السبت , 30 مايو 2020
خبر عاجل
أنت هنا: الرئيسية » أرشيف الوسم : السعودية (صفحة 30)

أرشيف الوسم : السعودية

الإشتراك في الخلاصات

استشهاد محمد العبدولي رئيس حزب الامة الاماراتي خلال القتال في سوريا

استشهاد محمد العبدولي رئيس حزب الامة الاماراتي خلال القتال في سوريا

استشهاد محمد العبدولي رئيس حزب الامة الاماراتي خلال القتال في سوريا

استشهاد محمد العبدولي رئيس حزب الامة الاماراتي خلال القتال في سوريا

 

شبكة المرصد الإخبارية

أعلن حزب الأمة عن استشهاد الشيخ محمد أحمد العبدولي رئيس مجموعة اسلامية ” حزب الأمة ” في الامارات خلال القتال في سوريا ضد قوات نظام بشار  ، كما تم الكشف عن أنه رئيس حزب الأمة بالإمارات ، حسبما افادت مجموعات اسلامية في ثلاث دول خليجية في بيان لها حصلت شبكة المرصد الإخبارية على نسخة منه.

واكدت (أحزاب الأمة)، وهو مجموعات إسلامية غير شرعية في السعودية والإمارات والكويت تأكيدها في بيان أصدرته مؤخرا أن محمد العبدولي قتل خلال القتال في الرقة وأنه ضابط متقاعد في الجيش الإماراتي من إمارة الفجيرة وسجين سابق وكان رئيسا لحزب الأمة المحظور في الإمارات.

وأشار البيان إلى أن العبدولي سجن لمدة سنتين اعتبارا من عام 2005 دون محاكمة لافتا إلى أنه احتفظ سرا بمنصبه كرئيس لحزب الأمة .

وذكر البيان ان العبدولي،  شيخ قبيلة العبادلة في إمارة الفجيرة بدولة الإمارات العقيد الركن المتقاعد ورئيس حزب الأمة الإماراتي الشيخ محمد أحمد العبدولي وسجين سابق، كان رئيس حزب الامة في الامارات التي تحظر قيام الاحزاب.


وكان العبدولي سجن لمدة سنتين اعتبارا من العام 2005 دون محاكمة بحسب البيان الذي ذكر بانه احتفظ سرا بمنصبه كرئيس للحزب.

وفيما يلي نص البيان الذي حصلت شبكة المرصد الإخبارية على نسخة منه :

بيان من مؤتمر الأمة وأحزاب الأمة في الخليج بشأن استشهاد رئيس حزب الأمة الإماراتي محمد العبدولي

 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

فإن (مؤتمر الأمة) وهو يودع قائدا من قادته في أرض الشام المباركة حررها الله ويزف خبر استشهاده بإذن الله تعالى للأمة جمعاء ليطيب له ولأحزاب الأمة في الجزيرة والخليج العربي التنويه بمواقفه التاريخية والإشادة بها إجلالا وتقديرا لرائد من رواد الخليج وبطل من أبطاله شيخ قبيلة العبادلة في إمارة الفجيرة بدولة الإمارات العقيد الركن المتقاعد ورئيس حزب الأمة الإماراتي الشيخ محمد أحمد العبدولي والذي ضرب أصدق المثل في التضحية والفداء بنصرته إخوانه في سوريا بخبرته وبماله ثم بروحه حيث قدمها رخيصة في سبيل الله تعالى بتاريخ 3/3/2013 إثر قيادته لأهم العمليات العسكرية وأشدها خطرا في تاريخ الثورة السورية وهي عملية اقتحام الفرقة 17 في محافظة الرقة والتي أسفرت عن تحريرها بعد أن خطط لها وشارك في تنفيذها وقاد عمليات هامة أخرى كعملية تحرير مطار تفتناز في محافظة إدلب وعملية تحرير مطار الجراح في محافظة حلب وشارك في تدريب كثير من الألوية والكتائب كلواء الأمة وأحرار الشام الذي بذل جل وقته معهم في التدريب والتخطيط.

 

كما إن مؤتمر الأمة والهيئة الاستشارية لدعم الثورة السورية وأحزاب الأمة في الجزيرة والخليج العربي ليستذكرون ثبات هذا البطل أمام طغيان السلطة عندما ألقي به في غياهب سجن أمن الدولة في أبوظبي عام 2005م لمدة سنتين دون ذنب يذكر ودون محاكمة فلم يفت ذلك في عضده وخرج من السجن عملاقا ثابتا على مبادئه ومضى في درب الدعوة إلى الله صابرا محتسبا فأدى الأمانة وأسهم في تأسيس حزب الأمة الإماراتي وكان يرى في هذا العمل الأمل في كبح جماح الظلم والطغيان السياسي الذي كان هو أحد ضحاياه .

وقد آثر رحمه الله عدم الإعلان عن رئاسته للحزب إلا بعد انتهاء مهمته في دعم إخوانه في سوريا حتى لا يحول ذلك دون عمله الميداني في ساحة الثورة السورية فأراد الله أن يكون الإعلان عن ذلك وقت استشهاده مصدقا قوله عمله ليكون قدوة لإخوانه المجاهدين .

وإن هذا النموذج العملي من رجالات الأمة المتمثل في البطل الشهيد بإذن الله تعالى محمد العبدولي لهو النموذج الذي ستحيا به الأمة وستجدد تاريخها وتحقق حريتها واستقلالها بأمثالهم.

 

رحم الله بطل الإمارات وبطل الخليج وبطل سوريا وبطل الأمة وثورتها العربية التاريخية

(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون)

 

9 جمادى الأولى 1434 للهجرة – 21 مارس 2013م

 

مؤتمر الأمة

الهيئة الاستشارية لدعم الثورة السورية

أحزاب الأمة في الجزيرة والخليج العربي

حزب الأمة الإماراتي

حزب الأمة – الكويت

حزب الأمة الإسلامي – السعودية


ونشر شريط على موقع يوتيوب في اغسطس الماضي يظهر رجلا يقرأ اول بيان ل”حزب الامة في الامارات”، مشيرا إلى أن الحزب سلمي يطالب باصلاحات.

وكان (حزب الامة) أعلن اول مرة في الكويت في 2005، وفي 2011، اعلن 11 ناشطا في السعودية تأسيس حزب الامة في المملكة. واعتقل خمسة من هؤلاء في الايام التي تلت الاعلان.

 

منع سلمان العودة من السفر يحول دون تلبية دعوة مؤتمر باريس الاسلامي

منع سلمان العودة من السفر يحول دون تلبية دعوة مؤتمر باريس الاسلامي

منع سلمان العودة من السفر يحول دون تلبية دعوة مؤتمر باريس الاسلامي

منع سلمان العودة من السفر يحول دون تلبية دعوة مؤتمر باريس الاسلامي

 

شبكة المرصد الإخبارية

أصدرت حكومة المملكة العربية السعودية أوامر بمنع الداعية الدكتور سلمان العودة من مغادرة البلاد ، وكان الداعية السعودي البارز الدكتور سلمان العودة طالب حكومة بلاده إلى المسارعة باتخاذ قرارات حكيمة تجنب العنف في السعودية.

وقام الشيخ العودة عبر تغريداته في حسابه على تويتر بحصر الأزمات التي تمر بها المملكة.

وأشار إلى قضية المعتقلين السياسيين وطالب بالافراج الفوري عنهم بما فيهم اعضاء جمعية (حسم).

وأكد العودة في اجرأ انتقادات يوجهها لحكام السعودية ان هناك حالة احتقان في البلاد وانها تستوجب اتخاذ قرارات حكيمة قبل أن تشتعل الثورات وتنطلق شراراة العنف.

وتم الكشف عن المنع من السفر عندما قام موقع اسلام اوروبا بالاتصال بالدكتور سلمان العودة ودعوته لمؤتمر باريس الاسلامي.

فاثني علي المؤتمر وذكر انه يعد من اقوي المؤتمرات الاسلامية في العالم وليست اوروبا بمفردها

واعتذر عن الحضور لان حكومة المملكة اصدرت اوامر بمنعه من مغادرة البلاد

وهذه هي التغريدات الني نشرها العوده في حسابه مساء الجمعة.

1. صديقك من صدقك، والعاقل يثمن الكلمة الصادقة أياً كان مصدرها، وهو حديث عن وطن نشترك في حبه والخوف على مستقبله.

2. منطلقي – ويعلم ربي – هو النصيحة للمسلمين عامتهم وخاصتهم، بالأسلوب الذي أراه مؤثراً ونافعا، وقد كتبت كثيراً رسائل خاصة ولم أجد أثرها.

3. النص الذي أوجب السمع والطاعة بالمعروف في العسر واليسر، هو الذي أوجب قول كلمة الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم.

4. لم أفقد الأمل بعد من إمكانية تخفيف الاحتقان وفتح أفق للتدارك والإصلاح.

5. هذا بلد قام على تحكيم الشريعة، وفيه المقدسات التي تهوي إليه الأفئدة، وأمنه وصلاحه هدف للمسلمين جميعا.

6. الحفاظ على المكتسبات، والتي منها الوحدة الجغرافية يحفزنا إلى المناشدة بالإصلاح، فالبديل هو الفوضى والتشرذم والاحتراب.

7. الناس هنا مثل الناس في العالم، لهم أشواق ومطالب وحقوق، ولن يسكتوا إلى الأبد على مصادرتها كلياً أو جزئياً.

8. حين يفقد الإنسان الأمل .. عليك أن تتوقع منه أي شيء.

9. ثم مشاعر سلبية متراكمة منذ زمن ليس بالقصير، وقد استوحيت كلامي من كثيرين من فئات مجتمعية ومناطقية عديدة.

10. إذا زال الإحساس بالخوف من الناس فتوقع منهم كل شيء، وإذا ارتفعت وتيرة الغضب فلن يرضيهم شيء.

11. مع تصاعد الغضب تفقد الرموز الشرعية والسياسة والاجتماعية قيمتها، وتصبح القيادة بيد الشارع.

12. عند الغضب يكون دعاة التهدئة محل التهمة بالخيانة أو الضعف، ويقود المشهد الأكثر اندفاعاً ومفاصلة مع الأوضاع القائمة.

13. ارتفاع الهاجس الأمني جعل معظم أنشطة الدولة خاضعة للرؤية الأمنية.

السجون:

14. تم حشد كل المشتبه بهم داخل السجون .. وكانت الفرصة مواتية لإخراج كل المشتبه ببراءتهم، لكن هذا لم يحدث.

15. السجون خلت من أي استراتيجية، وكانت عاقبتها زرع الأحقاد والرغبة في الثأر وانتشار الفكر المحارب بشكل أوسع داخل السجون.

16.أدافع عن السجناء ، وكثير منهم غير راضٍ عني، وبعض من خرجوا يهاجمونني .. ومن واجبي الدفاع عنهم .. الحقوق ليست مقصورة على من يتفقون معنا.

17. العديد من أفراد الأسرة الحاكمة ليسوا موافقين على سياسة السجون وهذا معروف بتويتر وفي المجالس وقد وقفت عليه بنفسي.

18. من حُكِموا قبل عقود بالسجن لعشرات السنين في تهم انقلاب على الحكم السعودي عفي عن معظمهم بعد سنوات معدودة.

19. معاملة السجناء ليست وفق أنظمة واضحة ولا مؤسسات، بل هي عملية فردية، وتعتمد على تقرير رجل المباحث.

20. الإسراف في استخدام العقوبة يفقدها هيبتها وأخوف ما يكون السجن قبل تجربته!

21. الألم والغضب يصيب السجين وزوجته وأهل بيته وأسرته ومعارفه وأصدقاءه ومحيطه الاجتماعي.

22. إحراق صور المسؤولين عمل رمزي يجب ألا يمر دون تأمل، وكيف بدأ؟ وإلى أين ينتهي؟

23. سيطرة جهاز المباحث على السجين منذ الرقابة وحتى الاعتقال والتفتيش، ثم المحاكمة والتنفيذ جعلته محروما من حقوق كثيرة.

24. رجل الأمن حين يسيء إلى سجين فهو يقامر بمستقبل الوطن كله.

25. السجناء ينتظرون العفو بمناسبات عدة .. فلماذا يستثنى بعضهم؟

26. هناك حالات إنسانية وصحية صعبة يتم تجاهلها لفترات طويلة حتى تتفاقم وتتعقد ويستعصي حلها، ولعل هذا ما حفز بعض النساء على التحرك.

الإعلام :

27. الناطقون الرسميون يعبرون عن بؤس، وينتمون إلى زمن مضى، وليس في كلامهم جاذبية ولا إقناع ولا تأثير.

28. الأداء الإعلامي قائم على الحجب والتدخل الأمني وكأنه لم يعلم بوجود الشبكات الاجتماعية والكمرات المحمولة التي توثق الأحداث فورا.

29. الجيش الأمني في تويتر وقنوات (شبه) حكومية يرمي كل ناصح بأنه (محرّض)، وكل داع إلى الإصلاح السياسي بأنه (طامع)، بينما الوعي يكبر وينمو!

30. يحتاج الناس إلى جهة لا تنتسب إلى الأمن تتحدث عن السجون وتقدم تقاريرها الميدانية، فلا يصح أن يكون الأمن هو الخصم والحكم.

31. ابتزاز المواطنين بقضية (شهداء الواجب) متاجرة بدماء الرجال الأبطال (رحمهم الله) .. كلنا مع شهداء الواجب ومع إطلاق الأبرياء أيضاً.

32. إذا فقد الناس الثقة بالجهة الأمنية فمن غير الممكن أن تكون مصدراً معتمداً للمعلومات عندهم .

33. ترويج وجود جهات خارجية ليس حلاً، والواقع أن الخصوم يحاولون استغلال أوضاع داخلية لها أسبابها التي لا يجوز تجاهلها.

المعالجة :

34. في الأفق غبار ودخان ومن حقنا أن نقلق مما وراءه والقبضة الأمنية ستزيد الطين بلّة وتقطع الطريق على محاولات الإصلاح.

35. أسمعونا بعد انتظار طويل ما يوحي بأن عهداً جديداً قد بدأ، عالجوا يأسنا بأخبار إيجابية صادمة وغير متوقعة.

36. إذا أغلقت الأبواب فالمضطر قد يركب الصعب ويغفل عن المصالح والمفاسد، وإلى أين يذهب بعد توقيف من قصدوا الأبواب المفتوحة؟

37. هل انشغلت الداخلية بقضية (الإفراج) ووسائله وضماناته كما انشغلت من قبل بقضية الاعتقال؟

38. يجب أن يغلق هذا الملف ولا يبقى من الموقوفين إلا من ثبت تورطهم وصدرت ضدهم أحكام شرعية قطعية، وأن يعلن هذا عاجلا.

39. اطلعت على أوضاع سجناء فيها ظلم، وحالات موت وإعاقة جسدية أو نفسية وعرقلة افراج وتجاوز لأحكام القضاء لم نسمع بياناً لحقيقتها.

40. الخوف من سلوك السجين بعد الإفراج ليس مسوغاً لتجاوز الشريعة، ولا يجوز معاقبة الآلاف لاحتمال حدوث عنف من بعضهم.

41. من الإجراءات الضرورية الإفراج عن معتقلي حسم وإصلاحيي جدة، وحفظ حقوقهم حفاظاً على اللحمة الاجتماعية وتكريساً للحقوق والتماساً لرحمة الله.

42. من الخطر أن يضيق على الناس حتى لا يكون لديهم شيء يخسرونه.

43. حقوق المواطن مشروعة وليس ممنوحة.

44. حجب آليات التوقيف والتحقيق وسلامة الإجراءات عن القضاة والتأثير على قناعاتهم، والتدخل في اختيارهم، يؤثر في عدالة القضاء.

45. ليس مفهوماً أن يكون (التحقيق والادعاء) مرتبطاً بوزارة الداخلية، بينما في بلاد العالم هو مستقل أو مرتبط بالعدل.

46. ثم تجاوزات حقيقية في معاملة السجناء، يجب التحقيق فيها بجرأة ومعاقبة المتسببين ووضع آليات تضمن عدم تكرارها ..

47. الاستجابة لمطالب الناس المشروعة ليست ضعفاً.

48. يجب الإفراج الفوري عن كل بريء والتعويض والاعتذار بشجاعة وفتح صفحة جديدة.

49. المفرج عنهم يجب أن تعاد إليهم حقوقهم كاملة وأن يمارسوا حياتهم بكرامة لنساعدهم على تجاوز الماضي.

50. من أسباب الاحتقان : الفساد المالي والإداري – البطالة – السكن – الفقر – ضعف الصحة والتعليم – غياب أفق الإصلاح السياسي.

51. استمرار الحالة القائمة (مستحيل) ولكن السؤال .. إلى اين يتجه المسار؟

52. الناس قلقون من المستقبل ولديهم تساؤلات لا يعرفون إجابتها .. وها هي هجرة الأموال وربما رجال الأعمال تتزايد.

53. شئنا أم أبينا فنحن في قارب واحد.. وعلينا السعي في اصلاحه، ولو صاحب العلاج بعض المرارة فالمهم عاقبته.

54. ما حدث أسهم في تمزيق النسيج الاجتماعي وإحداث قطيعة .. وهي (أزمة) يمكن أن تحوّل إلى (فرصة) للتصحيح، وفي أهلنا سماحة وقدرة على التجاوز.

55. مهمة الحكومات تنظيم الأعمال وليس تعويقها وإغلاق فرص العمل المؤسسي والتطوعي والخيري يدمر المجتمعات.

خاتمة :

56. بلد يعتمد في إدارته على العلاقات الشخصية وليس المؤسسات.. كيف سيواجه التحديات؟

57. يتساءل الناس والشباب خاصة، ما هي قنوات الاتصال بينهم وبين السلطة؟

58. ثم مواطنون خائفون من الفوضى والانفلات، ويحتاجون إلى من يهدئ مخاوفهم بمشروع واقعي إصلاحي، يكونون شركاء فيه.

59. لا أحد من العقلاء يتمنى أن تتحول الشرارة إلى نار تحرق بلده ولا أن يكون العنف أداة التعبير.

60. الثورات إن قمعت تتحول إلى عمل مسلح، وإن تجوهلت تتسع وتمتد، والحل في قرارات حكيمة وفي وقتها تسبق أي شرارة عنف.

61. أعيذكم بالله أن تكونوا ممن قال فيهم ( وإذا أراد الله بقوم سوءاً فلا مرد له)، وهم الذين أصموا آذانهم عن كل ناصح.

62. الفرصة إذا أُهدرت فقد لا تعود، والشيء إذا تأخر عن إبّانه فقد جدواه، والوقت سيف لك أو عليك.

63. على المؤمن أن يخاف مؤاخذة الله له في الآخرة (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله) ويحذر أن يلقى الله بمظالم يعجز عن الاعتذار عنها.

64. الله يعلم أن قلبي لا ينطوي على غش لأحد.. وأي إساءة وجهت لي من أي كان فمحلها الصفح ، وأني لا أحب لهذا البلد حاكمه ومحكومه إلا الخير.

اللهم إن كان فعلي صواباً فاجعله في صالح عملي، وإن كان خطأ فاجعله في سابغ عفوك.

القنصلية المصرية العامة بالرياض تعرب عن قلقها من توالي قتل المصريين

القنصلية المصرية العامة بالرياض تعرب عن قلقها من توالي قتل المصريين

القنصلية المصرية العامة بالرياض تعرب عن قلقها من توالي قتل المصريين

القنصلية المصرية العامة بالرياض تعرب عن قلقها من توالي قتل المصريين

شبكة المرصد الإخبارية

أعربت القنصلية المصرية العامة بالرياض عن قلقها البالغ من توالي جرائم قتل عدد من المواطنين المصريين بالمملكة العربية السعودية، والتي كان آخرها مقتل مواطن مصري بمنزله بشارع الوزير بحي الديرة في الرياض، على يد مجموعة من لصوص المنازل الذين اقتحموا منزله مساء أمس الاربعاء.

وذكرت القنصلية العامة في الرياض في بيان لها اليوم الخميس ان المواطن يدعى كمال محمد عبد المعطي من مدينة دمنهور محافظة البحيرة، ويبلغ من العمر 50 عاماً، ويعمل ممرضاً بمستوصف “نسيم الأزهار” بالرياض، وقد تم نقل جثة المواطن إلى مستشفى الإيمان العام بالرياض.

يأتي ذلك بعد أقل من يوم من قتل المواطن المصري عبد المنعم حسن عبد المنعم بحي النسيم بالرياض أول أمس، ليزيد عدد المصريين الذين قتلوا خلال هذا الشهر إلى 4 بعد مقتل مصريين في القصيم ووادي الدواسر.

من الجدير بالذكر أن السطات السعودية القت القبض على السعودى الذي قتل مواطن المصرى يدعى عبد المنعم حسن عبد المنعم، بحى النسيم بالرياض أمس، وتم التحفظ على القاتل بقسم شرطة النسيم.

وتم تحويل المتهم أمس إلى المحكمة، حيث إعترف أمام المحكمة تفصيلياً بجريمته، وتم التصديق على إعترافاته شرعاً من جانب مسئولى المحكمة، مما يضمن الحفاظ على كافة حقوق القتيل المصرى، حتى يتم البدء فى التحقيق مع القاتل من جانب هيئة التحقيق والإدعاء”النيابة” السعودية، ثم تحويله إلى المحاكمة.

وكان القتيل عبد المنعم حسن عبد المنعم يعمل فى استقبال فندق بالرياض وطلب من السعودى المقيم بغرفة فى الفندق أن يدفع ثمن اقامته بالغرفة اويتركها ورفض السعودى وحدثت مشادة بينهما فأحضر السعودى مسدسه واطلق النار على المصرى فارداه قتيلا.

وقد توجه مساء أمس – وفور حدوث جريمة مقتل كمال عبد المعطي – الى مستشفى الايمان وفد موسع من اعضاء القنصلية المصرية العامة بالرياض ضم السادة:- السفير حسام عيسى القنصل العام، القنصل/ طارق سراج، المستشار القانونى/ خالد الهوارى، وصفى الحبشى مستشار القنصل العام، ومحمد عبد الرؤوف مدير مكتب القنصل العام.

وقد التقى السيد القنصل العام واعضاء الوفد مع السادة اطباء المستشفى المناوبين، كما أصروا على الدخول جميعاً الى المشرحة لتفقد جثة القتيل، حيث كان هناك فريق أمنى موسع من الطب الشرعى وهيئة البحث والتحرى، يقوم بفحص الجثة وتصويرها ورفع البصمات، وتبين ان القتيل قد توفى بثلاث طعنات فى الرقبة والصدر أدت الى نزيف حاد وهبوط فى القلب.

أجرى القنصل العام عدة إتصالات مع مسئولى البحث الجنائى وقسم الديرة الذى يتبعه منزل الفقيد، فذكروا ان فريقاً بحثياً كبيراً متواجد حالياً بمنطقة الحادث للتحرى والبحث عن الجناة، كما التقى مسئولو القنصلية مع زوجة القتيل وشقيقها، حيث اكدوا لهما على انه لن يتم ترك حق المتوفى، وانه تجرى كافة الجهود حالياً لسرعة ضبط الجناة، وقد عرضت القنصلية على أسرة القتيل نقل الجثمان على نفقة القنصلية الى ارض الوطن فور انتهاء البحث الجنائى والطب الشرعى من فحصه.

كما التقى وفد القنصلية مع كفيل القتيل الذى اكد على كفالته الكاملة لاسرته واستمرار صرف راتب الفقيد طوال فترة بقاء اسرته فى الرياض.

وأكدت القنصلية فى هذا الصدد ان دم القتيل الشهيد هو فى رقبة كل مسئولى القنصلية، وانه لن تذهب حقوقه سدى، ولا حق اى مصرى اخر من ابناء الجالية المصرية فى المملكة العربية السعودية.

بريطانيا سلمت أمير سعودي محكوم بالسجن المؤبد للسعودية

القاتل سعود والقتيل بندر

القاتل سعود والقتيل بندر

بريطانيا سلمت أمير سعودي محكوم بالسجن المؤبد للسعودية

شبكة المرصد الإخبارية

أُعيد الأمير السعودي سعود بن عبد العزيز بن ناصر الذي حُكم عليه بالسجن المؤبد بعد ادانته بقتل خادمه إلى بلده لقضاء ما تبقى من محكوميته في السعودية. ونُقل الأمير سعود إلى السعودية بطائرة تجارية مساء الاثنين بعد أن أمضى أقل من ثلاث سنوات في سجن بريطاني.

ورافق عدد من حراس السجن الأمير سعود، إلى المطار حيث سُلم قبل ركوب الطائرة إلى مسئولين سعوديين في رحلة العودة. وأُخذ الأمير لدى وصوله إلى أحد السجون السعودية لقضاء ما تبقى من عقوبة السجن المؤبد.

والأمير سعود أول مواطن سعودي يُشمل باتفاق تبادل السجناء الذي عملت الحكومة السعودية على التوصل اليه مع بريطانيا في غضون أشهر من إدانته بتهمة القتل.

وتعاملت الحكومة البريطانية بحساسية شديدة مع القضية بسبب المصالح والعلاقات التي تربط بريطانيا بالمملكة.

وكان الأمير سعود (36 عامًا) أُدين عام 2010 بتهمة قتل خادمه بندر عبد العزيز في أحد فنادق لندن ( فندق لاند مارك ) بعد أسابيع من الاعتداءات عليه.

ونفى الأمير أن يكون مثليًا ولكن المحكمة استمعت إلى إفادات قالت إنه كان يستأجر مرافقين مقابل 200 جنيه استرليني في الساعة خلال وجوده في إجازة في لندن.

وأظهرت كاميرات أمنية الأمير سعود وهو يركل ويضرب خادمه المولود في الصومال عبد العزيز (32 عامًا) 37 مرة في مصعد فندق لاندمارك بمنطقة ماريلبورن وسط لندن. وقضى الخادم خنقًا وضربًا في مشهد ختامي لعلاقة عنيفة اعتدى الأمير سعود مرات كثيرة على خادمه خلالها.

وقررت المحكمة أن يقضي الأمير سعود 20 عامًا على الأقل في السجن قبل أن يجوز له طلب الإفراج المشروط عنه.

وكان الأمير السعودي محبوسًا في سجن مدينة ويكفيلد ذي الحراسة الأمنية الشديدة شمالي انكلترا حتى نقله إلى أحد سجون لندن قبل إعادته إلى السعودية.

وأعرب مسئولون بريطانيون عن مخاوف من ألا يكون بمقدورهم أن يضمنوا قضاء الأمير ما تبقى من عقوبة السجن المؤبد لدى عودته. ولكن وزير العدل البريطاني كريس غرايلنغ تلقى تأكيدات من السلطات السعودية بأن الأمير سعود سيقضي عقوبته في السجن.

وقال متحدث باسم وزارة العدل: إن لدى بريطانيا اتفاقية لتبادل السجناء مع السعودية تتيح لمواطني أي من البلدين قضاء محكوميته في بلده. وأن الأمير سعود عاد الآن إلى السعودية لقضاء ما تبقى من عقوبته، ونُقل كما يُنقل سائر السجناء لدى إعادتهم إلى بلدانهم. وأضاف المتحدث أن الأمير سعود أول سجين يُنقل بموجب الاتفاقية.

ويستطيع عشرة مواطنين سعوديين ما زالوا محبوسين في سجون بريطانية وستة بريطانيين محبوسين في سجون سعودية أن يتقدموا بطلب نقلهم لقضاء ما تبقى من محكومياتهم في بلدهم.

قاضي سعودي يحكم بالسجن على شاب لأنه مصري مع أنه لم يولد في مصر ورسالة للقاضي

المحكمة الجزائية ببريدة

المحكمة الجزائية ببريدة

قاضي سعودي يحكم بالسجن على شاب لأنه مصري مع أنه لم يولد في مصر ورسالة للقاضي

 

رسالة إلى القاضي عيسى المطرودي

 

ياسرالسري – شبكة المرصد الإخبارية

 

في حكم غريب وغير مسبوق حكم القاضي عيسى المطرودي في المحكمة الجزائية ببريدة يوم الأحد 17 مارس بالإفراج عن عشرة معتقلين واستثنى القاضي المطرودي على الشاب عبد الله عبد السميع علي السمري والذي كان معتقلاً معهم  نفس ظروف وسبب ومكان الاعتقال ! ، ولكن أصدر الحكم بالجنسية ولأنه يحمل الجنسية المصرية وليست السعودية وعل الرغم أنه مولود في بريدة بالقصيم السعودية ولم ير مصر في حياته ! وحكم عليه  بحكم قضائي له دلالة خطيرة حيث الحكم بالجنسية وينم عن عنصرية تخالف شرع الله والقوانين الوضعية فقضى عليه بالسجن ثلاثة أشهر وكتابة بحث لا يقل عن 60 صفحة عن تحريم المظاهرات !!! فسقط والده المسكين مغشياً عليه.

 

وقام أقارب المعتقلين من السعوديين المفرج عنهم بمخاطبة القاضي وطالبوه بأن يفرج عن الجميع لأن تهمتهم واحدة وأن الحكم لا علاقة له بالجنسية حيث لا فرق بين سعودي ومصري ، وقال أحدهم : نتمنى أن يسجن أحدنا ولا يسجن عبد الله على اعتبار ان جنسيته مصرية مع أنه مولود ببريدة وترعرع وعاش ببريدة ويتكلم لهجتنا.

حكاية الشاب المصري تتمثل في أنه غار على عرض نساء دينه، فقام ليدافع عنهن في اعتصام بريدة فتم القبض عليه، ومن ثم إيداعه السجن والحكم عليه بالسجن 3شهور بالإضافة لكتابة وكتابة بحث لا يقل عن 60 صفحة عن تحريم المظاهرات.

الشاب عبد الله عبد السميع علي السمري من أهل مصر، من مواليد بريدة، درس جميع المراحل الدراسية ببريدة ثم أكمل دراسته، بمعهد الحديث بمكة المكرمة ثم التحق بجامعة القصيم قسم الشريعة ولا يزال في المستوى الثالث بالكلية .

كان عبد الله السمري ووالده يدرسون في حلقة تحفيظ خاصة بالجالية المصرية في منزل والده فلما علم أمير القصيم فيصل بن بندر ضيق عليهم.

في ذروة الأحداث لقمع التيار الإسلامي عام 2009 قامت إمارة القصيم باستدعاء الشيخ عبد السميع السمري والد عبد الله ، وتم إخباره بقرار تعسفي حيث أبلغت أسرته بنفيها من القصيم وضرروة مغادرة القصيم خلال ثلاثة أشهر فارتحلوا إلى خميس مشيط، وأكمل دراسته في معهد الحديث بمكة المكرمة، ثم التحق بجامعة القصيم وحالياً في السنة الثالثة بقسم الشريعة.

وفي تطور لاحق ومع فعاليات اعتصام بريدة في 25 فبراير الماضي خرج أهالي المعتقلين للمطالبة بإطلاق سراح المعتقلين دون تهمة أو محاكمة ، وقام الأهالي بالاعتصام أمام هيئة التحقيق والادعاء العام بمدينة بريدة السعودية بهدف اطلاق سراح المعتقلين بدون سند نظامي وحكم قضائي بالتجمع السلمي، فتم اعتقال 161 شخص و15 إمرأة واعترفت السلطات السعودية باعتقال 176 مواطناً ومواطنة لرفضهم فض الاعتصام الذي استمر لأكثر من 12 ساعة ، وكان من بينهم عبد الله السمري ، ولم يكن له أي قريب أو صديق معتقل، لكن الغيرة دفعته للمشاركة والمطالبة بإطلاق سراح النساء.

تم الإفراج عن أغلب من شارك في الاعتصام، وعددهم ٥٠٠ معتصم تقريباً، وتمت محاكمة القليل والإفراج عنهم عدى” عبد الله عبد السميع السمري” فقد حكم عليه القاضي بالسجن ٣ أشهر في قرار قضائي له دلالة خطيرة ويعكس فساد القضاء والتحفظات على القضاة.

وقالت السيدة / مها الضحيان شاهدة عيان وزوجة عبد الله العياف المعتقل منذ 6 سنوات ، ووالدة المعتقل ياسر العياف : لم يسمح لي بحضور محاكمة ابني ياسر وبقيت خارج القاعة وبعد وقت طويل خرجوا يبشروني بأن الجميع صدر لهم افراج الا واحد من مصر! .

وأضافت : علمت بحكم القاضي على الأخ المصري 3 أشهر فطلبت الدخول على القاضي فدخلت ، وقلت له : اتق الله . . انت تحكم بالشرع أو بالعنصرية والجنسية ؟!!!!!

وذكرت : قلت للقاضي ان الجميع تهمتهم واحدة ، فاتق الله في هذا الرجل المصري . . إني اتيت لأشفع له ليخرج مع باقي الشباب فرد القاضي علي : يستطيع هو الاعتراض إذا لم يرض ذلك .

الشاب عبد الله السمري مواليد مدينة بريدة درس الابتدائية والاعدادية والثانوية في مدينة بريدة .

شاب نشأ على طاعة الله ومن حفظة كتاب الله  ، والده شيخ محفظ للقرآن يقيم حلقات تحفيظ للقرآن الكريم.

إنها مأساة انعدام العدالة والتمييز العنصري . . وأقول للقاضي عيسى المطرودي وكل قاض عل شاكلته : ديننا علمنا احترام كرامة الإنسان، والمساواة بين الناس.

وأذكر المطرودي وكل مطرودي إن حقوق الآدمي في الإسلام مكفولة في الإسلام – ولفظ الآدمي بذاته ينفي كل تفرقة تقوم على العرق أو اللون- وردت جزءا من الشريعة الإسلامية، وترتبط ارتباطا وثيقا بالبناء العقدي والأخلاقي فيه.

فحقوق الآدمي، مضمونة بالنصوص الشرعية التي تنص على الحق، وعلى ضماناته، بل وعلى الجزاء المقرر عند انتهاكه ، وحظر الإسلام تفاضل الناس على أساس العرق واللون.

وعندما قال أحد الصحابة لرجل مسلم: (يا ابن السوداء) وصف الرسول- صلوات الله عليه وسلامه- هذا القول بأنه يدل على جاهلية، أي على معايير وقيم سابقة على الإسلام، لا تصلح إلا في مجتمعات التخلف والجهل، ووضع الصحابي الجليل خده على الأرض طالبا ممن أساء إليه بقوله أن يعفو عنه.

أيها القاضي المطرودي اتق الله يقول المولى عز وجل : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) . فمن أهم صور المساواة التي جاءت في الإسلام أصولها ومفاهيمها، في قضايا مهمة من قضايا البشر: عدم التفرقة العنصرية بسبب اللون أو الجنس أو العرق ، ولم تكن كرامة الآدمي في الإسلام، منذ نزول القرآن، شعاراً عاماً، بل كانت نظاما تشريعيا داخلا في البناء العقدي والأخلاقي الإسلامي، فلا فضل لسعودي على مصري أو غيره إلا بالتقوى .

فالإسلام حدد حقوق الإنسان بمفاهيمها الصحيحة، وضوابطها الشرعية، التي تحقق كرامة الإنسان، وتحفظ مصالح الفرد والمجتمع ، وهي مضمونة بالشرع وأحكامه، لكل بني الإنسان على اختلاف الأعراق والألوان.

وأين أهل الشرع والدعاة في المملكة العربية السعودية من هذا الحكم ؟ واين موقف حكام مصر من العنصرية بحق رعاياها وعدم احترام حقوق رعاياها في الخارج ؟

إلى الله المشتكى . . والله المستعان

إماراتيون : خطاب سلمان العودة للسلطات السعودية يمثلنا في الإمارات

 إماراتيون : خطاب سلمان العودة للسلطات السعودية يمثلنا في الإمارات

إماراتيون : خطاب سلمان العودة للسلطات السعودية يمثلنا في الإمارات

 إماراتيون : خطاب سلمان العودة للسلطات السعودية يمثلنا في الإمارات

سلمان العودة يندد بمصادرة الحقوق ويحذر من الاحتقان

 

شبكة المرصد الإخبارية

تفاعل عدد من الناشطين الحقوقيين والسياسيين في كل دول الخليج العربي مع خطاب الداعية السعودي المعروف سلمان العودة والذي وجه فيه العديد من الرسائل للسلطات السعودية .

وأعلن عدد من الناشطين تبنيهم لخطاب العودة واعتبروا الخطاب يمثل الناشطين الحقوقيين في كل دول الخليج العربي في مخاطبة حكامهم ، وتحدث عدد من الناشطين الإماراتيين عن تبنيهم الخطاب للسلطات الإماراتية .

وقال الناشط الإماراتي أحمد منصور :خطاب الشيخ سلمان العودة هو خطاب لكل دول الخليج وليس السعودية فقط. خطاب يستحق الاحترام لرجل دين معروف باعتداله.

وأضاف منصور : خطاب مبهر و تاريخي للشيخ سلمان العودة: يمس الخليج.

وغرّد الكاتب الإماراتي إبراهيم آل حرم بالقول : هو ليس مجرد خطاب لحكومة السعودية فقط ، وانما هو رسالة لكافة الحكومات الخليجية بالتحديد ..! التفتوا إلى شعوبكم..!

وأيعاز ذلك لأن فيه دعوة لإحقاق الحقوق ، وفيه نصرة مظلوم دون النظر إلى فكره وتوجهه وانتمائه ، لأن فيه كلمة لايخاف في الله لومة لائم

وقال المستشار المحامي محمد بن صقر عبر تغريده له على تويتر استخدام العقل عند الخلاف بداية للحل .. واستخدام القوة والعنف ( من الطرفين) صناعة لمشكلة أكبر.وشكر العودة على الخطاب

وكان الشيخ سلمان العودة رجل الدين السعودي البارز ندد في “خطاب مفتوح” الجمعة بمصادرة الحقوق مطالبا بالاصلاح وحذر في الوقت ذاته من الاحتقان في المملكة التي تتبع نهجا محافظا سياسيا ودينيا.

وكتب سلمان العودة في موقعه الالكتروني على شاكلة مقتطفات ان “الناس هنا لهم أشواق ومطالب وحقوق، ولن يسكتوا الى الابد على مصادرتها كليا أو جزئيا (…) حين يفقد الانسان الامل، عليك أن تتوقع منه اي شيء“.

واشار الى “مشاعر سلبية متراكمة منذ زمن ليس بالقصير (…) اذا زال الاحساس بالخوف من الناس فتوقع منهم كل شيء، واذا ارتفعت وتيرة الغضب فلن يرضيهم شيء، ومع تصاعد الغضب تفقد الرموز الشرعية والسياسية قيمتها، وتصبح القيادة بيد الشارع“.

وحذر من “الاحتقان” داعيا الى “فتح افق للتدارك (…) والحفاظ على المكتسبات، ومنها الوحدة الجغرافية ما يحفزنا الى المناشدة بالإصلاح، فالبديل هو الفوضى والتشرذم والاحتراب“.

وعزا “اسباب الاحتقان الى الفساد المالي والاداري والبطالة والسكن والفقر وضعف الصحة والتعليم وغياب افق الاصلاح السياسي”، مشيرا الى ان “استمرار الحالة القائمة مستحيل لكن السؤال الى اين يتجه المسار؟“.

وعبر عن اعتقاده بان “القبضة الأمنية ستزيد الطين بلة وتقطع الطريق على محاولات الاصلاح“.

وراى العودة ان “هناك قلقا من المستقبل (…) ها هي هجرة الاموال وربما رجال الاعمال تتزايد . المواطنون خائفون من الفوضى والانفلات، ويحتاجون الى من يهدىء مخاوفهم بمشروع واقعي اصلاحي، يكونون شركاء فيه“.

وكتب ايضا ان “لا احد من العقلاء يتمنى ان تتحول الشرارة الى نار تحرق بلده ولا أن يكون العنف أداة التعبير. الثورات ان قمعت تتحول الى عمل مسلح، وان تجوهلت تتسع وتمتد، والحل في قرارات حكيمة وفي وقتها تسبق أي شرارة عنف“.

وقال ان “ارتفاع الهاجس الامني جعل معظم انشطة الدولة خاضعة للرؤية الامنية“.

وتطرق الى المعتقلين قائلا “تم حشد كل المشتبه بهم داخل السجون، وكانت الفرصة مواتية لاخراج كل المشتبه ببراءتهم، لكن هذا لم يحدث (…) وعاقبتها زرع الأحقاد والرغبة في الثأر وانتشار الفكر المحارب بشكل اوسع داخل السجون“.

وقال العودة ان “العديد من أفراد الاسرة الحاكمة ليسوا موافقين على سياسة السجون وهذا معروف بتويتر وفي المجالس“.
وتشهد السعودية منذ فترة اعتصامات وتجمعات في القصيم والرياض خصوصا لاقارب المعتقلين او الموقوفين من التيار الديني المتشدد تطالب باطلاق سراحهم.

وانتقد العودة “سيطرة جهاز المباحث على السجين منذ الرقابة وحتى الاعتقال والتفتيش، ثم المحاكمة والتنفيذ جعلته محروما من حقوق كثيرة“.

وكتب ان “احراق صور المسؤولين عمل رمزي يجب ان لا يمر دون تأمل“.

وحذر من اغلاق الابواب لان “المضطر قد يركب الصعب ويغفل عن المصالح والمفاسد (…) يجب ان يغلق هذا الملف ولا يبقى من الموقوفين الا من ثبت تورطهم وصدرت ضدهم أحكام شرعية قطعية، وان يعلن هذا عاجلا“.

واعتبر ان من “الضروري الافراج عن معتقلي حسم واصلاحيي جدة” في اشارة الى الاحكام التي صدرت السبت الماضي بسجن ناشطين حقوقيين بارزين حوالى عشر سنوات لكل منهما وحل جمعيتهما لعدم حصولها على ترخيص بمزاولة العمل.

وراى ان “حقوق المواطن مشروعة وليست ممنوحة“.

دراسة تحذر من بضائع إسرائيلية مغشوشة لمصر والخليج بـ8.5 مليارات دولار عبر الأردن

مقاطعة اسرائيل وبضائع مغشوشة

مقاطعة اسرائيل وبضائع مغشوشة

دراسة تحذر من بضائع إسرائيلية مغشوشة لمصر والخليج بـ8.5 مليارات دولار عبر الأردن

شبكة المرصد الإخبارية

حذرت دراسة محلية حكومية من خطر تصدير إسرائيل “بضائع مغشوشة” إلى السعودية ومصر ودول الخليج، التي تقدر قيمتها بـ8.5 مليارات دولار (31.8 مليار ريال) سنويا.

 وكشفت ورقة عمل حكومية قدمتها “الجمارك السعودية” في إحدى جلسات “المنتدى العربي الثالث لمكافحة الغش التجاري والتقليد وحماية حقوق الملكية الفكرية” الذي اختتم أعماله مؤخرا في الرياض، أن “إسرائيل” تقوم بتصدير بضائع وسلع مغشوشة بطرق مختلفة إلى السعودية ومصر ودول الخليج بقيمة 31.875 مليار ريال (8.5 مليارات دولار) من خلال السوق الأردنية، لافتة إلى أن عمليات الغش التجاري تكلف الاقتصاد الوطني السعودي أكثر من 4 مليارات دولار سنويا، مما دفع “الجمارك” لرفع درجة الخطورة في الوقت الحالي من “مرحلة المكافحة” إلى مرحلة “المحاربة”.
وشددت “الجمارك السعودية” إجراءات دقيقة وصارمة اتخذتها لمكافحة التسارع الكبير في استفحال حجم ظاهرة “الغش التجاري” التي أصبحت تشكل ما نسبته 5% إلى 10% من حجم التداول التجاري العالمي وأغلبه في الدول النامية.
وأكدت ورقة العمل التي قدمتها منال بن خلف المطيري إحدى منسوبات مصلحة الجمارك السعودية، على عدم تهاون “الجمارك” في اتخاذ الإجراءات الكفيلة بحماية الاقتصاد الوطني والمجتمع من كل ما يهدد أمنه واستقراره، وأن لا يقتصر هذا الدور على ضبط المخدرات بل يشمل مهام أساسية أخرى على رأسها آفة لا تقل فتكاً وتهديداً من المخدرات وهي “الغش التجاري والتقليد”.


وكان مسؤول سعودي قد كشف في وقت سابق عن محاولات “إسرائيل” وإيران لإغراق السوق السعودية بالبضائع الفاسدة والمغشوشة.

وقال رئيس مجلس ادارة غرفة الرياض، رئيس مركز تنمية الصادرات السعودية الدكتور عبدالرحمن الزامل أن قيمة ما تحاول إسرائيل تصديره من صناعاتها أو من البضائع الفاسدة والمغشوشة يتجاوز 8.5 مليارات دولار سنويا، وتستهدف في المقام الأول السوقين السعودية والمصرية.

الجراد جاء ليلتهم خيرات العرب فأكلوه

الجراد جاء ليلتهم خيرات العرب فأكلوه

الجراد جاء ليلتهم خيرات العرب فأكلوه

الجراد جاء ليلتهم خيرات العرب فأكلوه

وجبة مفضلة في اليمن وستلقى حتفها بمجرد هبوطها على الأرض

 

شبكة المرصد الإخبارية

بعد أسابيع قضتها أسراب الجراد طائرة عبر القارة الإفريقية، حتى وصلت إلى السودان ومصر، حان وقت عبورها إلى القارة الآسيوية، لتصل في توقيت متزامن تقريبًا إلى كل من اليمن والسعودية وفلسطين والأراضي المحتلة وغيرها من دول منطقة الشرق الأوسط، وفيما كان استقبالها حذرا متخوفا بهذه الدول على المستوى الرسمي، جاء الاستقبال الشعبي مختلفا، أكثر بهجة وحرارة ونهماً.

حوالي 50 مليون جرادة يضمها السرب الواحد، حسب المتعارف عليه علميا، يغطي مساحة تبلغ حوالي كيلومتر مربع كامل، يأكل في يوم واحد ما يقرب من 100 ألف طن من النباتات الخضراء، أي ما يكفي لغذاء نصف مليون شخص لمدة سنة، حيث تأكل الجرادة ما يوازي وزنها البالغ جرامين اثنين، ومن هنا كانت التحذيرات الرسمية.

على الجانب الآخر، يمثل الجراد طبقا محبوبا، حيث تنتظر شعوب تلك البلدان زياراته وإن تباعدت، لتعد العدة لطبخه مقليا أو محمصا وربما مسلوقا أو مجففا كذلك، كما يوفر فرص العمل للبعض في اصطياده وبيعه.

في اليمن تحولت تحذيرات منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة “الفاو ” للحكومة، قبل أيام، من قدوم أسراب من الجراد في عدد من المناطق الصحراوية بالبلاد إلى حالة ابتهاج لدى المواطنين.

وعبر الكثير من اليمنيين عن سرورهم لسماع هذا الخبر، حيث يمثل للغالبية العظمى منهم واحدة من ألذ الوجبات الغذائية التي تجعل الجميع رجالا ونساء وأطفالا على أهبة الاستعداد لاصطياد الجراد بالأيدي بكميات كبيرة والاستفادة منه كوجبة غذائية أو بيعه في السوق المحلية.

وقال عبدالله أحمد حسن وهو من هواة اصطياد الجراد إن “اليمنيين مسرورون لسماع أخبار قدوم الجراد لأنها وجبة مفضلة لديهم وستلقى حتفها بمجرد هبوطها على الأرض“.

وأشار إلى عدم وجود داع للقلق أو الاستعداد الرسمي لمواجهة تلك الأسراب باعتبار أن الشعب جاهز لها وهو يعرف كيف يكافحها والسنوات الماضية خير دليل“.

لكن هذا التفاؤل بالقدرات الشعبية يقابله قلق رسمي ربما يكون له من الخبرات السابقة أيضا ما يبرره.

فتقارير منظمة “الفاو” الأخيرة بخصوص تحركات الجراد في العالم أفادت بوجود أسراب جراد صحراوي في فلسطين ومصر والسودان وسواحل البحر الأحمر في مؤشر لافت على تكاثر الجراد، ووجهت تحذيرا إلى اليمن أن الخطر قادم إليه.

وأعادت هذه التحذيرات إلى الأذهان أسوأ جائحة شهدها اليمن من أسراب الجراد الصحراوي التي قدمت من القرن الأفريقي عام 2007 ، وبدأ ظهورها آنذاك من صحراء ثمود في حضرموت ومحافظة المهرة (شرق)، وامتدت إلى المرتفعات الجبلية وبعض المناطق في محافظات صنعاء (العاصمة) والضالع وإب (جنوب) وذمار ومأرب (وسط).

تكبد المزارعون اليمنيون حينها خسائر كبيرة إثر ذلك، بعدما غطت أسراب الحشرات مساحة زراعية قدرها 75 ألف كليو متر مربع، واستمرت عملية تكاثر الجراد بشكل متواصل على نطاق واسع، ما استدعى حينها الاستعانة بالطيران العمودي لمواجهته ومنع تفشيه على نطاق أوسع، خاصة بعدما ساعدت الأمطار الغزيرة التي هطلت على البلاد وقتها على تكاثر الجراد وانتشاره.

هذه الأنباء، رغم مدلولها المثير للقلق، إلا أنها تلقى استعدادا خاصا، ويتعجب من لا يعرف اليمنيين من انتظارهم، على أحر من الجمر، لزيارة الجراد بلادهم.

يهرع اليمنيون لاستقبال الأسراب في المناطق المتوقع وصوله إليها ودخوله منها، ويفضلون تناوله بإحدى طريقتين، إما محمصا بالأفران (التنور) دون إضافة أي شيء له باستثناء الملح، أو بتمليحه ثم تركه معرضا للشمس لفترة وجيزة حتى يجف ويتيبس، فلا يتلف عند تخزينه لأسابيع أو شهور.

وهناك قسم صغير جدا يقوم بغليه بالماء لبضع دقائق، أو تطييب طعمه بشيء من البهارات، بينما يقوم بعض آخر ببيعه للمحال التجارية والبقالات ليباع بالتجزئة.

ويمثل قدوم الجراد بالنسبة لبعض اليمنيين موسما مربحا يدر عليهم أموالا لن تعوض في غيره، كما توفر فرص عمل في اصطياد تلك الحشرات وجمعها في أكياس وعلب بلاستيكية ثم بيعها في الأسواق، بعد ادخار جزء منها للأهل، ويفضلون صيده بعد الفجر حين تسهل رؤيته وصيده.

ويصل سعر الكيلوجرام الواحد من الجراد في بعض المدن اليمنية إلى 2000 ﷼ يمني (ما يعادل 10 دولارات).


في السعودية يكاد الحال يتطابق في الجارة الشمالية لليمن، ففي الوقت الذي تستعد فيه الجهات المختصة بالمملكة العربية السعودية لمواجـهة تدفق أسراب الجراد المتوقع وصولها خلال الأسابيع المقبلة، بدأت أسواق مدينة بريدة (وسط)، بالاستعداد لتداول واستقبال الجراد بهدف بيعه وشرائه من قبل المستهلكين.

وتشهد تلك الأسواق خلال هذه الأيام مزادات علنية وعمليات بيع وشراء للجراد، الذي يعتقد كثيرون أنه يساعد في علاج مجموعة من الأمراض.

رسميا ، حذرت وزارة الزراعة السعودية من صيد وبيع أو استهلاك الجراد نظراً لخطورته على صحة الإنسان، لاسيما بعد تعرضه للرش عبر المبيدات السامة.

وبحسب وزراة الزراعة فإن “دورها يقتصر بالتحذير من استهلاكه، ولا تمتلك أي سلطة بمنع بيعه في الأسواق، فيما طالب مواطنون الوزارة بإجراء أبحاث متخصصة ودراسات علمية حول ما أشيع عن الجراد من أنه مقوٍ عام ومفيد للأمراض المختلفة“.

ورغم التحذيرات التي تطلقها وزارة الزراعة السعودية بشكل سنوي، إلا أن أسواق ومزادات الجراد، فرضت نفسها وأصبحت واقعا ملموسا يتكرر كل عام.

فيما صار سوق “الجردة” في بريدة، أشهر أسواق الجراد بالمملكة، يوازي أسواق الإبل أو التمور والعسل (أشهر السلع بالسعودية)، مكانة وشهرة، وبات محط رحال البائعين والباحثين عن البيع والشراء، يضم بين جوانبه وفي حوانيته كل ما يهم المتسوق الباحث عن هذه الحشرة الصفراء.

وتبدأ عمليات صيد الجراد والتقاطه بالمملكة السعودية بعد منتصف الليل وهي اللحظات التي يكًمن فيها الجراد بسبب برودة الجو والظلمة، حيث يبيت الصيادون بالقرب من أماكن تجمعه في انتظار لحظات الصفر.

وما أن يحين الوقت حتى يبدؤون بجمعه في الأكياس والأواني، وكل ما يمكن استخدامه لجمع أكبر كمية منه، ويشارك في عمليات الصيد الرجال والنساء والأطفال، وبعد الانتهاء من جمع الجراد يعود الجميع إلى أسواقهم حاملين معهم ما غنموه في رحلة الصيد المثيرة .

وتتزايد هذه الأيام في جوانب سوق الجردة” بسطات وعربات البائعين الممتلئة بأكياس الجراد الحي، والتي تتراوح أسعارها ما بين١٥٠ ريالا (40 دولارا) إلى ٤٥٠ ريالا (120 دولارا) تبعا لنوعه، ولم يعد أمر الإقبال مقتصرا على كبار السن فقط، إذ استهوى الجراد حتى الصغار، حبا في تجربة جديدة يتذوقها الفم وتتفنن الأيدي في التعامل مع تفاصيل جسم هذه الحشرة التي يعتقد الكثيرون في كونها سببا في شفاء الكثير من الأمراض.

وتختلف طرق تناول الجراد لدى السعوديين، فمنهم من يأكله مطبوخا أو مشويا، ومنهم من يقوم بطحنه وشربه مع الحليب، فيما يفضل آخرون أكله مع الأرز، وتمر عملية طهوه بعدة مراحل تبدأ بغسله وتنظيفه من الرمال وما يعلق فيه، ثم يوضع في قدر مليء بالماء فوق النار حتى يغلي، يتم بعدها رفع الجراد من الماء و نشره على الحصير أو السجاد تحت أشعة الشمس حتى يجف .

وتوقع خبراء أن أفواج الجراد القادمة من البحر الأحمر، ستصل إلي مدينة رابغ الساحلية (غرب) أولا، ثم يتجه شمالا إلي مدينة ينبع مروراً بالمدينة المنورة.

إلا أن وزارة الزراعة السعودية لم تحدد في تصريحاتها أماكن وصول الجراد خوفا من هجرة الصيادين إليها، لكنها أفادت بأنها تعمل على مراقبة تحركات أسرابه.

وأضافت أنها تعاقدت مع شركات متخصصة تستخدم الطائرات لمكافحته من خلال الرش، و أوضحت أن وصول الأسراب للمملكة يعتمد على حالة الرياح ومعدلات الرطوبة التي تخلق له بيئة مناسبة.

أما في الأراضي المحتلة فتناولت الصحف على مدار الأيام الماضية أخبار مكافحة طائرات وزارة الزراعة أسراب الجراد القادم من مصر، قائلة إنها نجحت في تدمير بعضها، لكن القليل وصل إلى مناطق تل ابيب ووسط إسرائيل.

وأوضحت الصحف العبرية أن الأضرار المادية جراء موجة الجراد لم تحدد بعد، لكنها مدمرة على بعض المحاصيل الزراعية في الجنوب، ونقلت عن وزارة الزراعة تشديدها أنها في حالة استنفار دائم لمواجهة أي طارئ مع التأكيد على أن موجة الجراد بدأت بالتناقص.

لكن إعلان الوزارة “المتشائم” لم يلاق نفس المردود لدى كثير من اليهود ذوي الأصول العربية، حيث قال أحدهم ويدعى موشي عبر صفحته على أحد مواقع التواصل الاجتماعي: “هذه نعمة ساقها الله إلينا، يمكن لنا تقديمها كطبق مجاني جراد مشوي وآخر مقلي، بتكلفة بهاراتها فقط.

حديث موشي ليس الوحيد بل امتلأت صفحات التواصل الاجتماعي بوصفات تحضير وجبة الجراد المقلي، أو المشوي دون كثير عناء، وتساءل المتابعون على المواقع العبرية : “لقد نجحنا في الاصطياد، كيف نجري عملية الطهو، إنها حشرات شرسة، سريعة القفز، وكثيرة الحركة؟“.

ورد أحد المعلقين قائلا إنه وجد طريقة يسيرة حيث وضع العشرات من الجراد في كيس ثم ربطه وبعد دقائق ماتت الحشرات، ليتناول مقلاة ويضع بها قليلا من زيت الزيتون، ويضيف بعضا من الخل، وأضاف قمت بإعداد الطبق مع نكهة حارة من الفلفل، المذاق كان شهيا، والآن سأكرر التجربة“.

حماس هذه الوجبات أغرى مطعم كوشر الشهير (يعني اسمه الطعام الحلال وفقا للشريعة اليهودية)، حيث أعلن قبل أيام قليلة عن تقديم وجبة الجراد المقلي على لائحة أطعمته بأسعار مغرية.

وبحسب إذاعة الاحتلال فقد لقيت وجبات الجراد المقلي إقبالا في المطعم مما جعل بعض المطاعم في منطقة النقب (جنوب) تفكر بتقديم الوجبة .

لكن الصدمة لآكلي الجراد جاءت عبر خبر، على موقع صحيفة يديعوت أحرونوت، قال إن وزارة زراعة الاحتلال قامت برش 10000 دونم في الجنوب لمكافحة الجراد، وأن كتائبه تم حصارها على مشارف النقب رغم تسرب الكثير منها إلى الحقول المحيطة خاصة حقول البطاطا التي يعتمد طهاة أطباق الجراد تقديمه معها.

وفي تعليق من رام الله بالضفة الغربية المحتلة أبدى صاحب أشهر المطاعم هناك، مطعم أبو همام تخوفه من وصول الجراد فلسطين.

وعن إمكانية إضافة وجبة الجراد على قائمة الطعام عنده، خاصة في ظل وصول بعض موجات الجراد إلى مدينة طولكرم (شمال غرب) قال: “نتمنى أن يظل الجراد في الاراضي المحتلة وألا يأتي إلينا، ولا مشكلة في ذهاب زبوني لأكله هناك“.

والجراد الصحراوي هو جراد نطاط مهاجر، وغالباً ما يرحل على شكل أسراب ضخمة، وعمر الجرادة الصحراوية يتراوح بين 3 و 5 أشهر، وتتمثل دائرة حياتها في ثلاث مراحل هي: وضع البيض، ومرحلة الحورية ومن ثم بلوغ الحشرة مرحلة الاكتمال.

ويفقس البيض في غضون نحو أسبوعين، أما الحورية فتتطور خلال خمس أو ست مراحل خلال فترة تتراوح بين 30 و40 يوماً، وبإمكان الجرادة البالغة أن تنضج في غضون ثلاثة أسابيع، علماً بأن أسراب الجراد باستطاعتها أن ترحل عبر مسافات تتراوح بين 5 و130 كيلومتراً في غضون يوم أو ربما أكثر بمساعدة الرياح.

وقال نادر نور الدين، الأستاذ بكلية الزراعة جامعة القاهرة، إن هذا النوع من الجراد يتوالد في إريتريا، ويبدأ رحلته بمنطقة القرن الأفريقي في الجنوب الشرقي لقارة أفريقيا مرورا بالسودان، ثم يدخل مصر بدءًا من حلايب وشلاتين بالجنوب، ثم مرسى علم والغردقة ورأس غارب (جنوب شرق) والسويس (شرق)، ويعبر هناك إلى سيناء ومنها إلى السعودية وإسرائيل أو اليمن.

وتتميز الجرادة بسرعتها الشديدة، والتي تمكنها من القفز إلى 20 مرة أطول من جسمها، وهي السرعة، التي تبلغ وفق نور الدين، من 16 إلى 20 كيلومتراً في الساعة، كما أنها تتناسل بكثرة حيث تضع الأنثى من 95 إلى 158 بيضة في المرة الواحدة ولثلاث مرات على الأقل في حياتها.

وكشف العلم الحديث عن الفوائد الغذائية للجراد، حيث يحتوي، بحسب الخبير الزراعي، على نسبة عالية من البروتين تصل إلى 67%، وهي نسبة أعلى من بروتين الأبقار الذي يصل إلى 25%.

السجن للقحطاني والحامد وحل جمعية الحقوق المدنية والسياسية

السجن للقحطاني والحامد وحل جمعية الحقوق المدنية والسياسية

السجن للقحطاني والحامد وحل جمعية الحقوق المدنية والسياسية

السجن للقحطاني والحامد وحل جمعية الحقوق المدنية والسياسية

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

اصدرت محكمة سعودية في الرياض السبت قرارا بحل جمعية الحقوق المدنية والسياسية (حسم) وتاييد سجن احد مؤسسيها ست سنوات والحكم عليه بخمس سنوات اضافية في حين نال زميله عشر سنوات، وذلك بتهمة مخالفة قانون المعلومات.

 

وقرر قاضي المحكمة الجزئية قرر حل جمعية حسم ومصادرة اموالها واغلاق نشاطاتها لعدم الحصول على ترخيص وحكم بتاكيد عقوبة عبد الله الحامد السابقة السجن ست سنوات وتعزيره خمس سنوات اضافية“.


كما قضت كذلك بسجن محمد فهد القحطاني عشر سنوات بناء على المادة السادسة في نظام الجرائم المعلوماتية ومنعهم من السفر بعد انتهاء محكوميتهم، بمدة مساوية لسنوات سجنهم“.


وامرت المحكمة بايقاف الرجلين اللذين بادرا الى تبادل التهنئة اثر الاحكام مؤكدين انهما يخوضان معركة “الجهاد السلمي“.

ويستخدم الحامد والقحطاني كثيرا شبكة التواصل الاجتماعي “تويتر” لاطلاق تغريدات تتعلق باوضاع سياسية وغيرها من المسائل.


والحكم قابل للاستئناف ضمن مهلة ثلاثين يوما اعتبارا من الثلاثاء المقبل.


من جهته، تحفظ ممثل الادعاء العام على الاحكام مطالبا بعقوبات اقسى. وللمرة الاولى، غصت قاعة المحمكة بحضور أمني لافت.


والقحطاني استاذ جامعي يدرس مادة الاقتصاد.


وقد بدات المحاكمة في حزيران/ يونيو الماضي مع توجيه اتهامات عدة ابرزها وصف نظام الحكم ب”التبرقع بالدين والفتك المنهجي” والقضاء بانهجائر وظالم” والمساس بالنظام العام.


وكان القحطاني اكد ان الجلسة الاولى من محاكمته تضمنت تهما عدة بينها “غرس بذور الفتنة” و”الخروج على ولي الامر” واتهام القضاء ب”اجازة التعذيب” والطعن بديانة اعضاء هيئة كبار العلماء“.


كما تضمنت لائحة الاتهام طلب ادانته و”الحكم عليه بعقوبة تعزيرية بليغة بما يكفل ردعه وزجر غيره، وبمنعه من السفر“.

وقد اكد القحطاني (47 عاما) في حينها ان الدعوى تاتي “ضمن حملة القمع التي تقودها وزارة الداخلية لارهاب نشطاء حقوق الانسان، واسكات الاصوات المطالبة بالاصلاح السياسي“.


وتقول الجمعية انها “وثقت مئات الانتهاكات خلال السنتين والنصف الماضية، من خلال التواصل مع الضحايا، ومساعدة ذويهم في رفع دعاوى قضائية ضد جهاز المباحث العامة امام ديوان المظالم لكن تدخل وزارة الداخلية ادى الى تعطيل دور الديوان، ما اضطرها الى اللجوء لاليات الأمم المتحدة“.

وقد واجه الناشطان تهما عدة بينها تأسيس منظمة غير قانونية وخلع البيعة للعاهل السعودي عبد الله بن عبد العزيز.

ويقول الناشطان إن هذه التهم باطلة ولا أساس قانوني له.

وسبق أن قال عبد الله القحطاني: أنه قام مع حقوقيين آخرين، بتأسيس جمعية الحقوق المدنية والسياسية، باتباع الإجراءات المعمول بها، منذ 2009، ولم يتم الرد على طلب التأسيس من قبل السلطات.

ويضيف أن الجمعية تقوم برصد انتهاكات حقوق الإنسان، وأن أعضاءها “يتعرضون للمضايقات والتهم لأن أجهزة أمنية متورطة في الانتهاكات تحاول إسكاتهم“.

يشار الى ان “حسم” غالبا ما تتهم السلطات ب”ممارسة التعذيب وباعتقال 30 الف شخص لاسباب سياسية“.

السعودية: تواصل الاعتقالات والاعتصامات في بريدة

اعتصام بريدة

اعتصام بريدة

السعودية: تواصل الاعتقالات والاعتصامات في بريدة

 

شبكة المرصد الإخبارية

يواصل مئات من ذوي المعتقلات والمتضامنين معهم اعتصامهم لليوم الثالث على التوالي أمام هيئة التحقيق والادعاء العام بمدينة بريدة السعودية.

وبالرغم من اعتقال السلطات السعودية فجر اليوم ”161” رجلا و”15” امرأة لرفضهم فض الاعتصام الذي استمر لأكثر من 12 ساعة، إلا أن المتعصمين عادوا لذات المكان وبأعداد أكبر بحسب ناشطين على موقع التواصل الإجتماعي ”تويتر”.

وقال بيان صدر عن الأجهزة الأمنية اليوم السبت إن أهداف الاعتصام كانت لـ”محاولة تأليب الرأي العام باستغلال قضايا عدد من المدانين والمتهمين بجرائم ونشاطات الفئة الضالة” في اشارة منه الى ان جميع السجناء السياسيين يتبعون لتنظيم القاعدة، وفق تعبير البيان.

واكد البيان على ”عدم تهاون الأمن في تنفيذ الانظمة والتعليمات التي تقضي بمنع التجمعات والمسيرات والاعتصامات بكافة انواعها”، بالرغم من موافقة السعودية على الميثاق العربي لحقوق الانسان” الذي نصت المادة (24) من الفقرة (6) من الاتفاقية ”أن لكل مواطن الحق في حرية الاجتماع وحرية التجمع بصورة سلمية”،وقد تم اقرار القانون في مجلس الشورى بتاريخ(17-2-1429) وتلاه اقراره في مجلس الوزراء بتاريخ(27-3-1430).

وبالعودة الى سبب الاعتصام، فقد قامت السلطات السعودية باعتقال عشرات النساء منذ بداية الشهر الماضي اثر قيامهم باعتصامات تطالب بمحاكمة ذويهم او الافراج عمن انتهت محكوميتهم، ولا يزال بعض الاهالي يجهل مكان اعتقال نسائهم، وفق ناشطين.

إلى ذلك أثار تصريح مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ تحذيره من”مفتين منحرفين” يعملون على إغراء ”النساء والسفهاء بإحداث فوضى لا داعي لها وأمور تخالف الشرع، وتدل على فسادهم وقلة إدراكهم وإيمانهم”، مما أثار غضب المواطنين الذين أكدوا أن النساء لم يخرجوا بدعوة من أحد،إنما خرجوا للمطالبة بالإفراج عن ذويهم وهو حق مشروع.

في سياق متصل نفذ متضامنون كويتيين اعتصاما  امام السفارة السعودية بالكويت مساء أمس الجمعة للتضامن مع المعتقلات في بريدة.

فيما نشر ناشطون على ”تويتر” صور تضامنية مع ”حرائر بريدة” قالوا إنها من العراق وسوريا.

من ناحيته أظهر تسجيلا مصورا ادلاء طفلة بشهادتها تدعى باسم”سارة الهامليقيام السجانات بالاعتداء على والدتها أثناء وجودها معها بالتوقيف.

وفي تطور لاحق التقى عشرات من وجهاء مدينة بريدة مع مسؤولين في الإمارة، مما قد يشهد بوادر انفراج لأزمة المعتقلات.

الجدير بالذكر أن عشرات الآلاف من المعتقلين السياسيين يقبعون في السجون منذ فترات متراوحة تصل الى 15 سنة، بالرغم من مطالبة منظمات حقوقية بالغاء السجن التعسفي الذي طال اكثر من 20 الف سجين سياسي مضى على توقيفهم ما يزيد عن 5 سنين.

ويصنف السجناء في السعودية الى 3 اقسام:

1-قسم تم الحكم عليهم،ومن أشهر السجناء المحكومين:

الشيخ خالد الراشد (منذ عام 2005): دعا لاعتصام امام أمارة الرياض للمطالبة باتخاذ موقف تجاه حكومة الدانمارك بسبب الرسوم المسيئة للرسول عليه السلام، وقد حكم عليه بالسجن 15 عاما.

الدكتور سعود الهاشمي (منذ عام 2007): مفكر سعودي يحظى بشعبية كبيرة لدى المواطنين،اتهم بمحاولة قلب نظام الحكم،وحكم على اثرها 30 عاما.

2- قسم لم يتم محاكمتهم بعد وهم الاغلبية وعلى رأسهم الشيخ علي الخضر الذي اعتقل في عام 2002 ولا يزال حتى الآن بدون محاكمة،ومجموعة من السجناء الذين تم اعتقالهم بعد احداث سبتمبر 2001 ولا زالوا الى الآن بانتظار المحاكمة.

3- قسم انتهت محكوميتهم ولا زالوا رهن الاعتقال مثل: محمد الشريهي الذي انتهت محكوميته عام 2006 ولم يطلق سراحه بعد.

وبالعودة الى نشأة الحركة الاصلاحية في المملكة، فقد قام مجموعة من العلماء والدعاة بتأسيس الحركة الاصلاحية في بداية التسعينيات لكن سرعان ما تم اعتقالهم جميعا وعلى رأسهم :الشيخ سلمان العودة،والشيخ عائض القرني,والشيخ ناصر العمر،والدكتور محمد الحضيف،والشيخ عوض القرني،والدكتور محسن العواجي.

وبعد اطلاق سراحهم لم تقم الحكومة بإجراء حملات اعتقال كبيرة إلا بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر ولا زال أغلب الذين اعتقلوا رهن التوقيف.

وظلت قضية المعتقلين منسية إلى حين ظهور موقع التواصل الاجتماعي ”تويتر” الذي غير موازين اللعبة لدى أهالي المعتقلين بحيث أصبح في مقدورهم نشر قضايا ذويهم لدى ملايين المتابعين، مما لقى ترحيبا كبيرا لدى السعوديين وغيرهم من العرب وحتى الأجانب.

ولا تقتصر الحملات الأمنية على المواطنين السعوديين فقط، فبحسب المنظمات الحقوقية يوجد عدد كبير من الجنسيات المختلفة داخل السجون السعودية، كالمعتقل السوداني هشام مكاوي الذي مضى على اعتقاله ما يقارب الـ15 عاما، وعدد كبير من المعتقلين المصريين .

وكان آخر المعتقلين العرب هو الناشط الأردني خالد الناطور الذي اعتقل في مطار الملك خالد بالرياض في تاريخ 6-1-2013 ولا يزال سبب ومكان اعتقاله مجهول، بالرغم من تدخل منظمات حقوقية في قضيته،لكن قد يعود سبب إهمال القضية لعدم تدخل الخارجية الأردنية في قضية مواطنها في السجون السعودية.

وما إن ينشأ الناشطون ”هاشتاق” “وسم، كما يطلق عليه الناشطون على موقع تويتر” بخصوص المعتقلين حتى تبدأ مئات الآلاف من المشاركات فيه، وكان آخر هذه ”الهاشتاقات” ”اعتصام_بريدة” الذي لا تزال المشاركات فيه فعالة وقد تجاوزت الـ200 ألف تغريدة منذ انشائه قبل يومين.