الأحد , 23 أبريل 2017
خبر عاجل
أنت هنا: الرئيسية » متفرقات (صفحة 27)

أرشيف القسم : متفرقات

الإشتراك في الخلاصات<

صنائع المعروف تقي مصارع السوء

صنائع المعروف تقي مصارع السوء
*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*
 
يذكر رجل يسمى ابن جدعان وهذه القصة حدثت منذ أكثر من مائة سنة تقريبًا فهي واقعية يقول : خرجت في فصل الربيع، وإذا بي أرى إبلي سماناً يكاد أن يُفجَر الربيع الحليب من ثديها، كلما اقترب ابن الناقة من أمه دَرّت وانفجر الحليب منها من كثرة البركة والخير، فنظرت إلى ناقة من نياقي وابنها خلفها وتذكرت جارًا لي له بُنيَّات سبع، فقير الحال، فقلتُ والله لأتصدقن بهذه الناقة وولدها لجاري، والله يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران:92] .. وأحب مالي إلي هذه الناقة، يقول : أخذت هذه الناقة وابنها وطرقت الباب على جاري وقلت خذها هدية مني لك .. يقول: فرأيت الفرح في وجهه لا يدري ماذا يقول، فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها وينتظر وليدها يكبر ليبيعه وجاءه منها خيرٌ عظيم !!

فلما انتهى الربيع وجاء الصيف بجفافه وقحطه، تشققت الأرض وبدأ البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ، يقول شددنا الرحال نبحث عن الماء في الدحول، والدحول : هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية لها فتحات فوق الأرض يعرفها البدو، يقول : فدخلت إلى هذا الدحل لأُحضر الماء حتى نشرب ـ وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون ـ فتهت تحت الدحل ولم أعرف الخروج !
وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يئسوا وقالوا : لعل ثعبانًا لدغه ومات .. لعله تاه تحت الأرض وهلك .. وكانوا والعياذ بالله ينتظرون هلاكه طمعًا في تقسيم المال والحلال، فذهبوا إلى البيت وقسموا الميراث فقام أوسطهم وقال: أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره، إن جارنا هذا لا يستحقها، فلنأخذ بعيرًا أجربًا فنعطيه الجار ونسحب منه الناقة وابنها، فذهبوا إلى المسكين وقرعوا عليه الدار وقالوا: أخرج الناقة .. قال : إن أباكم أهداها لي .. أتعشى وأتغدى من لبنها، فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبر النبي، فقالوا : أعد لنا الناقة خيرٌ لك، وخذ هذا الجمل مكانها وإلا سنسحبها الآن عنوة، ولن نعطك منها شيئًا !

قال : أشكوكم إلى أبيكم .. قالوا : اشكِ إليه فإنه قد مات !!

قال : مات .. كيف مات؟ ولما لا أدري؟

قالوا : دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج، قال : اذهبوا بي إلى هذا الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم، فلما ذهبوا به وراء المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي ذهب وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً ثم ربطه خارج الدحل فنزل يزحف على قفاه حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه وآخر يتدحرج .. ويشم رائحة الرطوبة تقترب، وإذا به يسمع أنينًا وأخذ يزحف ناحية الأنين في الظلام ويتلمس الأرض، ووقعت يده على طين ثم على الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع من الضياع، فقام وجره وربط عينيه ثم أخرجه معه خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره، ودبت الحياة في الرجل من جديد، وأولاده لا يعلمون، قال : أخبرني بالله عليك كيف بقيت أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت !!

قال: سأحدثك حديثاً عجيباً، لما دخلت الدُحل وتشعبت بي الطرق فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه وأخذت أشرب منه، ولكن الجوع لا يرحم، فالماء لا يكفي ..
يقول : وبعد ثلاثة أيام وقد أخذ الجوع مني كل مأخذ، وبينما أنا مستلقٍ على قفاي سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب، فأخذ يأتيني في الظلام كل يوم ثلاث مرات، ولكن منذ يومين انقطع .. لا أدري ما سبب انقطاعه ؟ يقول : فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت ! ظن أولادك أنك مت جائوا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها .. والمسلم في ظل صدقته، وكما قال: ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء!))
فجمع أولاده وقال لهم: أخسئوا .. لقد قسمت مالي نصفين، نصفه لي، ونصفه لجاري !
أرأيتم كيف تخرج الرحمة وقت الشدة

معاني أسماء بعض الدول

معاني أسماء بعض الدول

Yasser Al siri

Yasser Al siri

ياسر السري – شبكة المرصد الإخبارية

مصر :
اسم مصر في العربية و اللغات السامية الأخرى مشتق من جذر سامي قديم و قد عرفت منذ فترة مبكرة عند الساميين بتسميات قريبة من كلمة مصر الحالية، مجر أو مشِر و يعني البلد أو “البسيطة (الممتدة)، و يعني أيضا الحصينة أو المكنونة. الاسم العبري مصرايم מִצְרַיִם مذكور في التوراة على أنه ابن لنوح و هو الجد الذي ينحدر منه الشعب المصري حسب الميثولوجيا التوراتية.
الاسم الذي عرف به المصريون وادي مصر او الارض التي على ضفتي النيل هو كمت/كٍمٍت و تعني “ألارض السوداء او السمراء “، كناية عن أرض وادي النيل السوداء الخصبة تمييزا لها عن الأرض الحمراء الصحراوية دِشْرِت، و أصبح الاسم في اللغة القبطية كِمي.
الأسماء التي تعرف بها في لغات أوربية عديدة مشتقة من اسمها في الاتينية إجبتوس Aegyptus المشتق بدوره من اليوناني أيجيبتوس Αίγυπτος، و هو اسم مشتق من حيت كا بتح اسم معبد بتاح في منف، العاصمة القديمة

القاهرة: نسبة إلى نجم في السماء قدر طلوعه عند البدء في بناء المدينة على يد جوهر الصقلي في يوليو 969 م وهذا النجم اسمه قاهر الفلك .

السعودية:-
نسبة إلى العائلة المالكة آل سعود اما قديما فكانت تسمى باسم المناطق فيها كالحجاز و الطائف و نجد او باسم القبائل و الاشخاص شِعب ابي طالب او بارض العرب .

الكويت:

تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة
بناها ابن عريعر قي الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالرين فالكويت
نسبة إليها .

البحرين:

نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة
حيث أن البحرين كان يطلق على بلاد
تشمل الأحساء وما جاورها في شرق المملكة

وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر

وكانت عيون مياه عذبه تنبع في البحر ايضاً وتسمى (كواكب)

قطر:نسبة إلي قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة 0 وقيل
نسبة إلي الشاعر القطري بن الفجاءة .

الإمارات العربية المتحدة:

تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع المشكلة للإتحاد و هي: أبوظبي, دبي, الشارقة, عجمان, رأس الخيمة, أم القيوين و الفجيرة

1- أبو ظبي
سميت بذلك لأنها كانت موطن الظباء وقالوا أيضا بان صيادا اصطاد ظبيا
في تلك الجزيرة بعد عناء ولما امسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث
عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت
جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر ( ابو ظبي)

2- دبي
تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها
كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن وكذلك من أسمائها ( الوصل)

 

3- الشارقة
سميت بذلك لوقوعها في أقصى الشرق من الإمارات التي كانت معروفة آنذاك.

4 – عجمان

يقال سميت بذلك نسبة إلي قبيلة العجمان
و عجمان تعني ارض العجم
وقد يكون سبب التسمية بذلك لان آل نعيمي حاكميها ي
قيل انهم لهم اصول فارسية اعجمية .

5 أم القوين

اصل تسميتها ( أم القوتين ) لان موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها .

6 – راس الخيمة
نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم ( جلفار) .

7 – الفجيرة
نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك .

عُمان

اصلها امان الا ان بعض القبائل العربية كانت تشتهر بالعنعنه فكانت تنطقها عمان

قيل ايضا بأنه اسم رجل وقيل انه من عمن يعمن أي أقام فهو عامٍٍٍٍ أي مقيم .

فلسطين:

هو اسم لقبيلة لاتينية هاجرت من إيطاليا الى كريت ثم ساحل فلسطين الغربي ثم الى جنوب فلسطين ويظن بعض المؤرخين انها كانت لاحقة للنزوح العبري على فلسطين مما ادى الى وجود عداوة بينهما على الارض حيث استقرت وكانت على علاقة تجارية قوية مع الكنعانيين وذلك قبل الاختلاط وكان المصريون القدماء يطلقون عليها قبيلة بلاسطي
اما الاسم الحقيقي هو ارض كنعان نسبة لاهلها الاصليين الكنعانيين العرب

لبنان:
لفظ مستمد من اللغات السامية القديمة، وهو مشتق من جذر ثلاثي مشترك بين جميع اللغات السامية هو “لبن” ومعناه “أبيض” .

ليبيا :
نسبة إلى قبائل الليبو التي سكنتها قديما قبل الآف السنين.

سورية:
يقال سميت نسبة الى لأشور والاشوريين هم سكان شمال العراق ومعنى الكلمة سكان الجبل ،
و الذين اقاموا الامبراطورية الاشورية من الاف السنين و كانت تحكم حذء ن ارض الشام

و قيل نسبة إلى السريان ، الشعب السامي الذي عاش بها و حكمها فترة طويلة
ويقال انها سميت نسبة الى مدينة صور وتحول الاسم الى صوريا ثم سوريا

أما الشام فهو لفظ عربي يرجع الى تسمية العرب ما هو شمال مكة بشآم

يقال من اللغة السنسكريتية وتكتب بالألف الطويلة ( سوريا ) ومعنى الاسم الشمس .

تونس :
عُرفت تونس قديمًا باسم ترشيش، و هو اسم بربري ، فلما أحدث فيها المسلمون البنيان واستحدثوا البساتين سميت تونس؛ وهي كلمة بربرية ومعناها البرزخ

الجزائر:
يرجع أصل التسمية إلى القرن السادس عشر، حين اصبحت مدينة الجزائر عاصمة الدولة السياسية الجديدة التي شكلها الأتراك الجزائريون، فاصبح منذ ذلك العهد يطلق اسم الجزائر على كامل البلاد

جزر القمر :

أرخبيل جزر في المحيط الهندي سكانها خليط من الأفارقة المسلمين و العرب العمانيين ، مكونة من عدة جزر ، و يرجع الاسم الى كلمة القمور ، لأن شكل الجزر كشكل الاهلة ، و قيل لجمال وجوه سكانها كالقمور

السودان :

نسبة للبشرة السمراء لشعبها و اطلقت ارض السودان على كل مناطق وسط افريقيا التي عرفها المسلمون ثم خصت بها ارض السودان اليوم

الصومال :

الارض الخضراء الغنية بالمواشي و يقال انه عندما يحل ضيف لصومالي يقول اصومالا اي احلبوا له اللبن اكراما للضيف و عرفت عند المصريين القدماء بارض بونت او بلاد بونت و كانت مشهورة بالبخور و التوابل و اللبان

جيبوتى :

بمعنى جوب اى المحترق وذلك لشدة الحرارة بها

العراق :

يقال ان سبب تسميتها بهذا الاسم قربها من البحر وكل استواء عند بحر او نهر يسمى عراق

ويقال العراق جمع عرق ، و العروق لكثرة الانهار (دجلة و الفرات و فروعهما )و تشعباتها فيها

الاردن:

ويقال إن معنى الأردن ” الشدة ” و ” الغلبة “، ويقال أطلق العرب عليه اسم الأردن و معناها المنحدر او السحيق

المغرب :

ترجع تسمية المغرب إلى العرب القدماء الأصليين الذين سكنوا شبه الجزيرة العربية, وتعني بالعربية مكان غروب الشمس, لأن العرب القدماء اعتقدوا أن الشمس تشرق في الصين وتغرب في أرض المغرب. وقد اتصل العرب بالمغرب أثناء غزوهم لشمال أفريقيا أيام الفتوحات الأسلامية و وقفوا عند المحيط الاطلسي ( بحر الظلمات ) و لم تكن بعده أراضي معروفة آنذاك.

إذا كان العرب يستعملون اسم المغرب, أن غير الغرب يستعمل اسم المروك مع تباين بسيط بين مختلف تلك اللغات, واسم المروك اسم محلي مغربي أمازيغي, وهو اختصار لاسم مراكش التي تعني أرض الله بالأمازيغية, ويعتقد أنها استعملت لأول مرة من قبل الأسبان الذين هزمهم الأمازيغ أيام المرابطون, والسبب هو أن مراكش كانت عاصمة المرابطين.

موريتانيا :

أسم لاتيني معناه أرض البيظان كما أن كلمة في “مور” تعني البيظان و “تانيا” أرض

اليمن :

سمي اليمن يمنا لأنه على يمين الكعبة والعرب يتيامنون والجهة اليمنى رمز الفأل الحسن ولايزال بعض أهل اليمن يستعملون لفظة الشام بمعنى الشمال واليمن بمعنى الجنوب

أفغانستان:

كانت تسمي قديما باسم اريان ثم سماها المسلمون بخراسان وهي كلمة فارسية واسمها الأرض التي تشرق منها الشمس .

ايران:
معناها ارض الآريين وهم الجنس الذي ينتسب اليه العديد من الشعوب الاوروبية مثل الالمان و الهولنديين و ايضا شعوب اسيوية مثل قبائل هندية بالهند و باكستان
اي ان الآريين ينتمون الى ارض اجدادهم ايران كما ينتمي العرب و الساميين عموما لجنوب شبه الجزيرة العربية

تركيا:
جاءت هذه الكلمة من الترك وهو شعب بدوي ينتمي الى محموعة قبائل الترك و التتر التي تسكن وسط اسيا وهاجروا الي غرب اسيا و اوروبا و كثير من الدول ينتمي شعبها للترك مثل كزخستان و تركيا و تركمنستان و بلغاريا و دول القوقاز التي اشتقت اسمها من قبيلة الكازاك التركية

 

باكستان :
تعني الأرض النقية أو الأرض الطاهرة.
ويقال انها تعني ارض الاسود

كازاخستان:
تعني ارض الكازاك و هو اسم قبيائل تركية تسكنها وتم تهجير سكان من عدة اعراق اليها عندما كانت من جمهوريات الاتحاد السوفيتي كــتاتار القرم و البولونيون و الشيشانيون والمان الفولجا هذا بالاضافة الى الروس الذين يعيشون فيها

تركمانستان :
نسبة الى شعبها التركمان و الذي ينتمي الى قبائل الترك

اوزباكستان:
نسبة الى شعبها من الأوزبك و هم من القبائل التركية

طاجيكستان :
نسبة الي شعبها من الطاجيك و هم من القبائل التركية

قرغيزستان:
نسبة لشعبها من القرغيز وهم من القبائل التركية

 

تتارستان:
نسبة الي شعبها من التتر

ارمينيا:
واسمها بالارمينية Հայաստան اي هاياستان
و كانت قديما تسمى أراراط ومعناها بالسومرية ” منطقة الجبال العالية ” وتسمي في الأشورية ” أورطو ” أو ” أورارطو ” ” وأوراستو ” وتسمى في المصرية القديمة أرمينيين(وكانت مستعمرة مصرية قديما في عهد رمسيس الثاني و الثالث) ، وفي اليونانية ” أرمينية
و هي جذء من مملكة ارمينيا القديمة والتي كانت تضم اسيا الصغرى

الحبشة:
يقال انه نسبة الى قبيلة عربية او سامية سكنت ارض الحبشة كانت اسمها حبشات ويقال ان القبيلة سميت حبشات اساسا لانها اختلطت بالسكان المحليين و تزاوجت منهم

واثيوبيا:
هو اسم قديم لمملكة كبيرة كانت تحكم في السودان و اخذت الحبشة تلك التسمية عندما تحدت مع ارتريا و احتفظت بها حتى بعد الانفصال عنها
واسم اثيوبيا يقال انه اسم يوناني اطلقوه على ابناء تلك المملكة و معناه اصحاب الوجوه المحترقة

الصين :
اشتق اسمها من أول إمبراطور وهو تسين شي هوانج تي

الهند :
يقال انها تعني البهارات
ويقال نسبة الى نهر اندوس

أثينا :
عاصمة اليونان واشتق اسمها من اسم إله أثينا زيوس إله الحكمة والفنون والعلوم عند الإغريق .

بريطانيا:
أخذ اسمها من مقاطعة بريطانيا في شمال فرنسا على بحر المانش .

إنجلترا:
معناها بلاد الملائكة .

فرنسا:
نسبة الي امبراطورية الفرنكا في القرن الثالث عشر و كانت تحكم جذء من فرنسا و التي نسبت اساسا لقبيلة الفرنجة

ليبيريا:
معناها الحرية وهي نسبه إلى الأفارقة الذين تحرروا من العبودية في أمريكا ثم عادوا إلى أفريقيا لكي يؤسسوا دولتهم ليبيريا .

بولندا:
اشتق اسمها من القبائل السلافية التي تدعى البولاند ومعناها الحقل لأنهم كانوا يعملوا في زراعة الحقول .

 

تشيلي :
معناها بالهندي(لغة السكان الاصليين من الهنود الحمر هناك)
المكان التي ينتهي به الأرض .

المكسيك :
اشتق اسمها من الحضارات التي عاشت في أرضها وكانت تسمى مكسيكا .

النمسا :
معناها الأراضي المشرقة لأنها كانت واقعة شرق مملكة شارلمان .

ألمانيا :

أي دوتشلاند أي بلاد الرجال .
اما المانيا فقد يكون تحريف لاسم جرماني اي المانيا وهو اسم للقبائل التي كانت تسكن المانيا قبائل الجيرمن

روسيا :
بلاد البحارة وكانت تسمى قديما موسوفيتا لذلك نسبت إليها العاصمة موسكو.

اليابان :

كلمه صينية معناها بلاد الشمس المشرقة واسمها باللغة اليابانية ليبون أي الشمس المشرقة .

جزر الكناري :
اذت اسمها من الجرو… حيث ان اسمها اللاتيني هو Insularia Canaria والذي يعني جزر الجراء. (جمع جرو)

أعلام الدول

من نحن ؟

شبكة المرصد الإخبارية
شبكة المرصد الإخبارية ، نحو إعلام هادف ، نحن نرصد الحقيقة في كل مكان ، وصوت من لا صوت له من المستضعفين في الأرض ، الذين انتهى بهم المطاف ، فلم يجدوا من يحملهم ،  نحمل آرائهم وأفكارهم إلي العالم ، نرصد الحقيقة  لكم دقيقة بدقيقة كل ما يحدث في مصر وجميع أنحاء العالم الإسلامي . . لتكونوا في قلب الحدث دائما.
في ظل ثورة الاتصال والشبكة العنكبوتية وظهور شبكات التواصل الاجتماعي التي أزالت الحدود والحواجز المكانية والزمانية في العالم ، وانطلاقاً من هذه القناعة بتأثير الإعلام في تشكيل القناعات وصياغة الرأي العام، ورغبة في خدمة القضايا الوطنية والعربية والإسلامية ، وحمل هموم الأمة والمواطن ، وتبنّي المشروع الحضاري الإسلامي . . برزت فكرة إنشاء المرصد ، لتدفع في اتجاه الدفاع عن الأمة في مواجهة الأخطار والتحديات، وتلتزم بثوابت الأمة وحمل رسالتها . فشبكة المرصد الإخبارية هي : ” صحافة مهنية جادة حرة جريئة تحمل الهوية العربية والإسلامية ”
والمرصد يكون  ” البحث عن الحقيقة ، لنواكب الحدث ونقدم الجديد ، ونفتش عن السر ، وإماطة اللثام عن الخفايا” 
فليكن المرصد مصدرك واتجاهك وهدفك نحو الحقيقة .
•    التأسيس والانطلاقة:
    صدر المرصد كهيئة حقوقية إعلامية في عام 1995 وانتظمت في الصدور حتى الآن دون انقطاع أو توقف بفضل الله . كان المرصد الإعلامي الإسلامي خلال تلك الفترة في مقدمة الهيئات الإعلامية التي ترعي المستضعفين والمضطهدين من حيث الانتشار والتأثير، وتركت بصمة مهمة في عالم الإعلام ، حيث تناقلت كثير من وسائل الإعلام أخباره وبياناته ، وكان له بفضل الله انجازات في المجالين الحقوقي والإعلامي، حيث كان له نكهته الخاصة، وتميز بمهنية وحرفية عالية، جعلته والحمد لله موضع احترام وتقدير جميع دوائر الإعلام العربية والعالمية .
تبنى “المرصد ” فلسفة “الحرية المسئولة”، وأسهم في رفع سقف الحرية الصحفية عبر معالجات ومتابعات جريئة. وأولت ملف الحريات وحقوق الإنسان والمستضعفين في السجون والمعتقلات أهمية خاصة .
لذا كانت انطلاقة ” المرصد ” الإعلامية في شبكته الجديدة المسماة “شبكة المرصد الإخبارية ” ويرامجها ومشارعها الأخرى ، وقد شكل ذلك نقلة نوعية في مسيرتها  الصحفية وإضافة مهمة في الحالة الصحفية المصرية والعربية والإسلامية .
•    أهداف عامة:
حدد “المرصد ” لنفسه مجموعة من الأهداف من بينها:
• نقل المعلومة الدقيقة والموثقة في سياق المهنية الصحفية والمعالجة الموضوعية.

• المساهمة في التوعية بقضايا الأمة الإسلامية والوطنية والثورات العربية ، عبر المتابعة الإخبارية والتحليل العميق لتطورات الأحداث الجارية .

• خدمة قضايا الوطن، والأمة العربية والإسلامية وتبني هموم الفرد والجماعة والمجتمع ، والمستضعفين في كل مكان علي وجه البسيطة، وكشف محاولات الاختراق الأمريكي والصهيوني والتطبيع مع العدو الصهيوني.

• مراقبة آداء الحكومات والمؤسسات ، والمجالس النيابية ، مع الإشادة بالنقاط المضيئة، والإشارة إلى مواقع الخلل والدعوة لإصلاحها.

• نقد التجربة الإسلامية أي كان موقعها والعمل علي ترشيدها والدفع بها في خطوات نحو الإصلاح الفعال ، وتقديم حلول عملية للخلل ، ومراجعة مسيراتها عبر سنوات التكوين والتطوير والتمكين .

•    السياسات العامة للمرصد:

يقدم “المرصد ” نفسه باعتباره مشروع إعلامي متكامل ، يطرح نفسه كإعلام مهني محترم محايد ،  بجانب شبكته الإخبارية المسماة “شبكة المرصد الإخبارية ” تسعى لنقل الحدث كما هو ، بجانب مركزه الحقوقي المنبثق في المرصد الإعلامي الإسلامي الذي يحمل راية المستضعفين في الأرض  ، بالإضافة إلي مركز “التوثيق الشفاهي للحركات السياسية والاجتماعية ” المصرية والعربية والإسلامية والتي تهدف لتقديم التاريخ  بالروايات المدعومة بالأدلة والبراهين الثابتة ، وقد اعتمدنا جملة من السياسات العامة منها : 
*الحرص على المهنية والموضوعية والأمانة الصحفية والدقة، وتحري الحقيقة في كل ما ينشر، بعيداً عن التضخيم والتهويل.
*الانفتاح على مختلف الآراء والأفكار والمعالجات الصحفية، والتواصل مع كافة ألوان الطيف السياسي والفكري والثقافي مهما كان قدر خلافنا معها .
*التركيز على مناقشة القضايا ذات التأثير في المجتمعات العربية والإسلامية ، وتجنب الإساءة والتشهير وشخصنة الأمور.
*الالتزام بالضوابط الشرعية والمعايير الأخلاقية، والسعي للارتقاء بالذوق العام في المجتمع، وتجنب الإثارة والإسفاف.
* الانحياز لقضايا الوطن والأمة ، وتعزيز أواصر الوحدة بين طوائف المجتمع ، وتجنّب كل ما من شأنه شق الصف، أو إثارة الفرقة، أو تغذية النزعات العرقية والطائفية والمذهبية.
* * * * *
•    إدارة الصحيفة:

يدير الصحيفة هيئة تحرير بجانب نخبة من الصحفيين والكتاب والمتدربين ودوائر  شبكة المرصد هي :

أولا: الدوائر الإدارية:

–      دائرة الشئون الإدارية
–      دائرة الشئون المالية
–      دائرة التسويق والإعلان
–      دائرة العلاقات العامة
–      دائرة التوزيع والاشتراكات

ثانيا: الأقسام الصحفية:

–      قسم الشئون المحلية عمرو عبد المنعم
–      قسم الشئون العربية والدولية 
–      قسم الشئون الاقتصادية
–      قسم الشئون الرياضية
–      قسم الشئون الثقافية
–      قسم الشئون الاجتماعية
–      قسم التحقيقات الصحفية تحت اشراف عمرو عبد المنعم
–      قسم والدراسات والترجمات والمقالات
–      القسم الفني (الكمبيوتر)
–      قسم التدقيق والتحرير 
تنبيه هام
المقالات والأبحاث المنشورة في المرصد تعبر عن رأي أصحابها وليس بالضرورة تعبر عن رأي هيئة التحرير أو المستشارين .
وما ينشر لا يجتزئ منه تعبيراً عن موقف عام أو خاص للمرصد ، وما يعبر عن المرصد وحالته الفكرية هو البيانات الصادرة عنه والموقعة من رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحرير .
جميع الحقوق محفوظة ، ولا يسمح بإعادة إصدار وطبع أي جزء بدون الرجوع للمرصد ، ولا يسمح بنشر أي مقطع فيديو إلا بعد الإشارة للمصدر ولا يسمح بتخزين أي جزء منه إلا بالرجوع لهيئة التحرير وإلا عاد عليه بالمساءلة القانونية .