marsadpress.net – شبكة المرصد الإخبارية شبكة المرصد الإخبارية

الداخلية : قاتلو شاب ‘’ السويس’’ لا ينتمون لجماعة دينية

أكد وزير الداخلية المصري اللواء محمد إبراهيم في مؤتمر صحافي أن المتهمين بقتل شاب السويس ليس لهم انتماءات حزبية أو دينية، وكانت وسائل إعلام مصرية قد صرّحت بأن الجناة ينتمون إلى جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مستندة إلى بيان مجهول كان قد نُشر على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” تبنى عملية القتل.

وأعلن الوزير إبراهيم التفاصيل الكاملة لحادث مقتل أحمد حسين طالب بكلية الهندسة بمحافظة السويس، وأكد أن أجهزة الأمن ضبطت 3 متهمين في الواقعة وصفهم بالملتزمين دينياً، نافياً انتماءهم إلى أي أحزاب سياسية.

وقال إن الحادث جنائي عادي وأجهزة الإعلام ضخّمته واتهمت جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بارتكاب الحادث، مؤكداً أن الجناة أدلوا باعترافات تفصيلية حول الحادث.
مشاجرة بسبب وضع مخلّ
الداخلية : قاتلو شاب ‘’ السويس’’ لا ينتمون لجماعة دينية

أكد وزير الداخلية المصري اللواء محمد إبراهيم في مؤتمر صحافي أن المتهمين بقتل شاب السويس ليس لهم انتماءات حزبية أو دينية، وكانت وسائل إعلام مصرية قد صرّحت بأن الجناة ينتمون إلى جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مستندة إلى بيان مجهول كان قد نُشر على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” تبنى عملية القتل.

وأعلن الوزير إبراهيم التفاصيل الكاملة لحادث مقتل أحمد حسين طالب بكلية الهندسة بمحافظة السويس، وأكد أن أجهزة الأمن ضبطت 3 متهمين في الواقعة وصفهم بالملتزمين دينياً، نافياً انتماءهم إلى أي أحزاب سياسية.

وقال إن الحادث جنائي عادي وأجهزة الإعلام ضخّمته واتهمت جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بارتكاب الحادث، مؤكداً أن الجناة أدلوا باعترافات تفصيلية حول الحادث.
مشاجرة بسبب وضع مخلّ

وقال الوزير في المؤتمر الصحافي الذي عقده عقب انتهاء الرئيس مرسي من تخريج دفعة من الكلية البحرية، إنه تم تشكيل فريق كبير المستوى تمكّن من تحديد الجناة، وهم: وليد حسين بيومي (عامل)، وعنتر عبدالنبي (25 سنة – موظف بشركة السويس للصلب)، ومجدي فاروق معاطي (موظف بمحافظة السويس)، مؤكداً أنهم لا ينتمون لأي تيار وليس لديهم توجّه ديني، وأن الحادث بدأ بمشاجرة بين المجني عليه أحمد حسين عيد وخطيبته آية محمد (طالبة بالصف الثاني الثانوي) عندما شاهد الجناة الفتاة والمجني عليه على طريق الكورنيش بمنطقة بورتوفيق وهو مكان في طريق فرعي لا يرتاده المواطنون – حسب رواية شهود الواقعة وحسب رواية الفتاة نفسها، عندما شاهدهم الجناة في وضع مخلّ وقاموا بتوبيخهم على الجلوس في هذا المكان.

وحدثت مشادة بينه وبين المتهم الثاني عنتر فقام المجني عليه بالتشاجر معهم، فطعنه المتهم الثاني بسكين في منطقة الفخذ.

وأضاف الوزير أن المتهمين أكدوا أنهم لم يكونوا يقصدون قتل المجني عليه، وأن الواقعة حدثت بين الساعة السابعة والنصف والثامنة مساءً، وأنهم قدموا النصيحة للمجني عليه عقب ضبطهم، وأنهم لا ينتمون لأي تيار سياسي أو جماعة دينية لكنهم ملتزمون دون تشدّد.

وأوضح أنه تم التوصل للجناة عن طريق شهود الواقعة والفتاة والصور وفحص هوية الجناة، وتم استهدافهم فجر اليوم وضبطهم.

وقال الوزير أنه تم إخطار الدكتور كمال الجنزوري بضبط الجناة وإخطار رئيس الجمهورية الذي أشاد بدور فريق البحث في عملية الضبط.
وتقول مصادرنا أن شاهدا الواقعة قررا بأنهم الأشخاص مرتكبي الواقعة وهـم :-
1) المدعو/  وليد حسين بيومى عبد الله ” وشهرته ” الشيخ وليد سن 28 عامل ومقيم أبو عثمان – دائرة قسم شرطة الجناين .
2) المدعو/ عنتر عبد النبى سيد أحمد خليفة سن 26 موظف بشركة السويس للصلب ومقيم بناحية السيد هاشم  ـ دائرة قسم شرطة الجناين .
3) المدعو/ مجدى فاروق معاطى أبوالعنين سن 33 موظف بجهاز التجميل والنظافة بمحافظة السويس ومقيم تعاونيات القاهرة عمارة 23 شقة 4 – دائرة قسم شرطة فيصل.

ومن جانبه قال حسين عيد، والد المجني عليه، إنه يشعر وكأن نجله عاد للحياة مرة أخرى ويعيش معه وقلبه ينبض، مؤكداً أنه استقبل خبر القبض على قتلة نجله من بعض جيرانه
وتابع قائلاً إنه سعيد ويريد مشاهدة قتلة نجله والقصاص منهم، وأضاف: “أتمنى سرعة التحقيقات، ولن أسكت عن حق ابني الشهيد حتى أرى المتهمين على حبل المشنقة”.

وكانت وزارة الأوقاف قد أدانت جريمة قتل الطالب، مؤكدة أن الإسلام بريء تماماً من هذه التصرفات التي لا تتفق مع تعاليمه السمحة.
وقال الوزير في المؤتمر الصحافي الذي عقده عقب انتهاء الرئيس مرسي من تخريج دفعة من الكلية البحرية، إنه تم تشكيل فريق كبير المستوى تمكّن من تحديد الجناة، وهم: وليد حسين بيومي (عامل)، وعنتر عبدالنبي (25 سنة – موظف بشركة السويس للصلب)، ومجدي فاروق معاطي (موظف بمحافظة السويس)، مؤكداً أنهم لا ينتمون لأي تيار وليس لديهم توجّه ديني، وأن الحادث بدأ بمشاجرة بين المجني عليه أحمد حسين عيد وخطيبته آية محمد (طالبة بالصف الثاني الثانوي) عندما شاهد الجناة الفتاة والمجني عليه على طريق الكورنيش بمنطقة بورتوفيق وهو مكان في طريق فرعي لا يرتاده المواطنون – حسب رواية شهود الواقعة وحسب رواية الفتاة نفسها، عندما شاهدهم الجناة في وضع مخلّ وقاموا بتوبيخهم على الجلوس في هذا المكان.

وحدثت مشادة بينه وبين المتهم الثاني عنتر فقام المجني عليه بالتشاجر معهم، فطعنه المتهم الثاني بسكين في منطقة الفخذ.

وأضاف الوزير أن المتهمين أكدوا أنهم لم يكونوا يقصدون قتل المجني عليه، وأن الواقعة حدثت بين الساعة السابعة والنصف والثامنة مساءً، وأنهم قدموا النصيحة للمجني عليه عقب ضبطهم، وأنهم لا ينتمون لأي تيار سياسي أو جماعة دينية لكنهم ملتزمون دون تشدّد.

وأوضح أنه تم التوصل للجناة عن طريق شهود الواقعة والفتاة والصور وفحص هوية الجناة، وتم استهدافهم فجر اليوم وضبطهم.

وقال الوزير أنه تم إخطار الدكتور كمال الجنزوري بضبط الجناة وإخطار رئيس الجمهورية الذي أشاد بدور فريق البحث في عملية الضبط.
والد المجني عليه يريد القصاص من المتهمين
من ناحية أخرى صرح مدير أمن السويس اللواء عادل رفعت أن وزير الداخلية قرر صرف شهر مكافأة لكل الضباط ورجال الأمن المشاركين في القبض علي المتهمين بقتل طالب كلية الهندسة في السويس.

وقال اللواء عادل رفعت: إن قرار المكافأة للضباط ورجال الأمن جاء بعد المجهود الكبير الذي بذل من أجل القبض علي المتهمين خلال الفترة القصيرة منذ وفاة الطالب أحمد حسين عيد (20 عاما).

وطمأن رفعت المواطنين في السويس مؤكدًا على أن هذا الحادث الذي تعرَّض له طالبُ كلية الهندسة لن يتكرر، وأضاف أنه بنفسه يقوم بالمرور يوميًّا فى كل شوارع المحافظة من أجل الحفاظ على الأمن والاستقرار وحرية المواطنين.

مئات الضباط في جيش الاحتياط الإسرائيلي يطالبون بإسقاط نتنياهو

توجه قادة ما يعرف باسم «الفرايريم»، باسم مئات الضباط في جيش الاحتياط الإسرائيلي، برسالة إلى كل من نائب رئيس الوزراء رئيس حزب «كديما»، شاؤول موفاز، ووزير الخارجية رئيس حزب «إسرائيل بيتنا»، أفيغدور ليبرمان، مطالبين إياهما بالانسحاب من الائتلاف الحاكم وإسقاط حكومة بنيامين نتنياهو، وذلك لأنه يفضل إرضاء الأحزاب الدينية بإعفاء المتدينين اليهود من الخدمة العسكرية، على الجنود والضباط المقاتلين في الجيش.
وقالوا في رسالتهم إن نتنياهو وصل إلى مفترق طرق في حياته السياسية، فإما أن يسير في مسلك التعامل بمساواة مع الشبان الإسرائيليين ويطبق على الجميع قانون الخدمة الإجبارية في الجيش أو استبدال خدمة وطنية عامة به، وإما أن يواصل سياسة التمييز فيحرر الشبان المتدينين ويمنحهم رواتب شهرية دسمة مكافأة لهم على تهربهم من الخدمة العسكرية. وكما يبدو، فإن نتنياهو اختار، حسب قولهم، مسلك استمرار التمييز لأنه لا يريد أن يغضب حلفاءه المتدينين. ويؤكدون: «لدينا رئيس وزراء ذو حسابات شخصية ضيقة. فهو يخشى أن يفقد حلفاءه التاريخيين في الأحزاب الدينية ولا يكترث لأكثرية الشعب التي تؤيد فرض الخدمة العسكرية على الجميع. ورئيس كهذا يجب إسقاطه».
وكانت هذه المجموعة من الضباط في جيش الاحتياط قد أسسوا حركة جماهيرية منذ عدة شهور ونصبت خيمة احتجاج أمام مقر رئيس الحكومة، مطالبة بالمساواة في الأعباء لجميع الشبان في إسرائيل. وقررت القيام بمظاهرة جماهيرية ضخمة في تل أبيب، مساء السبت، ضد قرار نتنياهو حل «لجنة بلاسنر»، التي توصي بتطبيق المساواة المذكورة. وحظيت يوم أمس بدعم من اتحاد الطلاب الجامعيين في إسرائيل، الذين أعلنوا أنهم سيتجندون لهذه المعركة بكل قوتهم ودعوا جماهير الطلبة إلى الانضمام لهذه المظاهرة.
ويرى المراقبون أن انضمام الطلاب الجامعيين يعد نقلة نوعية في هذه المعركة، قد تخيف نتنياهو وتفرض عليه التراجع، أو تدفعه إلى العودة إلى الجمهور ليبت في الموضوع عبر تقديم موعد الانتخابات.
ولكن نتنياهو جند طاقما من المقربين إليه ليحاول التوصل إلى حل وسط بين موقف العلمانيين، الذين يريدون فرض التجنيد على الجميع وفرض غرامات مالية على من يرفض أو يؤجل التجنيد، والأحزاب الدينية، التي توافق على تجنيد قسم من شبانها ولكنها تطلب أن يتم الانتقال من عدم التجنيد إلى التجنيد بالتدريج من خلال خطة تمتد إلى 10 – 15 سنة وتتيح للشبان أن يبدأوا التجنيد عندما ينهون الدراسة الدينية في جيل 22 وحتى 28 عاما.
وعقد شاؤول موفاز، أمس، جلسة طارئة لنواب حزب «كديما» بهدف تخفيف الضغوط عليه بالانسحاب الفوري من الائتلاف الحاكم. فقال إنه يمنح رئيس الوزراء مهلة بضعة أيام حتى يقرر موقفه من الخلاف، ودعاه إلى اتخاذ قرار تاريخي شجاع يتيح فرض الخدمة العسكرية أو الوطنية على الجميع. وقال إنه دخل الائتلاف الحكومي الجديد وقد وضع نصب عينيه أربع قضايا مبدئية، فإذا لم يحققها سينسحب، وهي: تطبيق المساواة في الخدمة، ودفع مسيرة السلام مع الفلسطينيين، وتغيير طريقة الانتخابات، والتجاوب مع مطالب العدالة الاجتماعية.
وبسبب هذا الخلاف حول الخدمة، تشهد الحلبة السياسية الحزبية في إسرائيل صراعات شديدة، ويهدد كل الأطراف بالانسحاب من الائتلاف. والجميع يتهم نتنياهو بالجبن والخضوع للطرف الآخر. وفي ظل صخب النقاش بين التيارات اليهودية في الموضوع، تتم التغطية على مواقف المواطنين العرب في إسرائيل (فلسطينيي 48)، الذين يرفضون أن يفرض عليهم التجنيد الإجباري. فهم يعتبرون الخدمة في الجيش بمثابة خيانة قومية يرفضونها بشكل قاطع، مؤكدين أن «الجيش الإسرائيلي يدير حربا ضد شعبنا الفلسطيني وأمتنا العربية ومن غير الأخلاقي أن نكون جزءا منه». وهم يرفضون أيضا ما يسمى «الخدمة الوطنية»، إذا كانت في إطار الجيش أو أية مؤسسة عسكرية أو أمنية. وأكد قادة جميع الأحزاب العربية رفضهم لفرض هذه الخدمة فرضا قسريا على الشبان العرب. وهددوا بالتمرد عليها بالعصيان المدني.
وحسب «لجنة بلاسنر»، فإن خدمة وطنية كهذه ستفرض أيضا على الشبان العرب في سن 18 عاما، كشرط للمساواة في الحقوق، ولكن بالتدريج لمدة خمس سنوات. فتبدأ في السنة القادمة بستة آلاف متطوع، وتصل في سنة 2018 إلى 120 ألفا. واعتبرت الأحزاب الدينية هذه الفكرة تمييزا لصالح العرب، لأنها تنطوي على إعفاء لهم من الخدمة العسكرية.

الزنداني يستنكر محاولة السفير الأميركي إضفاء طابع دولي على اتهامات بلاده له بدعم الإرهاب

استنكر مكتب الشيخ عبد المجيد الزنداني، تكرار السفير الأميركي بصنعاء، جيرالد فايرستاين لتصريحاته التي يتهم فيها الزنداني بدعم الإرهاب، وقوله بأنه مصنف من قبل الأمم المتحدة بوصفه داعما للإرهاب، وبأن هناك مباعث كثيرة للقلق إزاءه من قبل الإدارة الأميركية.

وجدد مكتب الزنداني تأكيده على أن تلك الاتهامات الأميركية بدعم الإرهاب اتهامات باطلة جملة وتفصيلا، وقال بأنه قد تم تأكيد ذلك مرارا وتكرارا، وسبق مطالبة الإدارة الأمريكية منذ سنوات بتقديم الأدلة التي تثبت صحة اتهاماتها، وهو ما لم يتأتى لها ولن يتأتى لها نظرا لعدم وجود أي علاقة مباشرة أو غير مباشرة لفضيلة الشيخ مع ما يسمى الإرهاب، وفقا لبيان صحفي صادر عن مكتب الزنداني.

وأضاف البيان بأن «ما أشار إليه السفير من أن الأمم المتحدة قد أدرجت اسم الزنداني في قائمة داعمي الإرهاب يعطي انطباعا بأنه قد صنف كداعم للإرهاب بقرار دولي وأن الولايات المتحدة تأخذ هذا القرار بعين الاعتبار والحقيقة أن إدراج اسم الزنداني في قائمة الإرهاب جاء بناء على طلب أمريكي وأن النظام السابق في الجمهورية اليمنية كان قد تواطأ ورفض الاستجابة لطلب الأمم المتحدة التي بينت أن من حق اليمن رفض إدراج اسم الزنداني في القائمة المذكورة حتى تتخذ الإجراءات المكفولة لها قانونا في الدفاع عنه باعتباره أحد مواطنيها، كما تثبت ذلك المراسلات الرسمية بين مندوب اليمن في الأمم المتحدة حينها ووزارة الخارجية اليمنية بهذا الخصوص، وهكذا يتضح أن الإدارة الأمريكية تحاول استخدام الأمم المتحدة كغطاء لإضافة المشروعية على قراراتها الجائرة وهو ما لم يعد مقبولا اليوم خاصة بعد أن أدركت الأمم المتحدة أن الأنظمة الاستبدادية تخنع لإرادة الدول الكبرى مقابل تجاهل الدول الكبرى لممارساتها الاستبدادية، الأمر الذي دفع الأمم المتحدة إنشاء لجنة للمظالم تتواصل مباشرة مع الكيانات والأفراد المتهمين مباشرة بدعم الإرهاب للدفاع عن أنفسهم بعد أن خذلتهم حكوماتهم».

وأشار البيان إلى أن الزنداني هو رئيس هيئة علماء اليمن وأحد أبرز علماء العالم الإسلامي، وقال بأن «جميع ما يقوم به يتم في إطار الشريعة الإسلامية والدستور والقانون اليمني، ونعتقد أن هذا لا ينبغي أن يكون محل قلق لأي سفير يعمل في دولة إسلامية لها دستورها وقوانينها المعبرة عن سيادتها الوطنية، وذلك حتى لا يفسر الأمر على أساس أن مباعث القلق تلك تحمل العداء للإسلام وعلمائه واليمن وسيادته».

اعتقال ستة مسلمين في لندن بينهم امرأة تحت زعم الاشتباه بالإرهاب

لندن- شبكة المرصد الإخبارية

اعتقلت شرطة لندن ستة أشخاص خمسة رجال وسيدة في إطار عملية لمكافحة الإرهاب في الساعات الأولى من صباح اليوم الخميس، وقبل نحو ثلاثة أسابيع من انطلاق أولمبياد لندن.
وقد تمت مداهمة عدة منازل وتفتيشها واستخدام قنابل دخان ومسدس صاعق والاعتداء على أحدهم أثناء المداهمات ومعظمهم من اصول اسيوية.
وقالت الشرطة إن عناصر من قيادة مكافحة الإرهاب “اعتقلت خمسة رجال وإمرأة كجزء من عملية استخباراتية خُطط لها مسبقاً بموجب قانون مكافحة الإرهاب لعام 2000، للاشتباه بقيامهم بارتكاب والإعداد أو التحريض على أعمال إرهابية”.

وأشارت الشرطة إلى أن الأشخاص الستة، بمن فيهم الامرأة، تم نقلهم إلى مركز للشرطة في جنوب شرق لندن حيث ما زالوا رهن الاحتجاز.

وأضافت شرطة لندن أن المعتقلين، الذين لم تكشف عن هوياتهم، هم شخص في التاسعة والعشرين من العمر وقُبض عليه في شارع منطقة إلينغ بغرب لندن، وشاب عمره 21 عاماً وإمرأة في الثلاثين من العمر اعتُقلا في شقتين منفصلتين، ورجل في السادسة والعشرين وشاب عمره 18 عاماً وشاب في الرابعة والعشرين من العمر واعتُقلوا في عمارة سكنية قرب منطقة نيوهام بشرق لندن.
وقالت إن أحد عناصرها من قيادة مكافحة الإرهاب استخدم المسدس الصاعق خلال اعتقال الشاب البالغ من العمر 24 عاماً لكنه لم يتطلب العلاج في المستشفى، فيما يجري حالياً تفتيش ثمانية عقارات في شرق وغرب وشمال لندن وأماكن عمل في شرق العاصمة.
وأضافت شرطة لندن أن عملية اليوم غير مرتبطة بدورة الألعاب الأولمبية وأولمبياد المعاقين.
وتضع بريطانيا مستوى التهديد الإرهابي حالياً عند درجة كبير، وهذا يعني أن الهجوم مرجح جداً.

لماذا يصرخ الطفل عندما يولد ؟

تركية الخضري – شبكة المرصد الإخبارية

ثبت في الحديث عن أبي هريرة مرفوعا: ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها . ثم يقول أبو هريرة : وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. متفق عليه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان . رواه مسلم.
وفي لفظ : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب. أخرجه البخاري .
فهذه الأحاديث الثابتة متضافرة على ما ذكر من تسلط الشيطان على الناس وصراخهم عند الولادة بسبب ذلك.
وأما عن عصمة مريم وابنها فلا تعارض بينه وبين ما ذكر في الآية، فإن الآية ذكر فيها دعاء أم مريم واستعاذتها لما وضعت، ولم يذكر أنه تأخر الدعاء عن الوضع، بل يحتمل حصوله عند الوضع أو في بدايته كما قال الملا على القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : قال ابن حجر وفي رواية للبخاري كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب وفي أخرى للحاكم وغيره كل وليد الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا إلا ما كان من مريم وابنها، فإن أمها حين وضعتها قالت إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، فضرب دونها حجاب فطعن، ولعل الله تعالى ألهمها بأن دعت هذا الدعاء حال الوضع لا بعده، فقوله حين وضعتها أي أرادت وضعها فلا يشكل أن المس يكون حال الوضع لا بعده، فقوله حين وضعتها أي أرادت وضعها فلا يشكل أن المس يكون حال الوضع، فكيف امتنع لأجل ذلك الدعاء. وقوله في الآية: وإني أعيذها (آل عمران) بمعنى أعذتها وعدل إلى المضارع لإدارة الاستمرار أو لحكاية الحال الماضية والله تعالى أعلم. اهـ
وقال المباركفوري في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح :
والمراد بالمس الحقيقي أي الحسي لقوله صلى الله عليه وسلم في رواية للبخاري : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه بإصبعيه حين يولد غير عيسى بن مريم , ذهب يطعن فطعن في الحجاب . قال القرطبي : هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط , فحفظ الله مريم وابنها ببركة دعوة أمها . فيستهل أي يصيح صارخا رافعا صوته بالبكاء , وهو حال مؤكدة , أو مؤسسة أي مبالغة في رفعه , أو المراد بالاستهلال مجرد رفع الصوت وبالصراخ البكاء من مس الشيطان أي لأجله , يعني سبب صراخ الصبي أول ما يولد الألم من مس الشيطان إياه . قال الطيبي : وفي التصريح بالصراخ إشارة إلى أن المس عبارة عن الإصابة بما يؤذيه. اهـ
ولا يعارض هذا أيضا ما ذكر السائل من أن البكاء يحصل ببعض الأسباب الطبيعية، كتأثر الوليد بدخول الهواء إن ثبت ذلك علميا، فإن البكاء قد يكون له أكثر من سبب، ولا يلزم أن يبكي الجميع لتلك الأسباب الطبيعية، وليس ثم علم يبرهن على أن بكاء الجميع لذلك، وإذا كان الأمر كذلك فإنما يهتم الرسول صلى الله عليه وسلم ببيان ما هو أهم لما فيه من تنبيه الناس على التحرز من الشيطان، كما قال ابن القيم في التبيان في أقسام القرآن:
فإن قيل : فما السبب في بكاء الصبي حالة خروجه إلى هذه الدار ؟
قيل : ههنا سببان : سبب باطن أخبر به الصادق المصدوق لا يعرفه الأطباء وسبب ظاهر، فأما السبب الباطن فإن الله سبحانه اقتضت حكمته أن وكل بكل واحد من ولد آدم شيطانا فشيطان المولود قد خنس ينتظر خروجه ليقارنه ويتوكل به، فإذا انفصل استقبله الشيطان وطعنه في خاصرته تحرقا عليه وتغيظا واستقبالا له بالعداوة التي كانت بين الأبوين قديما فيبكي المولود من تلك الطعنة، ولو آمن زنادقة الأطباء والطبائعيين بالله ورسوله لم يجدوا عندهم ما يبطل ذلك ولا يرده.
وقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صياح المولود حين يقع نزعة من الشيطان. وفي الصحيحين من حديثه أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه . وفي لفظ آخر : كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولادته إلا مريم وابنها . وفي لفظ البخاري : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه بأصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب .
والسبب الظاهر الذي لا تخبر الرسل بأمثاله لرخصه عند الناس ومعرفتهم له من غيرهم هو مفارقته المألوف والعادة التي كان فيها إلى أمر غريب فإنه ينتقل من جسم حار إلى هواء بارد ومكان لم يألفه فيستوحش من مفارقته وطنه ومألفه .. اهـ

ويقول البروفيسور الدكتور عبد الله حسن با سلامه عن هذا الموضوع :
لم أرى طفلاً أو طفلة خرجت إلى هذه الدنيا ضاحكة أو حتى مبتسمة ، مع إني كنت هناك عند خروج العديد من الأطفال .. فالكل يخرج من بطن أمه صامتاً لحظات ثم يصرخ أو يبكي ، والذي لا يصرخ يكون عادة أما ميتاً أو في حالة إعياء أو صدمه من ضنك الحمل أو صعوبة الولادة .
إذن فكل قادم إلى هذه الدنيا يصرخ أو يبكي ، مع أنه كان الأولى به أن يضحك ويقهقه أو حتى يبتسم ويبدي علامات الرضا لعدة أسباب أهمها أنه خرج من الظلمات إلى النور ومن ضيق الأرحام إلى رحابة الكون ، ومن بحر من ( السوائل ) كان يعيش في وسطها إلى الهواء الطلق ، إلى الدفء والنور ، إلى الشمس .
إنها ظاهرة عجيبة ، ولقد سألت العديد من الاختصاصين في طب النساء والتوليد من غير المسلمين فلم أجد عند أحد منهم التفسير العلمي المقنع ، وإنما هي مبررات أي لا أحد يعلم لماذا يستهل المولود حياته في هذه الدنيا صارخاً ..
ولقد كنت اعتقد أن كل طفل أدم وحواء منذ الأزل وإلى أن تقوم الساعة يستهلون حياتهم في الدنيا صارخين ، إلى أن عرفت من هذي النبوي الشريف .. عرفت إن هناك إثنين فقط استهلا حياتهما دون صراخ ، وهما ابنة عمران وابنها عيسى عليهما السلام .. وعرفت سبب بكاء الطفل حين يولد ، ليس سبب الدنيا وما هو ملاق فيها .. وإنما هي لمسة الشيطان .
ففي الحديث الصحيح يبين الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم سبب بكاء الطفل وصراخه حين يقول : ( كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها ) الراوي:  أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 15/40خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وقال أحد السلف أيضاً : الشيطان ينزغ الإنسان في ضلعه الأيسر .
البروفيسور عبد الله باسلامه ، أول بروفيسور عربي سعودي في طب النساء والتوليد.
أما السبب العلمي فالراجح لبكاء الطفل هو انتقاله من بيئة مظلمة ودافئة داخل رحم أمه إلى بيئة جديدة عليه ومختلفة كلياً عما اعتاده لأشهر ، كما أن بعض العلماء يرون تغير مستوى ضغط الدم المفاجىء عند الولادة قد يسبب الألم الذي يسبب البكاء.
ومهما يكن هناك من الأسباب الطبيعية إن ثبتت فإن مريم وابنها عيسى لم يمسهما الشيطان ولم يحصل بكاء منهما بسبب مس الشيطان لثبوت الحديث في ذلك عن المعصوم الذي يتلقى الوحي الرباني، وربما لن يستطيع الناس أن يثبتوا أنهما بكيا لسبب آخر إلا إذا وجد نص من الشارع وهو غير موجود حسب علمنا.

د/ أحمد مطر: أنباء تؤكد العثور على جثة وائل الإبراشى مقتولا بمكان مشبوه..وأنباء عن تورط “أديب”

تهكم رئيس المركز العربي للبحوث السياسية الدكتور أحمد مطر على الإشاعات التى يتم نشرها عبر صفحات التواصل الإجتماعي “فيسبوك وتويتر” قائلا : أنباء تؤكد العثور على جثة وائل الإبراشى مقتولا بمكان مشبوه الأدلة الجنائية تكشف عن بصمات عمرو أديب فى مكان الحادث .
وتابع عبر صفحته بالفيس بوك مستنكرا تصديق البعض مايتم نشره “ضبط أحد المذيعات فى حالة سكر شديد أسفل العمارة ، رجل أعمال يمول قنوات فضائية يحاول رشوة الطب الشرعى لتغيير الأحراز المضبوطة بما فيها من مخدرات و حقن بلاستيك ..العثور على شيك ب 300 ألف ج يعتقد أنه مقابل حلقة “ملك اليمين… أرأيتم أن صياغة الشائعات سهلة … ( و إن عدتم عدنا )

بيان صادر عن علماء فلسطين بخصوص المجازر التي يتعرض لها المسلمون في بورما

وصلنا في شبكة المرصد الإخبارية البيان التالي الصادر عن رابطة علماء فلسطين بخصوص المجازر التي يتعرض لها المسلمون في بورما
وفيما يلي نص البيان :

قال تعالى: ” وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ “. صدق الله العظيم

لقد تابعت رابطة علماء فلسطين الأخبار الواردة من إقليم أراكان في بورما التي تحمل رسمياً اسم جمهورية اتحاد ميانمار في جنوب شرق آسيا والتي يتعرض فيها المسلمون لحملات إبادة مستمرة أزهقت أرواح المئات منهم عبر مجازر وحشية من قبل جماعة الماغ البوذية المتطرفة, حيث قتل المسلمين وتشريدهم وترويعهم وتدمير مساجدهم ومنازلهم وممتلكاتهم, الأمر الذي يتنافى مع الأديان السماوية والقيم الإنسانية.

أيها المسلمون.. أيها العالم الحر..

إن الكثير من المنظمات والمؤسسات لتهب لقتل حيوان هنا أو هناك ولكننا لا نرى ولا نسمع نصيراً لدماء المسلمين التي تهدر في بورما وغيرها وما ذاك إلا لضعف المسلمين وهوانهم حيث لا مكان للضعيف في هذا العالم.

إننا في رابطة علماء فلسطين إذ نعلي أصواتنا استنكاراً وشجباً لهذه المذابح بحق إخواننا المسلمين في بورما لنهيب بالحكومات والشعوب العربية والإسلامية والمنظمات الدولية والحقوقية في كل العالم أن تعمل على نصرة المسلمين المضطهدين المعذبين في بورما, وأن تقدم لهم كل أشكال الدعم لإنقاذهم من بين أنياب البوذيين الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وليعيشوا في أمن وسلام.

  رابطة علماء فلسطين

  14 شعبان 1433هـ

  4 يوليو 2012 مـ

السبت 21 يوليو غرة شهر رمضان

شبكة المرصد الإخبارية

قال بيان صدر عن “المشروع الإسلامي لرصد الأهلة” إنه “في ظاهرة قليلة التكرار” فإن معظم الدول الإسلامية ستتحرى هلال شهر رمضان المبارك في يوم واحد، هو الخميس 19 تموز (يوليو) الجاري، الموافق ليوم 29 شعبان.
وأوضح البيان، الذي تلقت شبكة المرصد الإخبارية نسخة منه، أنه في يوم الخميس الذي سترصد فيه معظم دول العالم الإسلامي هلال رمضان لعام 1433 “تستحيل رؤيته .. من جميع المناطق الشمالية من العالم، وبعض المناطق الوسطى، وهذا يشمل العراق وبلاد الشام وجزءا من الجزيرة العربية، وذلك بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس، أما ما تبقى من مناطق العالم العربي فإن رؤية هلال شهر رمضان منها يوم الخميس غير ممكنة إطلاقا بسبب غروب القمر مع الشمس أو بعده بدقائق معدودة لا تسمح برؤية الهلال حتى باستخدام أكبر التلسكوبات الفلكية” بحسب تعبير البيان، الذي استدرك بالقول إنه “رؤية الهلال يوم الخميس ممكنة بالتلسكوب من أقصى جنوب القارة الإفريقية ومن أمريكا الجنوبية فقط”.
وشدد البيان على أنه إما أن “نعلن أننا سنصوم يوم الجمعة لا لرؤية الهلال بل لوجود القمر في السماء بعد غروب الشمس، أو أن يعلن بدء الصوم يوم السبت لعدم إمكانية رؤية الهلال يوم الخميس”.
وفيما يلي نص البيان :
السبت 21 تموز/يوليو غرّة شهر رمضان المبارك باعتماد رؤية الهلال

في ظاهرة قليلة التكرار، بدأ جلّ الدول الإسلامية شهر شعبان في نفس اليوم، وبالتالي ستتحرى معظم دول العالم الإسلامي هلال شهر رمضان سوية يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر شعبان الموافق 19 تموز/يوليو، وفي هذا اليوم تستحيل رؤية هلال رمضان 1433 هـ من جميع المناطق الشمالية من العالم، وبعض المناطق الوسطى، وهذا يشمل العراق وبلاد الشام وجزءا من الجزيرة العربية، وذلك بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس، أما ما تبقى من مناطق العالم العربي فإن رؤية هلال شهر رمضان منها يوم الخميس غير ممكنة إطلاقا بسبب غروب القمر مع الشمس أو بعده بدقائق معدودة لا تسمح برؤية الهلال حتى باستخدام أكبر التلسكوبات الفلكية.
فالقمر يوم الخميس سيغيب قبل غروب الشمس بدقيقتين في بغداد، وقبل غروب الشمس بدقيقة في دمشق وبيروت، ومع غروب الشمس في القدس وعمّان وتونس والجزائر، وبعد غروب الشمس بدقيقة واحدة في الكويت، وبعدها بدقيقتين في المنامة والقاهرة وطرابلس، وبعدها بثلاث دقائق في الرياض والدوحة ومسقط والرباط، ورؤية الهلال في جميع هذه المناطق السابقة يمكن وصفها بالمستحيلة لأن القمر الذي يغيب بعد الشمس بدقيقتين ونصف، تكون الحافة السفلية لقرصه قد بدأت بالغروب قبل اكتمال غروب الحافة العليا للشمس، إذ أن قرص القمر يحتاج إلى حوالي دقيقتين ونصف ليغرب من حافته السفلى إلى العليا. في حين سيغيب القمر بعد الشمس بست دقائق في مكة المكرمة، وبعدها بثمان دقائق في صنعاء، وبعدها بـ 10 دقائق في الخرطوم وجيبوتي، وبعدها بـ 14 دقيقة في مقديشو، وبعدها بـ 19 دقيقة في موروني، ورؤية الهلال في جميع هذه المناطق السابقة غير ممكنة حتى باستخدام التلسكوب الفلكي. لكن رؤية الهلال يوم الخميس ممكنة بالتلسكوب من أقصى جنوب القارة الإفريقية ومن أمريكا الجنوبية فقط.
هذا ويناشد المشروع الإسلامي لرصد الأهلة المسؤولين في الدول الإسلامية التثبت الدقيق من الشهود إذا تقدموا للشهادة يوم الخميس، إذ لم يثبت من خلال المعايير وسجلات أرصاد الأهلة العالمية الممتدة منذ العهد البابلي وحتى يومنا هذا تسجيل رؤية للهلال سواء بالعين المجردة أو باستخدام التلسكوب في مثل هذه الظروف الموجودة في العالم العربي يوم الخميس. ونرى أن الإعلان عن رؤيته في ذلك اليوم بمثابة تكرار الإعلان للعالم أننا نمتلك في منطقتنا من بصره أقوى وأفضل من أكبر التلسكوبات العالمية، وأن عليهم استخدام هؤلاء الشهود للأبحاث العلمية عوضا عن التلسكوبات الضخمة التي لا ترى الهلال الذي يرونه. ويأتي حرص المشروع على عدم قبول أي دعوى برؤية الهلال من منطقتنا يوم الخميس حتى لا نكون مهملين للعلم والعقل، الذين دعت شريعتنا الغراء إلى إعلاء أمرهما.
هذا وتجدر الإشارة إلى أن العديد من الفقهاء والفلكيين يرون أنه لا داعي لتحري الهلال بعد غروب شمس يوم الخميس من المناطق التي يغيب فيها القمر قبل الشمس، لأن القمر غير موجود في السماء وقتئذ، وعليه فإن رؤية الهلال مستحيلة في ذلك اليوم استحالة قاطعة من تلك المناطق، وهذا معروف مسبقا من خلال الحسابات العلمية القطعية، وقد كانت إحدى توصيات مؤتمر الإمارات الفلكي الثاني والذي حضره فقهاء ومتخذو قرار من العديد من الدول الإسلامية ما نصه: “إذا قرر علم الفلك أن الاقتران لا يحدث قبل غروب الشمس أو أن القمر يغرب قبل الشمس في اليوم التاسع والعشرين من الشهر فلا يدعا لتحري الهلال.” وقد أقرّ الفقهاء أن لا تعارض بين هذه التوصية وبين سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بتحري الهلال، إذ أن هذه التوصية متعلقة فقط بالحالات التي نعلم فيها مسبقاً أن القمر غير موجود في السماء بناء على معطيات قطعية، وبالتالي فإن تحرّيه ونحن متأكدون أنه غير موجود هو تهميش للعقل والعلم. ومن بين الفقهاء الذين دعوا لمثل هذه التوصية حتى قبل انعقاد المؤتمر معالي الشيخ عبد الله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ومستشار الديوان الملكي هناك، إضافة إلى أن هذه التوصية معتمدة بطبيعة الحال في بعض الدول الإسلامية التي تعتمد رؤية الهلال أساسا لبدء الشهر الهجري.
وعلى الرغم من جميع هذه الحقائق فإنه إذا سارت الأمور هذا العام كما كانت تسير عليه في السنوات السابقة، فإن معظم الدول العربية ستبدأ صيامها يوم الجمعة. ففي بعض البلدان تقبل شهادة الشاهد حتى لو تعارضت مع معايير رؤية الهلال بحجة أنه لا يمكن ردّ شهادته والقمر موجود في السماء، وكثيراً ما تقدم الشهود بشهادتهم بالرؤية في مثل هذه الظروف. وفي بلدان أخرى، يبدأ الشهر إذا غرب القمر بعد غروب الشمس بغضّ النظر عن إمكانية رؤيته. وللأسف، وفي ظلّ إعلان هذه الدول ثبوت رؤية الهلال، فإن المعمول به في كثير من الدول الأخرى هو اتباع تلك الإعلانات لأسباب متعددة. ولكن جرت العادة أن لا تعلن سلطنة عُمان ولا المملكة المغربية رؤية الهلال بمثل هذه الظروف المستحيلة أو غير الممكنة، فهناك احترام واضح لعلم الفلك في هاتين الدولتين، ولم نشهد خلال السنوات الأخيرة الماضية أي إعلان مخالف للحقائق العلمية من قبلهما، وتجدر الإشارة إلى أن ليبيا قد أعلنت أنها أصبحت تولي رؤية الهلال أهمية حقيقية ولا تعلن بدء الشهر إلا برؤية حقيقية وفعلية للهلال. وبناء على هذا فمن المتوقّع أن تعلن كثيرٌ من الدول العربية شهر رمضان يوم الجمعة، أما سلطنة عُمان وليبيا والمغرب فالمتوقع أن تعلنه يوم السبت، وهذا الطرح متوقع إذا سارت تلك الدول على نفس النهج الذي اعتمدته طيلة السنوات السابقة بالنسبة لعُمان والمغرب، إلا أننا حقيقة نتمنى أن يتحسن الوضع في عالمنا العربي، وأن يصبح للعلم احترام أكبر، فإما أن يعلن أننا سنصوم يوم الجمعة لا لرؤية الهلال بل لوجود القمر في السماء بعد غروب الشمس أو أن يعلن بدء الصوم يوم السبت لعدم إمكانية رؤية الهلال يوم الخميس.
ولمعرفة نتائج رصد هلال شهر رمضان، يمكن زيارة موقع المشروع الإسلامي لرصد الأهلة على شبكة الإنترنت على العنوان (http://www.icoproject.org)، حيث أنشئ المشروع عام 1998م ويضم حاليا أكثر من 400 عضو من علماء ومهتمين برصد الأهلّة وحساب التقاويم. هذا ويشجع المشروع المهتمين في مختلف دول العالم على تحري الهلال و إرسال نتائج رصدهم إلى المشروع عن طريق موقعه على شبكة الإنترنت، حيث تنشر تباعا بعد تدقيقها وتمحيصها.
الخارطة أدناه تبين إمكانية رؤية هلال شهر رمضان يوم الخميس 19 تموز/يوليو من جميع مناطق العالم، بحيث أن:
• رؤية الهلال مستحيلة من المناطق الواقعة في اللون الأحمر بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس أو/و بسبب حصول الاقتران السطحي بعد غروب الشمس.
• رؤية الهلال غير ممكنة لا بالتلسكوب ولا بالعين المجردة من المناطق غير الملونة.
• رؤية الهلال ممكنة فقط باستخدام التلسكوب من المناطق الواقعة في اللون الأزرق.
• رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب من المناطق الواقعة في اللون الزهري، ومن الممكن رؤية الهلال بالعين المجردة في حالة صفاء الغلاف الجوي التام والرصد من قبل راصد متمرس.
• رؤية الهلال ممكنة بالعين المجردة من المناطق الواقعة في اللون الأخضر.

الموقعون على البيان (مرتبة حسب تاريخ وصول الموافقة على إضافة التوقيع):-
1- د.هيمن زين العابدين متولي / أستاذ الفلك وعلوم الفضاء بكلية العلوم – جامعة القاهرة – مصر.
2- الأستاذة بسمة ذياب / أمين سر المشروع الإسلامي لرصد الأهلة، الأردن.
3- أ.د. شرف القضاة / رئيس قسم أصول الدين في الجامعة الأردنية سابقا – الأردن.
4- الأستاذ شرف السفياني / نائب رئيس الجمعية الفلكية بجده – السعودية.
5- م. محمد بن سالم البوسعيدي / خبير المرصد الفلكي – شؤون البلاط السلطاني – سلطنة عُمان.
6- د.م. جلال الدين خانجي / خبير فلك شرعي ومدير جامعة إيبلا- حلب – سوريا.
7- م. عمار بن سالم الرواحي / الفلكي بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية – سلطنة عُمان.
8- أ.د. جمال ميموني / أستاذ الفلك في جامعة قسنطينة – قسنطينة – الجزائر.
9- م. محمد شوكت عودة / مدير مركز الفلك الدولي – الإمارات.
10- م. صخر سيف / جمعية الإمارات للفلك وعضو اللجنة الرسمية لتحري الهلال في دولة الإمارات.
11- م. منصور اشقيفة / مدير مكتب الفلك والمراصد في المركز الليبي للاستشعار عن بعد وعلوم الفضاء – ليبيا.
12- الأستاذ عدنان عبدالمنعم قاضي / باحث في علاقة علم الفلك بالمسائل الإسلامية – السعودية.
13- م. علي العمراوي / خبير في الفلك الشرعي وعضو الجمعية الفلكية المغربية – المملكة المغربية.
14- الأستاذ مروان الشويكي / خبير فلكي وأمين القبة الفلكية في سلطنة عُمان – سلطنة عُمان.
15- د. صبيح الساعدي / باحث فلكي وخبير بوزارة التربية والتعليم – سلطنة عُمان.
16- أ.د. عبد القادر عابد / خبير في الفلك الشرعي وعضو اللجنة الرسمية لإثبات الأهلة في الأردن.
17- السيد سليمان البوسعيدي / فلكي – شؤون البلاط السلطاني، سلطنة عُمان.
18- د. عبد الخالق الشدادي / أستاذ الفلك في جامعة محمد الخامس- الرباط – المملكة المغربية.
19- د. إلياس محمد فرنيني / أستاذ الفيزياء والفلك – جامعة الإمارات العربية المتحدة.
20- أ.د. حسن باصرة / رئيس قسم الفلك في جامعة الملك عبد العزيز في جدة – السعودية.
21- أ.د. علي الشكري / أستاذ الفيزياء والفلك في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن – السعودية.
22- أ.د. نضال قسّوم / أستاذ الفلك في الجامعة الأمريكية في الشارقة – دولة الإمارات.
23- د. معاوية شداد / أستاذ الفلك في جامعة الخرطوم – السودان.

كانت قد نذرت بتزويج زوجها بمصرية إن فاز مرسي

رشيدة القيلي: سأفي بنذري بعد «حلف الفضول»، الله يقطع النذور أهرمتوني وكأني سأشتري «غنمة من المرباع»

قالت الناشطة اليمنية، وعضو المجلس الوطني لقوى الثورة، رشيدة القيلي بأن الثورة الشبابية الشعبية السلمية التي شارك فيها مختلف فئات وشرائح المجتمع اليمني مستمرة وستبقى “ثورة حتى النصر”.

وأكدت القيلي بأن نجاح الثورة السلمية مسألة وقت لا أكثر، وأشارت إلى أن الثورة بدأت وقطعت شوطا ونجاحها يحتاج إلى وقت، وقالت بأن ما أنجزته الثورة حتى الآن يؤكد بأن عودة الماضي مستحيل.

وأشادت القيلي في حوار تفاعلي مع شباب الثورة على شبكة “كلنا تعز” على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك بدور المرأة اليمنية في الثورة، وقالت بأن المرأة اليمنية كانت “روح الثورة وعنوان سلميتها”.

وعن الحوار الوطني قالت القيلي بأن «الحوار صار حيلة من لا حيلة له، ونحن جميعا لم يعد لنا حيلة غير حيلة الحوار»، مشيرة إلى أن الحوار ولو كان «أعوج»، أفضل من أن تسير اليمن إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم، حد تعبيرها.

ودعت القيلي شباب الثورة إلى عدم القبول بتمثيلهم في الحوار الوطني إلا عبر الثوار الحقيقيين، معتبرة أي محاولة للتلاعب في هذا، التفافا على الثورة.

كما اعتبرت القيلي تجاهل أكبر الفئات تأثيرا في المجتمع اليمني، وهم العلماء والمشايخ، من المشاركة في الحوار الوطني، قرارا غير صائب، من قبل لجنة التواصل الرئاسية.

وقالت القيلي بأن الأوضاع لن تتحسن ما يترك علي عبد الله صالح اليمن وشأنه، وأشارت إلى أن هناك محاولات من قبل من وصفتهم بـ”المربوطين بالماضي” لإعادة فرضه على البلد، وإعادة علي صالح وعلي سالم، وأكدت بأن هذا مستحيل، فالثورة قد خلقت عهدا جديدا يجب أن نعيشه وأن نعطيه حقه من التفاعل والصبر والإخلاص.

وكشفت القيلي بأنها تنتمي إلى حركة الإخوان المسلمين في اليمن، ونصحت حزب الإصلاح بأن يستمر في شراكته مع الآخرين حتى يؤسس الدولة الكاملة، وبعد ذلك يكون التنافس في خدمة الوطن والشعب، أما التنافس قبل ذلك فسيكون هو الخراب، حد قولها.

وعبرت القيلي عن أسفها من تجربة إخوان مصر، وقالت بأنهم سيظلون مثل جمل المعصرة يدور في مكانه، بسبب هذه التجربة.

وحول موضوع نذرها بتزويج زوجها عبد الرحمن الشريف من امرأة مصرية في حال فوز محمد مرسي في الانتخابات الرئاسية المصرية، أكدت القيلي بأنها ستفي بنذرها، وقالت بأن الوفاء يتحاج وقتا وترتيبا، واختيار الزوجة يحتاج إلى سفرها إلى مصر، وقالت بأن ذلك سيتم عندما تتم مع زوجها تأسيس «حلف الفضول للحقوق والحريات» الذي يعتزمان إشهاره خلال المرحلة القادمة.

وأضافت القيلي في سياق ردها على أسئلة المشاركين في الحوار بخصوص نذرها: «الله يقطع النذور، أهرمتوني بكثرة الأسئلة عن النذر كأني سأشتري غنمة من المرباع»، وأوضحت بأن أسباب نذرها، هي حبها في أن ينصر الله الرئيس مرسي، وتعزيزا لمبادئ رفع سقف التفاعل مع قضايا الأمة، وتأكيد أواصر ثورات الربيع العربي، ومناصرة مبدأ تعدد الزوجات، باعتباره الحل الأنسب لقطاع كبير من النساء.

محمد مرسي في قوائم الممنوعين من السفر

الدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية على رأس قائمة الممنوعين من السفر بسبب انتمائه إلى جماعة الإخوان المسلمون

الوضع على قوائم الترقب والمنع من السفر، كانت واحدة من وسائل الضغط التي يلجأ إليها النظام السابق لتضييق الخناق على تحركات الإسلاميين، عبر منعهم من السفر إلى خارج البلاد، وحتى مع السماح لهم ـ في حالات نادرة ـ كانوا يتعرضون لمضايقات عند العودة ولا يتم السماح لهم بالمغادرة إلا بعد خضوعهم للاستجواب من جانب سلطات الأمن بالمطارات.

وبطبيعة الحال، فالقائمة طويلة، إذ يصل أعداد المدرجين على قوائم الترقب والتتبع والممنوعين من السفر وحتى شهر مارس الماضي 21 ألف مصري، بحسب الأرقام الصادرة من مصلحة الجوازات والجنسية.

وتضم القائمة العديد من الأسماء الشهيرة، وقيادات من جماعة “الإخوان المسلمين”، وحزبها “الحرية والعدالة”، الذين تعرضوا إبان نظام حسني مبارك لقيود المنع من السفر والإدراج على قوائم الترقب.

فقد سبق وأن منع الدكتور محمد بديع مرشد “الإخوان المسلمين” ـ والذي كان آنذاك عضوًا بمكتب الإرشاد ـ من السفر إلى السعودية لأداء العمرة في عام 2008. كما منعت وزارة الداخلية محمد مهدى عاكف، المرشد العام السابق من السفر لأداء فريضتي الحج والعمرة العام الماضي، بصفته قائدًا لـ “تنظيم محظور”.

وهو الأمر الذي تكرر مرارًا مع الدكتور عصام العريان نائب رئيس حزب “الحرية والعدالة”، حيث تم منعه من السفر أكثر من مرة خلال السنوات الماضية. وعلى الرغم من حصول قيادات “الإخوان” الممنوعين من السفر على أحكام قضائية برفع اسمهم من القوائم إلا أن وزارة الداخلية كانت تقوم برفعها ثم إعادتها!!.

الدكتور محمد مرسى كان واحدًا من بين هؤلاء الممنوعين من السفر ـ بوصفه أحد قيادات “الإخوان المسلمين” ـ لكن المفاجأة أنه وحتى بعد انتخابه رئيسًا للجمهورية الشهر الماضي فإن اسمه لا يزال مدرجًا حتى اللحظة على قوائم الحظر، وهى ربما تكون مفارقة لم تعرفها دولة أخرى غير مصر، التي يتم التعامل فيها مع رئيس دولة على هذا النحو.

يذكر أن الدكتور مرسى دخل السجن في عام 2006، ثم وضع قيد الإقامة الجبرية في منزله، ثم أعيد اعتقاله أيضًا في يناير 2011، إبان الثورة التي أطاحت بنظام حسنى مبارك في فبراير من العام ذاته

وكان الدكتور محمد مرسي له تصريحات عندما كان عضو في مكتب الأرشاد بمناسبة منع المرشد بديع قال فيها :
وأشار محمد مرسي عضو مكتب الإرشاد إلى” أن القرار بوضع اسم الدكتور محمد بديع عبدالمجيد، مرشد عام جماعة الإخوان المسلمين الجديد، على قوائم الممنوعين من السفر بأنه ليس جديد”.

ووصف مرسي القرار بأنه “سياسة خاطئة تنتهجها الداخلية والنظام المصري تقضي بمنع الناس من السفر ومخالفة القانون والدستور”.

وتابع: ” حتى من يحكم له القضاء بسفره لا تنفذ الداخلية أحكام القضاء ، فلدينا أحكام من محاكم متعددة لصالح إلغاء قرارات منع السفر ولكن الداخلية لا تنفذها رغم أنه يفترض أن ينفذ النظام قرارات القضاء”.

واعتبر مرسى تصرفات الداخلية أخطاء ترتكب بحق المواطن ولا تقدم إيجابيات للمجتمع وتؤثر سلبا على مسيرته ، فوزير الداخلية يجب أن يحترم حقوق المواطنين في السفر للخارج لأنه حق دستوري وقال: “لكن النظام باعتباره المتحكم في منافذ السفر يمتنع عن التنفيذ ويخالف القانون والدستور”.

وأردف: “هذه التصرفات هي التي تظهر مصر بالشكل الذي نراه في التقارير الدولية التي تنتقد أوضاع حقوق الإنسان في مصر وحتى المجلس القومي لحقوق الإنسان في مصر وهو مجلس شبه حكومي ينتقد قرارات وسولكيات المؤسسات الأمنية بالبلاد”.

من جانبه، قال عبدالمنعم عبدالمقصود محامي الجماعة في تصريحات نقلتها صحيفة “المصري اليوم” إن وضع اسم المرشد العام للجماعة على قوائم الممنوعين من السفر غير قانونى، لأن النائب العام هو الذى لديه سلطة المنع من السفر، مشيراً إلى أن عدداً كبيراً من قيادات الجماعة حصل على أحكام قضائية بإلغاء قرارات المنع من السفر إلا أن وزارة الداخلية ترفض الامتثال للأحكام وتصر على مخالفة القانون.

وشمل القرار أسماء أعضاء مكتب الإرشاد الجدد، ومنهم الدكتور عبدالرحمن البر، لكنه استثنى أعضاء المكتب الذين لهم صفة برلمانية ومنهم الدكتور محمد سعد الكتاتنى، رئيس الكتلة البرلمانية للجماعة، والمهندس سعد الحسينى، الذين تسمح لهم الداخلية بالسفر رغم اتهامات الأجهزة الأمنية لهم بممارسة أعمال تنظيمية بالخارج.

وسبق لوزارة الداخلية السماح لمحمد مهدى عاكف، المرشد العام السابق، بالسفر لأداء فريضتى الحج والعمرة العام الماضى، بصفته قائداً لتنظيم محظور قانوناً، ولخشية الأمن من تواصله مع التنظيم الدولى بالخارج.

صحافي مصري يعتدي جنسيا على خادمة في فندق فرنسي

مثل صحافي مصري وصل الى منتجع روكيبرون كاب مارتن جنوب فرنسا الاسبوع الماضي أمام محكمة فرنسية بتهمة محاولة الاعتداء جنسيا على خادمة في احد الفنادق بحسب آر تي.
وقدم الصحافي الذي لم يكشف عن اسمه الى فرنسا لحضور سباق الخيل العربية الاصيلة الذي اقيم في مدينة منتون الجنوبية الفرنسية نهاية حزيران (يونيو) الماضي.

ونزل المصري في أحد فنادق المنتجع ولما دخلت خادمة تنظيف غرفته اعتدى عليها بحيث أمسك بيديها وحاول ملامسة نهديها. الا أن المرأة تمكنت من دفع المعتدي عن نفسها وهربت من الغرفة ، ثم اقامت دعوى عليه.
وحكمت المحكمة الفرنسية على الصحافي بالسجن 8 اشهر  على هذا الصحافي مع وقف التنفيذ.
يذكر أن سباق السرعة للخيل العربية الاصيلة في منتون يجلب سنويا هواة الخيل الذين يقدمون من الارجنتين والبرازيل والولايات المتحدة واستراليا وبلدان عربية وأوروبية.

مسلمو ألمانيا يرفعون شكوى أمام البرلمان في ملف منع ختان الأطفال لأسباب دينية

رفع عدد من الجمعيات المسلمة في ألمانيا الأربعاء شكوى إلى البرلمان الألماني للحد من انعدام الأمان القضائي واعتماد قانون يجيز ختان الأطفال، وذلك بعد أن كان حكم قضائي اعتبر ختان الأطفال لأسباب دينية جرحا جسديا يستاهل الإدانة.
وجهت حوالى عشرين جمعية مسلمة المانية الاربعاء نداء الى البرلمان لانهاء “انعدام الامان القضائي” الناجم بحسبها عن حكم قضائي اعتبر ختان الذكور مخالفا للقانون.

وقال المتحدث باسم جمعية اسلامية-تركية غورجان ميرت “نطالب البرلمان الالماني والسياسيين بالتحرك في اسرع وقت ممكن للحد من انعدام الامان القضائي واعتماد قانون يجيز ختان الفتيان”، متحدثا باسم جميع الموقعين في مؤتمر صحافي عقد في كولونيا (غرب).

واعتبرت محكمة في كولونيا (غرب) ان ختان طفل لاسباب دينية يعتبر جرحا جسديا يستأهل الادانة، مما اثار استياء الطائفتين اليهودية والاسلامية اللتين رأتا فيه تعرضا للحرية الدينية.

واحتجت ايضا الكنيستان الكاثوليكية والبروتستانتية في المانيا وحزب الخضر ايضا.

واعتبرت المحكمة ان “الختان يغير جسم الطفل بصورة دائمة وبطريقة لا يمكن تصليحها”، وان “هذا التغيير مخالف لمصلحة الطفل الذي سيقرر لاحقا انتماءه الديني”.

واعتبر المتحدث باسم مجلس تنسيق مسلمي المانيا الذي لا يمثل جميع مسلمي البلاد علي كيزيلكايا ان القرار يشكل “ضربة لمبدأ الاندماج”.

واوضح “في هذا المؤتمر الصحافي الذي يجمع حيزا واسعا من المنظمات التمثيلية نوجه نداء الى المشرعين للتوصل الى حل”.

وتابع ان “المانيا دولة قانون حيث ممارسة الحريات ولا سيما الحرية الدينية مهمة جدا واعتقد ان منع (الختان) ليس جيدا لرصيد المانيا وتفهمها، آمل ان يتم تصحيح ذلك سريعا جدا”.

واثار قرار المحكمة جدالا واسعا حول الحرية الدينية نأت فيه الحكومة بلسان وزير خارجيتها غيدو فيسترفيلي عن هذا القرار.

وقال الوزير “ينبغي ان يكون واضحا ان الشعائر الدينية تحظى بالحماية في المانيا”.