حركة شباب 6 ابريل ترفض تعيين اللواء احمد زكي عابدين وزيراً للتنمية المحلية

حركة شباب 6 ابريل ترفض تعيين اللواء احمد زكي عابدين وزيراً للتنمية المحلية

اعربت حركة شباب 6 ابريل عن رفضها الشديد لتعيين علي تعيين اللواء احمد زكي عابدين محافظ كفر الشيخ سابقا في وزاره التنميه المحليه معتبراً اختيار احمد زكى عابدين (محافظ كفرالشيخ ) وزيرا للتنمية المحليه تأكد لنا ان المجلس العسكرى هو من يدير شئون البلد وان الوساطه والمحسوبيه هى من تتحكم فى اختيار الوزراء مثلما كان يحدث فى عهد ماقبل الثوره .
ووجهت الحركة خطاب للدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية ، تطالبه ورئيس وزرائة فيها بان يخرجوا علينا وان يقدموا لنا حيثيات اختيار اللواء احمد زكى عابدين وزيرا للتمنيه المحليه ، بعد فشله اربع سنوات متتاليه كمحافظ لكفرالشيخ والذى لطالما نادينا بعزله .
كما تسألوا هل مصر عجزت ان تولد رجالا غير فاسدين هل مصر عجزت ان تأتى لنا بماهو ليس من نظام مبارك . واكدو انهم قد اعلنوا من قبل رفضهم بقاء احمد زكى عابدين محافظا لكفرالشيخ واليوم يخرج علينا التشكيل الوزارى ونجد انه تم اختياره ليكون وزيرا للتنميه المحليه . لذلك تعلن حركه شباب 6 ابريل بكفرالشيخ رفضها لاختيار احمد زكى عابدين وزيرا للتنميه المحليه واذ لم يتم سحب هذا الاختيار سيتم التصعيد بشتى الطرق السلميه .
نظمت القوى الوطنية والسياسية والأحزاب بكفر الشيخ، وقفة احتجاجية، شارك فيها المئات من ممثلين لكافة التيارات السياسية من: حرية وعدالة وإخوان ونور ودعوة سلفية وشباب 6 إبريل ومنظمة مصر أولا ومركز الوطن لحقوق الإنسان وحركة حازمون والمصريين الأحرار، وممثل عن حزب الوفد؛ وذلك احتجاجًا على قيام هشام قنديل رئيس الوزارة بتكليف اللواء أحمد زكي عابدين محافظ كفر الشيخ، حقيبة وزارة التنمية المحلية. وقالت القوى السياسية في بيانها، الذي تم توزيعه: “إن المحافظ المعاند الأول ضد أبناء المحافظة، ولم يقم بتقديم أية خدمات ملموسة داخل المحافظة”، واتهم البيان المحافظ بتبديد جميع الموارد وإيرادات المحافظة. وقال ربيع شريف، رئيس منظمة مصر أولا: “إن المحافظ كان يستعين بالبلطجية لمنع المواطنين من نيل مطالبهم، وكان من أكبر داعمي الثورة المضادة.” وقال عبد الله مصباح عضو الأمانة العامة لحزب الحرية والعدالة: “إننا نطالب الرئيس ورئيس الوزارء باستبعاد عابدين من هذا المنصب الخطير، والذي يشرف على المحليات والمحافظين.” وأكد المشاركون أنهم سيقومون بتسيير مظاهرات عارمة ضد المحافظ، حتى يُقال من منصبه، ورفع المشاركون لافتات تقول: “لا خير فينا إذا لم نقلها، ولا خير فيكم إن لم تسمعوها”، وهتفوا: “يسقط يسقط أحمد عابدين”.
وفي نفس السياق نظمت حركة شباب6ابريل بالوراق مساء الامس  سلاسل بشرية ،أمام مقر حزب الحرية والعدالة بالوراق و ذلك للتعبير عن رفضهم القاطع واستيائهم الشديد ن اختيار المشير حسين طنطاوى وزيراً للدفاع و تكريم و تعيين الجنزورى مستشاراً لرئيس الجمهورية و شملت السلسلة عدد من الهتافات التى إستنكرت بجانب التشكيل الوزارى الجديد الأوضاع الإجتماعية السيئة من إنقطاع الكهرباء و المياه ، مطالبة الرئيس محمد مرسى بتنفيذ ما وعد به ببرنامجه الإنتخابى و الإنحياز لأهداف الثورة .
ومن جانبها أكدت انجي حمدي عضو المكتب السياسي لحركة شباب 6 ابريل ،ان تشكيل الحكومه الحالى تكنوقراط  يغلب عليها  اصحاب الكفاءات، وغفل تمثيل المرأه والشباب والاقباط تمثيل حقيقي للمجتمع  ولم ينفذ الرئيس ما وعد به من تمثيل للمرأة والاقباط والشباب بالحكومة .
وأضافت حمدى أن من حق الدكتور محمد مرسي ان يختار حكومته لكي يتحمل مسئولية اختياره عندما يتم محاسبته علي أفعالهم ،ولكن من حق المواطن أن يعلم ما هي معايير اختيارهم ، و لماذا تم الابقاء علي الجنزوري كمستشارا وتكريمه في الوقت الذي صرح به مرسي  أن حكومة الجنزوري فاشله ولابد من رحيلها، ماسبب تكريمه وماهي انجازاته التي يتحدث عنها ، و ما هي  معايير اختيار النواب ، وما هي اختصاصاات ومهام نواب الرئيس ، و اين التشاور مع القوي الوطنيه واين الشفافيه والوضوح التي وعدت بها شعبك ، نعلم ان المجلس العسكري يمارس  ضغط في اختيار الوزراء وابقاء الجنزوري ولكن علي الرئيس  مصارحة شعبه لاننا  سنحاسب الرئيس المنتخب  اذا تقاعس عن دوره .
واضافت ان ثورة 25يناير لم تقم ضد مبارك  وانما قامت ضد نظام مبارك وفكر مبارك وبعد قيام الثوره ومع اول تشكيل وزاري لرئيس منتخب  لماذا يبقي علي فكر مبارك ، ويحتفظ بوزراء مما يحملون فكر مبارك ،فهل ينتظر من هؤلاء بناء مصر الجديده ؟ هل ينتظر من هؤلاء العمل علي نهضة مصر؟؟ لابد أن تعلم أن الكثير من المصريين قامو باختيارك د. مرسي في جولة الاعادة  فقط لاسقاط الفلول واسقاط شفيق ،فلماذا تأتي بفلول في حكومتك الجديده؟؟
وتسألت انجى لماذا الاحتفاظ بالسيد ممتاز السعيد رجل بطرس غالي الاول؟ ماسبب اختيار احمد جمال الدين للداخليه وهو مساعد وزير الداخليه باحداث محمد محمود ومجلس الوزراء والعباسيه وبورسعيد !! هل هكذاا تكرم المصابين والشهداء ؟؟ مامعايير اختيار محافظ فاشل سئ السمعه وتعينه وزير التنميه المحليه؟؟ ماهي كفاءة علاء عاشور وزير الطيران المدني غير انه كان الطيار الخاص للمخلوع مبارك واهم رجال شفيق؟؟  لماذا الابقاء علي وزارة الاعلام؟؟ وليس بتشكيل مجلس أمناء او المجلس الأعلي للاعلام ! بدلا من تطهير هذا الجهاز و تطويره والدفع نحو إعلام حر مستقل.لايعبر عن حاكم او سلطه او حزب ؟ يأتي  بعضو جماعة الاخوان المسلمين  صلاح عبدالمقصود  ، ما أسباب الابقاء علي وزارات الماليه والخارجيه والتصنيع الحربي والدفاع؟؟
وأشادت انجى  باختيار احمد مكي كوزير للعدل وعلي الرئيس أن يعي جيدا لما هو قادم ولان كل ماهو قادم ستكون له عواقب وخيمه عليه اذا استمر بهذا المسار الذي لايرضينا والذي لايفي بوعوده ولا يدل علي الشراكه الحقيقيه لجميع ابناء الوطن ولا يرتقي لشعارات ثورة 25 يناير عيش حريه عداله اجتماعيه،،ولا يحدثنا من اليوم عن الدوله العميقه او خطة الفلول لاسقاطه لان هو من احتفظ بهم  في وزارته وعليه أن يتحمل نتيجة اختياراته

أيها الحاكم العربي، قف، وفكر!

أيها الحاكم العربي، قف، وفكر!

د. فايز أبو شمالة

قبل عام كان بشار بن حافظ يسوس كل المدن السورية، وكان يدوس في أحشائها، ليخضعها ذليلة، وقبل عام كان بشار بن حافظ يقتل دون رادع، ويسجن بلا سبب، ويذبح، ويطرد، ويمنح، ويمنع، وكان الشعب يقدم روحه ودمه رخيصة على مذبح الحرية، وقبل عام كان بشار بن حافظ يمتلك السلاح وحده، ويفتك بالناس وحده، وكان الشعب لا يمتلك إلا إرادته، وصوته المدوي في الميادين، وقبل عام كان بشار بن حافظ  يمتلك جيشاً متماسكاً، واقتصاداً قائماً، وولاءً يكاد يكون مطلقاً، لذلك كان يستخف بما يحدث في سوريا، ويهزأ من الشعب، وهو يصف حراكه بلعب عيال، لقد سخر بشار بن حافظ، وتحايل، وتمايل أمام وسائل الإعلام، وظن نفسه ممسكاً بتلابيب البلاد إلى الأبد، وأغمض عينه واثقاً.
اليوم تغيرت الأحوال، وصارت أكثر المدن السورية في قبضة الثوار، وثار كل الناس ضد بشار بن حافظ، اليوم خرجت نصف البلاد عن طاعة بشار بن حافظ، وتسعى لتخليص ما ظل في قبضته، اليوم يمتلك الشعب السوري سلاحاً يواجهون فيه سلاح بشار، وصار الثوار يقتلون من رجال بشار مثلما يقتل منهم، ويلقون القبض على رجال بشار بن حافظ مثلما كان يقبض عليهم، اليوم ارتفعت معنوية الجماهير، وتحقق لها النصر، وانهارت دفاعات بشار، وتأكد لقادته حتمية الموت، وانفرط عقد جيشه، وتهاوى اقتصاده، وازداد بشار ضعفاً على ضعف، وباتت الطريق لنهايته واضحة المعالم، ولم يبق من زمن الثورة إلا أقل من الذي مضى، ولم يبق على الثوار أن يدفعوا من الدم إلا أقل مما انسكب، ولم يبق على الشعب إلا أن يصطبر قليلاً، فالنتيجة تقترب، وخلاص سوريا بات محققاً.
النهاية التي تقترب من بشار بن حافظ هي نفس النهاية التي اقتربت من زميله معمر بن القذافي، والنهاية التي اقتربت من معمر بن القذافي هي نفس النهاية التي اقتربت من زميله حسني بن مبارك، وهي نفس النهاية المحتومة لباقي حكام العرب!.
فمتى يفقهون بأن بشار ليس استثناءً؟ متى يدركون بأننا لهم كارهون، وأننا عليهم لثائرون، وإنهم في يوم قريب لمنبوذون، وأن النار ستحاصرهم في قصورهم، وتلتف حول أعناقهم، ولن تتركهم إلا رماداً تذروه رياح الثورة؟ فأفيقوا أيها الحكام الغافلون، واهربوا بما جمعتم من مال وموالين، فلن تجديكم نفعاً هذه الجيوش، ولن تحميكم الحصون، فجميعكم بشار بن حافظ، وغالبيتكم معمر بن القذافي، ومعظمكم مسحولٌ ومطحون.

المحامي نزار يطالب الخارجية المصرية للاهتمام بعادل عبد المجيد ورعايا مصر بالخارج

المحامي نزار يطالب الخارجية المصرية للاهتمام بعادل عبد المجيد ورعايا مصر بالخارج

انشاء لجنة للحريات الدينية بالخارجية المصرية

شبكة المرصد الإخبارية

سلم نزار غراب المحامي رسالة لوزير الخارجية بخصوص المواطن المصري / عادل عبد المجيد عبد الباري المعتقل في سجن لونج لارتن بالمملكة المتحدة ، وتساءل فيها عن ماذا قدمت له الخارجية المصرية على مدار 13 عام ؟ وماذا قدمت له الخارجية المصرية بعد الثورة ؟
كما طالب وزير الخارجية بأن تصدر الخارجية المصرية تعليمات للسفارة المصرية بلندن بوضع برنامج رعاية للسيد عادل عبد المجيد . على رأسه القيام بزيارته في سجنه.
وطالب أيضاً بانشاء لجنة للحريات الدينية بوزارة الخارجية على غرار مثيلتها بالخارجية الامريكية ، ولرصد حالات الاضطهاد الديني للمسلمين كما يحدث الان في بورما والصين.
وفيما لي نص الرسالة التي حصلت شبكة المرصد الإخبارية نسخة منها:

السيد الاستاذ / معالي وزير الخارجية .
تحية طيبة وبعد :
مقدمه لسيادتكم / نزار محمود غراب . بصقته محاميا عن زميله المحامي السيد / عادل عبد المجيد عبد الباري  . وبصفته مواطنا مصريا

الموضوع
اولا : بصفتي محاميا عن السيد / عادل عبد المجيد عبد الباري . المسجون دون توجيه تهمة او محاكمة منذ 13 عام في سجن لونج لارتن بانجلترا
وأسأل عن ماذا قدمت له الخارجية المصرية على مدار 13 عام ؟ وماذا قدمت له الخارجية المصرية بعد الثورة ؟
وأطالب بأن تصدر الخارجية المصرية تعليمات للسفارة المصرية بلندن بوضع برنامج رعاية للسيد عادل عبد المجيد . على رأسه القيام بزيارته في سجنه
وأذكر السيد معالي وزير الخارجية بنمط رعاية سفارة اسرائيل بالقاهرة لمن افرج عنهم مبارك من عقوبة السجن  بتهمة التجسس والتخابر وكانت السفارة تزورهم بسجن ليمان طرة وتقدم لهم كافة سبل الرعاية
ثانيا : بصفتي مواطن مصري أتساءل لماذا لا توجد لجنة للحريات الدينية بالخارجية المصرية لرعاية حالات الاضطهاد الديني للمسلمين كما يحدث الان في بورما والصين ؟
أطالب بانشاء لجنة للحريات الدينية بوزارة الخارجية على غرار مثيلتها بالخارجية الامريكية والتي تقدم كشف حساب لمصر وخارجيتها عن الاقليات الدينية بمصر .
مع وافر التحية
مقدمه لسيادتكم
نزار غراب المحامي

جذور كراهية عتيدة : 2

جذور كراهية عتيدة : 2

الفاتيكان والقرآن (2/3)

بقلم دكتورة زينب عبد العزيز استاذة الحضارة االفرنسية 

2 ـ القرآن الكريم وتأليه يسوع

يمثل تأليه يسوع الحاجز الذى لا يمكن تخطيه أو الإلتفاف حوله الذى يفصل بين المسيحيين والمسلمين. ومن يقول “تأليه يسوع” يشير فى نفس الوقت إلى مرادفه “الثالوث” الذى لا ينفصل عنه بما أن الإثنان ممثلان عبارة لعقيدة واحدة. وقبل أن نتناول ما يقوله القرآن الكريم حول هذا “الكفر البواح” ، من الضرورى متابعة خط سير هذه العقيدة التى لم تنته حتى يومنا هذا من إثارة الإنقسامات و ردود الأفعال بين أتباع المسيحية ومؤسساتها، وهو ما يؤدى إلى قول أنه حينما تكون عقيدة ما منذ تكوينها وعلى مدى الفى عام لا تتمكن من أن يتبعها الجميع أو تثير كمّا من المعارك تصل حتى الإغتيالات ، فذلك يعنى أن هناك شئ لا يقبله العقل ..
وما من أحد يجهل أن كلمة “الثالوث” غير واردة فى العهد الجديد، ولا فى نصوص جماعة المسيحيين الأوائل. والكلمة اليونانية “ترياس” التى تعنى “ثلاثة” بالنسبة لأشخاص الثالوث  قد ظهرت لأول مرة حوالى عام 180 ، أى بعد صياغة الأناجيل ، والأب ترتوليان (150ـ220) هو الذى أدخل عبارة “الثالوث” ، بعد الصلب المزعوم بحوالى قرنين من الزمان. أما فكرة تأليه يسوع فظهرت فى آخر القرن الأول فى النصوص المسندة إلى يوحنا الذى جعل يسوع الله حينما قال : “فى البدء كانت الكلمة، الكلمة كانت مع الله، والله كان الكلمة”.. وهى عبارة قد لعبت دورا كبيرا فى استتباب هذه العقيدة والمكانة التى تحتلها فى التراث المسيحى، وإن كان التحليل اللغوى لهذه العبارة يطيح بمصداقيتها.
وتجب ملاحظة أن رسالة التوحيد، منذ البداية، تفرّق تماما بين الرب والعبد : “اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد” (تثنية 6 : 4). كما يفرّق يسوع فى أكثر من عشر جمل تفرقة صريحة بينه وبين الله عز وجل. وقد بدأت المشاكل والمعارك منذ اللحظات الأولى لتحريف هذا التصعيد المطلق لله والإصرار الغريب لفرض شئ آخر.. فمن المعروف أنه فى مجمع نيقية الأول (325) الذى فرض عقيدة التأليه هذه ، كان هناك 130 مذهبا مختلفا فى المسيحية !
ويحاول القاموس النقدى للاهوت شرح : “أن الثالوث سر إله واحد فى ثلاثة أشخاص : الآب ، والإبن ، والروح القدس المعترف بوحدتهم فى طبيعة واحدة ، أو جوهر واحد ، أو كيان واحد ” ، بينما يضيف القاموس الصغير للاهوت الكاثوليكى : “أنه سر لا يُعرف إلا بالكشف ، وحتى الكشف لا  يمكّن العقل المخلوق من أن يفهمه ” ! أى إن الشخص الذى لم يحصل له كشفا غيبيا يظل على عدم فهمه !!
وتمتد قائمة المعترضين على تأليه يسوع ويصعب حصرها هنا ، فالأسقف آريوس عاش فى القرن الرابع، وقد أدانه مجمع نيقية الأول (325) وإتهمه بالهرطقة ، لأنه كان يصر على شرح الفرق بين الآب والإبن. وقد عرف تياره الفكرى ، الرافض لتأليه يسوع ، إنتشارا واسعا ولا يزال مستمرا ، بل ونجم عنه عدة تيارات أخرى ترفض أيضا تأليه يسوع ، ومنها الكنيسة الوحدوية ، وكنيسة الرب ، والعِلم المسيحى، وأتباع يسوع ، وكنيسة الرب العالمية ، وأتباع أنطوان ، وشهود يهوة ، وجمعية دارسى الكتاب المقدس وغيرها … ولا نقول شيئا عن الكنيسة الهولندية التى إستبعدت عقيدة الثالوث تماما من تراثها الكنسى سنة 1966 لأنها “غير مفهومة” ..
وفى محاولة لفرض ما لا يقبله العقل البشرى ، لكل إنسان يستعين منطقيا بعقله ، قام القديس أغسطين بتمضية ستة عشر عاما من عمره ، من سنة 400 إلى 416 ، لكتابة بحث مكون من 15 مجلدا يشرح فيها عقيدة الثالوث .. ورغم كل هذه المجلدات والعديد غيرها أدت معركة بنوة يسوع كإبن لله ، وهى من أهم المعارك التى نجمت فى القرن الثامن بين الكنيسة الرومية والكنيسة اليونانية ، وإنتهت إلى الإنقسام الكبير فى الشرق سنة 1054 الذى أدى إلى الفصل بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأورثوذكسية ، إذ أن كلا منهما تود تحديد ممن أيهما ينبثق الروح القدس ، من الله أم من المسيح !
ومن غير المجدى معرفة عدد ضحايا الكنائس المختلفة فى هذه المعارك وطوال مسيرة هذا التحريف ، ويكفى أن نقفذ إلى القرن السادس عشر ونذكر مثال ميشيل سيرڤيه ، عالم اللاهوت والطبيب الأسبانى ، المولود سنة 1511 ، الذى تم قتله حرقا وهو حىّ يوم 27 أكتوبر 1553 فى مدينة ݘينيڤ بسويسرا ، على محرقة محاكم التفتيش ، بناء على قرار المجلس الأعلى للمدينة ، وذلك لأنه كان يرفض عقيدة التثليث “التى لا أثر لها فى الكتاب المقدس وناجمة عن التعاليم الخاطئة للفلاسفة اليونان” كما كان يقول .. ويعلم الله وحده عدد ضحايا هذه الفرية على مر العصور .
وقبل أن نتناول ما يقوله القرآن الكريم ، وهو الدليل الإلهى المنزّل ضد هذا التحريف ، نوضح أن القرآن يحتوى على 6236 آية ، وأن ثلث هذه الآيات ، أى حوالى 2078 آية منها تتناول موضوع أهل الكتاب ، والكفر ، والشرك بالله ، والثالوث ، والتحريف الخ. أى أن الآيات التالية عبارة عن مجرد أمثلة من بين العديد غيرها :
*  “وقالوا اتخذ الرحمن ولدا / لقد جئتم شيئا إدا / تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا / أن دعوا للرحمن ولدا / وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولداً” (مريم 88ـ92) ؛
*  “… ومن يُشرك بالله فكأنما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح فى مكان سحيق ” (الحج :31) ؛
*  “لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح عيسى بن مريم …” (الآية ، المائدة : 17) ؛
*  “لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد …” (الآية ، المائدة 73) ؛
*  “وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله …” (الآية ، إبراهيم 30) ؛
*  “ما المسيح ابن مريم ألا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صدّيقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنّى يؤفكون” (المائدة : 75) ؛
*  “وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا / ما لهم به من علم ولا لأبائهم كبُرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا” (الكهف : 4ـ5) ؛
*  “قال إنى عبد الله أتانى الكتاب وجعلنى نبيا” (مريم : 30)
وهنا من المهم أن نورد مباشرة ما تقوله الأناجيل أو حتى يسوع نفسه، لأن العقائد التى تم نسجها عبر المجامع والتى تضع يسوع على قدم المساواة مع الله، يتم تفنيدها بالجُمل الآتية :
*  “قالت له إمرأة : يا سيدى ، أرى أنك نبى ” (يوحنا 4 :19) ؛
*  “فلما رأى الناس الآية التى صنعها يسوع قالوا : إن هذا هو بالحقيقة النبى الآتى إلى العالم” (يوحنا 6 : 14) ؛
*  “فأخذ الجميع خوف ، ومجدوا الله قائلين : قد قام فينا نبى عظيم ، وافتقد الله شعبه” (لوقا 7 :16)؛
*  “فقال لهما : ماهى ؟ فقالا : المختصة بيسوع الناصرى ، الذى كان إنسانا نبيا مقتدرا فى الفعل والقول أمام الله وجميع الشعوب” (لوقا 24 : 19) ؛
*  “ولما دخل أورشليم إرتجت المدينة كلها قائلة من هذا فقالت الجموع : هذا يسوع النبى الذى من ناصرة الجليل” (متى 21 : 10ـ11) ؛
*  “فكثيرون من الجمع لما سمعوا هذا الكلام قالوا : هذا بالحقيقة هو النبى” (يوحنا 7 : 40).
ولا داعى للإشارة إلى أن صفة “النبى” الواردة فى كل الأناجيل تثبت أنها المفهوم العام السائد الذى كان الناس يعرفونه عن ذلك المرسل من الله. بل والأأكثر من ذلك ، أن يسوع ، مثله مثل كل الأنبياء ، يقول فى القرآن الكريم أنه كان يقوم بالمعجزات بأمر الله وليس بواسطة أى شئ آخر :
* “ورسولا إلى بنى إسرائيل أنى قد جئتكم بآية من ربكم أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله  وأبرئ الأكمه والأبرص وأحى الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم إن فى ذلك لآية إن كنتم مؤمنين” (آل عمران : 49)
ويرد نفس التحديد لهذه الرسالة والأعمال التى كان يقوم بها بإذن الله وارد فى سورة المائدة آية 110 ، ولا تقول الأناجيل شئ آخر مخالف ، إذ نطالع فى أعمال الرسل (2 : 22) :
*  “أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذه القوال : يسوع الناصرى رجل قد تبرهن لكم من قِبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده فى وسطكم ، كما أنتم أيضا تعلمون” ؛
فهل يمكن لشخص أن يكون أكثر وضوحا ؟ بالفعل ، إن يسوع الإنسان والنبى العظيم ، كان يقوم بالمعجزات وبالأعمال العظيمة بإرادة الله سبحانه وتعالى وبرغبته عز وجل ، الذى ليس كمثله شئ خالق السماوات والأرض..
أما عن الطبيعة البشرية ليسوع فهو ذاته الذى يحدد قائلا :
*  “ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلونى ، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذى سمعه من الله. هذا لم يعمله إبراهيم” (يوحنا 8 : 40) .
ومن المحرج قول أن كل تاريخ الكنيسة قائم على كمّ مهول من الأساطير التى تضعها فى تناقض مباشر مع النصوص. فهى تلغى كلام النصوص لصالح تثبيت تراثها وطموحها فى تنصير العالم للحفاظ على سلطتها. وتقوم بطرد وحرمان كل من لا يتقبل عقائدها ، الغريبة عن الكتاب المقدس ، وذلك لتسهيل عملية إجتذاب أتباع جدد.. فكم من الوصايا والتعاليم قامت بتغييرها ، ولا نذكر على سبيل المثال إلا : إلغاء الختان الذى أراده الله عهدا أزليا ؛ فرض الثالوث ، السائد مفهومه فى الكثير من الحضارات القديمة؛ إلغاء الوصية الثانية من الوصايا العشر وإدخال بدعة عبادة الأيقونات لفرض ما تقوم به من تحريف عن طريق الفن وجعله “إنجيلا للأميين” (وفقا لقرار مجمع نيقية الثانى 787) !!
وقد قام الباحث شارل ڤودييه ، فى كتابه المعنون قضية المسيحية  (1933) الذى لخّص فيه تقريبا كل إعتراضات القرآن الكريم ، معتبرا المسيحية الحالية عبارة عن عملية نصب على الشعوب “فهى تهدف من خلال اللؤم والأكاذيب إلى تحقيق مشروعها للسيطرة على العالم”. موضحا كيف تطورت الكنيسة بالأكاذيب : بتزوير نصوصها ؛ وبالرهبة : بتهديد كل من يرفض طاعتها ؛ وبالعنف : بالحروب الصليبية، والحروب الدينية ، ومجزرة سان برتلمى ، والإغتيالات ، وعصر الرعب الأبيض ، والحروب التى أشعلتها بين الشعوب ؛ وبالثروات : باستيلائها بأقبح الوسائل على الثروات العامة والخاصة..
لذلك يقول القرآن الكريم :
*  “إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يُشرك بالله فقد افترى اإثما عظيما” (النساء : 47).
ومن أجل وضع حدا لكل هذا التحريف ، ولإنهاء كل المجازر الناجمة عنه ، وكل المعارك ، وتقديم حلا منطقيا ، يقدم القرآن الكريم ما يجب عمله للخروج من هذه المشكلة وذلك الكذب الذى امتد عشرون قرنا حول الإنسان الإله ، الكامل وغير الكامل ، المخلوق وغير المخلوق ، الجاهل والعليم ، المسامح وغير المسامح الخ .. لأنه من العار للإنسانية أن تنحنى طوال كل تلك القرون لهذا الكمّ من الأكاذيب ، وقال تعالى :
*  ” قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضُنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنّا مسلمون” (آل عمران : 64).
وأن يكون المرء مسلما فذلك يعنى أن يسلّم أمره تماما إلى الله ، بكل إطمئنان وثقة فى إرادة الله. إن وضوح تعاليم الإسلام التى تم الحفاظ عليها سليمة منذ أنزلها المولى عز وجل حتى يومنا وإلى يوم الدين، لا تتضمن أية شعوذة فرضتها الظلمات ، ولا توجد به وساطة بين الإنسان وربه ،  ولا تاريخ تم توضيبه وإعادة صياغته وضبطه أو تحريفه ، ولا يوجد به أى مسيح أو وساطة منسوجة أو مختلقة ! لا يوجد بالإسلام أى من هذه الخزعبلات الكهنوتية.. لا يوجد به إلا الإختيار الواضح بين الخير والشر ، وبين الحلال والحرام ، بين الطريق المستقيم الذى تم شرحه بوضوح والإلتفاف المعوّج .. إنه إختيار متواصل يقوم به كل مسلم ، ويضعه هذا الإختيار وحده أمام الخالق ، وليس معه سوى عمله ، الذى اختاره بمحض إرادته ، لتتم محاسبته فى اليوم الآخر .. ذلك هو الإسلام.
أما الفاتيكان ، فقد رفض اليد الممدودة فى الاية الكريمة ، وآثر الحفاظ على تحريفه ، وأصدر فى مجمعه المسكونى الثانى عام 1965 قرار تنصير العالم ..وإن كان هذا القرار الظالم قد بدأ بصيغة مضغمة تقول : “توصيل الإنجيل لكافة البشر” .. فيكفى الآن أن نطالع المواقع الإلكترونية الخاصة بالفاتيكان أو بالعديد من المواقع المسيحية لنرى كم الكراهية المقززة المهينة ، التى يحثون بها الأتباع للمساهمة فى هذه المعركة التى يعدون لها !
وإلى كل هؤلاء المحرّفين ، اإلى كل المزيفين الكفرة على مر التاريخ الممتد عشرون قرنا تقريبا ، نقول أن هناك آيات فى القرآن الكريم موجهة إلى المؤمنين ، عل قراءتها تعاونهم على أن يروا بوضوح ، بدلا من تجييش كل أتباعهم بالغش والخداع ، وبدلا من إشعال كراهية لن تأكل إلا مشعليها :
*  “ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا  أنفسهم وما يشعرون” (آل عمران : 69)
*  “قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون” (آل عمران : 99) ؛
*  “قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنّا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون” (المائدة : 59) ؛
*  “يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يُتم نوره ولو كره الكافرون” (التوبة : 32).

  أغسطس 2012 1

فيما يلى صور لنفس فكرة الثالوث فى الحضارات المختلفة مما يثبت أن الكنيسة استخدمتها لسهولة استقطاب أتباع جدد فى المسيحية التى كانت تنسجها :
                                                                                         
                                                   

                                                   

استشهاد الشيخ الذي دعا إلى الجهاد على منبر جامع صلاح الدين في حلب – فيديو

استشهاد الشيخ الذي دعا إلى الجهاد على منبر جامع صلاح الدين في حلب – فيديو

شبكة المرصد الإخبارية

لقي السوري إبراهيم منافيخي الذي اشتهر بدعوته للجهاد من على منبر جامع صلاح الدين في حلب، المنيه خلال مواجهته لقوات الجيش النظامي السوري في حي صلاح الدين مساء الأحد.
أبو ياسر إبراهيم منافيخي الملقب بـ قسورة الحلبي البالغ من العمر ( 28 عاما ) ، طالب في كلية الشريعة بجامعة حلب ظهر قبل أيام وقد إعتلى منبر جامع صلاح الدين بعد طرد إمامه بالقوة تحت تهديد السلاح،ملوحاً برشاش معلناً الجهاد على الجيش النظامي السوري ومن ثم خرج مع أنصاره وقاد مظاهرة ” سلمية لكن مسلحة ” هتفت للحرية وجالت منطقة صلاح الدين وتوعدت بالموت لجنود الجيش السوري.
وكان المنافيخي (28) عاما وهو طالب في كلية الشريعة بحلب، اعتقل أكثر من مرة على خلفية خروجه في مظاهرات مناهضة للنظام وتشجيعه على الجهاد ضد القوات الحكومية.
مقطع صوره إبراهيم منافيخي قبل استشهاده بقليل 29-7-2012

نعيد بث الفيديو الذي ظهر فيه الشيخ الشهيد ويحمل السلاح على المنبر

 

الحكومة العراقية قد تنفد حكم الإعدام في حق المغربي / محمد إعلوشن

الحكومة العراقية قد تنفد حكم الإعدام في حق المغربي / محمد إعلوشن

شبكة المرصد الإخبارية

نقلت مصادر موثوقة نية الحكومة العراقية إعدام محمد إعلوشن واحد من المغاربة المعتقلين في السجون العراقية، والذي سبق وحوكم بـ15 سجنا نافذا في بلاد الرافدين.
وقالت المصادر عن السلطات العراقية قررت إعدام اثنين من المعتقلين العرب لديها خلال الشهر الجاري (غشت 2012) مؤكدة أن السجين محمد إعلوشن قد اتصل، مساء أمس الأربعاء (فاتح غشت)، بتنسيقية عائلات المعتقلين والمفقودين المغاربة في العراق، ونقل إلى المشرفين عليها شكوكه حول كونه واحدا من الاثنين اللذان يتهددهما حبل المشنقة.
وكانت الأنباء قد انقطعت عن محمد إعلوشن منذ التحاقه بالديار الإسبانية، لمدة تنيف عن الست سنوات، قبل أن تعلم أسرته من قبل منظمة الصليب الأحمر الدولي بكونه معتقلا لدى الحكومة العراقية المشكلة بعد سقوط نظام الرئيس الراحل صدام حسين.
وهاجر محمد إعلوشن من المغرب إلى إسبانيا حيث عاش ردحا من الوقت رفقة شقيقه الأكبر المقيم ثم بعد ذلك انتقل إلى هولندا وبعدها بلجيكا، ثم فوجئت ذات يوم أسرته باتصاله من تركيا، لتنقطع أخباره مدة عام كامل قبل أن يكتشف قبوعه في سجن أبو غريب في العاصمة العراقية بغداد.
ويلزم الحكومة المغربية ممثلة في وزارة الخارجية والتعاون الموكولة حقيبتها إلى سعد الدين العثماني المنتمي لحزب العدالة والتمية الإسلامي، بالتدخل الفوري لوقف حكم الإعدام ضد إعلوشن ورفقاؤه، بينما كانت والدته فاطمة الراضي، راسلت عددا من المسؤولين المغاربة مناشدة إياهم التحرك لإنقاذ ابنها من براثن حكومة عراقية تعامل السجناء المغاربة بشكل مغاير عن باقي المعتقلين العرب، غير أن محاولاتها باءت بالفشل، بينما تعتزم تنسيقية عائلات المعتقلين والمفقودين المغاربة في العراق خوض حملة لحث الحكومة المغربية للتدخل لدى نظيرتها العراقية للحيلولة دون إعدام إعلوشن والتحاقه برفيقه الراحل بدر عاشوري الذي حل منذ أشهر بالمغرب وهو مسجى داخل تابوت خشبي قبل مواراته الثرى في مقبرة الرحمة بالدار البيضاء.
إلى ذلك، لا يزال مواطنون مغاربة قابعين في السجون العراقية دون أن يتم الحسم بعد بين وزارة الشؤون الخارجية المغربية ونظيرتها في بلاد الرافدين بشأن عددهم الحقيقي، ومن بينهم أيضا عبد السلام البقالي فضلا عن آخرين أحدهم سبق وحكم عليه بالإعدام، لكن مع وقف التنفيذ، كما تقول السلطات العراقية، فضلا عن معتقل آخر كان محكوما عليه بالإعدام وخفضت عقوبته للسجن المؤبد، وكذا أربعة سجناء مغاربة محكوم عليهم بالسجن مددا تتراوح ما بين 5 و20 سنة، وسبعة ضمنهم بلجيكيون من أصول مغربية كانوا معتقلين وتجهل العقوبات التي صدرت في حقهم.

لائحة أولية بأسماء المعتقلين المغاربة في العراق
مدة الحكم الإسم الكامل
حكم عليه ب 8 سنوات انتهت في 2011 قبل أن تفبرك له تهمة أخرى وهو داخل السجن عبد السلام البقالي 1
15 سنة عز الدين بوجنان 2
الإعدام + مؤبد . توجد أخبار تؤكد احتمال إعدامه شهر غشت الجاري. محمد اعلوشن 3
20 سنة عدنان سهمان 4
الإعدام حول إلى المؤبد عبد اللطيف أحمد عبد الدايم التابلي 5
موقوف لا حكم عليه أحمد شعيب  اللوكادي 6
لا تتوفر معلومات عنه رشيد الفرداسي 7
لا تتوفر معلومات عنه – اعتقل وهو مازال قاصرا كما أنه أصيب بمرض السرطان أسامة عطار
8
لا تتوفر معلومات عنه وسيم سيقل 9
لا تتوفر معلومات عنه محمد بن صديق 10
لا تتوفر معلومات عنه الهوشكة 11
لا تتوفر معلومات عنه بوجلد 12

لائحة أولية للمغاربة المفقودين في العراق
الإسم الكامل تاريخ الإزدياد مكانه تاريخ الإختفاء
1 رشيد دحمان  1977 العرائش  11/2003
2 خالد البهجة 23/03/1981 طنجة 2004
3 ادريس اليعقوبي 1973 طنجة 2004
4 عمر السعيدي رابح 1979 طنجة 2004
5 سعيد إيبوح 1980 البيضاء 2006
6 رشيد المبسط 1978 البيضاء 2006
7 ميلود خلدون 1978 البيضاء 2006
8 رشيد مقتنع 11/01/76 البيضاء 2006
9 عبد الرزاق كونيما 1979 البيضاء 2006
10 ادريس حجي 1980 البيضاء 2006
11 ظاهر ايت بلا 1979 تارودانت 2006
12 يوسف مهرير 1979 باب برد 11/2006
13 بلال الزعري 08/ 1988 طنجة 09/2006
14 محمد الكابوس 1980 تارودانت 2007
15 نبيل المخلوفي البيضاء 2007
16 أحمد الغيسي 1974 طنجة 23/11/2007
17 محسن محمد خبير  1969 العرائش 7/9/2007
18 محمد الشلحي  1974 العرائش 02/2008
19 نور الدين الشعرة 1980 طنجة 02-03-2008
20 جواد بنعمر 27/03/1989 04/2008
21 هشام الحداد 09/03/1982 طنجة 06/2008
22 محمد الصمدي 03//12/1982 طنجة 04/08/2008
23 محمد برحو 23/12/1982 طنجة 2008

السعودية شهرخانى تودع الأولمبياد وتدخل التاريخ

السعودية شهرخانى تودع الأولمبياد وتدخل التاريخ

ودعت السعودية وجدان شهر خاني منافسات اولمبياد لندن منافسات الجودو بعد خسارتها الجمعة أمام لاعبة بورتو ريكو ميليسيا موجيكا في مباراة لم تستغرق سوى دقيقة و22 ثانية فقط.
لتنهى بذلك مشاركة إحدى الثنائي السعودي النسائي المشارك في دورة الألعاب الأولمبية بلندن.
خسرت شهرخاني في الأدوار التمهيدية للبطولة بعد أن لفتت أنظار وسائل الإعلام العربية والعالمية بعد أن أصرت على المشاركة مرتدية غطاء الرأس “الحجاب” وهو ما يتعارض مع لوائح الاتحاد الدولي للعبة ولكن المفاوضات مع اللجنة الأولمبية السعودية أسفرت عن السماح من جانب اللجنة المنظمة للدورة بمشاركة اللاعبة مرتدية غطاء الرأس.
وعلى الرغم من خسارتها المبكرة إلا أن وجدان دخلت التاريخ من الباب الواسع كأول رياضية سعودية تشارك في دورة الاولمبياد بغطاء الرأس.
وكانت وجدان قد هددت بالانسحاب من منافسات وزن 78 في الجودو بعدما وجدت صعوبات بالمشاركة بالحجاب قبل أن يتم حل هذه المشكلة.

التشكيل النهائى لحكومة قنديل بعد أداء اليمين ومكي فقط يمثل الثورة

التشكيل النهائى لحكومة قنديل بعد أداء اليمين

صُحف العالمية: التشكيل الحكومي محبط ومكي فقط يمثل الثورة

شبكة المرصد الإخبارية

قالت صحف غربية، إن التشكيل الحكومي الجديد أصاب المصريين بخيبة أمل، باستثناء اختيار المستشار أحمد مكي ـ أحد رموز تيار “استقلال القضاء” ـ وزيرًا للعدل، خلفًا للمستشار عادل عبد الحميد.
واعتبرت صحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية، أن تردد الرئيس مرسى فى تسمية وزراء إسلاميين بالحكومة الجديدة؛ يعكس محاولته تهدئة المخاوف بأن حزب “الحرية والعدالة”، الذراع السياسية لجماعة “الإخوان المسلمين” يسعى للقبض على السلطة السياسية.
وذكرت أن القائمة الجزئية بأسماء التشكيل الحكومى الجديد لم تشمل على أى أسماء محسوبة على التيار السلفى المتشدد. وقالت إن اعتماد مرسى على موظفى الدولة المحسوبين على عهد المخلوع والتكنوقراط ـ بدلاً من النجوم الساطعة فى سماء المشهد السياسى المصرى المزدهر ـ إنما يؤكد الصعوبات التى واجهها مرسى فى محاولة تشكيل ائتلاف حكومى واسع.
وترى أن واحداً فقط ممن تم الإعلان عن أسمائهم الأربعاء ضمن القائمة الأولية للحكومة، هو ما يمكن إدراجه ضمن العهد الجديد لمصر بعد الثورة، مشيرةً إلى اختيار المستشار أحمد مكى، الذى ناضل من أجل استقلال القضاء المصرى عن تدخل السلطة التنفيذية، ليكون وزيرًا للعدل.
بدورها، رأت صحيفة “واشنطن بوست” الأمريكية، أن التشكيل الوزارى الجديد يكشف عن عدم رغبة أو قدرة الرئيس المصرى الجديد على تحقيق مطلب الشعب بتشكيل حكومة وحدة وطنية ديناميكية، التى طالما حلموا بها.
واعتبرت أن “البصمة الصغيرة نسبيًا” لجماعة “الإخوان المسلمين” فى التشكيل الوزارى الجديد، يعكس مدى قلق مرسى من ردود فعل المصريين ممن يخشون أسلمة السياسات إذا ما كانت الحكومة الجديدة “مكدسة” بحلفائه، لافتة إلى تولى اثنين من الجماعة حقيبتى التعليم والإسكان ضمن القائمة “الجزئية”، التى تم الإعلان عنها.
وقالت إن مرسى واجه الكثير من الانتقادات لتأخره عن إعلان الحكومة الجديدة، فى الوقت الذى تتفاقم فيه المشكلات الاقتصادية واحتجاجات العمال خلال الأسابيع الأخيرة. وذكرت أن شخصيات بارزة مثل الدكتور محمد البرادعى المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية سابقًا والحاصل على جائزة نوبل للسلام، والأعضاء البارزين بالأحزاب السياسية الكبرى، التى صعدت إلى المشهد السياسى عقب ثورة 25 من يناير خلت منهم قائمة المرشحين للحكومة الجديدة.
وأشارت إلى أن إعلان مرسى مؤخرًا عن اختياره الدكتور هشام قنديل رئيسًا للوزراء أصاب المصريين بخيبة الأمل، أولئك الذين كانوا يتطلعون إلى اختيار شخص له ثقل رمزى، ويمثل فجر الحكم الديمقراطى. ولفتت إلى أن الحكومة الجديدة ضمت شخصيات” تكنوقراطية” غير معروفة للعامة ومسئولين محسوبين على نظام المخلوع، الذى تمت الإطاحة به فى 11 فبراير 2011 .
ونقلت عن شادى حميد ـ الخبير المصرى فى مركز بروكنجنز (الدوحة) ـ قوله: “بأن أولئك الذين كانوا يتطلعون أن يوجه مرسى رسالة قوية من خلال اختياره للحكومة الجديدة قد أُصيبوا بخيبة أمل”. وقالت كما هو متوقع، فإن وزارتى الدفاع والداخلية ستظل بيد مسئولين كبار محسوبين على النظام السابق، فسيظل المشير محمد حسين طنطاوى فى منصبه وزيرًا للدفاع، وسيحل أقرب مرءوس من وزير الداخلية اللواء أحمد جمال الدين محل رئيسه، وهو اختيار أغضب نشطاء حقوق الإنسان الذين طالبوا مرسى بإعادة هيكلة جهاز الشرطة الذى كان يتعامل بوحشية مع المدنيين على مدى العقود الماضية.
ونقلت الصحيفة عن حسام بهجت الناشط الحقوقى قوله: “إن اختيار جمال الدين لا يبشر بالخير فيما يتعلق بإعادة هيكلة الشرطة؛ إذ إن وزير الداخلية الجديد الذى اختاره مرسى كان أقرب مساعد للوزير المنتهية ولايته حبيب العادلى”.
ورأى الصحيفة أن التقارير عن رحيل الدكتورة فايزة أبو النجا وزيرة التخطيط والتعاون الدولى ، ذلك المنصب الذى يعد بمثابة “حارس بوابة المساعدات الخارجية” قد أصابت المسئولين الأمريكيين بالراحة لما قامت به الوزيرة السابقة من شن حملة واسعة على منظمات المجتمع المدنى التى تمولها واشنطن.
وذكرت القائمة الجديدة ستشمل على ستة على الأقل من حكومة الجنزورى المنتهية ولايتها، والتى كان المجلس العسكرى من قام بتعيينها.. فستحتفظ نادية زهراوى بمنصبها وزيرة للبحث العلمى، ونجوى خليل وزيرة للتضامن والشئون الاجتماعية، وممتاز السعيد وزيراً للمالية، ومحمد كامل عمرو وزيراً  للخارجية.
من جهتها، اعتبرت صحيفة “فاينانشيال تايمز” البريطانية أن الرئيس محمد مرسى وضع باختياره للتشكيل الوزارى الجديد الذى بات يغلب عليه “التكنوقراط” نهاية للشكوك المكثفة بشأن نسبة تمثيل تيار الإسلام السياسى داخل الحكومة الجديدة.
وأرجعت الصحيفة نسبة مشاركة “الإخوان المسلمين” الضئيلة فى الحكومة الجديدة إلى رغبتها فى محاولة التصدى للاتهامات التى وجهت إليها من قبل الصُحف الليبرالية، بأنها تسعى للهيمنة على السلطة وتهميش دور باقى القوى السياسية.
وأوضحت أن رفض ما يقرب من ستة من الشخصيات البارزة فى القطاع المالى والمصرفى تولى منصب رئاسة الوزارة أو نائبة للشئون الاقتصادية، قد جعل مرسى يناضل من أجل اختيار من يشغلون تلك الحقائب الوزارية الرئيسية وفقاً لأشخاص مطلعة على تلك المُقاربة.
وترى أن هذا الرفض الذى ترك الرئيس أمام القليل من الخيارات هو ما دفعه للجوء إلى “البيروقراطيين” الذين شغلوا مناصب فى الحكومة المنتهية ولايتها.
ونقلت الصحيفة عن انجوس بلير ـ الأبحاث بشركة “بولتون” المالية قولها: “إن المشكلة فى التكنوقراط هى أن مصر كانت كذلك بالفعل.. فنحن بحاجة إلى مبدعين لديهم القدرة لاجتياز العقبات لإخراج مصر مما تعانى منه من مشكلات. فالتكنوقراط لا يمكن عدهم مُنتخبين؛ فمن حيث الديمقراطية الناشئة فإن هذا شىء مُخيب للآمال وتلك ليست إذن حكومة الوحدة الوطنية التى كان قد وعد بها مرسى”.
وأشارت الصحيفة إلى أن تأخر مرسى فى الإعلان النهائى عن الحكومة الجديدة تسبب فى إثارة غضب بعض رجال الأعمال، والمستثمرين؛ إذ جاء بعد شهر من تولى منصبه، وحلفه اليمن الدستورى بوصفه رئيساً للجمهورية.
هذا وقد أدت أدت حكومة الدكتور “هشام قنديل” اليمين الدستورية أمام الرئيس “محمد مرسى” لتتسلم عملها الرسمى خلفا لحكومة الدكتور “كمال الجنزورى”
وضمت الحكومة الجديدة برئاسة الدكتور هشام قنديل رئيس مجلس الوزراء كلا من :ـ
المشير محمد حسين طنطاوى وزير الدفاع والانتاج الحربى
السيد/ محمد كامل على عمرو وزير الخارجية
الدكتور/ على ابراهيم صبرى ابو عريضة وزير دولة للانتاج الحربى
السيد/ ممتاز محمد السعيد أبوالنور وزير المالية
الدكتورة/ نجوى حسين أحمد خليل وزيرة التأمينات والشئون الاجتماعية
الدكتورة/ نادية اسكندر زخارى وزيرة البحث العلمى
الدكتور/ محمد إبراهيم على سيد وزير دولة لشئون الآثار
الدكتور/ مصطفى حسين كامل أحمد مصطفى وزير دولة لشئون البيئة
المهندس/ أحمد زكى محمد عابدين وزير دولة التنمية المحلية
الدكتور/ عبدالقوى أحمد مختار خليفة وزير مرافق مياه الشرب والصرف الصحى
الدكتور/ محمد صابر إبراهيم عرب وزير الثقافة
المستشار/ أحمد محمود محمد مكى وزير العدل
السيد/ أسامة عبدالمنعم محمود صالح وزير الاستثمار
الدكتور/ إبراهيم أحمد غنيم ضيف وزير التربية والتعليم
المهندس/ محمود سعد محمود بلبع وزير الكهرباء والطاقة
الدكتور/ محمد محسوب عبدالمجيد درويش وزير دولة لشئون المجالس النيابية
السيد/ أحمد محمد السيد جمال الدين وزير الداخلية
السيد/ محمد هشام عباس زعزوع وزير السياحة
الدكتور/ صلاح محمد عبد المؤمن خليل وزير الزراعة واستصلاح الأراضى
المهندس/ هانى محمد محمود عبد المجيد وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات
المهندس/ أسامة محمد كمال عبدالحميد وزير البترول والثروة المعدنية
الدكتور/ محمد رشاد نصر أحمد المقيلى وزير النقل
المهندس / محمد بهاء الدين سعد وزير الموارد المائية والرى
الدكتور / طارق وفيق محمد وزير الإسكان والمجتمعات العمرانية
الدكتور/ مصطفى السيد مسعد وزير التعليم العالى
المهندس/ أبوزيد محمد أبوزيد محمد وزير التموين والتجارة الداخلية
السيد/ خالد محمود محمد حامد الأزهرى وزير القوى العاملة والهجرة
الدكتور/ طلعت محمد عفيفى سالم وزير الأوقاف
الدكتور/أشرف السيد عبد الفتاح وزير التخطيط والتعاون الدولى
الدكتور/محمد مصطفى محمد أحمد حامد وزير الصحة والسكان
السيد/ متولى صلاح عبدالمقصود متولى وزير الاعلام
السيد/ حاتم عبد الحميد محمود صالح وزير الصناعة والتجارة الخارجية
السيد/ أسامة ياسين عبد الوهاب وزير دولة لشئون الشباب
السيد/العمرى فاروق محمد عبد الحميد وزير دولة لشئون الرياضة.

وفي نهاية حلف اليمين الدستورية التقطت صورة مجمعة لأعضاء الحكومة الجديدة بمن فيهم المشير حسين طنطاوي مع رئيس الجمهورية الدكتور محمد مرسي ورئيس الوزراء الجديد الدكتور هشام قنديل .

خطاب نساء بلاد الحرمين إلى علماء الأمة

وصلنا في شبكة المرصد الإخبارية هذا الخطاب بعنوان ” خطاب نساء بلاد الحرمين إلى علماء الأمة” وننشره كما وصلنا :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل في كتابه الكريم :{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ } ، والقائل سبحانه : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } ، والصلاة والسلام على من قال : ( والله لتأمرنّ بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً ولتقصرنه على الحق قصراً، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ) والقائل ( فكوا العاني ) ، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى بأثره إلى يوم الدين .

إلى الشيوخ والعلماء وطلبة العلم      وفقكم الله لنصرة الضعيف ، وفكاك العاني .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
نبارك لكم شهر رمضان ، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لصيامه وقيامه ، وفيه نحثكم على نصرتنا في خطابنا هذا ، بكل ما تستطيعون من قدرة ، وأنتم والله أهل لنصرتنا في شهر تكثر به الطاعات وتقدم فيه القربات لله سبحانه وتعالى ، وليس أفضل من نصرة الأسير الضعيف الذي حث نبينا صلى الله عليه وسلم بنصرته حين قال : ( فكوا العاني ) .
فنحن نساء بلاد الحرمين ، أمهات وأخوات وزوجات وبنات المعتقلين في السجون السياسية في المملكة العربية السعودية ، بلاد التوحيد ومهبط الرسالة النبوية الشريفة ، نتقدم لفضيلتكم ولجميع علماء ودعاة الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها ، بخطابنا هذا بعد أن أغلقت في وجهنا كل الأبواب ، وتنكر لنا الأهل والصحاب .
ونخصكم أنتم والله بعد أن تمنع عن نصرتنا علماء ودعاة السعودية ، طاعة أو خوفاً من وزارة الداخلية السعودية والقائمين عليها ، إلا قلة منهم أسر منهم من أسر ، ومنع عن نصرتنا من منع .
نتقدم لكم وأنتم من حمل أمانة العلم وتبليغه ، و تولى قيادة الأمة وتبوأ رئاستها، فأنتم للناس نور يضيء دروبهم ، ويوضح لهم سلامة مسلكهم ، ولابد لكم أن تقفوا في صف الحق ، وأن تنصفوا أهله ، فهذا الحمل الذي حملتموه لن تزكوه إلا بقول الحق ودفع الظلم الذي نتعرض له نحن ابناء أمتكم ، فقد تسلط القوي على الضعيف ، والغني على الفقير .
فنحن أخواتكم في بلاد الحرمين وقع علينا بلاء عظيم ، ونزلت بنا مصيبة كبيرة فصبرنا عليها حتى ضاقت بنا الحيل ، و تصبرنا حتى سدت أمامنا السبل ، وطرقنا كل الأبواب المشروعة ، ولم نجد من المعتدي إلا صدوداً واستنقاصاً .
إنها قضية تمس الناس في أمنهم وتنغص عليهم عيشهم ، وهي الاعتقالات التعسفية لخيرة شباب ودعاة وعلماء هذه البلاد وإخوانهم من بقية ديار المسلمين ، من سخر نفسه لجهاد في سبيله ، أو أمر بمعروف ونهي عن منكر ، أو جمع صدقة لمحتاج وأسير ، وغيرها من محامد السلوك الإسلامي الذي أُمرت الأمة به ، نصرة للضعيف ، وإقامة للتوحيد ، ورداً لعادية أهل الصليب ومن والاهم .
فلم تكن الاعتقالات والمداهمات خاصة بأبناء بلاد الحرمين ، بل شملت كل مسلم موحد نصر دينه وغار على عرضه ، فقد كانت ولا تزال ظلم بيّن عم شره الجميع ولم يستثنى منه إلا من خالف التوحيد سلوكاً ومنهجاً .

في البداية وقبل حوالي عشر سنوات ،كان يقبض على الرجل الذي يجاهد في الخارج ، ثم صاروا يقبضون عن كل من له علاقة بمن يجاهد ، ولو أن يكون زميله في العمل ، ثم صاروا يعتقلون كثيراً ممن ليس له تهمة ، إلا تهماً سخيفة نستحي من ذكرها ، كنية الجهاد ، ونية الدعم للجهاد ، أو حتى اعتقال تحفظي .
إلى أن ارتفعت أعداد المعتقلين كثيراً ، حتى أنك قد لا ترى بيتاً إلا في أهله معتقل أو قريب له ، فصار العدد قرابة الثلاثين ألفاً ، فمن يدخل السجن لا يدري متى يخرج ، فلا محاكمة تجرى له ولا شرع يعرض عليه ، وإن حوكم وانقضت محكوميته فلا يخرج ، وهذا حال الأغلب من المعتقلين السياسيين .
والأدهى والأمر أن طريقة الاعتقال هي باختطاف الشخص بدون سابق إنذار له أو لأهله ، فإذا اختفى إنسان صالح متدين في السعودية فالأصل أنه معتقل .
أما إذا صادف وجود الشخص في منزله فحينها يأتي دور الإرهاب والترويع الذي يبثه جهاز المباحث في ذلك البيت المكلوم ، فقد يحاصر البيت بالعيون وقد يصل حصاره بالمدرعات ، حسب أهمية الشخص المقبوض عليه ، ثم يُطرق عليهم الباب في آخر الليل و يدخل مجموعة كبيرة من العسكر والمدنيين المسلحين ويفتشون البيت ويفتشون النساء ويسرقون الأجهزة ويستولون على المبالغ المالية مهما كانت ويقلبون البيت ، وقد يمزقون الأثاث ويرعبون الأطفال ويكلبشون الشخص المعتقل ويغممون عيونه أمام والديه وزوجه وأطفاله ولا يراعون لبيت مسلم حرمة .
وإذا دخل الشخص في غياهب السجون بعدها ، فإن أخباره تنقطع ويجهل حاله لأشهر تمتد في بعضها لما فوق السنة ، ويبدؤون في تعذيبه لأجل الاعتراف بما لم يقترف ، أو بما عمل ، فالتعذيب موجود وحاصل ، وذلك بالضرب بالعصي ، وبالتعليق ، وبالشتم والقذف في الأعراض ، وبالتهديد بالعرض أيضاً ، وبالتجويع والتسهير ، وغيره من طرقهم الخبيثة ، نعم والله ، كل هذا يحدث في بلاد الحرمين مهد الرسالة النبوية .
وهذا الشخص الأسير سواء  اعترف أو لم يعترف حوكم أم لم يحاكم فإنه لا يكون بين الأحياء ولا بين الأموات ، في زنزانة بعيدة كل البعد عن الجو الخارجي ، فلا يعلم أهو في ليل أو نهار ، صيف أم شتاء ، مطر أو صحو ، يختفي عن الحياة فلا يعلم بخبر إلا من خلال اتصال شهريّ أو نصف شهريّ مدته دقائق معدودة ويمنع أن يتحدث عن أي شيء يعانيه داخل السجن ، فقد يولد لبعضهم ولد ولا يعلم الا بعد أسبوعين أو أكثر ، وقد يتوفى أقاربهم ولا يعلمون إلا بعد مدد طويلة ، بل إن بعضهم لا يمكن من زيارة والديه إذا كانوا في مرض الموت ، وبعد موتهم قد يمكّن من حضور الجنازة وقد لا يمكّن ، حسب سرعة إجراءات الداخلية السعودية ومزاج الضباط والمسؤولين فيها .

أما الزيارة المخصصة للسجين فهو لا يستطيع  رؤية وجه أمه وأخواته لأنهن ساترات وجوههن خوفاً من الكاميرات المرصودة في غرف الزيارة ،فيمكث السجين سنوات طوال لا يرى وجه أمه الذي بدأت تغزوه تجاعيد الألم والفقد الموجع ، كما أنه قبل أن يدخل الأهل للزيارة يتعرضون نساء ورجال لتفتيش دقيق مهين ، إذ خصصت الداخلية نساء قمة في الدناءة وجاهزات للأوامر مهما خبثت . فتضع يدها على أماكن حساسة من المرأة وقد تطالبها بخلع ملابسها الداخلية ، والويل كل الويل لمن وجد معها ورقة صغيرة أو كسرة قلم  ، فسيحرم السجين من الزيارة مدة من الزمن هو وأهله .

أما إذا مرض الأسير فسيكون هناك معاناة أخرى ، فلن يحصل على العلاج إلا بكتابة خطابات الاستجداء ، وكتابة أهله لكثير من البرقيات والتوسلات في علاج ابنهم الأسير ، وقد يهمل مع ذلك ولا يعالج وكثير من الأسرى الآن يعاني أمراضاً خطيرة في الكلى والدم والقلب والكبد وأمراض السرطان المنتشرة بينهم ، فالعلاج الوحيد المتواجد هي المسكنات ، ويكون فيها منّة عليهم في أحياناً كثيرة .

والأمر العظيم الجلل الذي لا يصدقه عقل ، ويشيب له الرأس ، وجود حرائر من بلاد الحرمين أسيرات في السجون ، تعامل معاملة الرجل الأسير . فهم صاروا لا يتورعون عن سجن النساء العفيفات الطيبات المشهود لهن بالتقوى ، اللاتي أسرن لأجل انكارهن الباطل أو لأجل اعتراضهن على سجن أزواجهن ، حيث توضع في زنازينهم الكئيبة ، وتسلط الكاميرات عليها ليلاً ونهاراً ، لتضطر اضطراراً أن تمكث بحجابها تنام وتستيقظ تقوم وتقعد به ،  حتى تطول مدة سجنها ويكبر أطفالها ، فإن أبعدوها عنهم فهذه مصيبة وإن سجنوهم معها فالمصيبة أعظم ، ويحقق معها في أنصاف الليالي وحيدة بلا محرم ومع أقذر المحققين ألفاظا وانسلاخا من الدين ، فتهدد في عرضها ، وتهان كرامتها ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ، منهن أختنا الفاضلة أم الرباب هيلة محمد القصير ، وأختنا الكريمة غيداء الشريف ، وغيرهن لا نعلم حالهن فالله سبحانه المتكفل بهن ، نسأله أن يعجل بفرجه لهن في شهرنا المبارك هذا ، وأن يوفقكم في نصرتهن ، بعد أن غاب النصير ، والله المستعان.

كما أننا والله قد صرنا نعيش الخوف والتوجس ، فكل من طرق بابنا قلنا : مباحث ، وكل من اتصل علينا قلنا : سيداهموننا ، وإذا انقطع ارسال هاتف أحد ابناءنا قلنا : أخذوه ، وهذه حالنا ، فالذين وضعوا لحمايتنا وأمننا صاروا مجرد أشباح ترهبنا وتبث الرعب في قلوب أطفالنا ، فعسى الله تعالى أن يأتي بالنصر والفرج من هذه البلية .

فقد صبرنا وصبرنا وتحملنا وتحملنا حتى تفجرت الدماء في قلوبنا و تفتت أكبادنا غيضاً ،  فتجرعنا من الهوان علقمه ومن الذل أمرّه ، ثم بدأنا نشكو ونطرق الأبواب التي يزعمون أنها مفتوحة وهي والله ليست بمفتوحة وإنما دونها ألف حاجب وعقَبة ، ورفعنا البرقيات ، وبذلنا جاهنا ، و بحثنا عن كل طريق ، فذهبنا للعلماء فمن نصرنا منهم سجنوه ووبخوه ، و من خاف تركوه – وكثير ما هم –  بل إن بعض من تمسح بمسوح العلم والدين وقف في صفّ الظالم ، واتهمنا واتهم أسرانا بالغلط و بالخروج عن الطاعة ، ونحن لا ندعي الكمال أو العصمة من الغلط ، لكن حاكموا المخطئ وافرجوا عن المظلوم ، فتركناهم ولجأنا لله قبلهم وبعدهم .

ثم بدأنا نتحرك سلمياً بتجمعات نطالب فيها بحقوقنا ، فقوبلنا بالسجن والضرب حتى أننا نحن النساء اعتقلنا و حوربنا و أهينت كرامتنا ، وتعرضنا للحبس والتحقيق دون وجود محارمنا والله المستعان .
فكنا نبذل كل ما نستطيع من أجل حل قضية أبنائنا المعتقلين في سجون وزارة الداخلية ، فمرارة أنك تعيش ولا تعلم متى يفرج عنه ، لا يحس بها إلا قلبٌ تفطر حباً وشوقاً لحبيبه .

وفي وقت كنا ننتظر فرجهم ، ويتداول الناس قرب خروجهم ، إذ بنا نفاجئ بمصيبة عظيمة ، وحدث جلل ، أطار عقولنا ، وأفرغ أفئدتنا ، وهو ما انتشر خبره بين الناس ، من مواجهات واعتصامات في معتقل الحائر السياسي بجنوب مدينة الرياض .
فقد اتصل بعض ابنائنا المعتقلين في آخر ليلة السبت 23 / 8 / 1433 هـ ، الموافق لـ 13 / 7 / 2013م ، على أهلهم وهم يستغيثون ويستنجدون ويقولون لقد حاصرتنا قوات الطوارئ ومعهم السكاكين والعصي الكهربائية ، لذبحنا كالدجاج ، وذلك لتأديبنا لأننا طالبناهم بعلاج أخينا محمد مصلح الشهري المصاب بمرض السرطان بعموده الفقري لفترة طويلة ومرات عديدة ، حتى انتشر السرطان بجسده ، فإن تركناه مات بين أيدينا ، فما كان منا إلا أن شددنا بالمطالبة بعلاجه ، ولما قابلونا بالرفض وعدم المبالاة تجمعنا بالجناح واعتصمنا نصرة له ، ورحمة به ، فيا أهلنا لقد خذلتمونا سنوات فانصرونا قبل الممات وإلا سنذبح ذبح الشياة .
وودع بعضهم أهله و حملهم مسؤولية دمه ، فجزعنا نحن النساء ، وطرنا بخبرهم ننشره في كل مكان نستطيع نشره ، وراسلنا العلماء ، وتوجهنا للنشطاء ، ولكن أنَّ لمن تجبر علينا وعليهم ، إن يسمع نداءنا ، وينجد نخوتنا ، فلقد تجبر رجال الداخلية في هذا الحدث أيما تجبر ، فحرمنا من معرفة أي خبر عن حال ابنائنا ، فمنعنا من اتصالاتهم أو زيارتهم ، حتى تداول الجميع خبر الجراحات والاصابات ، وأحداث عن قتلى ، فتمر ليلة السبت مفزعة لقلوبنا ، وتمر الأيام بعدها أمر وأصعب في حالها ، فماذا علينا أن نفعل غير توجيه خطابنا لكم لنجدتنا ونصرتنا وأنتم أهل العلم الصادعين بالحق ، نحسبكم كذلك ولا نزكيكم على الله .

فنسألكم بالله أيها الفضلاء إلا نصرتمونا وقلتم الحق ودافعتم عن أهله ، ولترفعوا الظلم بما تستطيعون ، ولا تحقرن من المعروف شيئاً .
فلو تكلمتم بهذا أو وقفتم أمام سفارة السعودية في بلادكم أو خاطبتم المسؤولين عندكم ليخاطبوا من عندنا أو فعلتم شيئاً يبرئ ذممكم أمام الله يوم لن ينفعكم إلا العمل الصالح ، وفكاك العاني من أفضله وأجلّه. لعل وزارة الداخلية السعودية تعلم أن سوأتها قد ظهرت وأن جريمتها التي صبر عليها المسلمون قد فاح زخمها .
فالرجاء فيكم بعد أن خذلنا القريب و أنتم لنا أهل يجمعنا دين عظيم واحد قبل كل شيء ، فهذا من إزالة المنكر الواجب إزالته بعد أن قامت عليكم الحجة وعلمتم بعضاً مما يحدث في ظلام وزارة الداخلية السعودية .

نسأل الله أن يوفقكم لنصرتنا نحن وأبنائنا المعتقلين ، وأن يسدد رأيكم ، ويجري الحق على ألسنتكم ، ويهديكم سبيل الرشاد .

والله المستعان وعليه التكلان ، وهو الناصر مفرج الكربات سبحانه .
والحمد لله رب العالمين
أخواتكن نساء المعتقلين في سجون الداخلية السعودية

• يوجد ملحق باسماء بعض المعتقلين ونسائهم متوفر لدينا في شبكة المرصد الإخبارية لمن أراد

مطلوب بذل جهود وضغوط من أجل إعادة حسناء علي يحيى من العراق إلى اليمن

مطلوب بذل جهود وضغوط من أجل إعادة حسناء علي يحيى من العراق إلى اليمن

شبكة المرصد الإخبارية

علمت شبكة المرصد الإخبارية من مصادر موثوقة أن السفير العراقي بصنعاء أسعد علي السامرائي  أكد لرئيس الوزراء اليمني محمد سالم باسندوه – استعداد حكومة بلاده لتبادل السجناء مع اليمن.
ولم تستبعد المصادر نقل زوجة أبو أيوب المصري اليمنية السيدة / حسناء علي يحيى حسين إلى اليمن وهي محكومة بالسجن المؤبد بتهمة التستر على زوجها أثناء تواجده في العراق .
وكان رئيس حكومة الوفاق الوطني اليمني باسندوه بحث قبل فترة مع السفير العراقى بصنعاء جملة من القضايا المتصلة بتفعيل جوانب التعاون الثنائي بين اليمن والعراق، والآفاق المستقبلية لتنميتها وتطويرها بما يخدم المصالح المشتركة للبلدين والشعبين الشقيقين.
وأشار رئيس الوزراء اليمنى إلى الدور المحوري للعراق في محيطه العربي والإقليمي، وأهمية استعادته لهذا الدور، مؤكدا حرص اليمن على تعزيز وتطوير مجالات التعاون الثنائي مع العراق، بما يخدم العلاقات التاريخية المتجذرة بين الشعبين اليمني والعراقي .
وأثيرت قضية حسناء على المستويين المحلي والدولي، وتعاطت كثير من المنظمات العربية واليمنية الحقوقية “بجدية” مع قضيتها، لكن فيما بعد لم تعد حاضرة في أذهان الناس، بخاصة بعد أن أعيد أطفالها في مايو 2011، أي قبل عام من الآن.
أسرة حسناء عولت كثيراً على الجهود الدبلوماسية للسلطات اليمنية في إعادة حسناء إلى بلدها، بخاصة وأن قضيتها أثيرت على مستويات عليا، وناقشها السفير اليمني بالعراق مع الرئيس العراقي جلال الطالباني في فبراير 2011. الذي أطلق من جانبه وعداً بالعفو عنها، ما أن يصدر حكم قضائي وقد صدر الحكم بالمؤبد ولم ينفذ جلال طالباني وعده بعد.
هذا وقد ناشد المرصد الإعلامي الإسلامي في بيان وصلتنا نسخة منه كافة الجهات المعنية بحقوق الإنسان ومظمات المجتمع الدولي سرعة التحرك للضغط على السلطات العراق من أجل إطلاق سراح السيدة / حسناء على يحي وعودتها لاطفالها لرعايتهم .
كما  أكد المرصد على ضرورة الضغط على كافة منظمات المجتمع المدني وعلى الناشطين الحقوقيين وكافة منظمات حقوق الإنسان الدولية والمحلية والإقليمية والرئيسين اليمين والعراقي ورئيس وزراء حكومة الوفاق للتحرك الجاد لإطلاق سراح المعتقلة اليمنية حسناء علي يحيى في هذه الأيام المباركة .

وقارن المرصد بين قضيتين وسيدتين من نساء اليمن ، انتهت قضية المواطنة اليمنية الأولى السيدة / أمل السادة وأولادها الخمسة وعادت إلى وطنها بعد عام من اغتيال زوجها الشيخ أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة ، ولكن للأسف الشديد لم تعد المواطنة اليمينة الثانية السيدة / حسناء على يحي حسين أرملة أبو أيوب المصري التي تقبع خلف قضبان السجن في العراق منذ عامين بتهمة التستر على زوجها المكني بأبي أيوب المصري زعيم تنظيم القاعدة في العراق الذي قتلته القوات الأمريكية في ابريل من العام 2010م وألقت القبض على أرملته التي وجدت نفسها أمام قضاء عربي يحملها وزراً لم تقترفه.
حسناء اليمنية لا زالت معتقلة في سجن الرصافة شرق العاصمة العراقية حتى اليوم دون رحمة ولا مروءة من النظام العراقي وتخاذل من الجميع تجاه نصرتها ورفع الظلم عنها بإعادتها لأطفالها في اليمن الذين حرموا من الأب والنظام العراقي يحرمهم من الأم بعد الحكم عليها بالمؤبد وحنث جلال الطالباني بوعده العفو عنها !
الفرق بين السيدتين أن الأولى في باكستان وجدت نفسها أمام قضاء عادل ومستقل لا يجرم الآخرين وقضاة يحترمون القسم الدستوري خلافاً للثانية السجينة حسناء على حسين التي جرمها القضاء العراقي رغم براءتها والصق بها القاضي في دقائق دون دفاع جريمة لا وجود لها في القانون العراق ولكن أكد القاضي العراقي ان القضاء العربي لا يعتمد أي قواعد بل قضاء تسيره السياسية وتحكمه الأهواء .
إن الفرق بين قضية المواطنة اليمنية أمل السادة وبين قضية المواطنة اليمنية حسناء كبير وشاسع فالمحاكم العربية تجرم الأبرياء وتبريء المجرمين حتى يرضى أسيادهم ، تحكم من اجل السياسية والأهواء لا من أجل تطبيق العدالة والقانون .

حسناء اليمنية لا زالت سجينة في سجن الرصافة شرق العاصمة العراقية حتى اليوم وكل ما قامت به الحكومة اليمنية من اجلها لا يزيد عن رسالة فقط للاستفسار عن قضية حسناء استغلت قضيتها لتلميع صورة النظام السابق أثناء الثورة الشعبية.
ووجه المرصد رسالة للحكومة اليمنية قائلاً : فهل ستقوم حكومة الوفاق والتغيير بإنقاذ حسناء من وحشة سجن ووحشية السجان وإعادتها إلى أهلها وأطفالها ؟ أم ان رعايا اليمن لا قيمة إنسانية لهم ؟ إذا تقاعست الحكومة اليمنية عن إعادتها والسجناء اليمنيين في العراق فلا داعي للسفارات في الخارج كون السفارات التي يصرف عليها ملايين الدولارات من مال الشعب اليمني ، ومهمتها الرئيسية الاهتمام برعايا اليمن في الخارج ، وهي مهمة تقع في سلم أولويات السياسية الخارجية لأي دولة .
فهل يتم تحرك رسمي لإعادة حسناء والكرامة والإباء اليمنية إلى اليمن ؟

أقباط ميانيمار

أقباط ميانيمار

بقلم / محمود القاعود

منذ يونيو الماضي 2012 والمسلمين في ميانيمار وأراكان يتعرضون لأبشع أنواع الإبادة والتطهيرالعرقي والتعذيب والتنكيل والحرق والسلخ ، حتي بلغ عدد الشهداء هناك نحو 15 ألفاً والمشردين نحو مائة ألف وفق إحصائيات حقوقية ،وذلك بسبب ادعاء كاذب مفاده أن شابا مسلما اغتصب فتاة هندوسية!
لم تهتز شعرة فيضمير ما يُسمي “العالم الحر” حتى  خرج الخنزير ثينسين رئيس ميانمار ليدعو لطرد المسلمين من بلدهم وليقربالجرائم التي تُرتكب ويدعو لمزيد منها حتي يختفي الإسلام تماما من هناك ..
ولنا أن نسأل ولنا أيضاً أن نتخيل .. ماذا لو كان ما حدث للمسلمين في ميانمار قد حدث في لأي أقلية صليبية في الشرق الأوسط ؟؟ماذا لو حدث مثقال ذرة مما حدث في ميانمار لنصاريمصر ؟؟ ماذا لو دعا رئيس مصر لتهجير النصاري أو طردهم ؟؟ ما هو رد فعل الفاتيكان الذي ينتفض عندما يعطس نصراني في فرشوط أو يسعل آخر في أسيوط ؟؟ما هو رد فعل فرنسا وإيطاليا وأمريكا وروسيا واليونان ،وهي الدول التي أقامت الدنيا ولم تقعدها عقب حادث كنيسة القديسين الذي دبره الديوثحبيب العادلي بالاشتراك مع الصهيوني البائد حسني باراك ؟؟
تُري ما هو موقف مني الشاذلي وريهام السهلي ولميسالحديدي ورولا خرسا ودينا عبدالرحمن وفريدة الشوباشي ؟؟ هل كن سيخلعنالملابس السوداء حتي بعد مائة عام ؟؟
تُري ما هو موقف معتز الدمرداش وعمرو أديبوإبراهيم عيسي ومصطفي بكري وعادل حمودة وطارق حجي ونبيل شرف الدين وعبدالرحيم عليوتوفيق عكاشة وخالد منتصر ؟؟
لقد قام الإعلام المصري ( الحكومي والخاص ) بعمل ضجة لم يشهد لها التاريخمثيلا عقب نفوق العميل النجس شنودة الثالث – عليهلعنات الله المتوالية إلي يوم الدين، وهو ذات الإعلام الذي يستحي أن يتحدث عن حرقالمسلمين أحياء في ميانمار واغتصاب زوجاتهم ،ووأد بناتهم .. أين هي بطولة هذا الإعلام الصهيوني الذي قلب حياة المصريين يومهلاك الطاغوت شنودة؟؟ لماذا لا تتحدث القنواتوتبث برامجا وثائقية ؟؟
يوم أن خرج المجاهد الكبير العلامة وجدي غنيم ليتحدثعن أحد الجوانب المظلمة من حياة طاغوت الكنيسة الأرثوذكسية الهالك، قام إعلامالبغاء بشن حملة مسعورة ضد الداعية البطل، حتي صرت أشعر أن المقالات التي تهاجمهفي الصحف ومواقع الإنترنيت هي كلاب مسعورة، تنطلق برعونة لتعض وتنهش من يقرأها ..
الإعلام الآن يصطنع الصمم والعمي .. وكأن شيئاً لم يحدث، وكأنه لا توجددولة تدعي “بورما” ، فالإعلام لديهمهام صعبة ووعرة ، لديه مهام جسيمة .. لعل أبرزها سب الرئيسمحمد مرسي ، والحديث عن اختراعهم الذي يُسمي ” هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر” و حل مجلسالشعب ، وهل يقف الرئيس أمام ضريح الطاغوت جمالعبدالناصر في ذكري انقلاب يوليو 1952 أم لا ؟، وما هي حصة “الأقباط” من الوزارات ؟ وهل سيتم تعيين الأنبا بيشوي نائباًلرئيس الجمهورية أم لا ؟ وهل سيعود الدوري المصري لكرة القدم أم لا ؟ وهل سيتم حبسالداعر عادل إمام أم لا ؟
هذا هو ما يشغل الإعلام المصري التافه الذي صار أحقر إعلام علي وجه الكرةالأرضية بفضل صبيان حسني باراك وسدنة المجلس العسكري ..لا يعنيهم أمر من يُقتلون ويحرقون ويسلخون ويُشقون بالمناشير في ميانمار ، ذلكأنهم ” مسلمون” وليسوا “أقباط” ، وأنهم لا يوجد لديهم باخوميوس وبيشوي وساويرس ولا يوجد لديهم بيندكت أو أوباما ولا كونجرسأو كرملين .. إنهم يقولون : لا إله إلا الله محمدرسول الله ، وهذه العبارة تعد جريمة من وجهة نظر المستنيرين أنصار الإلحادوالإباحية واللواط ولحم الخنزير والويسكي ..
في ميانمار لا يوجدنجيب جبرائيل خائن يتعامل مع أمريكا والموساد ..لا يوجد مايكل منير يتعامل الإف بي آي .. لا يوجد توفيقعكاشة يتحرك بأوامر من تل أبيب .. لا يوجدممدوح نخلة أو ممدوح حمزة أو ممدوح رمزي .. لاتوجد تهاني الجبالي أو هالة سرحان أو محمد أبو حامد…
في ميانمار القتل علي الدين .. لا حديث عن مواطنة أو حقوق .. فاعتناقالإسلام من وجهة نظر الكفار خيانة عظمي .. رئيس الدولة يدعو لطرد 8 ملايين لايعبدون البقر وروث البهائم ، وفي مصر تتحدث الكنيسة عن أنه لا يوجد لا عب كرة قدم مسيحي في صفوف المنتخب ، وتعد ذلك اضطهادا وتدعو لحذف آيات القرآن الكريم من المناهج الدراسية  !!
إن ما يحدث في ميانمار مجزرة قذرة ينفذهامعسكر الكفر ( الهندوسي الشيوعي اليهودي الصليبيالماسوني ) ، وللأسف الشديد فالمعسكر المقابل لا يمتلك شيئاً يدفع به الأذيالذي يقع علي المسلمين في بورما ، بل أشد وأنكيأن العالم الإسلامي يسيطر فيه الصهاينة وعملاء الكنائس وأجهزة الاستخبارات علي شتيوسائل الإعلام ، ويشنون حرباً ضد الدول والشعوب الإسلامية لشغلها بنفسها وتركيعها  ..
إن المقارنة بين ما يدعيه المتطرفين من نصاري مصر ومايحدث للمسلمين في ميانمار، تثبت :
الغرب الصليبي لا ينتصر إلا للأقليات الصليبية مهما كانتمزاعمهم متهافتة وادعاءاتهم بالاضطهاد مكذوبة.
ادعاء الغرب بالحفاظ علي حقوق الإنسان صار أشبه بنكتةيرويها حشاش .
أكاذيب المتطرفين من نصاري مصر تهدف لتقسيم البلاد واختلاق مشاكل لا أساس لها من الصحة.
ونؤكد علي أننا ضد أي اعتداء علي أية أقلية في العالم ، حتي لا يدعي أبناء شنودة الثالث أننانحرض علي الاعتداء عليهم .. لكننا نوضح لهم الحقيقة التي يهربون منها ، كما نوضحلهم أن أساطين الكذب والفُجر أمثال مكاري يونان ومجديخليل ونجيب جبرائيل وغيرهم الذين يدعون أن الفتيات المسيحيات يتم اختطافهنواغتصابهن وأسلمتهن ، ما هم إلا عملاء للغرب يُريدون تقسيم البلد وضرب وحدتهواستقراره.. فالاضطهاد الحقيقي هو ما يحدث في ميانمار ،وليس الدلع السخيف المقزز الذي يقوم به الفُجار الأشرار في مصر  ليدعوا أن النصاري يتعرضون للاضطهاد ..
تبقي كلمة للإعلام المصري .. إن كان ما يحدث في ميانمارلا يعنيك ، فسنغير اسم الروهينجيا إلي “أقباط ميانمار” لعلك تتحرك ،ولعل مني الشاذلي ترتدي البدلة السوداء وتذرف دمعتين وتتهته قليلا وتختم الحلقة!

غارديان: الأسد مختف منذ أسبوعين

غارديان: الأسد مختف منذ أسبوعين

أوردت صحيفة ذي غارديان البريطانية امس الخميس أن الرئيس بشار الأسد لم يظهر على الملأ منذ التفجير الذي استهدف مبنى الأمن القومي في دمشق في 18 تموز الماضي، وأودى بحياة صهره القوي وثلاثة من كبار مسؤولي الأمن.

وأوضحت الصحيفة أن الرسالة التي وجهها الأسد الأربعاء لمن وصفهم بأبطال القوات المسلحة السورية كانت رسالة خطية نُشرت في إحدى المجلات العسكرية.

ولم يشارك الرئيس السوري في تشييع جثمان اللواء آصف شوكت زوج شقيقته بشرى، لكنه شوهد على شاشات التلفزيون في مراسم أداء وزير الدفاع الجديد العماد فهد جاسم الفريج اليمين الدستورية خلفا لداود راجحة الذي لقي مصرعه في حادث التفجير.

وعزت الصحيفة البريطانية أسباب اختفاء الأسد إلى مخاوف على حياته قالت إنها هي التي أجبرته على ما يبدو على البقاء داخل قصره بعيدا عن الأنظار، في وقت استطاع فيه ‘المتمردون المسلحون’ شن هجمات في قلب العاصمة دمشق.

وأشارت ذي غارديان أنه لم يتسن التأكد من صحة الشائعات التي راجت حول فرار الأسد إلى مدينة اللاذقية الساحلية، وطلب زوجته أسماء البريطانية المولد اللجوء إلى روسيا.

غير أنه لا مناص أمام الرئيس من الظهور بشحمه ولحمه وإظهار سمات القيادة قبل فوات الأوان، بحسب الصحيفة