marsadpress.net – شبكة المرصد الإخبارية شبكة المرصد الإخبارية

علمانية.. برعاية المشايخ

نزار غراب

فى هذه اللحظة الراهنة.. أتذكر الرئيس المؤمن محمد أنور السادات.. الرئيس المؤمن فى دولة مؤمنة.. دولة العلم والإيمان.. نلك الأوصاف التى كان يحلو للرئيس وإعلامه إبرازها.. لتكون تحت سمع وبصر المادة الثانية من دستور 1971 ونصها “الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية ومبادئ الشريعة الإسلامية مصدر رئيسى للتشريع” حلية يتحلى بها النظام باعتباره نظاما إسلاميا.
كما أذكر فى هذه اللحظة استفتاء الألف واللام الذى أجرى فى 22/5/1980 حيث تم تعديل المادة الثانية بإضافة ألف ولام لكلمة مصدر رئيسى لتصبح المصدر الرئيسى ليزداد النظام الإسلامى زينة بهذين الحرفين.
ومنذ وضع دستور 1971 ثم وضع الألف واللام عام 1980 حتى ثورة يناير 2011 بقيت القوانين الحاكمة، تحل ما حرم الله، وتحرم ما أحل الله وتنظم المجتمع على نحو بلا هوية إسلامية فى دولة مدنية علمانية ليبرالية أو أضف ما شئت من الأوصاف.
وأذكر المحاولات المضنية التى قام بها والدى القاضى المستشار محمود غراب، رئيس محكمة الاستئناف رحمه الله فى استثمار المادة الثانية بألفها ولامها ومحاولة الظفر بحكم من المحكمة الدستورية العليا كى تفعل المادة الثانية من الدستور وتقضى بعدم دستورية النصوص القانونية المخالفة للشريعة الإسلامية عن طريق حوارات بين والدى ورئيس المحكمة الدستورية حينها المستشار ممدوح عطية تارة أو عن طريق كثير من نصوص مواد القانون التى أحالها للمحكمة الدستورية لمخالفتها المادة الثانية من الدستور، لتقضى فى شأن دستوريتها
فكان أن استقرت الدستورية العليا على أن القوانين المخالفة للشريعة الإسلامية تاريخ صدورها أسبق من تاريخ وجود نص المادة الثانية من الدستور وبالتالى لا يلحقها عيب عدم الدستورية لأنها عندما صدرت لم يكن هناك الألف واللام، وبالتالى استندت لمصادر تشريع أخرى بخلاف الشريعة.
وذهبت أحكام محاكم أخرى مع أقوال لفقهاء قانون أن الألف واللام أيضا لا تعنى أن الشريعة الإسلامية المصدر الوحيد فجاز أن تكون هناك مصادر أخرى للتشريع.
تحضرنى الآن كل تلك الأحداث فى ظل الجدل العقيم الذى يجادله المشايخ بخصوص تعديل المادة الثانية من الدستور فى وضع الدستور الجديد واستبدال كلمة مبادئ بأحكام أم بجعل الأزهر- الذى رفض- مرجعية لتفسير المبادئ.
والإدارة المخزية للأغلبية الإسلامية فى مواجهة الأقلية العلمانية المدنية بشأن صياغة مستقبل مصر بعد الثورة وصناعة نظام الحكم فيها بين كونه إسلاميا أو مدنيا.
ونسوا جميعا تلك الأحداث التى أشرت إليها وأن أى صياغة للمادة الثانية لا يفهم منها بطلان كل ما خالف الشريعة وأنها مصدر وحيد، فسوف يخرج قضاة الدستورية وفقهاء القانون ليقولوا إن نصوص القوانين المخالفة للشريعة دستورية لأنها صدرت قبل الدستور الجديد الذى لا ينص كذلك على أن الشريعة مصدرا وحيدا للتشريع.
وهكذا قد يخرج نظام علمانى جديدا بعد الثورة لكنه مختلف هذه المرة فهو برعاية مشايخ أعضاء فى اللجنة التأسيسية ونعيد مرة أخرى وقائع شبيهة برئيس مؤمن فى دولة مؤمنة لا حظ لها من تلك المسميات سوى الحلية والزينة.

الاحتلال الاسرائيلي يبعد أسير أردني إلى باكستان !

أفاد محامي وزارة شؤون الأسرى والمحررين فادي عبيدات ان الوضع الصحي للأسيرين حسن الصفدي وسامر البرق أصبح متدهورا جدا بسبب استمرار إضرابهما المفتوح عن الطعام ضد سياسة تجديد اعتقالهما الإداري.
وبحسب وكالة “معا” الفلسطينية أفاد عبيدات ان الاسير الاردني سامر البرق المضرب عن الطعام منذ 22/5/2012 احتجاجاً على تجديد اعتقاله الإداري أصبح يعاني من وضع صحي متدهور وبشكل سريع، حيث يعاني من اضطراب بدقات القلب وعدم انتظامها وكذلك عدم انتظام بالضغط والسكر.
الاسير البرق 37 عاماً، ينحدر من قرية جيوس قضاء قلقيلية واعتقل بتاريخ 10/7/2012 وقامت الاجهزة الامنية في الاردن بتسليمه لقوات الاحتلال عبر جسر الملك حسين بعد الافراج عنه من سجن المخابرات العامة .
وقال : انه لا يتلقى سوى الماء والسكر والفيتامينات وانه سبق ان خاض إضرابا مفتوحاً اسمر 63 يوماً.
وأضاف : ان قاضي المحكمة وافق على إبعاد الاسير البرق إلى الباكستان حيث زوجته مقيمة هناك، وهو يحمل الجنسية الأردنية.

تصحيح ثبت لشبكة المرصد الإخبارية عدم صحة خبر أن رئيس الوزراء المكلف عضو في لجنة سياسات جمال مبارك والوطني المنحل من 2003
وقد تم الاطلاع على كشف الأسماء ولم نجد اسمه وانما تم نشر صورة مفبركة للكشف واقحام اسم الدكتور قنديل لذا نربأ بأنفسنا إلا أن نكون إعلام هادف صادق وننشر الحقيقة

ليس صحيحاً أن رئيس الوزراء المكلف عضو في لجنة سياسات جمال مبارك والوطني المنحل من 2003

بمجرد إعلان اسم الدكتور هشام قنديل رئيسا للوزراء في مصر سارع بعض نشطاء المواقع الاجتماعي بالانتقاد، البعض قال إن تعيينه جاء من باب المحاباة لأنه ينتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين، أما البعض الآخر فأكد أنه كان أحد أضلاع الحزب الوطني المنحل، واستشهدوا على ذلك بوثيقة تم نشرها على موقع “تويتر” كانت صورة لسجلات الحزب الوطني وفيه اسم قنديل رقم 120 –وفق الترتيب الأبجدي- في قائمة أعضاء أمانة لجنة السياسات بالحزب الوطني، التي تم نشرها عام 2003.
وإذا كانت هذه الوثيقة صحيحة، فإنها ستضع سيلا من علامات الاستفهام أمام رئيس الوزراء الجديد، والبعض قد يكون محرجا جدا.. فهل سينفي قنديل انضمامه للحزب الوطني، أم سيؤكد ذلك ويكون له مبرراته؟
وزعمت صحيفة ”الجريدة”الكويتية  ان لديها وثيقة تؤكد أن رئيس الوزراء المصري المكلف هشام قنديل كان عضوا في المجلس الأعلى للسياسات في الحزب الوطني “المنحل”، وهي اللجنة التي كان يرأسها جمال مبارك.
وقالت  “الجريدة”  أنها حصلت على نسخة من قائمة أعضاء اللجنة في العام 2003، والتي جاء ترتيب قنديل فيها رقم 120، وكتب أمام منصبه “أستاذ بالمركز القومي لبحوث المياه”.
وكشفت الوثيقة عن تزامل قنديل في أمانة السياسات، مع رجل الأعمال المحبوس بتهمة القتل هشام طلعت مصطفى، كبير من فلول الحزب المنحل.
وفي اتصال هاتفي مع “الجريدة”، أكد رئيس المركز القومي للبحوث سابقاً، الدكتور هشام الناظر الذي جاء ترتيبه رقم 114 بقائمة أعضاء أمانة السياسات في الوطني المنحل، أن معلوماته تؤكد عضوية قنديل في أمانة السياسات ضمن مجموعة أخرى من بينها رئيس هيئة سوق المال سابقاً، هاني سري الدين ومؤسس حزب “المصريين الأحرار” بعد ثورة يناير.
كما أكدت الخبيرة في مركز الدراسات الإستراتيجية في “الأهرام”، الدكتورة هالة مصطفى لـ”الجريدة” أن قنديل كان ضمن أعضاء أمانة السياسات في العام 2003.
وقالت مصطفى التي كانت عضوا بلجنة السياسات قبل استقالتها عام 2009، إن قنديل كان ضمن قائمة كبرى من كبار الشخصيات التي أسست “أمانة السياسات”.
يذكر أن جماعة “الإخوان المسلمين” عارضت بشدة إبان مناقشة قانون العزل السياسي الذي أبطلته المحكمة الدستورية أن يشمل أعضاء لجنة سياسات الوطني المنحل.
يذكر أن قنديل يواصل  مشاورات تشكيل حكومته التي طالبت جماعة “الإخوان” بنصف مقاعدها، في ظل تقارير عن بقاء عدد من الوزراء من الحكومة السابقة في مناصبهم وأبرزهم وزير الدفاع المشير حسين طنطاوي.
وقالت  “الجريدة” أن من بين الملفات التي تم حسمها في المرحلة الحالية هو عدم تولي النائب الأول لمرشد الجماعة خيرت الشاطر أي حقائب وزارية أو منصب نائب رئيس الوزراء.
ونقلت الجريدة عن مصدر طلب  عدم ذكر اسمه، أن من بين الترشيحات التي تقدم بها الحزب لرئيس الجمهورية، حسن البرنس، وإبراهيم مصطفى ومحمود أبو زيد لوزارة الصحة، وحسين إبراهيم وصابر أبو الفتوح لوزارة القوى العاملة، وأسامة ياسين لوزارة الشباب، وعمرو دراج لوزارة الإسكان، وسعد الحسيني لوزارة المالية، ورئيس حزب “الحضارة” محمد عبد المنعم الصاوي لوزارة الثقافة، ونائبه حاتم صالح لوزارة الصناعة.
كما تم ترشيح رجل الأعمال حسن مالك لإحدى حقائب المجموعة الاقتصادية بالحكومة، والمهندس أحمد سليمان لوزارة البترول

الاحتلال يقتحم المسجد الأقصى يعتقل الإمام وهو ساجد ويطرد المعتكفين

دراسة صهيونية: خمسة أسباب للحرب مع مصر

اعتقلت قوات الاحتلال الصهيوني إمام المسجد الأقصى خلال اقتحامها فجر اليوم المسجد لتجبر المعتكفين على الخروج منه.
وذكرت مصادر مقدسية أن أكثر من 20 معتكفًا كانوا قَد بَدَأُوا فِي صَلاة قِيام الليل، وبصورة مفاجئة اقتحمت الشرطة المسجد وقطعت الصلاة على المصلين، واعتقلت إمام المسجد وهو ساجد واقتادته إلى جهة مجهولة.

كما اقتحمت مجموعة من المتطرفين اليهود بحماية جنود الاحتلال ساحات المسجد الاقصى وأغلقوا بواباته.
وعقب ذلك، اندلعت مواجهات عنيفة بين عشرات الشبان وجنود الاحتلال الصهيوني في منطقة كفر عقب وقلنديا وراس العامود في القدس المحتلة.

وأدان المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية خطيب المسجد الأقصى المبارك الشيخ محمد حسين استباحة المستوطنين وجنود الاحتلال المسجد الأقصى المبارك أمس على أفواج متفرقة، وذلك بحراسة مشددة من قبل هذه القوات وقيامهم بالتقاط صور جماعية التي برزت فيها صور بعض الحركات المشينة.

وأكد على أن هذه الاستباحة مستفزة، خاصة وأنها تأتي في أيام شهر رمضان المبارك.
وعدَّ أن هذا الاقتحام جزء لا يتجزأ من مسلسل الاعتداءات على المساجد الفلسطينية، الذي يأتي ضمن سياسة مبرمجة ومتواصلة.
وناشد كل من يستطيع الوصول إلى المسجد الأقصى المبارك ضرورة شد الرحال إليه، والرباط فيه، وإعماره بالصلاة لتفويت الفرصة على المحتلين.
دراسة صهيونية: خمسة أسباب للحرب مع مصر
وفي شأن آخر رأى الباحثان الصهيونيان “أوري بيرلوف” و”أودي ديكل” في دراسة تحليلية منشورة على موقع “نيوز وان” الصهيوني أن الحوار الداخلي في مصر على شبكات التواصل الاجتماعي يؤكد على وجود تحديات متوقعة للعلاقات بين مصر والكيان الصهيوني .
وأشارا  إلى أن التوقع السائد في حوار المصريين على الشبكة العنكبوتية هو أن نشوب مواجهة بين مصر والكيان الصهيوني بات احتمالاً غير مستبعد، رغم أن الجانبين لا يريدان حدوث ذلك سواء بسبب التغيير المتوقع في سياسات مصر حيال حماس وغزة أو بسبب العجز المصري عن التعاطي مع تحديات السيطرة وتفاقم الجريمة في سيناء والجمود في مسيرة السلام، على حد زعم الباحثين.
وأشار الباحثان إلى خمس قضايا رئيسية قد تؤدي إلى نشوب الحرب بين مصر والكيان الصهيوني ، أولها التحدي الأمني الكبير الماثل أمام مصر في سيناء من تفاقم (للإرهاب) والجريمة في شبه جزيرة سيناء نتيجة غياب السيطرة الأمنية وعدم التنسيق مع القبائل البدوية وانتشار الخلايا الجهادية وجماعات السلفيين وعناصر القاعدة، كل هذه العوامل قد تؤدي إلى تصعيد الوضع مع الكيان الصهيوني نتيجة الأنشطة وإطلاق الصواريخ من سيناء.
القضية الثانية بحسب الباحثين الصهيونيان هي اتفاقية السلام والرغبة في إدخال تغييرات على الملحق العسكري الخاص بانتشار قوات الجيش المصري في سيناء، مشيرين إلى أن مصر تتجاهل بشكل كبير ، حقيقة عدم معارضتها لتعزيز قوات الجيش المصري في سيناء أكثر من المسموح به في اتفاقية السلام، ورغم ذلك لم يستخدم الجيش المصري حجم القوات الإضافية التي وافق الكيان الصهيوني عليها.
وزعما  أن الجيش المصري هو المستفيد الرئيسي من اتفاقيات السلام مع الكيان الصهيوني، حيث أنه لم يعد مطالباً بالتعاطي مع تحديات عسكرية حقيقية، ويمكنه أيضاً التنصل من المسئولية الأمنية في سيناء بحجة القيود التي فرضتها اتفاقية السلام، مشيرين إلى أن الكيان الصهيونيفعلياً هو الذي يؤمن الحدود المشتركة ويستثمر في إقامة السياج الأمني والتدابير الأمنية الأخرى في الوقت الذي يحصل فيه الجيش المصري على مساعدات أمنية واقتصادية واسعة من الولايات المتحدة.
وأكدا  أن الوضع الحالي مكن الجيش المصري من التركيز على السياسة الداخلية والأعمال التجارية بدلاً من القومية وأن 40% من الاقتصاد المصري في أيدي المجلس العسكري.
والقضية الثالثة التي تناولها الباحثان هى دور مصر في الصراع الفلسطيني- الصهيوني، متوقعين أن يطالب الرئيس “مرسي” بالحسم بين الشعبوية والبراجماتية، أي بين تعزيز تعاطف الجماهير المصرية مع القضية الفلسطينية وبين الإجراءات العملية في مواجهة الواقع المعقد في سيناء وقطاع غزة.
مشيرين إلى أن الرئيس “مرسي” سيناور بين القطبين وفقاً للأحداث دون المساس بشعبيته وحركة الإخوان المسلمين، زاعمين أن الرئيس “مرسي” ألقى هذا الملف على كاهل المجلس العسكري حتى يكون بمقدوره إذا فشلت محاولات الوساطة بين الكيان الصهيوني والسلطة الفلسطينية توجيه أصابع الاتهام للمجلس العسكري المكلف بملف السياسات الأمنية والخارجية، وبالتالي يعمق مسيرة نزع الشرعية عن المجلس العسكري.
وأشار الباحثان إلى أن القضية الرابعة التي قد تلقي بظلالها على السلام بين مصر والكيان الصهيوني هي السياسة المصرية تجاه حركة “حماس”، مؤكدين أن الرأي السائد الآن بين صناع الرأي العام في مصر هو أنه يجب على الرئيس المصري “محمد مرسي” وضع “خطوط حمراء” لحماس بأنه محظور عليها استخدام الأراضي المصرية(سيناء) لمهاجمة الكيان الصهيوني في مقابل فتح معبر رفح ورفع الحصار عن غزة، وإقامة اتفاقية تجارة حرة والمساعدة الاقتصادية ،وتوفير الوقود والغاز للقطاع للقضاء على صناعة التهريب الناجمة عن الحصار الصهيوني المتواصل على غزة. 
في حين كانت القضية الخامسة التي تناولها الباحثان هي إمكانية ضم غزة لمصر-على حد زعمهما-مشيرين إلى أن جمود المسيرة السياسية بين الكيان الصهيوني والفلسطينيين، وغياب المصالحة الداخلية للكيان الصهيوني والتوقعات بفتح معبر رفح ورفع الحصار، والعلاقات الخاصة بين الإخوان المسلمين في مصر وحماس، ورفع أعلام مصر في غزة عند انتخاب الرئيس “مرسي”، كل هذه الأشياء تؤكد على وجود توجه محتمل لتحويل غزة إلى محافظة مصرية.
وخلص الباحثان في نهاية الدراسة إلى أن الكيان الصهيوني يجب أن تعمل بحكمة لإيقاف مفعول الشحنات المتفجرة التي قد تؤدي إلى تصعيد العلاقات بين الدولتين، مشيرين إلى أن إحدى القضايا التي ستطرح قريباً هى تغيير السياسة المصرية في غزة مع التأكيد على فتح معبر رفح ورفع الحصار، مؤكدين أن الكيان الصهيوني يمكن أن يستبق تلك الخطوة بالتنسيق مع الجانب المصري لفتح المعبر ورفع الحصار والحيلولة دون فرض هذا الوضع عليها.

حوار مع االمعتقل الإسلامي رشيد القرموطي بسجن سلا 2 بالمغرب

شبكة المرصد الإخبارية

من وراء أسلاك وجدران السجن تم عمل حوار مع المعتقل الإسلامي رشيد القرموطي المتواجد حاليا بسجن سلا 2 بالمغرب والذي اعتقل على خلفية مشاركته في مظاهرة سلمية احتجاجية ، لتلفق له فيما بعد تهمة الإرهاب ويوضح المعتقل رشيد القرموطي من خلال هذا الحوار ملابسات اعتقاله وما تعرض له في مخفر الشرطة من تعذيب وهذا نص الحوار :

سؤال 1 : كيف كانت المظاهرة التي شاركت فيها ؟

جواب : المظاهرة التي شاركت فيها كانت سلمية ومعلن عنها للتنديد بمقتل السجين الإسلامي أحمد بن ميلود بعد إهمال طبي دام لأكثر من 70 يوما بسجن سلا 2 حيث كان يخوض إضرابا مفتوحاعن الطعام وكانت المظاهرة يوم السبت 19/5/2012 أمام سجن سلا 2 ، إلا أن قوات الأمن اعترضتنا من كل مداخل سجن سلا 2 بقوات كثيرة العدد وطاردتنا بالهراوات وحوصرنا من كل جانب، فجاءالقرارمن اللجنة المشتركة بالتحول إلى وجهة أخرى وهي المجلس الوطني لحقوق الإنسان حيث اعتصمنا هناك سلميا .

سؤال 2 : كيف تم اعتقالك ذلك اليوم ؟

جواب : بعد حلول منتصف الليل من يوم السبت 19/7/2012 بدقائق معدودة وبعد انتهاء مهرجان موازين ظهر جيش عرمرم مدجج بالهراوات والواقيات لم يمهلنا حتى العشر دقائق القانونية لإخلاء المكان ، وبدأت القوات تضربنا بالحجارة فخفت على نفسي وهربت تجاه محطة  القطار، وأمام وزارة العدل حاصرتني ستة دراجات نارية لقوات الأمن حيث أمروني بالوقوف وطرحوني أرضا على بطني وفتشوني تفتيشا مهينا ثم اقتادوني بعد ذلك مكبل اليدين ولسانهم لا يكف عن سب الدين والملة والذات الإلهية .

سؤال 3 : ما صحة الأخبار التي تتحدث عن اقتلاع أسنانك أثناء التحقيق ؟
جواب : اقتادوني من الرباط إلى المعاريف بالدار البيضاء من أجل استكمال التحقيق وكانت الأسئلة تتركز حول معرفتي بسجناء سابقين كانوا بالإعتصام ونوع العلاقة التي تربطني بهم، فلما نفيت معرفتي بهؤلاءالأشخاص بدأ مسلسل التعذيب النفسي والجسدي حيث أخذت اللكمات والركلات تأتيني من كل حذب وصوب ، ثم هددوني إما أن أعترف على بعض من ذكروهم لي وإما سيستمر التعذيب إلى ما لا نهاية ، فلما رفضت طرحوني أرضا ووضع أحدهم رجله على رقبتي والآخرون يضربون قدماي بعصا حديدية حتى تورمتا وفقدت الوعي من شدة الألم .
وفي اليوم الموالي أخذوني محمولا إلى قاعة التحقيق لأنني لم أعد أستطيع الوقوف على قدماي ، وإذ ذاك أخذوا يسألونني حول محورآخر يتعلق بمدى التزامي الديني والتزام زوجتي ومدى تأثيرذلك على مظهري الخارجي في إعفاء اللحية وارتداء القميص وارتداء زوجتي للحجاب . وما إن بدأت أجيبهم حتى أخذوا يستهزؤوا بلحيتي وهم يجرونها لنتف بعض الشعر منها فلما اعترضت على هذا الفعل ، وجه لي أحدهم لكمة قوية إلى فمي على حين غرة حتى سال دمي وهم يضحكون ويقولون افتح فمك لنرى مصدر الدم ، فلما فتحت فمي وأنا معصب العينين ومكبل اليدين من الخلف إذا بي  أحس بكلاب حديدي يمسك بأحد أسناني الأمامية ليقتلعه بقوة ،أما السن الثاني فلا زال يتزعزع من شدة اللطمة وقوة انتزاع السن الآخر. وهكذا استمر التحقيق طيلة 12 يوما حاولوا فيها انتزاع اعتراف مني يمكن أن يدينني فلما لم يفلحوا لفقوا لي تهمة الإشادة بالإرهاب .
  سؤال 4 : وزير العدل والحريات فتح تحقيق في هذه الملابسة وكلف الوكيل بلقائك ، كيف تم ذلك ؟
جواب : ذات صباح أخذتني سيارة الشرطة إلى مقر النيابة العامة بالرباط دون سابق علمي ، فما إن دخلت إلى مكتب الوكيل حتى بدأ يسألني دون أن يكلف نفسه عناء تقديم شخصه إلي ،أوالسبب الذي يحقق من أجله معي ، فلما بدأت أشرح له ظروف اعتقالي والتعذيب الذي تعرضت له من أجل انتزاع معلومات مني بالقوة وصلت درجة قلع سن من أسناني . 
أخذ الوكيل يستهزأ بي وينادي الموظفين الذين معه فيقول لهم تعالوا انظروا إلى أسنانه تتساقط ،ثم يخاطبني مستهزءا : لا تتكلم ربما تتساقط أسنانك من كثرة الكلام .
سؤال 5 : قاموا بإجراء خبرة طبية لأسنانك للتأكد من صحة روايتك ، فما حقيقة ذلك ؟
الجواب : إن الطريقة التي أجروا بها هذه الخبرة الطبية جد مضحكة حيث اقتادتني شرطة الرباط إلى مستشفى السويسي ، حيث كان الطبيب في انتظاري وكان جد خائف وجد مرتبك ، فما إن بدأ بفحص فمي حتى أخذ أحد أطراف الشرطة يملي عليه ما يجب أن يفعل وعندما أرادوا أن يأخذوا صورة لفمي صوروا أسنان الجهة السليمة التي لم تتعرض للضرب واللكم  ، فلما اعترضت على الطبيب قال لي بصوت خافت لا أريد مشاكل مع الشرطة ، علمت بعدها  أنه كما لفقوا لي ملف الإشادة بالإرهاب في المعاريف ، فلا يصعب عليهم فبركة ملف طبي مزور يعكس واقع أسناني والله المستعان . لكن من خلال هذا الحوار أؤكد على أنني أريد إجراء خبرة طبية يقوم بها أطباء محايدون كجمعية أطباء بلا حدود مثلا وانا أقبل مسبقا بنتائجها مهما كانت ، فهل يقبل الطرف الآخر بهذا التحدي .

فتاتان يهوديتان تمزقان القرآن في الحرم الإبراهيمي وكاميرات أجهزة الأمن الصهيونية تصور

كتبت صحيفة «يديعوت احرنوت» على موقعها الإلكتروني ان فتاتين دخلتا قبل اربعة اشهر الجزء المخصص للمسلمين في الحرم الابراهيمي في مدينة الخليل وقامتا بتمزيق صفحات من القرآن الكريم.
كاميرات الحراسة في الحرم الابراهيمي والتي تعمل على مدار 24 ساعة التقطت صورا للفتاتين وهما تقومان بتمزيق صفحات من القرآن وحتى اللحظة لم يتم اعتقالهما، والشرطة الصهيونية تقول أن التحقيق ما زال مستمرا.
وتقول الصحيفة ان الحادثة كانت قبل أربعة اشهر عندما تم فتح الحرم الابراهيمي بشكل كامل لليهود، حينها وصلت الفتاتان لما يعرف بقاعة يتسحاق المخصصة لصلاة المسلمين، فاقتربت الفتاتان من المكان المخصص لكتب القرآن وأخرجتا اثنين منهما، وأخذتا بتمزيق صفحات من المصحفين الشريفين.
وشاهد شرطي صهيوني من حرس الحدود الفتاتين أثناء قيامهن بتمزيق القرآن الكريم ولم يحرك ساكنا لمنعهما، وقام شرطي آخر بإيقافهما للحظات وجيزة جداً ثم أطلق سراحهما، ومن ذلك التاريخ لم تستدع الفتاتان للتحقيق.
وفي تعليقها على هذا الموضوع قالت قيادة الشرطة الصهيونية في الضفة الغربية: التحقيق ما زال مستمراً، وتصوير الحادثة محفوظ في ملف التحقيق، ولكننا لا نستطيع التعليق على قضية ما زال التحقيق فيها مستمرا.

افطار ثوري سوري بنكهة البنادق – صورة وتعليق

افطار ثوري سوري بنكهة البنادق ..
وصفيحة شامية باللحمة تتنسم عبق الذخائر ..
ففي الوقت التي تعج فيه  موائد الصائمين بكل ما مالذ وطاب من الطعام ،
يؤكد ثوار سوريا الاحرار ان بنادقهم بمثابة المقبلات التي تقتح شهيتهم على الطعام …!!

وشبكة المرصد الإخبارية تقول لهم : تقبل الله صيامكم وجهادكم ونصركم على أعداء الاسلام والمسلمين

صلاة الغائب على روح دمياطي استشهد فى سوريا

شبكة المرصد الإخبارية

بث التليفزيون السوري صورا لعدد من جثث القتلى من جنسيات عربية من مصر والأردن قتلوا خلال الاشتباك فى حى القابون بدمشق، ووصفهم بأنهم مرتزقة، حضروا من دول أخرى، والمفاجأة أنه كان من بين تلك الجثث جثة عبده الدسوقي مسعد بصل شاب مصري دمياطي.
وقد سادت حالة من الاستياء بين أهالى دمياط فور إعلان مقتل المواطن عبده الدسوقى مسعد بصل وهو من أبناء محافظة دمياط والذى تم قتله على يد قوات السفاح بشار الأسد، وطالب الأهالى بضرورة القصاص وأخذ الثأر من هذا النظام المستبد وأن يعلن الرئيس محمد مرسى موقفا حازما ضد مذابح الأسد اتجاه شعبه الأعزل والتى وصلت إلى مقتل المصريين.

وكان عبده الدسوقى بصل قد تعرض لحادث القتل الآثم عندما كان ذاهبا من محل إقامته بإحدى القرى المجاورة لمدينة دمشق إلى ورشته فى حى تشرين ثم أصيب بعدة طلقات نارية التى تطلقها قوات الأسد على المواطنين فى دمشق وتحصدهم بصورة عشوائية بعد أن وصلت أحداث الثورة إلى العاصمة دمشق.
وطلب أئمة المساجد بإقامة صلاة الغائب على روحه الطاهرة باعتباره من الشهداء والدعاء على نظام الأسد بالسقوط وأن يلحق بالأنظمة المستبدة القاتلة التى سقطت فى تونس ومصر وليبيا واليمن.
يذكر أن بصل من مدينة دمياط ويسكن فى شارع عبد الرحمن أحد الشوارع الشهيرة بدمياط وكان يبلغ من العمر 61 سنة ويعمل نجار موبيليات، وقد سافر إلى العمل بسوريا منذ 40 عاما ومتزوج من سيدة سورية وله من الأبناء ابنتان وولدان وجميعهم فى التعليم الجامعى بعد أن قرر الإقامة الدائمة فى سوريا وافتتح ورشة نجارة فى حى تشرين بدمشق. ويزور أهله فى مدينة دمياط على فترات متباعدة وكان يأخذ معه إلى ورشته فى سوريا بعض إكسسوارات الموبيليات الدمياطية النادرة والموجودة فى شارع عبد الرحمن الذى ولد فيه.
وكان التليفزيون السورى الكاذب أعلن مقتل اثنين من المصريين فى سوريا برصاص قوات الأمن، وقال إن المصريين كانا من المنتمين لتنظيم إرهابى.
وأضاف التليفزيون السورى، أن أحد المصريين يبلغ من العمر نحو 60 عامًا، وأنهما دخلا البلاد بطريقة غير مشروعة، وأن المصريين هما “عبده الدسوقى مسعد”، و”ياسر عبد الرازق كامل إبراهيم”، وذلك فى اشتباكات وقعت فى إحدى ضواحى العاصمة السورية.
بمجرد أن علم أهله بالخبر من المواقع الإلكترونية، أصابهم الذهول، واعتصرهم الحزن والألم، خاصة عندما رأوا صورة البطاقة الشخصية لأخيهم منشورة فى معظم المواقع الإلكترونية، وهو الخبر الذى نقلته وكالات الأنباء العالمية، مساء يوم الأحد الماضى نقلا عن التليفزيون السورى.
كان من بين القتلى الذين ذكرهم التليفزيون السوري عبده الدسوقي مسعد بصل، من مواليد محافظة دمياط، يعمل فى زخرفة الموبيليا “أويمجى”.
وكشف أحمد (مدهباتى) أن عمه يعيش فى سوريا منذ عام 1973 ويعمل فى زخرفة الموبيليا، ككل دمياطى يذهب إلى سوريا، وحاصل على الجنسية السورية، ومتزوج من سورية، ولديه ولدان وفتاتان، وعمه ذهب إلى هناك للعمل فى هذا المجال، ولايعرف شيئا إلا عمله وأولاده، ومن ثم فهو ليس من المرتزقة كما ذكر التليفزيون السوري.
وبإعياء شديد قال يحيى بصل الشقيق الأصغر (أويمجى) : “اتصلنا بأولاده فأكدوا لنا أنه خرج من منزله منذ 4 أيام ولم يعد، ولا نعرف عنه أى أخبار، فمكان عمله فى “حى تشرين” وهو يسكن فى إحدى القرى بعيدا عن عمله، ومن المؤكد أنه أصيب في أثناء الذهاب إلى عمله، وحتى الآن لانعرف مصيره، ونحاول أن نتصل بالخارجية، لنعرف الحقيقة”.
وأشار يحيى أنهم على اتصال دائم بأولاد أخيه فى سوريا، مؤكدا أنهم إلى الآن لم يصدقوا أنه استشهد.

التعليمات الأمنية لأولمبياد لندن “غير مفهومة” لمتحدثي العربية

وجهت انتقادات لشركة قطارات بريطانية بسبب ملصقات تتضمن تعليمات امنية خاصة بدورة لندن للألعاب الاولمبية، حيث ان الجزء المكتوب باللغة العربية منها “غير مفهوم”.
وكانت شركة “فرست كابيتال كونيكت” للقطارات قد ارسلت ملصقات إلى 13 محطة مكتوبة بالانجليزية و13 لغة اخرى.
ولكن مركز التفاهم العربي البريطاني قال إن الملصق المكتوب بالعربية “لا يمكن قراءته لأن الحروف منفصلة ومكتوبة من اليسار إلى اليمين.
وقال متحدث من الشركة إنها طبعت هذه الملصقات بحسن نية.
وعرضت الملصقات، التي يفترض ان تحذر الناس من ترك امتعتهم دون الالتفات اليها، في محطات قطارات في لندن مثل كينغز كروس وبلاكفرايرز وفارينغدون وغيرها من المحطات.
وقال كريس دويل، مدير مركز التفاهم العربي البريطاني إن “شخصا يتحدث العربية منذ اسبوع لا يمكنه ان يكتب مثل هذا الملصق”.
واضاف “انه عمل رديء واذا لم يصلح سيقول الكثيرون من متحدثي العربية إنها مهزلة”.
وقال دويل “أنه لا يقدم صورة جيدة للندن ويتسم بقلة الكفاءة. انه سخيف”.
وقال متحدث باسم شركة “فرست كابيتال كونيكت” إن النص الانجليزي ترجمه مترجمون محترفون. ولكن موردنا استبدل الخط المستخدم في طباعة الملصقات باستخدام حروف من ابجدية اخرى مما ادى الى أن يكون النص العربي لا معنى له”.
واضاف المتحدث أن الشركة بدأت في استبدال الملصقات بأخرى صحيحة بعد ان علمت بالخطأ الاسبوع الماضي.

مفوض حقوق الإنسان في مجلس أوروبا يدعو إلى إلغاء القوانين التي تستهدف المسلمين

دعا مفوض حقوق الانسان في مجلس اوروبا نيلز مويزنيكس الثلاثاء الحكومات الاوروبية الى “الغاء القوانين والاجراءات التي تستهدف المسلمين تحديدا” و “بحظر التمييز على أساس الديانة أو العقيدة في جميع المجالات”مثل قانون ارتداء النقاب او البرقع الذي اعتمدته فرنسا عام 2010.
وقال المفوض في رسالة نشرت على موقع مجلس اوروبا انه “يتعين على الحكومات الغاء القوانين والاجراءات التي تستهدف تحديدا المسلمين وحظر التمييز على اساس الديانة او العقيدة في جميع المجالات”.
واضاف ان “احزابا كبرى استغلت مشاعر الريبة حيال المسلمين لتاييد اجراءات تشريعية مقيدة موجهة ضد هؤلاء. وفي بلجيكا وفرنسا تنص القوانين على غرامة او +حلقة دراسة في المواطنة+ للنساء اللاتي يرتدين النقاب او البرقع في الاماكن العامة”.
ويرى نيلز مويزنيكس ان مسلمي اوروبا “يصطدمون بانتظام باشكال مختلفة من الافكار المسبقة والتمييز والعنف تعزز انطوائهم الاجتماعي”.
وهكذا اشارت دراسة حديثة لوكالة الاتحاد الاوروبي للحقوق الاساسية الى ان “ثلث المسلمين تعرضوا للتمييز في الاشهر ال12 الاخيرة” وان “ربع المسلمين الذين تم استجوابهم من قبل الشرطة العام الماضي تم اعتقالهم”.
وادان مويزنيكس اجراءات التحقق من هوية الوجوه التي اعتبر انها “ليست تمييزية فحسب بل تاتي ايضا بنتائج عكسية”.
ودعا من جهة اخرى الدول الى اجراء ابحاث بشان التمييز ضد المسلمين ومجموعات دينية اخرى استنادا الى “جمع بيانات مصنفة من خلال الاصل العرقي والدين والجنس”.

الرقابة ترفض فيلم كوميدي عن مبارك

اعرب المخرج يوسف أبو سيف عن دهشته من رفض الرقابة على المصنفات الفنية لسيناريو فيلمه (صدفة لقيتني)، الذي يتناول حياة الرئيس السابق مبارك وكل رجاله بمبرر أن مبارك لا يستحق السخرية فلا ذنب اقترفه.
وفي تصريحات صحفية أكد المخرج يوسف أبو سيف أنه تقدم بسيناريو فيلمه إلى الرقابة، وأن العمل يتناول قصة الرئيس السابق مبارك قبل أن يكون رئيسا حتى توليه الحكم وسقوطه.
ويلقي الضوء على ثلاثة محاور رئيسية، الأول هو الصدفة التي جعلته رئيسا لمصر، والمحور الثاني يركز على الرجال الذين كانوا موجودين حوله، أولهم صفوت الشريف الذي كان له دور عظيم في تغييب العقل المصري وحبيب العادلي وزكريا عزمي وأحمد عز ونجليه جمال وعلاء. أما المحور الثالث والأخير فهو بداية الانحراف وسقوط مبارك بقيام ثورة 25 كانون ثاني بعد مطالب شعبية.
وأشار المخرج إلى أن العمل سيلقي الضوء على الفساد الذي كان موجود طيلة سنوات الحكم السابقة، فالموضوع يتناول أحداث حقيقية من تاريخ مصر وكيف تعامل الرئيس معها.
وأكمل أبو سيف أن العمل يرصد كل الشخصيات التي كانت محورية في النظام السابق، بأسمائها الحقيقية فضلاً عن قصة التوريث.
وأوضح أن الرقابة قالت له إن “مبارك لا يستحق أن نسخر منه، فماذا فعل حتى نسخر منه؟” وتابع مبديا استهجانه من الموقف، إذ اعتبر أنهم يتعاملون مع الأمور بطريقة توحي وكأن مبارك لا يزال رئيساً للجمهورية. أما السبب برأيه فهو اعتيادهم منذ 30 عاماً على ضوابط ثابتة تحرم الاقتراب من مبارك أو زوجته وأي من عائلته، مضيفاً “إنه لشيء يثير الدهشة والاستغراب”. لعل هذا ما أجبره على التقدم إلى لجنة التظلمات في المجلس الأعلى للثقافة، وها هو ينتظر الرد الذي سيأتي بعد 6 أشهر وفقاً لما أخبرته اللجنة.
وأوضح أبو سيف أن العمل سيدور في إطار كوميدي ساخر حيث أن مبارك ضحك على شعبه 30 عاما، لذا من الواجب أن نرد له القلم بتأديبه في هذا العمل الذي يتناوله بنوع من الكوميديا ولكن دون تجريح.
أما عن مغزى عنوان الفيلم (صدفة لقيتني) فأشار إلى أنه يشير إلى أن مبارك أصبح رئيسا بالصدفة، وأنه لم يحلم يوما أن يكون في هذا المنصب.
يذكر أن المخرج يوسف أبو سيف سبق وأخرج عدداً كبيراً من الأعمال، أهمها مسلسل (ست الحسن والجمال) للروائي فتحي غانم الذي قدمه في منتصف التسعينات وقام ببطولته محمود ياسين ودلال عبد العزيز، وتنبأ في هذا العمل بحكم الإخوان لمصر وهو ما تحقق بالفعل، أما على النطاق السينمائي فأخرج عددا كبيرا من الأفلام مثل (أهل القمة) و(باب شرق) و(امرأة متمردة) .

من جانبه، أكد رئيس الرقابة على المصنفات الفنية دكتور سيد خطاب، أنه بالفعل رفض الفيلم ،”كونه يتناول حياة أشخاص لا زالوا متهمين ولم يصدر حكم قاطع عليهم، وطبقا للقانون فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته، ما يعني أن السيناريو مخالف.” وأشار إلى أن الرفض لم يأت من جانبه فقط، بل من جانب عدد كبير من الرقباء الذين أجمعوا على رفض العمل، وذلك تنفيذاً لأحكام القانون.
وأوضح الرقيب أن المخرج في هذا السيناريو يصدر أحكاما مطلقة على فترة بأكملها، وليس على شخص واحد فقط وقضايا لا تزال أمام القضاء. وأضاف قائلا إن الشخصية العامة يكون لنا الحق في نقدها على أداء الوظيفة، لكن بمجرد ترك العمل فتصبح تتمتع بحصانة خاصة يمنحها القانون ولا يمكن التشهير أو إصدار أحكام نهائية قاطعة.
وعما قاله أبو سيف بأن بعض القائمين على الرقابة، اندهش من السيناريو ورفضه كونه يسخر من مبارك، أكد الرقيب أن الأمر قد يكون حصل بشكل ودي من قبل أحد الرقباء، لكن في النهاية “نحن نطبق القانون”..

ارفع رأسك … أنت في غزة

د. مصطفى يوسف اللداوي

بقلبٍ خافق وعيونٍ دامعة، وذكرياتٍ هائجة، وماضٍ ينهض من جديد، وحنينٍ كموج البحر جارف، إلى أهلٍ كنتُ يوماً بينهم، وشعبٍ عشت فيهم، وأرضٍ نشأت عليها، وأحياء وحواري وأزقة لعبت فيها، ومدارس تعلمت فيها، ومساجد صليت فيها وتلقيت وألقيت فيها دروس العلم الأولى، تراءت لي آلاف الصور وأنا في طريقي إلى غزة، صور الطفولة البريئة التي كان الاحتلال يتعمد اغتيالها، وذكريات المدرسة وأنشطتها، وأيام الصبا وشقاوتها، ذكريات المقاومة وفعاليات الانتفاضة، عاد الماضي كله وكأنه الأمس القريب، لم يعد فيه ماضياً بعيداً وذكرياتٍ مضت، ولم أعد بحاجةٍ لأن أعتصر الذاكرة وأبذل الجهد لأنعش ذاكرتي، وأستذكر الوجوه والأحداث والأيام التي مرت، بينما السيارة تشق الطريق بقوة إلى القطاع، فتقترب منه شيئاً فشيئاً وكأنها تزيح الركام الذي تراكم عبر السنين، وتنفض غبار الأيام الذي علا ذكريات الأمس محاولاً طمسها، وكأنها تعيد بعجلاتها التي تنهب الأرض وسط رمال الصحراء المترامية الماضي بكل قوة، وتستعيد الذكريات بكل ما فيها من تفاصيل دقيقة، كلما اقتربت من بوابة رفح العتيدة، التي أصبح اسمها علماً، وصورتها طابعاً يعرفها العالم كله، ومنها إلى القطاع تعبر كل أجناس الدنيا.
غزة التي استقبلتني اليوم تختلف عن غزة التي شيعتني بالأمس مبعداً، فقد ودعتني حزينةً، ضعيفةً منزوعة السلاح، مكلومة بينما الاحتلال يجوس خلالها، يقتل رجالها، ويعتقل أهلها، ويخرب عمرانها، ويدمر بنيانها، ويفسد فيها، مقتطعاً أجزاء كبيرة من أرضها، ليبني عليها مستوطناتٍ ومستعمرات، ومعسكراتٍ للجيش وطرق أمنية والتفافية، وقد كان يعتقد أنه جاء ليبقى واحتل ليدوم، واستوطن ليخلد في الأرض، ولكنه غادرها مكرهاً، وانسحب منها مرغماً، وتخلى عن أضغاث أحلامه وخزعبلات قادته، ونبوءات بروتوكولاته، وبات يشعر بعد اندحاره وفشل مخططاته أن مشروعه في خطر، وأن مستقبله يكتنفه الغموض، وأن في غزة مقتله، وفي مخيماتها منيته.
غزة اليوم حرةٌ أبيةٌ، عزيزةٌ كريمة، قويةٌ جارحة، يخشى بأسها، ويحسب حسابها، ذراعها ضارب، ومخلبها حادٌ، لا تعرف الضيم ولا تقبل به، ولا تستكين على الظلم ولا تخنع له، تبادر بالرد وتستعد للصد، لا تضعف أمام القوة، ولا تجبن أمام الجبروت، ولا تتردد أمام هول الطاغوت، فحقها قوة، وأهدافها يقينٌ وعقيدة، لا يرقى إليها الشك ولا يزعزعها الظن، فلا يخدعن أحدٌ بها أنها خاصرةٌ ضعيفة، أو جبهةٌ رخوة، بل إنها صخرة المقاومة، وبركان الغضب، فلا يستفززنها أحد، ولا يدفعنها عدوٌ نحو الثورة والانتفاض من جديد، فإنها ما ملت المقاومة، وما عزفت عن الجهاد، وما أضنتها التضحية وما أسقمها العطاء، بل صقلها الجهاد والثبات حتى أصبحت جوزةً لا تكسر، وقوةً لا تقهر.
ولكن أهل غزة يتطلعون إلى من يساند صمودهم، ومن يقف إلى جانب مقاومتهم، ومن يدعم مطالبهم، ومن يحول دون التآمر عليهم، فهم يتكفلون بصد العدوان، والانتقام من الاحتلال، ولكن يلزمهم من إخوانهم نصرة وعون، ومساعدة وغوث، يتطلعون إليها من قديم، وينتظرونها منذ زمن، وهو عونٌ مادي، وغوثٌ بمالٍ يحسن ظروفهم، أو وقودٌ يضيئ ظلمة ليلهم، ويحرك آلاتهم الساكنة ومعاملهم المتوقفة، ويشغل عمالهم، وينعش اقتصادهم البسيط، ويحقنه بما يقضي على البطالة، ويحرك عجلة الاقتصاد التي عطلها الاحتلال، وأصابها بعطبٍ متكرر ومتعمد.
لا يخفى على أحد وجوه أهل غزة التي غضنها التعب، وأضناها الجهد، وأتعبتها المعاناة، فهي وجوهٌ سمراء لوحتها شمس غزة، وصبغها بحرها الممتد، ومنحها لوناً مميزاً، ورسم عليها خطوط معاناةٍ كثيرة، تركت آثارها على الكثير من جوانب الحياة، الصحية والاجتماعية والاقتصادية، ما شغلهم بأنفسهم كثيراً، وأجبرهم على الالتفات إلى همومهم وأحزانهم ومشاكلهم الخاصة، التي تزيد ولا تنقص، وتكبر ولا تصغر، وتعم ولا تخص، وتشمل ولا تميز.
لكن أهل غزة يرون أن قطاعهم هو الأرحب، وهو الأجمل والأفضل، وأنه لا مكان أفضل منه ولا أحسن، فمن أراد الحياة الحرة فسيجدها في غزة، ومن يبحث عن العيش الكريم فإنه يجده في غزة، فهي بلدهم وموطنهم ومكان عيشهم القديم، يستغربون من الغائبين عن وطنهم، ويتساءلون باستغرابٍ عن أسباب الغربة وموانع العودة، ودوافع الخروج من جديد، إذ لا مبرر لديهم لمغادرتهم غزة لغير الدراسة والعلاج وأحياناً العمل،  ولا سبب مقنع عندهم لإصرارِ مواطنٍ على البقاء خارج القطاع، وكثيرٌ منهم كانوا يقيمون خارج القطاع وفي الشتات، ومنهم من كان له عمل وعنده وظيفة، ولديه مال وعنده سعة، ولكنهم آثروا العودة إلى القطاع، رغم أنه محاصرٌ ويضيق عليه، وفضلوا الإقامة فيه والعيش بين أهله.
لا تجد في غزة إلا أن تقف بإجلالٍ واحترام وتقدير أمام رجالها ونسائها وكل سكانها، الذين يدافعون عن قطاعهم رغم حجم المعاناة التي يجدونها، والذين يروجون للعيش فيه رغم قسوة الظروف التي يعانون منها، والذين يعتقدون بحتمية النصر ويقين الفوز رغم قوة العدو وبطشه، وبأس سلاحه وحقد أهله، رغم أنه من الصعب أن تجد أسرةً لا شهيد فيها، أو عائلةً لا جريح يعانى منها، كما لا تجد بيتاً لم تصبه قذيفة، أو لم يطاله صاروخ، فكل ما في قطاع غزة قد أصابه البلى والخراب، وحل فيه العناء والاضطراب، ولكن سكان القطاع أبداً واقفين، ودوماً صادمين، صوتهم عالٍ، وإرادتهم صلبةٌ فولاذية، رؤوسهم دوماً عالية، وقاماتهم شامخة، وخطاهم واثقةٌ حثيثة، لا يعرفون الخوف ولا يهابون من الموت، ولا يرعبهم العدو بدباباته، ولا تجبرهم طائراته وزناناته على الهروب أو التخفي، يسابقون الرياح جوداً لوطنهم، وينافسون الشهداء مكانتهم، ويتقدمون صفوف المضحين مهما أصابهم، ويقارعون العدو بكل جديد، ويستعدون له بكل ما هو ماضٍ وحديد، إنها غزة القديمة قدم التاريخ، حاضرة البحر، ومسكن العمالقة، ومعبر التجارة وطريق القوافل، مدينة هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصانعة مجد الأمة من جديد، مدينةٌ يسكنها الرجال الصيد الأباة الكماة، فارفع الرأس فيها عالياً وامض في ثبات … فأنت في غزة.