marsadpress.net – شبكة المرصد الإخبارية شبكة المرصد الإخبارية

شفيق استقر فى باريس ولم يتلق تهديدات بالاغتيال وخروجه من مصر صفقة

الفريق احمد شفيق رئيس الوزراء الاسبق والمرشح الخاسر في الانتخابات الرئاسية سافر من الامارات الى فرنسا منذ اربعة ايام ليستقر فى منزله الكائن فى باريس ، ولم يحضر جنازة صديقه عمر سليمان .
ووفقا لمصدر مطلع فى حملة شفيق فان الفريق قرر تصفية جميع اعماله فى مصر والاستقرار فى فرنسا وقد طلب من بناته الذهاب اليه والاستقرار معه على ان يأتى ازواجهم كل فترة.
واشار المصدر ان الفريق شفيق كلف محامية بتصفيه اعماله وتحويل باقى امواله الموجودة فى بعض البنوك المصرية الى احد البنوك الفرنسية.
ومن جهة اخرى ، اكد مصدر سيادى سابق ان احمد شفيق لم يتلق تهديدات بالقتل كما ذكرت بعض وسائل الاعلام ولكن هناك اتفاقا جرى على ان يترك القاهرة الى حين استقرار الاوضاع السياسية وعدم مطالبة البعض بمحاسبتة قانونيا على بعض التهم الموجهة الية لذا تم تسريب انة سيستقر بالخارج لانه مستهدف.
واضاف ان الشخصيات المستهدفة لايتم الاعلان عنها ويتم التحرك وفقا لخطط امنية لان غرض الاغتيال الوصول الى الهدف حتى اذا كان فى بلاد خارج الوطن وكل ماحدث مع احمد شفيق هو بناء على صفقة سيتم كشفها فى الوقت المناسب.

طرق تعليم الطفل الصيام

كيفية تعليم الأطفال الصيام في شهر رمضان

شبكة المرصد الإخبارية

دلشاد تبلغ من العمر 7 سنوات وهي سعيدة لأنها صامت أول يوم في رمضان في حياتها كاملاً وخاضت تجربة الصيام لتتفوق على نفسها وعلى من في سنها ، ومع أنه ليس مفروضاً عليها الصيام بعد إلا أنها تتدرب وحاولت ونجحت ، لذا تننقل تجربتها لغيرها ليستفيد من تجربتها ومن سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة . . وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .
ولقد سن الإسلام للدعاة والمربين طرقاً لتحبيب الناس في الدين وحملهم على أوامره ونواهيه برفق ولين، وتشمل هذه الطرق الكبار والصغار على السواء.
ومن هذه الطرق الثلاثة:
الترغيب والترهيب، أو التوجيه والإرشاد التربوي.
التشجيع والتعاون، أو التدريب بالمشاركة.
المكافأة والثواب، أو التعزيز الإيجابي.
فأما الترغيب والترهيب فالمقصود به إفهام الصبي أن الصوم فريضة كتبها الله علينا كما كتبها على الأمم من قبلنا وأنها ركن من إركان الإسلام الخمسة وأن عليه أن يشرع في التدرب على أدائها متى أطاق ذلك.
ومع بيان الحكم الشرعي للصوم تظهر حكمته التشريعية والمنافع التي تحصل للصائم من صومه وهو مجال واسع للإقناع والتوضيح.
وأما التشجيع والتعاون فالمقصود به إغراء الصبي بالصوم. فاذا اختار يوماً لذلك أيقظته العائلة للسحور وشجعته طيلة اليوم على إتمام الصوم فإذا اشتد عليه شغلته بأعمال تلهيه عن التفكير في الأكل والشرب إلى أن يحين موعد الإفطار.
وقد ثبت في الحديث أن نساء الصحابة كن يصوّمن صغارهن فإذا بكوا من الجوع صنعن لهم اللعب من الصوف يتلهون بها حتى يحين أذان المغرب.
وأما المكافأة والثواب فالمقصود بها ما يكافأ به الطفل بعد صيامه لأول يوم أو لأول شهر، وقد تكون المكافأة هدية معنوية مثل الدعاء له والتنويه به على ملأ من أقرانه أو في حضرة الكبار من أسرته.
وهذا أفضل من ضربه إذا امتنع عن الصوم مادام في الأمر فسحة لتشجيعه من جديد وتذكيره بفعل أقرانه وتقديم وعد بهدية تهدى له..
مع ضرورة أن نعرف إن الطفل في سن سبع سنوات هو سن بداية الإدراك الحقيقي للابن ، فالابن بهذا العمر يبدأ يشعر بأنه كبير مثل الأب ويرغب في تقليده بكل شيء، فلماذا لا نبدأ معه بتعليمه الصيام، وأنه فرض على المسلمين ،وأنه فرض على كل شخص بالغ كبير ينعم بصحة جيدة، ونشجعه ببعض الكلمات الطيبة أو الجوائز والهدايا، ونلهيه باللعب، حتى يتدرب الصغار على الصيام، وعلى فعل الخيرات
فلقد نصحت الدكتورة “سحر خيري” استشاري طب الأطفال بالمعهد القومي للتغذية في مصر، بتعويد الأطفال على منذ الصغر وأن يكون هذا الصيام بالتدريج، فتقول في هذا:ففي سن السابعة يمنع الطفل من الطعام والشراب لمدة 3 ساعات من العصر وحتى غروب الشمس ويتم ذلك مرتين في الأسبوع.
وعند وصول الطفل سن التاسعة: يمكن أن يصوم من الصباح وحتى آذان العصر ويكون ذلك يوماً بعد يوم.
وفى سن العاشرة: يدرب الطفل على صيام 3 أيام كل أسبوع صيام كامل حتى المغرب، وفى العام التالي يكون الطفل قادر على صيام الشهر الكريم.
كما ذكرت الدكتورة ” سحر خيرى”:يجب تعجيل الإفطار للطفل مع تأخير السحور والإكثار من تناول السوائل.فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تزال أمتي بخير ما عجّلوا الإفطار وأخّروا السحور) رواه أحمد ويجب عدم تقديم أطباق كثيرة للطفل على مائدة الإفطار، حتى لا يصاب بالتخمة وينتابه شعور بالكسل، مع الاعتدال في استهلاك السكريات المركزة، ويجب أن تحتوي وجبة الإفطار للطفل على نسبة عالية من الكربوهيدرات لتزويد جسم الطفل الطاقة لكي تساعده على التحصيل الدراسي الجيد، وأيضا البروتينات لأنها مهمة لبناء عضلات وتحميه من إصابة بوهن العضلات بعد طول فترة الصيام، ويستحب استخدام الدهون غير المشبعة في طعام ولا تنسى السلطة الخضراء على الإفطار.
أما الحلويات فيمكن تقديمها للطفل بعد 4 ساعات من تناول وجبة الإفطار، ويحبذ وضع المكسرات عليها خصوصاً إذا كان الطفل نحيفا، لأنها تحتوي على نسبة عالية من البروتينات والأملاح والفيتامينات.
أما وجبة السحور: فهي مهمة ويمكن أن تحتوى على البيض مثلا أو الفول مع السلطة الخضراء بالإضافة إلى ملعقتي عسل.
بعض الإرشادات للأمهات لتعليم الابن الصيام :
1 – عندما نعلم الابن الصيام عدة ساعات بالنهار وذلك حسب مقدرته، سيكون سعيد جداً بها ويذكر ذلك أمام أصدقاءه، ويقول: لقد صمت اليوم إلى الظهر. ويقول الآخر: وأنا صمت للعصر مثلاً ، وبذلك يحدث تنافس جميل بين الأبناء وأصدقائهم من نفس المرحلة العمرية.
2 – مشاركة الابن لنا في إعداد طعام الإفطار كترتيب المائدة، وذكر أن هذا العمل البسيط له عظيم الأجر عند الله سبحانه وتعالى .
3 – المصروف المدرسي هام جداً للابن لذلك علينا إعطاؤه له أيضاً في رمضان، كما نشجعه على التصدق بجزء منه للفقراء، ونشرح له الأجر الكبير الذي سيعود عليه من هذا التصدق، مثل أن من نتيجة هذا أنه سيكون له قصر كبير بالجنة ينعم به في الآخرة.
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:” ‏أجود الناس وكان أجودما يكون في رمضان حين يلقاه ‏ ‏جبريل،‏ ‏وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسهالقرآن فرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم،‏ ‏أجود بالخير من الريح ‏ ‏المرسلة” رواه البخاري.
4- من الأمور المحببة في الإسلام الحفاظ على نظافة الفم وبالأخص فم الصائم لذلك علينا شراء سواك له وتعويده على استعماله.
5 – اصطحاب الابن معنا لصلاة التراويح: شيء مهم جداً، وذلك لتعويده منذ الصغر على صلاة التراويح، وأهميتها، وأننا نهرول بعد الإفطار لنذهب ونصلي بالمسجد جميعا ً أي الأسرة صلاة التراويح ، مع مراعاة حقوق المصلين الآخرين من عدم إيذاؤه لهم من لعب وتشويش حتى يثاب بالأجر الكبير، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من قام رمضانا إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
6 – أفضل الأوقات على الإطلاق هو رمضان لتعليم الابن قراءة القرآن، قال الله تعالى:” شَهرُ رَمَضَانَ الَّذي أُنزِلَ فيه القُرآنُ هُدىً للنَّاسِ وبَيِّناتٍ من الهُدى والفُرقانِ” سورة البقرة، والاستمرار على ورد يومي ولو يسير، حتى لا يمل وينقطع عن هذه العادة ، فصفحة أو اثنان كفيلان بتعويده على قراءة القرآن، والاستمرار على هذه العادة بعد رمضان وفي هذا يقول :عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ): الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام: أي رب ، منعته الطعاموالشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ،فيشفعان ) رواه أحمد.
7 – وبالطبع لا تخلو المنازل من مشاجرات ومشاحنات بين الأبناء على الألعاب وغيرها، لذلك علينا استثمار فرصة رمضان وتمرينهم على التحلي بأخلاقيات الإسلام الحميدة، وأن هذه المشاجرات من الشيطان، والشياطين مغلغلة الآن في السماء، إذن فهذه التصرفات منهم هم أنفسهم فهل هم أبناء ذوو أخلاق حسنة أم ماذا ؟
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة ، وغُلّقت أبواب النار ، وصُفّدت الشياطين ) رواه مسلم .
كيف يتعلم الأطفال الصيام ؟
ماهو السن الذي يجب على الأطفال الصيام فيه ؟ وكيف نشجعهم على الصيام والصلاة في المسجد وخاصة صلاة التراويح ؟ وهل توجد أفكار دينية بسيطة لشغل أوقات فراغ الأطفال في رمضان ؟.
أولاً :
لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يفِيقَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ) رواه أبو داود (4399) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ومع ذلك ، فينبغي أمر الصبي بالصيام حتى يعتاده ، ولأنه يكتب له الأعمال الصالحة التي يفعلها .
والسن الذي يبدأ الوالدان بتعليم أولادهما الصيام فيه هو سن الإطاقة للصيام ، وهو يختلف باختلاف بنية الولد ، وقد حدَّه بعض العلماء بسن العاشرة .
قال الخرقي :
” وإذا كان الغلام عشر سنين ، وأطاق الصيام أُخِذَ به ” .
قال ابن قدامة :” يعني : أنه يُلزم الصيام ، يؤمر به ، ويضرب على تركه ، ليتمرن عليه ويتعوده ، كما يُلزم بالصلاة ويؤمر بها ، وممن ذهب إلى أنه يؤمر بالصيام إذا أطاقه : عطاء والحسن وابن سيرين والزهري وقتادة والشافعي .
وقال الأوزاعي : إذا أطاق صوم ثلاثة أيام تباعا لا يخور فيهن ولا يضعف حُمِّلَ صومَ شهر رمضان ، وقال إسحاق : إذا بلغ ثنتي عشرة أحب أن يكلف الصوم للعادة .
واعتباره بالعشر أولى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالضرب على الصلاة عندها ، واعتبار الصوم بالصلاة أحسن لقرب إحداهما من الأخرى ، واجتماعهما في أنهما عبادتان بدنيتان من أركان الإسلام ، إلا أن الصوم أشق فاعتبرت له الطاقة ، لأنه قد يطيق الصلاة من لا يطيقه ” انتهى . ” المغني ” (4/412) .
وقد كان هذا هو هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع أولادهم ، يأمرون من يطيق منهم بالصيام فإذا بكى أحدهم من الجوع دُفع إليه اللعب يتلهى بها ، ولا يجوز الإصرار عليهم بالصيام إذا كان يضرهم بسبب ضعف بنيتهم أو مرضهم .
قال الشيخ ابن عثيمين :
” والصغير لا يلزمه الصوم حتى يبلغ ، ولكن يؤمر به متى أطاقه ليتمرن عليه ويعتاده ، فيسهل عليه بعد البلوغ ، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم – وهم خير هذه الأمة – يصوِّمون أولادهم وهم صغار ” انتهى . ” مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ” ( 19 / 28 ، 29 )
وسئل الشيخ رحمه الله تعالى :
طفلي الصغير يصر على صيام رمضان رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل أستخدم معه القسوة ليفطر ؟ فأجاب :
” إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم ، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يُصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها ، ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا من إعطاء الصغار أموالهم خوفاً من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن نمنعهم منه ، ولكن المنع يكون عن غير طريق القسوة ، فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم ” انتهى . ” مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ” (19/83) .
ثانياً :
يمكن للوالدين تشجيع أولادهم على الصيام بإعطائهم هدية في كل يوم ، أو بتذكية
روح المنافسة بينهم وبين أقرانهم أو من هو دون سنهم ، ويمكن تشجيعهم على الصلاة بأخذهم إلى المساجد للصلاة فيها ، وبخاصة إذاخرجوا مع الأب وصلوا في مساجد متفرقة في كل يوم .
وكذلك يمكن تشجيعهم بمكافأتهم على ذلك ، سواء كانت المكافأة بالثناء عليهم ومدحهم ، أو بإخراجهم للتنزه أحياناً ، أو شراء ما يحبون ……… ونحو ذلك .
وللأسف يوجد تقصير عظيم من بعض الآباء والأمهات تجاه أولادهم في هذا التشجيع ، بل تجد في بعض الأحيان الصد عن هذه العبادات ، ويظن بعض هؤلاء الآباء والأمهات أن الرحمة والشفقة تقتضي عدم تصويمهم أو عدم قيام أبنائهم للصلاة ، وهذا خطأ محض من حيث الشرع ، ومن حيث التربية .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
” أوجب الله الصيام أداء على كل مسلم مكلف قادر مقيم ، فأما الصغير الذي لم يبلغ فإن الصيام لا يجب عليه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رفع القلم عن ثلاثة : وذكر : الصبي حتى يبلغ ) ، ولكن يجب على وليه أن يأمره بالصيام إذا بلغ حدّاً يطيق الصيام فيه ؛ لأن ذلك من تأديبه وتمرينه على فعل أركان الإسلام ، ونرى بعض الناس ربما يترك أولاده فلا يأمرهم بصلاة ولا صوم وهذا غلط ، فإنه مسؤول عن ذلك بين يدي الله تبارك وتعالى ، وهم يزعمون أنهم لا يُصَوِّمون أولادهم شفقة عليهم ورحمة بهم ، والحقيقة أن الشفيق على أولاده والراحم لهم هو من يمرنهم على خصال الخير وفعل البر ، لا من يترك تأديبهم وتربيتهم تربية نافعة ” انتهى . ” مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ” ( 19 / 19 ، 20 )
ثالثاً :ويمكن للوالدين شغل أوقات أولادهم بقراءة القرآن وحفظ جزء يسير كل يوم منه ، وكذلك بقراءة كتب تناسب مستواهم ، وإسماعهم أشرطة متنوعة تجمع بين الفائدة والمرح كالأناشيد ، وإحضار الأشرطة المرئية المفيدة لهم ، وقد جمعت ” قناة المجد للأطفال ” أكثر هذه الأشياء ، فيمكن تخصيص وقتٍ كلَّ يومٍ لمتابعة ما يفيد الأطفال منها .
وهذا يدل على خير في الأسر المسلمة لكن كثيرين لم يحسنوا تفجير طاقات أولادهم الذهنية والبدنية ، فتعودوا على الراحة والكسل والاعتماد على غيرهم ، كما لم يُهتم بتنشيطهم على العبادة كالصلاة والصيام فتربى أجيال كثيرة على هذا فنفرت قلوبهم من العبادة بعدما كبروا ، وصعُب على آبائهم توجيههم ونصحهم ، ولو أنهم اهتموا بالأمر من بدايته لما حصل الندم في آخره .
ونسأل الله تعالى أن يعيننا على تربية أولادنا ، وعلى تحببيهم في العبادة ، وأن يوفقنا لأداء ما أوجب علينا تجاههم

دورات الألعاب الأولمبية السابقة في سطور

آلاف الرياضيين يطلون على لندن من قرية “الحلم الأولمبي”

لندن – شبكة المرصد الإخبارية
قائمة بالدورات الأولمبية الصيفية منذ انطلاقها في عام 1896 والبلدان والرياضيين المشاركين والرياضات والأحداث :

أولمبياد أثينا عام 1896 : شهدت مشاركة 14 دولة و241 رياضيا جميعهم من
الرجال في إجمالي تسع رياضات و43 لعبة.

أولمبياد باريس 1900 : شهدت مشاركة 24 دولة و997 رياضيا بواقع 22 سيدة و975 من الرجال في إجمالي 18 رياضة و95 لعبة.

أولمبياد سانت لويس 1904 : شهدت مشاركة 12 دولة و651 رياضيا بواقع ست سيدات و645 من الرجال في إجمالي 17 رياضة و91 لعبة.

أولمبياد لندن 1908 : شهدت مشاركة 22 دولة و2008 رياضيا بواقع 37 سيدة و1971 من الرجال في إجمالي 22 رياضة و110 لعبة.

أولمبياد ستوكهولم 1912 : شهدت مشاركة 28 دولة و2407 رياضيا بواقع 48 سيدة و2359 من الرجال في إجمالي 14 رياضة و102 لعبة.

أولمبياد برلين 1916 : لم تقم بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى

أولمبياد انتويرب 1920 : شهدت مشاركة 29 دولة و2626 رياضيا بواقع 65
سيدة و2561 من الرجال في إجمالي 22 رياضة و154 لعبة.

أولمبياد باريس 1924 : شهدت مشاركة 44 دولة و3089 رياضيا بواقع 135 سيدة و2954 من الرجال في إجمالي 17 رياضة و126 لعبة.

أولمبياد أمستردام 1928 : شهدت مشاركة 46 دولة و2883 رياضيا بواقع 277 سيدة و2606 من الرجال في إجمالي 14 رياضة و109 لعبة.

أولمبياد لوس أنجليس 1932 : شهدت مشاركة 37 دولة و1332 رياضيا بواقع 126 سيدة و1206 من الرجال في إجمالي 14 رياضة و117 لعبة.

أولمبياد برلين 1936 : شهدت مشاركة 49 دولة و3963 رياضيا بواقع 331 سيدة و3632 من الرجال في إجمالي 19 رياضة و129 لعبة.

أولمبياد طوكيو 1940 : لم تقم بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية.

أولمبياد لندن 1944 : لم تقم بسبب الحرب العالمية الثانية.

أولمبياد لندن 1948 : شهدت مشاركة 59 دولة و4104 رياضيا بواقع 390 سيدة و3714 من الرجال في إجمالي 17 رياضة و136 لعبة.

أولمبياد هلسينكي 1952 : شهدت مشاركة 69 دولة و4955 رياضيا بواقع 519 سيدة و4436 من الرجال في إجمالي 17 رياضة و149 لعبة.

أولمبياد ملبورن 1956 : شهدت مشاركة 72 دولة و3314 رياضيا بواقع 376 سيدة و2938 من الرجال في إجمالي 17 رياضة و151 لعبة.

أولمبياد روما 1960 : شهدت مشاركة 83 دولة و5338 رياضيا بواقع 611 سيدة و4727 من الرجال في إجمالي 17 رياضة و150 لعبة.

أولمبياد طوكيو 1964 : شهدت مشاركة 93 دولة و5338 رياضيا بواقع 678 سيدة و4473 من الرجال في إجمالي 19 رياضة و163 لعبة.

أولمبياد مكسيكو سيتي 1968 : شهدت مشاركة 112 دولة و5516 رياضيا بواقع781 سيدة و4735 من الرجال في إجمالي 20 رياضة و172 لعبة.

أولمبياد ميونيخ 1972 : شهدت مشاركة 121 دولة و7134 رياضيا بواقع 1059 سيدة و6075 من الرجال في إجمالي 23 رياضة و195 لعبة.

أولمبياد مونتريال 1976 : شهدت مشاركة 92 دولة و6084 رياضيا بواقع 1260 سيدة و4824 من الرجال في إجمالي 21 رياضة و198 لعبة.

أولمبياد موسكو 1980 : شهدت مشاركة 80 دولة و5179 رياضيا بواقع 1115 سيدة و4064 من الرجال في إجمالي 21 رياضة و203 لعبة.

أولمبياد لوس أنجليس 1984 : شهدت مشاركة 140 دولة و6829 رياضيا بواقع1566 سيدة و5263 من الرجال في إجمالي 23 رياضة و221 لعبة.

أولمبياد سول 1988 : شهدت مشاركة 140 دولة و6829 رياضيا بواقع 2194 سيدة و6197 من الرجال في إجمالي 25 رياضة و237 لعبة.

أولمبياد برشلونة 1992 : شهدت مشاركة 169 دولة و9356 رياضيا بواقع 2704 سيدة و6652 من الرجال في إجمالي 28 رياضة و257 لعبة.

أولمبياد اتلانتا 1996 : شهدت مشاركة 197 دولة و10318 رياضيا بواقع 3512 سيدة و6806 من الرجال في إجمالي 26 رياضة و271 لعبة.

أولمبياد سيدني 2000 : شهدت مشاركة 199 دولة و10651 رياضيا بواقع 4069 سيدة و6582 من الرجال في إجمالي 28 رياضة و300 لعبة.

أولمبياد أثينا 2001 : شهدت مشاركة 201 دولة و10625 رياضيا بواقع 1329سيدة و6296 من الرجال في إجمالي 28 رياضة و301 لعبة.

أولمبياد بكين 2008 : شهدت مشاركة 204 دولة و10924 رياضيا بواقع 4637 سيدة و6305 من الرجال في إجمالي 28 رياضة و302 لعبة.

أولمبياد لندن 2012 : تشهد اقامة 26 رياضة و302 لعبة.
آلاف الرياضيين يطلون على لندن من قرية “الحلم الأولمبي” في لندن
من ناحية أخرى  لن يكون باستطاعة أي رياضي أو رياضية أن يلقي اللوم على الإقامة ، إذا أخفق وفشل في تحقيق أهدافه وأحلامه في دورة الألعاب الأولمبية (لندن 2012) في ظل الرقي الواضح للقرية الأولمبية التي أنشأها المنظمون في لندن.

وبذلت اللجنة المنظمة لأولمبياد لندن قصارى جهدها لتوفير هذه القرية الأولمبية الرائعة التي تستوعب نحو 17 ألف رياضي ورياضية ومدرب ومسئول يمثلون أكثر من 200 دولة في فعاليات هذه الدورة التي تقام من 27 يوليو الحالي وتستمر حتى أغسطس المقبل.

وبدأ قبل أيام توافد المشاركين في الدورة على أماكن إقامتهم في هذه القرية التي تحتوي على 2818 شقة مقسمة على 11 مجمعا سكنيا داخل القرية الواقعة في ستراتفورد.

وافتتحت القرية مؤخرا في وجود سير تشارلز ألان عمدة القرية وتيسا جويل وزيرة ظل الأولمبياد والبطل الأولمبي السابق السباح دانكان جودهو ورئيس الأولمبياد الثقافي توني هال.

ووصف بوريس جونسون عمدة لندن القرية الأولمبية بأنها “قرية رائعة ومثيرة” وذلك خلال جولة لوسائل الإعلام بالقرية قبل بدء توافد البعثات الرياضية على القرية.

وتوقف جونسون لبرهة خلال هذه الجولة أمام صالون قص الشعر والتجميل مشيرا إلى أن جميع الخدمات ستكون في متناول الرياضيين والرياضيات داخل القرية الأولمبية.

وقال آدم والش الذي يعمل في هذا الصالون “إنني من مشجعي سباقات العدو ،
أتمنى أن أحظى بزيارة من أوسين بولت”.

وتشهد القرية العديد من الخدمات مثل السينما ومتجر كبير ومصرف ومكتب
بريد ومقاهي الانترنت ومستشفى ومركز للياقة البدنية كما يعمل على خدمة
الرياضيين والرياضيات نحو ثمانية آلاف متطوع.

ويعتزم المنظمون أيضا تسليم الرياضيين نحو 150 ألف واقي ذكري. وأوضح
جونسون أن القرية “وفرت كل شيء ممكن للمتعة المشروعة”.

واستعاد جونسون ذكريات أولمبياد 1948 في لندن وهي الدورة التي أقيمت عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية واتسمت بالتقشف لدرجة أن الرياضيين المشاركين فيها اضطروا لاصطحاب المناشف الخاصة بهم معهم إلى لندن.

وأضاف أن البعثة الأمريكية جلبت معها الخبز وثمار الفاكهة التي تحتاجها بل إن البعثة الدنماركية اصطحبت معها أيضا كمية من البيض في ذلك الوقت.

ولكن الأولمبياد الحالي لن يشهد هذه الظروف الصعبة بالتأكيد حيث تشهد القرية الأولمبية كافيتيريا تتسع لخمسة آلاف رياضي ورياضية في نفس الوقت وتقدم جميع المأكولات من الفاكهة وحتى المشويات الفرنسية وتقدم الأطعمة المختلفة من جميع أنحاء العالم إضافة للأطباق البريطانية.

وحرص المنظمون على فرش غرف الرياضيين في القرية الاولمبية بأثاث خفيف
يحتوي على سريرين في كل غرفة ومناضد ومصابيح صغيرة وخزانة ثياب (دولاب). وتحتوي كل شقة على دورة مياه بسيطة ولكنها حديثة وكذلك شرفة تطل على المتنزه الأولمبي أو بعض الساحات الرياضية.

وبمجرد انتهاء الدورتين الأولمبية والبارالمبية (أولمبياد المعاقين) ، سيتم تأجير هذه الشقق حيث سيطلق على المنطقة اسم “قرية الشرق” .

بيان الإمارة الإسلامية حول الحكم الصادر بإعدام البطل الأفغاني عبد الصبور

شبكة المرصد الإخبارية

أصدر ذبيح الله الناطق الرسمي باسم الإمارة الإسلامية بياناً تلقت شبكة المرصد الإخبارية نسخة منهه علق فيه على حكم الإعدام الصادر بحق المجاهد الأفغاني عبد الصبور والذي قام في 20 يناير الماضي بإطلاق النار على الجنود الفرنسيين المتواجدين في ولاية كابيسا والذين اعتبر ان لا حضانة لهم وقد تمكن وقتها من قتل وإصابة عدد من الجنود الفرنسييين .
وكانت وزارة الدفاع الأفغانية اعلنت وزارة الدفاع الافغانية ان حكما بالاعدام صدر على جندي افغاني قتل خمسة جنود فرنسيين في قاعدة عسكرية في كابيسا (شمال غرب كابول) بعد ستة اشهر من الحادث الذي دفع باريس الى الانسحاب بشكل مبكر من افغانستان.
وكان عبد الصبور فتح النار في 20 يناير على مجموعة من المدربين الفرنسيين في ولاية كابيسا التي اخترقتها طالبان وكان يشرف عليها الجيش الفرنسي، وعلق ساركوزي يعلق العمليات العسكرية في أفغانستان بعد الحادثة.
وحكمت محكمة عسكرية في سجن بول الشرقي بالقرب من كابول على عبد الصبور (21 عاما عند تنفيذه الهجوم) بالاعدام، ولم يعرف موعد تنفيذ الحكم.
وقد قارن بين البطل عبد الصبور والوزير محمد أكبر خان حيث قام قبله بقتل القائد البريطاني ميكناتن لأجل تحرير واستقلال البلد.
وحذرت الإمارة الإسلامية ما أسمتهم أكلة الدولارات الأمريكية وتذكرهم بأن أي حكم وقرار غير مسئول في حق البطل عبد الصبور سيكون له رد فعل قاسي، وأنها سوف ستستهدف أولئك القضاة وعناصر الإدعاء الذين لهم دخل في هذا الحكم فرداً فرداً وستنتقم منهم على أية إساءة يرتكبونها في حق هذا البطل بشدة، وعلى العملاء أن يدركوا بأن أسيادهم في حالة الهروب والانسحاب ولا يستطيعون بعد هذا تأمين الأمن وتهيئة العيش الرغد لهم؛ لذا فإن شعبنا سوف يتخذ قراراً ويصدر حكماً في حق هؤلاء المجرمين بجدية وفق الأصول الإسلامية بحيث تكون مكفراً لجرائمهم وجناياتهم البشعة.
وأكد على إن إمارة أفغانستان الإسلامية تطمئن البطل عبد الصبور وأمثاله بأن إخوانهم المجاهدين واقفون خلقهم وإن شاء الله سيأخذون ثأر أي جريمة ترتكب تجاههم في أسرع وقت وسيوفونهم الكيل بمكيالين.
وأضاف : وإن الإمارة الإسلامية توصي هؤلاء المجاهدين الأبطال الذين القابعون خلف القضبان في سجون العدو بالصبر والتحمل والاحتساب وتقول لهم بأن يتوكلوا على الله وألا ينزعجوا من قضاء الله وقدره ولعل الله أراد لهم الخير في ذلك وعليهم أن يرجوا من الله تعالى أي يرزقهم عاقبة حسنة وأن يسألوا المولى عز وجل أن يرزقهم جنات الفردوس فهؤلاء نصروا دين الله ولن يخزي الله من نصر دينه، وعليهم أن يعلموا أن تضحياتهم قد أثمرت وأن هدفهم وهو إخراج المحتلين من الوطن تحقيقه قاب قوسين، وليس ببعيد بإذن الله أن يقام في الوطن نظام إسلامي مستقل ببركة تضحياتهم الطاهرة.
وفيما يلي نص البيان :
بما أن عبد الصبور بطل مجاهد أفغاني، ولأجل استقلال بلده وقيام نظام إسلامي في الوطن قام بتاريخ 20 يناير 2012م بإطلاق نيران حية على الجنود الفرنسيين المتواجدين في ولاية كابيسا والذين ليس لهم أي حق الحصانة في بلدنا.
وقد تمكن البطل المذكور بقتل وإصابة عدد كبير من الجنود الفرنسيين في هجومه البطولي، سوف يسجله تاريخ وطننا في صفحاته كبطل مغوار ، وسيحفظه في صدره إلى أبد الدهر.
إن كان مثل هذا الحادث (مقتل الفرنسيين) يُعد جريمة؛ فإن (الوزير محمد أكبر خان) كان من قبله مجرما كبيرا! لأنه قتل القائد البريطاني ميكناتن لأجل تحرير واستقلال البلد.
إن إمارة أفغانستان الإسلامية تمجد بطولة الشجاع الأفغاني عبد الصبور التي قام بها قبل مدة وجيزة في ولاية كابيسا وقتل عددا من الجنود الفرنسيين ثم تأتي الوجوه والأشكال العميلة لأجل إرضاء سادتهم تصدر أحكاماً وتتخذ قرارات غير مسئولة والمخالفة للأحكام الإسلامية والتاريخ الأفغاني مائة بالمائة والتي تعتبر خيانة عظمى تجاه بطل من أبطال بني جلدتها.
إن الإمارة الإسلامية تحذر هؤلاء أكلة الدولارات الأمريكية وتذكرهم بأن أي حكم وقرار غير مسئول في حق البطل عبد الصبور سيكون له رد فعل قاسي، وأنها سوف ستهدف أولئك القضاة وعناصر الإدعاء الذين لهم دخل في هذا الحكم فرداً فرداً وستنتقم منهم على أية إساءة يرتكبونها في حق هذا البطل بشدة، وعلى العملاء أن يدركوا بأن أسيادهم في حالة الهروب والانسحاب ولا يستطيعون بعد هذا تأمين الأمن وتهيئة العيش الرغد لهم؛ لذا فإن شعبنا سوف يتخذ قراراً ويصدر حكماً في حق هؤلاء المجرمين بجدية وفق الأصول الإسلامية بحيث تكون مكفراً لجرائمهم وجناياتهم البشعة.
إن إمارة أفغانستان الإسلامية تطمئن البطل عبد الصبور وأمثاله بأن إخوانهم المجاهدين واقفون خلقهم وإن شاء الله سيأخذون ثأر أي جريمة ترتكب تجاههم في أسرع وقت وسيوفونهم الكيل بمكيالين. وإن الإمارة الإسلامية توصي هؤلاء المجاهدين الأبطال الذين القابعون خلف القضبان في سجون العدو بالصبر والتحمل والاحتساب وتقول لهم بأن يتوكلوا على الله وألا ينزعجوا من قضاء الله وقدره ولعل الله أراد لهم الخير في ذلك وعليهم أن يرجوا من الله تعالى أي يرزقهم عاقبة حسنة وأن يسألوا المولى عز وجل أن يرزقهم جنات الفردوس فهؤلاء نصروا دين الله ولن يخزي الله من نصر دينه، وعليهم أن يعلموا أن تضحياتهم قد أثمرت وأن هدفهم وهو إخراج المحتلين من الوطن تحقيقه قاب قوسين، وليس ببعيد بإذن الله أن يقام في الوطن نظام إسلامي مستقل ببركة تضحياتهم الطاهرة.
الناطق باسم الإمارة الإسلامية
ذبيح الله مجاهد

نواب بالكونجرس : البيت الأبيض مخترق من الإخوان المسلمين

اتّهم بعض نواب الحزب الجمهوري في الكونجرس، تقودهم ميشال باكمان، شخصيات سياسية أمريكية بالارتباط بجماعة الإخوان المسلمين، مشيرة إلى وجود “اختراق إسلامي” للبيت الأبيض، خاصة عبر هوما عابدين، المقربة من وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون.

واتّهم خمسة من النواب الجمهوريين الإدارة الأمريكية ووزارة الخارجية بأنها “مخترقة من قِبل الإسلام الجهادي وتحديداً جماعة الإخوان المسلمين”.

وتقدمت العضو بالكونجرس، ميشال باكمان، قائمة المجموعة التي وجّهت الاتهامات، ودعت قادة أجهزة الأمن التدخل للتحقيق في خلفيات تربط هوما عابدين وأسرتها بإسلاميين في جماعة الإخوان المسلمين.

وقالت ميشال باكمان إن عابدين، التي تشغل منصب وكيل مدير مكتب هيلاري كلينتون، “لها القدرة على الوصول إلى وزيرة الخارجية والتأثير بالتالي في قراراتها السياسية”.

ورفضت ميشال باكمان وسائر النواب الذين وجّهوا تلك الاتهامات الظهور على شاشة CNN لتوضيح موقفهم، ولكنها قالت في برنامج إذاعي إن وثائق نشرتها جهات إعلامية عربية أشارت إلى علاقة أسرة عابدين بالإخوان المسلمين، خصوصاً والدها ووالدتها وشقيقها.

وتساءلت ميشال باكمان عن كيفية حصول عابدين على ترخيص أمني لدخول الإدارة الأمريكية مع أنه من الواجب التدقيق في خلفياتها العائلية، وأضافت: “هذا ينطبق على الجميع، فلو كنت أنا مرشحة للعمل مع الإدارة الأمريكية وكانت أسرتي على صلة بحركة حماس مثلاً لرفض ترشيحي”.

من جانب آخر، علّق مقدم البرامج على CNN، أندرسون كوبر، الذي تناول القضية في برنامجه AC360 بالقول إن الوثائق المقدمة من ميشال باكمان مأخوذة من مواقع لمدونين عرب من الصفين الثاني والثالث، ولا يمكن التأكد من مصداقيتها.

كما تعرضت ميشال باكمان لانتقادات من داخل الحزب الجمهوري نفسه، إذ قاد السيناتور البارز، جون ماكين، بحملة للدفاع عن عابدين، رافضاً الاتهامات المساقة ضدها.

ورفض المدعي العام الأمريكي فتح تحقيق بالقضية، ما اعتبر تقليلاً من أهمية ما أشارت إليه ميشال باكمان، على الرغم من أن اتهاماتها شملت شخصيات أخرى في أمريكا، بينها كيث إليسون، أول عضو مسلم بالكونجرس، وزعمت أنه اعترض بشدة على التحقيق بقضية عابدين.

وقال إليسون لـCNN: “ليس لدي أي علاقة بالإخوان ولا أعرف أحداً منهم، كل ما أعرفه أنه تنظيم موجود في مصر وأن أحد أفراده فاز في انتخابات الرئاسة بذلك البلد”.

ولدى سؤاله عن سبب معارضته للتحقيق بالقضية قال إليسون إنه يرفض أي ادعاءات تشكك بولاء هوما عابدين وآخرين دون الاستناد إلى أدلة، مضيفاً “إذا كان لديها “ميشال باكمان” أدلة فأنا لن أقف بوجهها، كل ما طلبته منها هو تقديم دليل”.

وتابع إليسون بالقول: “ميشال باكمان لا تملك أدلة وإلا لكانت دخلت في التحقيق، إنما هي كانت تبحث عن الدعاية فقط وأنا أعارض تمييز مجموعة بعينها من الأمريكيين.. لست قلقاً على هوما ومتأكد من قوة موقفها، ولكنني أتساءل ما إذا كان ذلك سيؤثر في نظرتنا لكلٍ من يدعى محمد أو أحمد في هذا البلد”.

12 الف مسلم في صفوف الجيش الإسرائيلي بينهم 1120 مصري

شبكة المرصد الإخبارية

دراسة بحثية لمركز “جافى” للدراسات السياسية والإستراتيجية بجامعة “جارايلان” بتل أبيب تكشف عن الوجود الاسلامى داخل الجيش الاسرائيلى منذ قيام الدولة العبرية عام1948 ذكر البحث ان تجنيد العرب داخل الجيش الاسرائيلى كان بعد قيام الدولة العبرية مباشرة عن طريق تشغيل العرب فى الحراسة باعتباره أمرا كان مقبولا انذاك فى المستوطنات وثارت دعاوى مفادها ان شعبا لن يكون جديرا بالبقاء على ارضه اذا لم يكن مستعدا للدفاع عنها بقوته الذاتية وكان من أوائل القادة العرب داخل الجيش الاسرائيلى الرائد يوسف ترومبلدور درزى الأصل الذى أصبح حينئذ الرمز الاسمي للتضحية من اجل الدفاع عن الأرض لإثبات ولائه للدولة العبرية.
وأشارت الدراسة الى ان الجندي والضابط العربي يؤدى وظيفته داخل الجيش الاسرائيلى من منطلق شعار زرعته الحركة الصهيونية فى نفوس الأقليات العربية داخل إسرائيل الذين فضلوا البقاء داخل أراضيهم وعدم رحيلهم من البلاد مثل اللاجئين وهذا الشعار الذى بداخلهم هو أخلاقيات الدفاع فطالما الجندى او الضابط رضى بتلك الدولة ان تحتويه وهو تحت سيطرتها فوجب علية الدفاع عنها ضد الأعداء الآخرين سواء كانوا عربا او غيرهم فهو مواطن اسرائيلى من الدرجة الأولى له كيانه الاجتماعي والاقتصادي وهويته الجديدة الإسرائيلية .

وأشارت الدراسة الى ان نسبة المسلمين تزايدت على فترات متدرجة منذ عم1948 حتى عام 1956 وارتفع عددهم ارتفاعا ملحوظا فى نهاية الستينيات وأوائل السبعينيات الى ان وصلت الى نسبة اعلي بداية عام 2008وبلغت نسبة المسلمين الان 79% 15% بدو و10% دروز ووصل تعداد العرب عامة داخل إسرائيل مع مطلع 2010مليون ومائة ألف نسمة شكلوا حوالي 19%من إجمالي سكان الدولة ويتركز العرب فى مناطق الجليل ومنطقة المثلث اما الدروز فيسكنون فى الكرمل والجليل وهم جزء لا ينفصل عن العرب وتعطيهم الدولة العبرية وضعا دينيا منفصلا ونظاما تعليميا درزيا مختلفا والدولة ترعى هويتهم الدرزية.

وذكرت الدراسة ان جيش الحرب الاسرائيلى يضم 12الف مسلم بينهم 1120مصريا وقد انضموا برغبتهم بعد ان هاجروا الى إسرائيل ويعد الشباب المصري الذى يعمل فى الجيش الاسرائيلى من أفضل العناصر إخلاصا واجتهادا ويحصل على راتب شهرى مابين4000شيكل الى4500.
وأشارت الدراسة الى ان الضباط والجنود العرب قاموا بواجبهم تجاه إسرائيل على مدار تاريخ تأسيس الدولة العبرية وعلى ذلك قامت رئيسة الحكومة جولدا مائير بعد حرب 1967بتكريم الجنود والضباط المسلمين العرب والدروز والبدو لأسرهم عدد كبير من الجنود المصريين والسوريين والأردنيين وأعطت لهم نجمة داود كوسام للشجاعة والبطولة.
كما فعل فى السابق بن جوريون حينما أعطى وسام الشجاعة والاستحقاق للجنود والضباط العرب المشاركين فى حرب الاستقلال عام1956 ضد الهجمات العربية.

الشابة موناليزا عبده (19 عاماً) حالة فريدة من نوعها فى إسرائيل لا بسبب اسمها غير المألوف فحسب، لكن لأنها تطوعت للخدمة فى صفوف الجيش الإسرائيلى، رغم أنها فلسطينية من عرب الداخل.
تنتمى موناليزا إلى أسرة مسيحية من فلسطينيي الـ 48 تعيش فى مدينة حيفا ولم تكتف بالتطوع للخدمة العسكرية، بل ناضلت للالتحاق بسلاح المشاة والانضمام إلى وحدة مقاتلة.
ويخضع القانون الإسرائيلى كل من يبلغ سن الثامنة عشرة للتجنيد الإجبارى فى صفوف الجيش، لكن عرب إسرائيل يحصلون تقليدياً على إعفاء من الخدمة بأمر وزير الدفاع.
وتشير تقديرات وسائل الإعلام الإسرائيلية إلى أن ما بين خمسة وعشرة فى المائة من البدو الذكور فى إسرائيل يتطوعون فى الجيش، لكن عدد المسيحيين من فلسطينيي 48 فى الخدمة العسكرية لا يزيد على 100 فرد.
وقالت موناليزا عبده خلال مقابلة مع تليفزيون رويترز فى قاعدة كتسيوت العسكرية، “أنا أعيش هنا، ألا يفترض أن أشارك، هل يفترض أن أكتفى بالأخذ؟ ألا أحصل على مساعدة من الدولة؟ الدولة تساعدنا، أنا إسرائيلية فى كل شىء”.

وتتمركز كتيبة كاركال بالجيش فى جنوب إسرائيل وتنتشر بالقرب من الحدود المصرية والأردنية ومهمتها الرئيسية هى مكافحة تهريب المخدرات ومحاولات التسلل إلى داخل إسرائيل.
وموناليزا عبده هى ثانى امرأة من عرب إسرائيل تخدم فى صفوف كتيبة كاركال وفى الجيش الإسرائيلى عموماً.
وقالت موناليزا، إنها نادراً ما تواجه انتقادات من عرب إسرائيل لانضمامها إلى الجيش، لكن والدتها تقابل الكثير من التعليقات غير الودية.
وأضافت “أمى نقول للناس فى محيطها إننا ينبغى ألا نكتفى بالأخذ بل يجب أيضا أن نعطى، هى تتجاهل من يقولون خائنة ولا تبالى، هى فخورة بى، وتقول لهم إنى على الطريق الصحيحة، أنا لا أرتكب خطأ والناس يعلقون أحياناً وهى تتجاهل تلك التعليقات”.
وأنهت موناليزا تعليمها الثانوى فى مدرسة يهودية فى حيفا، وقالت إن كل أصدقائها يهود ولم يفاجئهم تطوعها فى الجيش الإسرائيلى.
وبدأت موناليزا خدمتها العسكرية جندية غير مقاتلة خوفاً من ألا تستطيع تحمل صعوبة تدريبات القتال، ثم قررت بعد ستة أشهر أن تسعى للانضمام إلى وحدة مقاتلة.

وقالت الفتاة “كثيرون يقولون لى لماذا تفعلين ذلك بنفسك، كان يمكن أن تكونى مدنية، هذا هو ما يقتلنى، أنا هنا الآن والوضع صعب على، أشعر بالحر وبالبرد عندما أكون فى الميدان وأحيانا أشعر بالجوع وبالتعب وبالألم وأفكر فى كل الذين لم يتطوعوا ويجلسون الآن فى بيوتهم يقضون وقتاً لطيفاً، كأنهم موجودون هنا لكنهم لا يشعرون بأنهم يعيشون هنا بالفعل وبدون امتنان لأى كان، أحياناً يجعلنى ذلك أشعر بالغضب”.
وقالت قائدتها فى الوحدة السارجنت دانييل فلوتزكى “الجنود يحبونها ويقبلونها كأى جندية أخرى، كما لو كان لا يوجد اختلاف أو أى أمر آخر، أنا أيضا كذلك، على العكس.. كونها عربية وأنها تطوعت ولم تجند.. ليست خاضعة لقانون التجنيد الإجبارى لكنها تطوعت.. هذا مدهش فى رأيى”.
وعلى عكس الفلسطينيين الذين يعيشون فى الضفة الغربية التى استولت عليها إسرائيل عام 1967 يحمل العرب الذين يعيشون فى إسرائيل الجنسية الإسرائيلية، لكن كثيرين منهم يشكون من تفرقة فى إنفاق الحكومة على البنية الأساسية والتعليم.
وحذت أخت موناليزا حذوها بالتطوع للخدمة فى الجيش الإسرائيلى، وهى بسبيلها لاستكمال تدريبها، تمهيدا للالتحاق بكتيبة كاركال أيضاً لتكون ثالث امرأة من عرب إسرائيل تلتحق بوحدة مقاتلة فى الجيش.

شيخ قبيلة : الموساد الصهيوني قتل جندىين في الشيخ زويد

قال الشيخ محمد المنيعى، أحد مشايخ قبيلة المنايعة بالشيخ زويد بسيناء، وأحد شهود العيان على واقعة اغتيال الجنديين المصريين بالشيخ زويد، أن أبناء سيناء براء من جريمة قتل الجنديين.

واتهم المنيعى جهاز الاستخبارات الصهيوني الموساد بقتل الجنديين، قائلاً: ا”لموساد هو اللى قتلهم، لأن شخصين ملثمين كانا يقتادون دراجة نارية قتلوا المجندين بالنار بطريقة احترافية لا ينفذها الا أفراد الموساد الصهيوني”.

وأكد المنيعى، فى مداخلة هاتفية لبرنامج ” الحقيقة” على فضائية دريم مساء اليوم الجمعة، أن الجناة ليسوا من أبناء سيناء، وأن أهالى سيناء تنتابهم حالة من الغضب الشديد حيث قاموا بقطع الطريق، وطالبوا الأمن والجيش بالكشف عن القتلة ومحاكمتهم حتى لا تلتصق الجرائم التى تحدث بسيناء بأهلها من البدو.

حبيب الشرتوني: مقتل بشير الجميل أنقذ لبنان ومنع قيام “إسرائيل الكبرى

أكد حبيب الشرتوني المتهم بقتل رئيس الجمهورية في عهد الإحتلال الصهيوني لبيروت بشير الجميل انه لا يوجد سوى المقاومة خياراً وحيداً لإحقاق الحق والانتصار على الكيان الصهيوني وعملائه في الداخل.
واعتبر في حديث صحفي ان قضيته هي قضية الوطن والمجتمع الذي كان مهدداً بمرحلة أراد العدو فرض شروطه خلالها على المنطقة بأسرها”.
وأضاف:” أن قوى المقاومة تجاهلت منذ البداية ملفّي ولم تجده عاملاً أساسياً من عوامل انطلاقتها الوطنية ثم الإسلامية بعد عام 1982 الذي شكّل بحكم توقيت الاجتياح خلاله مفصلاً استراتيجياً”.
واكد الشرتوني ان ملفه “ليس قضائياً على الإطلاق، بل سياسي بامتياز، ورأى أن “التشريعات اللبنانية التي تجيز في ضوء الدستور المساوي بين جميع اللبنانيين وضع القوانين الصحيحة والعادلة، تؤكد أن كل القوى والأطراف التي استفادت من إزاحة بشير الجميل واعتلت السلطة والامتيازات، عادت وتنكرت للملف الذي وجب أن يكون وطنياً لا سياسياً أو قضائياً”.
وقال إن “عدم إدانة العمالة، ولو كانت في أعلى الهرم، عادت وفتحت الباب واسعاً للعملاء الجدد الذين ظهروا بعد انتهاء الحرب، ولولا اغتيال عمالة رأس الهرم لما أحدثت قوانين في لبنان تدين ــ ولو من حيث المبدأ ــ الخيانة والعمالة، ولما تمّ العمل بأي منها”.
وأشار إلى أن ما قام به لجهة “ضرب رأس العمالة في ذاك الوقت، كان ضرباً لمشروع تهويد المنطقة الساعي إلى إقامة إسرائيل الكُبرى ودويلات تيوقراطية سابحة في فلكه”.
ورفض حبيب اتهام الرفاق بالحزب “السوري القومي الاجتماعي” بالتقصير كأفراد، وقال:”الرفقاء كأفراد لا يلامون على أي تقصير حصل معي أو مع ذوي الشهداء أو حتى مع عائلة أنطون سعاده،ولكن المؤسسة الحزبية التي تمثلهم رسمياً، كانت قد انحرفت تدريجاً عن المبادئ والهدف الذي وضعه الزعيم، حتى عندما كان لا يزال على قيد الحياة.
ووفق تركيبة بلادنا السياسية الزاخرة بالاعتبارات والمصالح الفردية، هي المقصّرة بالدرجة الأولى والأخيرة، لأنها أمست في نهاية المطاف مؤسسة سياسية تخدم مصالح أفراد، ولا تتوانى في أية مناسبة عن تباهيها ببطولات القوميين وتنكرها في آن واحد لهم وللذين ضحوا طوال تاريخ الحزب حتى لا تضطر إلى الاعتراف بهم أو التعويض جزئياً عليهم”.
ولفت الشرتوني الى أنه غير مقيم في لبنان منذ عام 1990 بالرغم من تصريحات آل الجميل الصحافية ومسؤولي “الكتائب” عن تجواله بحرية في لبنان واجتيازه الحدود متى شاء، وعن رؤيتهم له في الأشرفية وما شابه من كلام لا يهدف إلا إلى إثارة النعرات والغرائز التي تقوي الأحزاب الطائفية التي يفترض تسميتها الأحزاب الدموية”.
وقال ردا على سؤال :”لست هاوي اغتيالات، لكن اقتضت مني التضحية لأن مقتل الجميل أنقذ البلاد بالرغم من اعتباره عند أقلية قائداً للمقاومة المسيحية، وكأن هناك احتلالاً إسلامياً للمنطقة استوجب قيام هذه المقاومة أو أننا نعيش في القرون المظلمة وسط حروب دينية، لا في ظلّ جمهوريات أو قوميات أو مجتمعات، إنما فقط وسط فئات دينية متناحرة”.
وكشف حبيب الشرتوني انه عاتب بشدة على الحزب “السوري القومي الاجتماعي”، وقال:”اعتبرني الحزب منذ 1982 عبئاً عليه وتنكّر لي وبعد ثلاثين عاماً من السجن والتعذيب والنفي وخسارة أهلي وأربعة أفراد من عائلتي وكل ما أملك، وعدم تكبيدهم أي خسارة، انزعجَ خاطرهم من تعبير صغير قلت فيه: نفّذت ما طُلب مني تنفيذه!”.
وختم: “أنا أعتبر أن فكر أنطون سعاده ملك الإنسانية، ومسألة الوحدة القومية في بلادنا هي مسألة فلسفية واجتماعية تخاطب زمناً لم يأت بعد، ولن تحتاج تلك الوحدة المستقبلية اليهم ولا إلى جميلهم، بل عندما سيقتنع الشعب بها كما اقتنعت شعوب كثيرة، سيحققها من تلقاء إرادته وذاته، لأن هناك مراحل طويلة لا بدّ من اجتيازها قبل ذلك”.

انفجار قوي يستهدف القوات الصومالية في مدينة بلعد

تفيد الأنباء الوارة من مدينة بلعد حاضرة محافظة شبيلى الوسطى عن وقوع انفجار ضخم استهدف القوات الصومالية داخل المدينة.

وتضيف الانباء بأن الانفجار نجم عن عبوة ناسفة استهدفت القوات الصومالية قرب موقع عسكري لهم.

وذكر شهود عيان أنهم رأوا سقوط عدد من القتلى و الجرحى في صفوف القوات الحكومية، وأطلقت عناصر من القوات الصومالية النار على الهواء إثر وقوع الانفجار كما قامت بتطويق المكان حسبما ذكره شاهد في مدينة بلعد, و اضاف قائلا ” الانفجار فاجأ علينا وكان قويا سمع من جميع انحاء المدينة”.

وتشهد المدينة في الوقت الحاضر هدوءا نسبيا و لم يصدر حتى الآن تصريحات من قبل القوات الصومالية.

والجدير بالذكر أن القوات الصومالية والأفريقية المتحالفة سيطرت سابقا على مدينة بلعد دون وقوع اشتباكات تذكر مع مسلحي حركة الشباب المجاهدين.
وتقع مدينة بلعد في محافظة شبيلى الوسطى على بعد 30 كم من العاصمة الصومالية مقديشو.

“الاندبندنت” : خيارات بريطانيا محدودة في أفغانستان

رأت صحيفة “الاندبندنت”البريطانية أنه من الصعب الآن على أي قائد سياسي الدفاع عن السياسة الغربية في أفغانستان بقدر كبير من اليقين.
وأوضحت الصحيفة على موقعها الالكتروني اليوم السبت  أن الحرب التي بدأت تقريبا من دون أي جهد لطرد حركة طالبان من كابول منذ 11 عاما لم تؤت ثمارها شأنها كشأن العديد من الحروب الأفغانية فإن هذه الحرب التي قال الكثيرون عنها إنها شنت بسبب حماية طالبان ل”بن لادن” قد خسرت مصداقيتها.
وقالت الصحيفة “إن زيارة رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون لأفغانستان هذا الأسبوع والتي تعد الأولى له منذ عام تقريبا ألقت الضوء على هذا الموضوع فكاميرون دافع خلال هذه الزيارة عن حرب فقدت أهدافها لكنها مازالت تحصد حياة العديد من الضباط والجنود البريطانيين”.

وأضافت “أن مسئولين عسكريين اعتبروا مسألة تخفيض عدد القوات هذا العام بنسبة 20 % بأنه انزلاق إلى أسفل”.

وأشارت الصحيفة إلى اعتراف رئيس الوزراء البريطاني بأن اتخاذ قرار خفض عدد القوات البريطانية في أفغانستان كان قرارا صعبا إلا أنه واثق من أنه القرار الأمثل.
ونقلت الصحيفة عن كاميرون قوله “لن يكون ثمة انسحاب فوري ، ولن ينتهي تواجدنا بشكل نهائي في أفغانستان عام 2014” ، مؤكدا أن الحكومة ستعلن في ديسمبر المقبل عن عدد القوات التي ستنسحب خلال 2013.

وكان وزراء الحكومة البريطانية قد وافقوا على سحب 500 من القوات خلال عام 2012 ، وبقاء 9 آلاف في أفغانستان.
وفي رد فعل على قرار الوزراء ، أعرب مصدر عسكري رفيع المستوى عن المخاوف جراء الانسحاب السريع قائلا “إذا لم تتغير أهداف رئيس الوزراء من الحفاظ على قوات الأمن الدولية الأفغانية بحيث تستطيع الدفاع عن حدودها والتصدي للإرهاب، فإن ذلك يتطلب منا الاستمرار بقوة في التواجد بأفغانستان”.

إلا أن الصحيفة البريطانية قالت “سواء كان قرار الانسحاب صحيحا أم خاطئا، فحقيقة الأمر أنه لم يكن لكاميرون أي خيار له حيال هذه المسألة ، لأن بريطانيا ليس لديها خيار إلا الانصياع لأمريكا”.

سطور مضيئة من حياة الأديبة المجاهدة حميدة قطب

كتب- عبد الله القزمازي
:
لا تعرف معادن النفوس إلا في الشدائد والمصائب، وعند الاختيار ما بين الحياة والموت، عندما يفترق المرء عن أحبائه بـرضاه، هذه هي البطولة إذا كانت في الحق، ولدينا في قاموسنا الكثير من نسائنا الأبطال فهناك من بيّضت بمواقفها الصحائف، وأعلنت شموخ شخصيتها، من خلال أدوارها المشرّفة في كلِّ مجال، فلم تدع فضيلة إلاّ ولها فيها يد، فالفقه والحديث، والشعر والنثر، والجهاد: إمّا بالحضور في سوح المعارك، وإمّا بإلقاء كلمة الحقّ عند سلاطين الجور.

من هؤلاء النساء الأبطال “حميده قطب” إحدى المجاهدات الصابرات في عصرنا الحديث.

ولدت الأديبة المصرية حميدة قطب إبراهيم, الشقيقة الصغرى للشهيد سيد قطب والأستاذ محمد قطب وأخت المناضلة أمينة قطب في القاهرة في العام 1937, اعتقلت في ظل النظام الدكتاتوري الناصري في عام 1965 وحكم عليها بالأشغال الشاقة لعشر سنوات وعمرها حينئذ 29 عامًا وكانت التهم الموجهة لها  المساهمة في لجنة لإعالة أسر المعتقلين في الفترة من 1954 و 1964, خرجت من المعتقل بعد 6 سنوات وأربعة أشهر قضتها بين السجن الحربي وسجن القناطر, وتزوجت من الدكتور حمدي مسعود طبيب القلب وانتقلت معه للإقامة بفرنسا.

الداعية المجاهدة

عرفت حميدة قطب الإخوان المسلمين بعد أن التحق الشقيق الأكبر “الشهيد سيد قطب” بدعوة الإخوان بعد عودته من أمريكا، وسارت على نهجه أختاه حميدة وأمينة، ونشطت حميدة مع الحاجة زينب الغزالي في نشر الدعوة وسط النساء، حتى دخلت الجماعة في طور محنة حادثة المنشية عام 1954م فاعتقل أخوها سيد ومعظم الإخوان، وحكم عليهم بأحكام متفاوتة بين الإعدام والسجن، ولم تستكن حميدة قطب، لكنها اشتركت مع السيدة أمينة علي و نعيمة خطاب وزينب الغزالي وخالدة الهضيبي في رعاية أسر الإخوان المعتقلين.

وعندما بدأ تنظيم 1965 يتشكل في عام 1957م، واختير الشهيد سيد قطب ليكون مسئولاً عن التنظيم، وكان ما زال داخل السجن اختيرت حميدة قطب لتقوم بدور الرسول بين قادة التنظيم خارج السجن وبين أخيها سيد داخل السجن، وظلت تقوم بهذا الدور لسنوات عدة حتى اعتقلت عام 1965م.

تكبدت حميد قطب المشاق ولم يتجاوز عمرها 21 عامًا من أجل دعوتها فرحلة ذهابها إلى الشهيد سيد قطب في سجن طره كان يستغرق ما يزيد عن “5 ساعات”، وانتظارها في حر الشمس خروج تصريح لمقابلة أخيها الشهيد.

تعرَّضت أسرة المجاهدة حميدة قطب لكثير من المحن، ففي عام 1954 حُكم على سيد قطب الشقيق الأكبر بالسجن لمدة 15 عامًا، وفي 1965 قبض على أفراد أسرة آل قطب كلهم، وعُذِّبوا عذابًا شديدًا، ونصبت المحاكم العسكرية، وتولى الفريق محمد فؤاد الدجوي رئاسة المحكمة، وحكم على أخيها سيد قطب بالإعدام.

وجهت إلى حميدة قطب تهم كثية منها: “نقل معلومات وتعليمات من الشهيد سيد قطب إلى زينب الغزالي والعكس، توصيل ملازم معالم الطريق إلى الإخوان خارج السجون، إعانة العائلات في الفترة بين 1954م- 1964م”.

وأحيلت إلى المحكمة العليا في الجناية رقم 12 لسنة 1965م، “أمن دولة عليا”؛ حيث أصدر صلاح نصار رئيس النيابة قرارًا بإحالة 43 من قيادات جماعة الإخوان المسلمين، كانت حميدة قطب رقم 40 في الصحيفة والتي حوت القرار، وكان عمرها آنذاك 29 عامًا ولم تتزوج بعد.

وحكم عليها بالسجن ظلمًا  10 سنوات مع الأشغال الشاقة، قضت منها ست سنوات وأربعة أشهر بين السجن الحربي وسجن القناطر حتى أفرج عنها أوائل عام 1972م.

الأديبة

برزت المواهب الأدبية للأخ الأكبر سيد، فاتجه إلى الشعر والأدب، وسار على نهجه بقية إخوته: محمد وأمينة وحميدة، وكان سيد هو الموجه والمربي والمعلم لباقي إخوته، وأصدروا معًا كتاب (أطياف أربعة) في عام 1945م، و ذكر الشهيد سيد أخته حميدة في هذا الكتاب بقوله:”تلك الصبية الناشئة “حميدة” إنها موفورة الحس أبدًا، متفزِّعة من شبحٍ مجهول “.

وكان الإخوة الأربعة يجلسون فيتدارسون العلم، وعندما التحق سيد قطب بالإخوان، وأُسند إليه الإشراف على جريدة “الإخوان المسلمون”، نهض بها، وفتح صفحاتها أمام إخوته ليكتبوا فيها، فأثروا الصحيفة بكثير من المقالات، منها: مقالة “لا إله إلا الله” للأخت حميدة، كما نشر لها مقالات في مجلة “المسلمون” وكتبت قصة بعنوان:  “درس في الصغر”، وعندما رحلت أختها أمينة كتبت مقالاً جياشًا قالت فيه: “تفضلت مجلة “منبر الداعيات” الحبيبة إلى قلبنا فطلبت مني أن أكتب إليها نُبذة عن “أمينة قطب” شقيقتي.. شقيقة الدم وشقيقة الروح، التي غادرت دنيانا قبل أيام قلائل وذهبت، بعد رحلة شاقة في دار الشقاء، ندعو الله الرحمن الرحيم بعباده أن يجعلها في دار سعادة وجنة عرضها السموات والأرض”.

ومن أعمالها الأدبية:” كتاب نداء إلى الضفة الأخرى، كتاب رحله في أحراش الليل، قصة درس في الصغر، قصة جنة الرعب، كتاب الأطياف الأربعة مع إخوتها”

داعية إسلامية بباريس

انتقلت حميدة قطب مع زوجها الدكتور حمدي مسعود طبيب القلب إلى باريس وعاشت معه هناك لتستكمل مشوارها الدعوى من هناك وجعلت من منزلها بباريس بيتا للدعوة، وصالونا للقاء الأخوات المسلمات هناك.

ورفضت حميدة تقديم صورة لها بدون حجاب حتى يمنح لها حق الإقامة بباريس وفضلت الرحيل وعدم الإقامة، مما أجبر السلطات هناك على إعطائها حق الإقامة وكذالك كل المسلمات هناك دون أن يطلب منهم خلع حجابهم.

واستمرت في دعوتها وجهادها إلى أن التحقت برحاب ربها يوم الثلاثاء 17 من يوليو لعام 2012م .

فوائد صحية وعلاجية .. التمر طاقة الصائم في رمضان

لا يحلو الإفطار فى رمضان بعد يوم طويل من الصيام إلا مع التمر الذي يتميز بأنه من السكريات التي تجعل منه غذاء سهل الامتصاص .
وبجانب السكريات يحتوي التمر على ألياف تجعل السكر يتوزع بصورة جيدة على الأمعاء الدقيقة فيكون توزيع تلك السكريات متوازناً فلا يمتص دفعة واحدة لكيلا يرفع نسبة السكر في الدم فجأة ما يسبب ما يعرف بصدمة ارتفاع السكر في الدم ، وإذا تم تناول نفس الكمية من السكريات الموجودة في ذلك التمر لتسبب في تلك الصدمة ولكن شاءت قدرة الله عز وجل أن يكون السكر من النوع الثنائي الذي يحتاج وقتا للتكسير.
وتعمل الألياف على التقليل من امتصاصه دفعة واحدة ، وتمتص الماء فتحبسه قليلا في الأمعاء لكيلا يخرج مع البول ما يؤدي إلى الوقاية من الإمساك الذي قد يحدث نتيجة لنقص الماء في الجسم طوال اليوم.
لذلك ينصح بتناول التمر عند الفطور كما وصانا رسول الله علية الصلاة والسلام ،عن أنس رضي الله عنه قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء )) وقد روي في الأثر : ( من أفطر صائماً بشق من التمر فله الجنة ) .
ولقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين في رمضان أن يجعلوا بدء فطورهم بعد صيامهم بالتمر وذلك لأنهم فقدوا ما ادخروا من سكريات طول اليوم .
مريض السكر
ويشعر مريض السكر بالقلق من تناول التمر برمضان ، لأنها مصدر للسكريات ، ويشير الأطباء إلى أن جميع أنواع التمر مصدر غني بالسكريات وليس هناك ميزة عن نوع مقابل نوع ، وقد تزيد نسبة السكريات في بعضها مقارنة ببعض، ولكن ليس كما يتصور البعض أن هناك أنواعا من التمور مسموح بها لمريض السكري حيث أنها أقل في السكريات .
لذلك يجب على مريض السكر الحرص على عدم سماع مقولات أن هناك بعض أنواع تمر تعتبر قليلة في السكريات وانه ليس هناك داعي في تناوله بشكل مفتوح لأن ذلك قد يؤدي إلى مشاكل صحية في معدل نسبة السكر في الدم ما قد يزيد من تركيز السكر في الدم ويؤدي إلى ارتفاعه ، ويجب على مريض السكر التعامل مع التمور على أنها حصة من الفاكهة أي انه يجب ألا يزيد على 7- 9 تمرات في اليوم وأن يكون ذلك ضمن البرنامج اليومي المقدر له من حصص الفواكه
طاقة للصائم
وتمد التمور جسم الصائم بالطاقة بشكل ممتاز ما يجعل العروق تبتل بشكل سريع ومتوازن فالجرام الواحد يزود الجسم بـ 3 سعرات حرارية بينما يزوده الموز مثلا بـ 1.2 سعر والعنب 0.8 سعر هذا للمقارنة فقط، وأفضل ما تكون هذه النتائج عندما نفطر على الرطب لتوفر السكريات الثنائية فيه بشكل أفضل.
لذلك ينصح الأطباء بضرورة تقديم التمر عند رفع آذان المغرب أو أثناء تناول وجبة الافطار ، والدراسات الطبية تؤكد علي ان التمر غني بالمعادن وان الكيلو الواحد منه غني بأنواع عديدة من السكريات مثل الليكولوز والفليكوز والسكاروز تصل نسبتها الى 70% وهي سريعة الامتصاص تستطيع المعدة هضم التمر وامتصاص السكر الموجودة فيه خلال اقل من ساعة فتسير الدم بسرعة حاملة الوقود الى الدماغ والعضلات.
بينما الحلوى التي تحتوي على المعجنات المتنوعة والسمن تحتاج الى عدة ساعات لهضمها ولان السكريات تساعد الجهاز البولي على در البول وغسل الكلى وتنظيف الكبد ويحتوي التمر على فتامين (أ) الذي يساعد على نمو الأطفال وحفظ العين وإعطائها مزيدا من القوة ويكافح العشى الليلي ويحوي أيضا على فتامين (ب) وغيرهما مما يساعد على تقوية الأعصاب وحفظها من الالتهاب والضعف ويحتوي التمر على الألياف السللوزبه التي تساعد الأمعاء في حركتها الاستدارية وإعطائها المرونة والليونة لذا فهو يقضي على حالات الإمساك المزمنة والتمور بصفة عامة غنية بالفوسفور بنسب عالية جدا مما يساعد على بناء العظام والأسنان على حد سواء ، فيما يعتبر التمر من أهم العناصر الغذائية المحتوية على الماغنيسيوم المضاد للسرطان.
القيمة الغذائية
أما القيمة الغذائية لـ 100 جرام من البلح كما يؤكدها الأطباء هي كالتالي :
65 مليجرام كالسيوم
75 جرام كربوهيدرات
2.2 مليجرام حمض نيكو نتيك
20 جرام ماء
1 .2 مليجرام حديد
4 .2 جرام الياف
08 .0 مليجرام فيتامين ب
2 .2 جرام بروتين
05. 0 مليجرام فيتامين ب
6 .0 جرام دهون
60 وحدة دولية فيتامين أ
72 مليجرام فوسفور
ومن الفوائد الصحية والعلاجية للتمر:

1- يعتبر علاجا لفقر الدم لاحتوائه على نسبة عالية من الحديد.
2- يعطي مناعة ضد مرض السرطان لاحتوائه على الماغنسيوم.
3- منقوع البلح مدر للبول وذلك بفعل السكر الموجود فيه.
4- يقوي العظام والأسنان لاحتوائه على معدن الفوسفور والكالسيوم.
5- يقوي البصر ويحفظ رطوبة العين لاحتوائه على فيتامين أ وهو يكافح مرض العشى الليلي.
6- يقوي الأعصاب السمعية فهو مفيد للشيوخ.
7- له تأثير مهدئ للأعصاب لاحتوائه على فيتامين أ وفيتامين ب، المقوي للأعصاب. والتمر يحد من نشاط الغدة الدرقية، كما انه يحتوي على الفوسفور الذي يعتبر غداء للخلايا العصبية في الدماغ.
8- يعد التمر علاجا لأمراض الكبد واليرقان وتشقق الشفاه وجفاف الجلد وتكسر الاظافر لاحتوائه على فيتامين ب.
9- يستخدم التمر في علاج أمراض المثانة والمعدة والأمعاء لاحتوائه على فيتامين ب1، ب2 والنياسين، وهذه ترطب وتحفظ الامعاء من الضعف والالتهابات.
10- يعتبر التمر ملينا معالجا للامساك لاحتوائه على ألياف سليلوزية تساعد على حركة الامعاء الطبيعية.
11- التمر يعادل حموضة المعدة لأنه غني بالأملاح القلوية كأملاح الكالسيوم والبوتاسيوم.
12- وجود الأملاح القلوية يعدل حموضة الدم الناتجة عن تناول النشويات كالخبز والارز.
13- يعتبر التمر مفيدا جدا للأم ورضيعها في فترة النفاس، فهو منبه لحركة الرحم وزيادة فترة انقباضاته بعد الولادة، وهو مهم لتكوين لبن الرضاعة وتعويض الام، عما ينقصها بسبب الولادة، وذلك لاحتوائه على عنصري الحديد والكالسيوم وفيتامين أ، وهي مهمة لنمو الطفل الرضيع وتكوين الدم ونخاع العظام.
فكل مائة جرام من التمر تحتوي على 318 سعرا حراريا يقابلها 315 سعرا حراريا في كل مائة جرام من العسل، والتمرة الواحدة تمدك بسعرات حرارية تكفي لمجهود يوم كامل ملؤه النشاط والحيوية.