marsadpress.net – شبكة المرصد الإخبارية شبكة المرصد الإخبارية

قرار جمهورى يستثني السجناء السياسيين من العفو بمناسبة نصر اكتوبر وعيد الاضحى

شبكة المرصد الإخبارية

في خطوة تثير علامات الاستفهام والاستغراب اعتمد الدكتور “محمد مرسى” رئيس الجمهورية اليوم الاربعاء قراراً جمهورياً بالعفو عن دفعة من المساجين بالسجون المصرية بمناسبة الاحتفال الاحتفال بعيد القوات المسلحة الموافق السادس من أكتوبر وبمناسبة الاحتفال بعيد الاضحى المبارك .
لم يشمل القرار السجناء السياسيين ضحايا مبارك بما يضع علامات استفهام حول تعاطي مرسي مع ملف السجناء السياسيين والذي وعد في السابق بغلقه وهو ما لم يحدث حتى الآن ؟ وكأن السجناء السياسيين ساقطي قيد من حقوق الآدميين !! فالعفو عن المجرمين نعم العفو عن السياسيين لا !

وبحسب مصادر برئاسة الجمهورية فإن القرار الجمهورى بالعفو والذى حمل رقم 218 لسنة 2012 وتنشره شبكة المرصد الإخبارية كاملا فان عفو اكتوبر سيشمل من حكم عليهم بالسجن المؤبد وقضى 15 سنة ميلادية فى السجن بحلول يوم 6 اكتوبر 2012 القادم، اما عفو عيد الاضحى فيشمل من حكم عليهم بالسجن المؤبد وقضى فى السجن حتى العاشر من ذى الحجة 1433 هجريا 15 سنة هجرية كاملة، مع الالتزام بكل القوانيين التى تستثنى نوعيات خاصة من الجرائم من التمتع بهذا العفو سواء عفو اكتوبر او عفو عيد الاضحى.

وفيما يلي صورة من القرار

واشنطن تتعقب مصرى شارك فى تفجير قنصليتها بليبيا

شبكة المرصد الإخبارية

ذكرت صحيفة ‘وول ستريت جورنال’ الأمريكية أن الولايات المتحدة تتعقب أحد المطلوبين مصري الجنسية الذى أفرج عنهم فى أعقاب ثورة 25 يناير، بسبب ضلوعه فى التفجير الإرهابى الذى استهدف القنصلية الأمريكية فى بنغازى قبل أسبوعين، فى إطار موجة الغضب العنيفة إزاء فيلم أمريكى يسىء للرسول وتسبب فى مقتل سفيرها هناك .
وأوضحت الصحيفة أن التقارير الأولية تشير إلى تورط محمد جمال أبو أحمد فى الهجوم لذى أسفر عن مقتل أربعة من البعثة الدبلوماسية الأمريكية فى ليبيا، وقال مسئول أمريكى سابق، إن تقارير استخباراتية تفيد بأن بعض منفذى الهجوم تدربوا فى معسكرات أنشأها أبو أحمد فى الصحراء الليبية.
ويقول مسئولون غربيون إن أبو أحمد رفع عريضة لزعيم تنظيم القاعدة، الذى يرتبط بعلاقات طويله معه، للحصول على إذن لإطلاق جماعة تابعة للقاعدة وتأمين الدعم المالى من جناح اليمن.
وأشارت الصحيفة إلى أن وكالات الاستخبارات الأمريكية تتعقب أبو أحمد منذ أشهر، إذ أنه واحد من أكثر الإرهابيين الذين تشعر المخابرات الغربية بالقلق تجاههم.
وأبو أحمد الذى ولد فى شبرا ويبلغ عمره 45 عاما تقريبا، ذهب إلى أفغانستان فى أواخر الثمانينيات، عقب تخرجه من الكلية، حيث تدرب هناك على صنع القنابل، وفق تصريحات لزملائه.
ويوضح المسئول الأمريكى السابق أن أبو أحمد عاد إلى القاهرة فى التسعينيات حيث أصبح رئيس الجناح التنفيذى لجماعة الجهاد الإسلامى التى رأسها بعد ذلك أيمن الظواهرى، زعيم تنظيم القاعدة حاليا.
غير أن المقربين من ابو احمد يقولون إنه كان عضوا بجماعة الجهاد الإسلامى، المسئولة عن حوادث عنف فى التسعينيات، لكنه لم يكن ضمن قادتها، ويلفت بعض ممن كانوا مسجونون معه أن أبو أحمد كان يظهر عداء شديدا لحراس السجن.
ووفق مسئولون غربيون فإن أبو أحمد يؤسس جماعة إرهابية خاصة به باسم ‘شبكة الجمال’، ويشيرون إلى أنه يحاول الاستفادة من زملاء سابقين له فى السجن مثل مرجان سالم، الذى ارتبط بعلاقات مع الظواهرى. ويشير رفاقه السابقين، إلى أن سالم يوجه المجاهدين مباشرة إلى معسكر أبو أحمد فى ليبيا.
وتتوجه اتهامات المسئولون الأمريكيون أيضا إلى محمد الظواهرى، شقيق زعيم القاعدة والذى أفرج عنه أيضا فى أعقاب الثورة، إذ يشير البعض إلى أنه لعب دورا فى مساعدة أبو أحمد للاتصال بزعيم القاعدة.
غير أن محمد الظواهرى يؤكد أن هذه مجرد اتهامات دون دليل وينفى استئنافه لأى أنشطة متشددة، وقال: ‘هذا هو المقصود لتخويفنا وإبقائنا بعيدا عن ممارسة حقوقنا السياسية’.
ويقول مسئول أمريكى أنه لايزال من غير المعروف إلى أى مدى يمكن لهؤلاء الإرهابيين الذين أطلق سراحهم فى أعقاب الربيع العربى أن يستفيدوا من الفراغ الأمنى الذى خلقه الإطاحة بالأنظمة الاستبدادية.

الاخوان المسلمون يحشدون قواهم للاطاحة بالملك الأردني

ذكر موقع “ديبكا”  الاستخباري الصهيوني ان “الاخوان المسلمين” في الاردن أعطوا الملك عبدالله الثاني مهلة تنتهي في شهر تشرين الاول لتلبية مطلبهم بتحويل الأردن الى ملكية دستورية والا سيواجه ضغط  “الربيع العربي” في الشارع  من اجل تنحيه.

وكشفت مصادر “ديبكا” ان المخابرات الصهيونية والمراقبين السعوديين قلقين عند اقتراب ذروة الصراع في عمان بين الاسلاميين والعرش.

وبالنسبة للكيان الصهيوني ، الاضطرابات في الاردن تشير الى تشديد خناق الاسلاميين على حدوها- مصر وليبيا على الحدود الجنوبية وسوريا على الحدود الشمالية-وبالتالي لا يمكن التنبؤ بعواقب هذا الامر خاصةً فيما يتعلق بسكان الاردن الفلسطينيين.

واشار الموقع الى ان السعودية تخشى ان تكون التالية على جدول “الربيع العربي” في حال سقوط المملكة الاردنية. وافاد “دبكا” ان الحكام السعوديين استفاقوا مؤخراً الى الخطر الذي يهددهم ويعيشون الآن في حالة ذعر. كما انهم يدركون ان انشغالهم بمساعدة المتمردين السوريين حول انتباههم عن اعدائهم. كما أن آلاف المقالات الصحفية التي نشرت في العام الماضي توقعت سقوط السلطة في الرياض بعد دمشق وعمان.

وفق موقع “دبكا”، امام الملك الاردني 3 خيارات:

1-يذعن لمطلب الاخوان الرئيسي ويوافق على تحويل المملكة الأردنية الى مملكة دستورية وينقل السلطة التنفيذية الى حكومة يترأسها الاخون المسلمون من خلال القيام باصلاحات انتخابية. ويأمل الاخوان المسلمون بالفوز بغالبية الثلثين في حال اجراء انتخابات حرة.

2-يواجه الاخوان المسلمين ويأمر الامن والمخابرات والقوات العسكرية بقمع المعارضة، الامر الذي يحمل في طياته مخاطر جمة ويؤدي الى حرب أهلية في الاردن. وتأتي أكبر المخاطر من تراجع ولاء قبائل البدو في السنوات الاخيرة، والفلسطينيين الذي يشكلون 60% من سكان الاردن.

3-يسعى من خلال وسطاء الى التفاوض مع الاخوان والوصول الى تسوية تتضمن حل وسطي. وفي هذا السياق اشارت مصادر “دبكا” الى عدة محاولات لكنها باءت بالفشل لان محاور “الاخوان” هو من القادة الاكثر راديكالية ولم يترك اي هامش للوصول الى تسوية.

كما ذكرت مصادر من القصر الملكي ان الملك عبدالله الثاني سيلتقي في القريب العاجل قادة من منظمة “الاخوان المسلمين” في محاولة لتهدئة الاوضاع. لكن يرى المراقبون ان الملك تأخر في اتخاذ هذه الخطوة.

واشار “دبكا” الى ما نشرته صحيفة “الحياة” من ان الاخوان قد حددوا يوم 10 تشرين الاول للمباشرة بتظاهرات ضخمة ضد الملك الاردني والعائلة المالكة، معتبرا بالتالي ان “الاخوان المسلمين” في الأردن انتقلوا من مرحلة  نشر البروباغندا ضد الحكم  والضغط السياسي الى مرحلة القيام بأنشطة ضد الحكم.

ولفت موقع “دبكا” الى ان الجهتين تنتظران بقلق لمعرفة موقف البيت الابيض، فعلى الرئيس الاميركي باراك أوباما اتخاذ موقف متوازن: من جهة، الملك الاردني هو حليف وصديق  قديم لاميركا، كما هو الدعامة الاساسية في العديد من الازمات الاقليمية. ومن جهة ثانية يعتبر اوباما “الاخوان المسلمين” محور سياسته للتواصل مع العالم الاسلامي.

رسالة عاجلة لوزير الخارجية المصري من أجل التدخل لمنع ترحيل مواطن مصري من بريطانيا لأمريكا

شبكة المرصد الإخبارية

أرسل المرصد الإعلامي الإسلامي رسالة إلى سعادة الوزير/ محمد كامل عمرو  وزير خارجية جمهورية مصر العربية ، يناشده فيها سرعة التدخل لمساعدة المواطن المصري / عادل عبد المجيد عبد الباري وطلب ترحيله الى وطنه مصر حيث سيكون بإمكانه المشاركة بإعادة بناء نفسه وأسرته وبلده ، مع العلم أن هناك طلب ترحيل سابق بحقه منذ أيام المخلوع مبارك يمكن تفعيله.
وأضاف : بأنه يجب على الدبلوماسية المصرية مؤازرة أبناء الوطن في الخارج عامة وفي السجون المختلفة خاصة، والسعي لإيجاد مفاوضات دبلوماسية تستهدف استعادة مواطنينا، ولو نشطت وزارة الخارجية في هذا الجانب، فإنها قادرة على تحقيق نجاحات باهرة في هذا الميدان، خصوصاً أن مصر لها الفضل على الكثيرين، وكرد لتلك الأفضال الجزيلة المطالبة بأبنائها وعودتهم إلى حضن وطنهم، فمهما حدث منهم فهم في النهاية أبناء مصر ، وهذا هو المنطلق الذي يجب أن نتحرك فيه كمؤسسات ومجتمع . .
وتطرقت الرسالة للحالة المأساوية والغير إنسانية التي قد تواجه في حال تم ترحيله للولايات المتحدة الأمريكية فذكرت الرسالة : ” خطر الترحيل الى الولايات المتحدة الامريكية حيث يعد مطلوباً على خلفية احداث تفجير السفارتين الامريكيتين في شرق افريقيا في العام 1998 م ، فشلت السلطات الامريكية في تقديم الادلة التي تدين السيد /عبد الباري، و بحسب اقوال محاميه فان التهم الموجه له قد بنيت على دليلين غير جوهريين:
1 . شهادة مواطن امريكي، يخضع الان لبرنامج حماية الشهود  بعد ادلائه بأقوال غير مؤكدة في قضية السيد / عبد الباري الذي وصف محاموه هذه الشهادة بأنها مفبركة ومتلاعب بها.
2 .  حادثة ارسال السيد / عبد الباري لفاكس يذكر فيه خبر تفجير السفارة الأمريكية .” .
وفيما يلي نص الرسالة التي حصلت شبكة المرصد الإخبارية على نسخة منها :

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد الوزير/ محمد كامل عمرو    وزير خارجية جمهورية المصرية العربية

الموضوع : بخصوص المواطن المصري / عادل عبد المجيد عبد الباري
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يسعدنا نحن المرصد الإعلامي الإسلامي الذي هو هيئة حقوقية تهتم بقضايا حقوق الإنسان في كل مكان ، أن نخاطب سعادتكم بخصوص المواطن المصري عادل عبد المجيد عبد الباري.
نحيطكم علماً أن السيد / عادل عبد المجيد عبد الباري ، مواطن مصري من المهتمين بحقوق الإنسان، كان مقيماً في بريطانيا وحاصل على جنسيتها باللجوء السياسي بسبب الآراء المعارضة للنظام السابق . . اعتقل  في بريطانيا في عام 1999م ، ولم توجه له منذ ذلك الحين أية تهمة ولم يخضع لأية محاكمة ليكون بذلك قد امضى واحدة من اطول فترات الاعتقال الإداري دون محاكمة في التاريخ البريطاني على ذمة طلب ترحيل للولايات المتحدة الأمريكية.
يواجه المواطن المصري عادل عبد الباري خطر الترحيل الى الولايات المتحدة الامريكية حيث يعد مطلوباً على خلفية احداث تفجير السفارتين الامريكيتين في شرق افريقيا في العام 1998 م ، فشلت السلطات الامريكية في تقديم الادلة التي تدين السيد /عبد الباري، و بحسب اقوال محاميه فان التهم الموجه له قد بنيت على دليلين غير جوهريين:
1 . شهادة مواطن امريكي، يخضع الان لبرنامج حماية الشهود  بعد ادلائه بأقوال غير مؤكدة في قضية السيد / عبد الباري الذي وصف محاموه هذه الشهادة بأنها مفبركة ومتلاعب بها.
2 .  حادثة ارسال السيد / عبد الباري لفاكس يذكر فيه خبر تفجير السفارة الأمريكية .
عادل عبد المجيد عبد الباري كان على ارتباط وثيق بأفراد وجماعات هدفها الاساسي الاطاحة بنظام المخلوع مبارك، الامر الذي قد تم بفضل الله ثم بجهود وتضحيات الشعب المصري.
العديد من زملاء السيد / عبد الباري يشاركون اليوم في بناء مصر الجديدة على اسس الحوار والمشاورة، كما أن السيد / عادل عبد الباري كان معتقلا في السابق بمصر قبل وصوله وإقامته ثم اعتقاله في المملكة المتحدة حيث شكل مصدرا للمعلومات عن انتهاك حقوق الانسان في سجون النظام السابق لمنظمات دولية حقوقية .
بناءا على ما يلاقيه المعتقلون العرب والمسلمون في السجون الامريكية فإنه من الصعب التصور ان المواطن المصري / عادل عبد الباري سيواجه محاكمة عادلة ومعاملة لائقة في الولايات المتحدة  خصوصا في ظل ما يسود تلك البلاد من اجواء مناهضة للاسلام، الأمر الذي قد ذكره سيادة الرئيس المصري محمد مرسي في خطابه الأخير أمام الأمم المتحدة.
وبحسب شهادة معتقلين سابقين ومنظمات دولية في مجال حقوق الانسان فإن المرصد الإعلامي الإسلامي يعتقد اعتقاداً جازماً بأن السيد / عادل عبد المجيد عبد الباري سيواجه خطر التعذيب والايذاء والحبس الانفرادي في سجن “سوبر ماكس” في حال تم ترحيله ومحاكمته في الولايات المتحدة الأمريكية.
ان السنوات التي أمضاها المواطن المصري / عادل عبد المجيد عبد الباري في السجون البريطانية تعادل ما مدتة ست وعشرون عاماً من الحبس. هذه المدة تفوق المدة التي سيحكم بها في حال تمت محاكمته وإدانته في المحاكم البريطانية بالتهم الموجهة اليه من قبل السلطات الأمريكية.
لقد قام العديد من اعضاء البرلمان البريطاني مؤخراً بتوقيع وثيقة تدين عملية اعتقال المواطن المصري / عادل عبد المجيد عبد الباري بدون محاكمة في المملكة المتحدة ومن ثم ترحيله الى الولايات المتحدة الأمريكية، وفي ما يلي نص مقتبس من هذه الوثيقة:
” يدين البرلمان البريطاني اعتقال السيد عبد الباري بدون محاكمة منذ عام 1999 الأمر الذي يحول بينه وبين عائلته و اولاده، كما يعتبر ان مسألة ترحيله الى الولايات المتحدة غير عادلة وغير انسانية خصوصاً ان السيد عبد الباري محام ناشط في حقوق الانسان ومعتقل سابق خضع للتعذيب في سجون نظام مبارك، كما أنه لا توجد ادلة معتبرة تدينه. لذلك يناشد البرلمان الحكومة البريطانية رفض طلب ترحيل السيد عبد الباري للسلطات الأمريكية ويطالب بإطلاق سراحه والسماح له بالعودة لعائلته”

إن السلطات البريطانية لم تجرم عادل عبد المجيد عبد الباري بأية تهمة،  على الرغم من ذلك فإن فرص إطلاق سراحه وجمع شمله بعائلته تبدو ضئيلة للأسف الشديد.
ان السنوات التي أمضاها السيد / عبد الباري حتى الآن في السجون البريطانية كفيلة بتدمير حياته الأسرية غير أن الوضع سيزداد ألماً وصعوبة وتعقيداً إذا تم ترحيله الى الولايات المتحدة الأمريكية حيث سيكون من المستحيل على أسرته والأبناء الستة زيارته أو حتى التواصل معه و معرفة اخباره.

لذا يناشد المرصد الإعلامي الإسلامي الحكومة المصرية الجديدة سرعة التدخل لمساعدة المواطن المصري / عادل عبد المجيد عبد الباري وطلب ترحيله الى وطنه مصر حيث سيكون بإمكانه المشاركة بإعادة بناء نفسه وأسرته وبلده ، مع العلم أن هناك طلب ترحيل سابق بحقه منذ أيام المخلوع مبارك يمكن تفعيله.
ويذكر المرصد الإعلامي الإسلامي بأنه يجب على الدبلوماسية المصرية مؤازرة أبناء الوطن في الخارج عامة وفي السجون المختلفة خاصة، والسعي لإيجاد مفاوضات دبلوماسية تستهدف استعادة مواطنينا، ولو نشطت وزارة الخارجية في هذا الجانب، فإنها قادرة على تحقيق نجاحات باهرة في هذا الميدان، خصوصاً أن مصر لها الفضل على الكثيرين، وكرد لتلك الأفضال الجزيلة المطالبة بأبنائها وعودتهم إلى حضن وطنهم، فمهما حدث منهم فهم في النهاية أبناء مصر ، وهذا هو المنطلق الذي يجب أن نتحرك فيه كمؤسسات ومجتمع . .
وتقبلوا بقبول فائق الاحترام
مدير المرصد الإعلامي الإسلامي

ياسر توفيق علي السري

مرسي يعمل على “اعادة توازن” في الدبلوماسية المصرية مع التركيز على الاقتصاد (تحليل)

يرى محللون سياسيون ان الرئيس المصري محمد مرسي عمل خلال الاشهر الثلاثة الاولى من حكمه على احداث نوع من “اعادة التوزان” في الدبلوماسية المصرية مع السعي ايضا الى جذب الاستثمارات الاجنبية التي لا غنى عنها للنهوض ببلد يواجه مشاكل اقتصادية وسياسية ضخمة.

  وخلال زياراته المتتالية الى بكين ونيويورك وبروكسل واخيرا انقرة شدد الرئيس المصري! الخارج من صفوف جماعة الاخوان المسلمين! على رغبته في ان تستعيد مصر “مكانتها الشرعية” وخاصة في ملفات الشرق الاوسط الكبرى مثل سوريا والقضية الفلسطينية.
وسعيا الى الظهور في صورة مختلفة عن سابقيه! انور السادات وحسني مبارك المواليين كليا للغرب! ندد مرسي ب”حالة التهميش” التي انتهت اليها مصر على حد قوله.
  ويقول مصطفى كامل السيد استاذ العلوم السياسية في جامعة القاهرة “هناك الكثير من الحراك على الساحة الدولية لكن مع تحولات سياسية اكثر منها تغييرات جذرية” الامر الذي يثير القلق ويثني المستثمرين.
فقد دعا مرسي صراحة الى رحيل النظام السوري وبدأ حوارا متحفظا مع ايران لكن دون اعادة العلاقات الدبلوماسية وعمل على تعزيز العلاقات مع تركيا كما قام بزيارة مشهودة الى بكين. ويوجد ايضا مشروع لزيارة يقوم بها الى واشنطن.
  ورغم ان العلاقات مع اسرائيل ليست على مستوى الثقة السابق الا ان مرسي حرص على تاكيد ان مصر ستحترم التزاماتها الدولية ومن بينها معاهدة السلام المبرمة مع اسرائيل عام 1979.
ويقول خليل عناني خبير الشرق الاوسط في جامعة دورهام البريطانية ان ” مرسي يريد ان يظهر في صورة الرئيس المستقل الحريص على اعلاء شان مصر كقوة اقليمية والحريص ايضا على القيم الوطنية والقومية للمصريين”. لكنه غالبا ما يتبع “اسلوبا خطابيا اكثر منه استراتيجية محددة”.
والسياسية الخارجية لا تظهر في برنامج المائة يوم الذي اعلنه وقت انتخابه وينتهي اخر الاسبوع الحالي والذي يتركز على قضايا يومية مثل تحسين حالة المرور وجمع القمامة وتوفير الخبز للفقراء وحل مشكلة البنزين والغاز واعادة
الامن.
  الا ان الرئيس لقي في النهاية تاييدا من مواطنيه لتصريحاته المدافعة عن الفلسطينيين والشعب السوري في الامم المتحدة اكثر من جهوده غير الواضحة النتائج في حل ازمة المرور المزمنة في القاهرة.
ويرى السياسي والكاتب الصحافي حسن نافعة ان “الراي العام يضغط بقوة لتغيير السياسة الخارجية التي يشعر الكثير من المصريين انها تدهورت كثيرا في عهد مبارك مع خسارة نفوذ وتبعية مفرطة للولايات المتحدة واسرائيل”.
  وفي اب/اغسطس الماضي نجح مرسي في ابعاد القيادة العسكرية التي كانت تنازعه السلطة. لكنه يحكم بلدا هشا مع برلمان محلول ودستور متعثر وازمة اقتصادية خطيرة وتيار سلفي قوي.
واظهر توتر العلاقات مع واشنطن اثر التظاهرات الغاضبة التي استهدفت السفارة الاميركية بسبب الفيلم المسيء للاسلام ان مصر مازالت تحت رقابة قوية.
  وهكذا جمد عضو في الكونغرس الاميركي مؤخرا صرف مبلغ 450 مليون دولار من المساعدات لمصر مشددا على ان هذه المساعدة “تاتي في وقت تمر فيه العلاقات المصرية الاميركية باختبار غير مسبوق”.
كذلك تشكل الازمة الاقتصادية عنصرا اساسيا في الدبلوماسية المصرية الجديدة الحريصة على جذب الاستثمارات الخارجية التي كانت مزدهرة في عهد مبارك لكنها هربت من البلاد بسبب حالة عدم الاستقرار التي اعقبت ثورة 25 يناير التي اطاحت بالنظام السابق في شباط/فبراير 2011.
  ففي الصين اصطحب مرسي معه نحو 70 من رجال الاعمال ما اعطى طابعا تجاريا قويا لمباحثاته في هذا البلد.
وهو ما فعله ايضا خلال زيارة لمقر الاتحاد الاوروبي في بروكسل.
وفي انقرة التي وعدت الرئيس المصري بملياري دولار من المساعدات لمصر احتلت كذلك القضايا الاقتصادية  حيزا كبيرا.
ويرى عناني ان “الوضع الاقتصادي والعجز العام والفساد الموروث من عهد مبارك هي التحديات الرئيسية امام مرسي” مضيفا “لكن لا توجد حتى الان سياسة اقتصادية واضحة عدا طلب الاموال من الخارج”.
فقد طلبت ايضا الحكومة المصرية في نهاية اب/اغسطس الماضي قرضا قدره 4.8 مليار دولار من صندوق النقد الدولى. الا ان المفاوضات ما زالت جارية بين الجانبين حول شروط هذا القرض.

أبو حفص المقدسي يتعرض للتعذيب الجسدي والنفسي في سجون حكومة حماس

شبكة المرصد الإخبارية

أعلن مركز ابن تيميّة للإعلام في بيان له أن حكومة حماس تعتقل ستة من عناصرها بينهم امير جماعة “جيش الأمة” السلفية الجهادية في غزة المكنى اسماعيل حميد المكنى ابو حفص المقدسي، متهمة حكومة حماس بممارسة “التعذيب” بحقه.
وقال المركز في بيان حصلت شبكة المرصد الإخبارية على نسخة منه، انه “في ظل تعتيم اعلامي مشدد يقبع الشيخ اسماعيل حميد الملقب بـ(ابي حفص المقدسي) أمير جماعة جيش الامة في زنازين حكومة حماس المظلمة يتعرض للاستجواب بطرق قاسية وهمجية واساليب تفتقر الى الادمية”.
واضاف البيان ان “اكثر من خمسة اخوة من مجاهدي جماعة جيش الامة لا زالوا مختطفين على خلفية اختطاف ابي حفص” وتابع “لا زالت المساومات مستمرة ليتوقف الشيخ عن جهاده ودعوته او اخضاعها للحسابات السياسية التي ضيعت حقوقنا وجرأت الاعداء علينا”.
واوضحت الجماعة ان “قوة من جهاز الامن الداخلي التابع لحكومة حماس داهمت منزل الشيخ ابي حفص ظهر اليوم التاسع من شهر رمضان المنصرم ولم يعرفوا للشيخ قدره بل اقتادوه تحت تهديد السلاح الى سجن انصار (غرب غزة) ذي السمعة السيئة بعد سرقة سلاحه وسلب جهاز الحاسوب الخاص به ..ويتعرض لتعذيب جسديٍ ونفسي”.
واشارت الجماعة الى ان “التهمة الموجهة له هي الجهاد في سبيل الله وان له علاقة باطلاق الصواريخ على مستوطنات اليهود اضافة لاتهامه بالقيام بحملة دعوية في القطاع للتحذير من الشيعة الروافض وعقائدهم”.
واختتم البيان “سنمضي في نصرة الشيخ ابي حفص اعلاميا بقدر استطاعتنا من خلال سلسلة سيقوم المركز باصدارها حتى تحرره من سجون حكومة حماس”.
وعززت حكومة حماس التي لديها تنسيق أمني مع مصر، من اجراءاتها ضد الجماعات السلفية الجهادية في قطاع غزة واعتقلت عددا غير محدد منهم، لاسيما بعد الهجوم الدامي في سيناء الذي اسفر عن مقتل 16 من حرس الحدود المصري الشهر الماضي.

وفيما يلي نص البيان :
الشيخ “أبو حفص المقدسي” يتعرض للتعذيب الجسدي والنفسي في سجون حكومة حماس ::
في ظل تعميم إعلامي مُشدَّد يقبعُ «الشيخ أبو حفص المقدسي» في زنازين حكومة حماس المظلمة يتعرض للاستجواب بطرقٍ قاسيةٍ وهجميةٍ، وأساليب تفتقر إلى الآدمية، لا يقبلها النهج الإسلامي القويم، ولا مواثيق حقوق الإنسان الدولية القاصرة الضعيفة، ولا حتى القوانين الفلسطينية.
ولم تتطرق وسائل الإعلام إلى خبر اختطاف «الشيخ إسماعيل حميد» المُكنَّى بأبي حفص المقدسي “فكَّ الله أسره” أمير «جماعة جيش الأمة»، ولربما كان السببُ ضعف الأداء الصحفي، أو ربما جاء ذلك بسبب الضغط الأمني، وكذلك فعلت مراكز حقوق الإنسان؛ كما أن خبر الاختطاف لم يأتِ ذكرُه ضمن الحديث عن الاعتقال السياسي و سجناء الرأي الذي يكثر الخصماء السياسيون “أطراف الانقسام” الإشارة إليه في كل وقت ومناسبة.
وللإضاءة حيث يُعتِّم الآخرون نقول بأنْ قوة من جهاز الأمن الداخلي التابع لحكومة حماس داهمت منزل الشيخ أبي حفص ظهر اليوم التاسع من شهر رمضان المنصرم، وعاثت فيه بشكلٍ روّع الأطفال والنساء، ولم يرقب الخاطفون حرمة للمنزل، ولا لشهر الصيام، ولم يعرفوا للشيخ قدره بل اقتادوه تحت تهديد السلاح إلى سجن أنصار ذي السمعة السيئة بعد سرقة سلاحه وسلب جهاز الحاسوب الخاص به وممتلكاتٍ أخرى تعود له.
وهو إلى الآن مُختطفٌ في هذا السجن ويتعرض لتعذيبٍ جسديٍ ونفسيٍ رغم ما يعانيه من إصابة قديمة في قدمه ومرضِ الضغط المزمن، حيث يُمنع من النوم لأيام طويلة مع إرغامه على البقاء واقفا فيما بات يعرف بعملية “الشبْح” المتواصل التي يستخدمها جهاز الأمن الداخلي ضد المجاهدين، والتهمة الموجهة له هي الجهاد في سبيل الله وقالوا بأنّ له علاقة بإطلاق الصواريخ على مستوطنات اليهود، إضافة إلى اتهامه بالقيام بحملة دعوية في القطاع للتحذير من الشيعة الروافض وعقائدهم.
مع العلم أن أكثر من خمسة إخوة من مجاهدي «جماعة جيش الأمة» لا زالوا مُختطفين على خلفية اختطاف “أبي حفص”، ولا زالت المساومات مستمرة ليتوقف الشيخ عن جهاده ودعوته أو إخضاعها للحسابات السياسية التي ضيعت حقوقنا وجرّأت الأعداء علينا.
ومن الجدير ذكره هنا أن هذه هي المرة الرابعة التي يُعتقل فيها الشيخ أبو حفص لدى حكومة حماس، وفي كل مرة يقبع في زنازين الحكومة أشهرا عديدة ويساوم على عقيدته وجهاده، ولقد مضى على اعتقاله 62 يوما.
وإننا بحول الله عازمون على الاضطلاع بالمسؤولية التي تحَمَّلناها في نصرة المظلومين ما استطعنا لذلك سبيلا وسنمضي في نصرة الشيخ أبي حفص إعلاميا بقدر استطاعتنا من خلال سلسلة سيقوم المركز بإصدارها بإذن الله تعالى حتى تحرُّره من سجون حكومة حماس بإذن الله ومشيئته.

خبر عاجل: هجوم استشهادي في خوست يؤدي بحياة 8 محتلين و6 عملاء بمن فيهم قائدهم

أفادت الأنباء الواردة تواً من أفغانستان عن وقع هجوم على جنود الاحتلال والعملاء في ولاية خوست.
وقد وقع الهجوم في الساعة التاسعة من صباح اليوم قرب مبنى مقر حاكم الولاية في عاصمة خوست حين تجمع عدد كبير من الجنود المحتلين وقوات الحكومة.
وقد أعلنت مصادر من طالبان أن من نفذ الهجوم البطولي هو احد أبطال الإمارة الإسلامية المجاهد/ شعيب من سكان ولاية قندوز، بواسطة صدرية مفخخة.
وذكر شهود عيان : لقي في الهجوم 8 محتلين و6 جنود عملاء ، واصيب عدد كبير بجروح متفاوتة.
وأضاف شهود العيان: من ضمن القتلى قائد قطعة التهب السريع المدعو/ مبارك شاه.
وبحسب مصادر موثوقة أنه بعد الهجوم قامت قوات الاحتلال وقوات الحكومة الأفغانية الحالية باطلاق نيران كثيف بشكل عشوائي خوفاً من أن يعقب الهجوم حملة جماعية من قبل المجاهدين، مما أسفر عن استشهاد أثنين من المواطنيين وإصابة 20 آخرين بجروح متفاوتة.
وأضافت المصادر أن المنطقة مطوقة من قبل قوات الاحتلال بشكل كامل، ولا يسمح لأحد بالإقتراب منه، وجنود الاحتلال مشغولون بنقل القتلى والمصابين.

الشيخ حافظ سلامة . . معركة السويس- الجزء الثاني والأخير

يوميات معركة السويس

وصل الشيخ حافظ سلامة إلى السويس مساء 6 أكتوبر العاشر من رمضان -… كان الشيخ يجتمع برجاله من أعضاء جماعة الهداية الإسلامية بمسجد الشهداء ويقررون المساهمة في المعركة – بالمساعدة في تجهيز الشهداء وخدمة الجرحى. ويقررون تقديم علبة من الحلويات لكل جريح.
ويذهب الشيخ إلى المستشفى حيث يشاهد صور البطولة الإسلامية التي استطاعت أن تسحق غرور اليهود.
• فها هو جريح قد فقد ساقيه ولا يريد أن يشرب إلا بعد المغرب حتى يظل صائما ويتمني أن يعود إلى المعركة.
• وها هو جريح يرفض تناول الماء رغم عطشه حتى يلقى الله وهو صائم.
• وآخر يقود سيارته وهو جريح لينقذ أحد زملائه.
إنها روح بدر وروح المهاجرين والأنصار. إنها روح الإسلام والسلف الصالح.
واستمر الشيخ حافظ ومعه رجال جمعية الهداية يؤدون واجبهم في خدمة الجرحى حتى يوم 16 أكتوبر 1973.
ويجد الشيخ أن عدد الجرحى والشهداء قد تزايد – ويكتشف الشيخ أن السويس محاصرة وذلك في يوم 22 أكتوبر 1973 حيث إن قافلة من الجرحى قد تعرضت لضرب النيران الإسرائيلية عندما حاولت الخروج من مدينة السويس .
ويبادر الشيخ حافظ سلامة إلى العمل فورًا.. فيقوم بتوزيع المجاهدين على كمائن خشية دخول اليهود إلى المدينة ليلا (يوم 23 أكتوبر 1973).
ويقرر الشيخ أن يجعل مقر قيادة المجاهدين في مسجد الشهداء وهو مسجد أسسه الشيخ تحت اسم جماعة شباب محمد، ثم جماعة الهداية الإسلامية، وهكذا يدرك الشيخ ذلك البعد التاريخي بين المسجد والجهاد ضد اليهود.
ويأتي المحافظ في صلاة الفجر ليطلب من الناس أن يظلوا في أماكنهم وألا يتحركوا منها!
ويرفض الشيخ هذا المنطق ويقرر أنه لابد من التصدي لليهود. ويأمر الشيخ في التو الأخ المجاهد الشهيد أشرف عبد الدايم أحد أعضاء جمعية الهداية الإسلامية بأن يقوم بمحاولة سد مداخل المدينة ببعض السيارات بعد تدميرها وذلك لكي تكون كمتاريس لتعوق دخول اليهود المدينة. ويقفز الأخ أشرف كما لو كان يطير ويعود إلى الشيخ ليعطيه تمام قيامه بالمهمة.
يوم 24 أكتوبر
بدأت القوات الإسرائيلية في التحرك صوب السويس – فيما تستعد كمائن المجاهدين للعمل بعد أن أخذوا أسلحتهم من الجرحى والشهداء.
ويتصدى الكمين الأول لمجموعة من الدبابات مكونة من ثلاث عشرة دبابة ويصيب الكمين دبابة وتفر باقي الدبابات إلى داخل المدينة.
ويتصدى نفس الكمين لمجموعة أخرى من الدبابات ويصيب دبابة في مقتل ثم دبابة أخرى ثم نوباز مما يشل حركة المجموعة ويفر أفراد المجموعة إلى قسم شرطة الأربعين الذي دارت المعركة بجواره تاركين وراءهم دبابتهم.
ويتصدى الكمين الثاني والموجود فوق مقهى أبو حجازية للدبابات التي فرت من الكمين الأول.. ويصيبون دبابة منها.
ويتصدى الكمين الثالث (الموجود فوق عمارة رونكا) لنفس المجموعة من الدبابات التي فرت من الكمين الأول مما يجعلها تفر في اتجاه بورتوفيق والتي كانت ملغومة فيتم تدمير تلك الدبابات (بواسطة تلك الألغام التي زرعها أبطال الصاعقة).
وتدور معركة أخرى في حي الأربعين بين المجاهدين وبين القوات اليهودية، وكان المجاهدون بقيادة الأخ الشهيد أحمد أبو هاشم، والأخ فايز حافظ والتي أسفرت عن تدمير 6 دبابات بل وأحرقوها في أماكنها.
وتتوالى المعارك في داخل المدينة من منطقة إلى أخرى. وإذا بالقوات الإسرائيلية تأتي إلى منطقة مسجد الشهداء حيث أدركت تلك القوات أن المقاومة تنبع من المسجد. وتحاول تلك القوات محاصرة منطقة مسجد الشهداء وعمل كردون من سبعة دبابات حولها وكذلك 3 مصفحات وتستطيع مصفحة منها أن تصل إلى أول شارع الشهداء وتضرب ضربات استكشافية في المنازل بل وتستطيع أن تصل إلى مسجد الشهداء بضرباتها. وأخرى تقف في أول الشارع وثالثة تقع في مدخل شارع سعد زغلول لضرب أي تحرك نحو المحافظة.
وكان بالدبابة التي تقف أمام المسجد حوالي 8 أفراد وكان هدفها احتلال المسجد (مسجد الشهداء) بحراسة هذا الكردون من الدبابات والمصفحات.
ولكن عناية الله كانت لهم بالمرصاد فيقوم الملازم صفوت والجندي شوقي من القوات المسلحة الباسلة بضرب إحدى هذه الدبابات المحاصرة للمنطقة فإذا بهم يصيبونها – وتدرك باقي الدبابات مصدر النيران فتصوب مدافعها على المكان فيسشتهد الملازم صفوت – وينجو الجندي شوقي.
وكان أن تم فك الحصار وهروب الدبابات الإسرائيلية.
عودة إلى قسم شرطة الأربعين
بعد أن أتم الكمين الأول شل حركة الدبابات الإسرائيلية والمجموعة الثانية ودمر دبابتين منها وتوباز مما اضطر القوات الموجودة بها إلى تركها والالتجاء إلى قسم شرطة الأربعين.
و استطاع الجنود الإسرائيليون أن يحاصروا الضباط والجنود داخل خندق القسم حيث وقف جندي إسرائيلي أمام كل باب من أبواب الخندق وشهر سلاحة وطالب الموجودين بالخندق أن يلقوا أسلحتهم وأن يرفعوا أيديهم ويخرجوا. ولكن أحد الجنود الأبطال جاء من النافذة وأطلق النار على أحد الجنود اليهود مما جعل الآخر يفر.
وصعد جميع الجنود اليهود إلى الطابق الثاني من القسم..
وقام الشهيد إبراهيم محمد سليمان بمحاولة التسلق عن طريق دورة المياه للوصول إلى اليهود في الدور الثاني.. إلا أن اليهود استطاعوا أن يطلقوا عليه الرصاص فسقط شهيدا.
وقام الأخوة الشهداء إبراهيم محمد يوسف وأشرف عبد الدايم بالاشتباك مع اليهود. واستشهد الإخوان إبراهيم محمد يوسف – أشرف عبد الدايم.
وتجمع المجاهدون حول قسم الأربعين وبدءوا يضربون اليهود إلى أن حل الظلام وجاءت الطائرات الهليوكبتر وأخلتهم من القسم.
– ولقد حاول اليهود دخول المدينة لإنقاذهم ولكن المقاومة الصلبة حالت دون ذلك.
وهكذا لم يبق في المدينة جندي واحد يهودي حي – ولقد ترك اليهود خلفهم 33 جثة غير ما سحبوه معهم من الجثث (اليهود يهتمون جدا بسحب جثثهم – ألا يدل هذا على صلابة المقاومة)..
وانتهى يوم 24 أكتوبر بتدمير حوالي 18 دبابة ومصفحة
و5 عربات وقد قام بحرق هذه السيارات الأخ محمد
عبد الرحيم مع بعض العمال العاملين معه في محل تصليح كاوتش كان يملكه الأخ محمد عبد الرحيم.
ولقد استطاع الأخ محمد عبد الرحيم مهاجمة تلك السيارات وحرقها عن طريق إشعال النار فيها، ولم يكن مع الأخ ورجاله متفجرات.
يوم 25 أكتوبر
وترفض المدينة الباسلة الإنذار بالتسليم – وتتضامن القيادة العسكرية الباسلة مع المدنيين المجاهدين في رفض الإنذار اليهودي والاستمرار في الدفاع عن المدينة، وكذلك تتضافر كافة الأجهزة الطبية والتموينية ومسئولو الكهرباء والمياه في عمل كل الجهود لإبقاء المدينة صامدة.. وتستمر المقاومة..
– المقاومة تدمر 6 دبابات في صباح 25 أكتوبر.
– الشيخ حافظ يدير حركة الجهاد من مسجد الشهداء.
– أشاع اليهود عن طريق مكبرات الصوت أن المدينة قد استسلمت وأن على المدنيين والعسكريين أن يذهبوا إلى الاستاد الرياضي لتقوم القوات اليهودية بترحيلهم إلى القاهرة..
بيان تاريخي للشيخ حافظ سلامة
وهنا يتحرك الشيخ بوعي رسالى فذ ويصدر بيانا من مكبر الصوت الخاص بمسجد الشهداء.
( نداء إلى المواطنين – بعد حمد الله تبارك وتعالى والثناء عليه – والصلاة والسلام على رسول الله – إن اليهود قد أنذروا المدينة بالاستسلام وأن المدينة قد قررت رفض الإنذار (بإذن الله تعالى) ومواصلة القتال إلى آخر قطرة من دمائنا – وعلى كل فرد من أفراد المقاومة أن يظل في موقعه ويدافع إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا.. وما النصر
إلا من عند الله.
وهكذا استمر المقاتلون في مواقعهم – واستمرت القوات الإسرائيلية في ضرب المدينة – وبلبلة الأفكار فيها.
وإزاء هذا قام الشيخ البطل بتوجيه إنذار إلى القوات الإسرائيلية عن طريق مكبر الصوت في مسجد الشهداء. جاء فيه:
(اعلموا أيها الجبناء أننا في حاجة إلى لقائكم مرة ثانية على أرض السويس- وأن أرض السويس الطاهرة في حاجة أن تروى بدمائكم القذرة مرة ثانية – فإن استطعتم أن تدخلوا المدينة مرة ثانية فأهلا وسهلا بكم على أرض السويس ونحن في انتظاركم لنعطيكم دروسا أخرى بإذن الله تعالى).
وظل الشيخ يكرر هذا الإنذار مرارا وتكرارا.
فإذا اليهود الجبناء يوقفون إذاعتهم. وإذا بهم بعد رفض إنذارهم لا يطلقون طلقة واحدة. وألقى الله سبحانه وتعالى الرعب في قلوبهم.
وهكذا يأتي مدد الله سبحانه – للمجاهدين دائما.
﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
اليهود أدركوا أنهم أمام مقاومة إسلامية وبالتالي فلا يمكن قهرها.
– مدد الله يأتي.. المعجزات تظهر..
في القرن الرابع عشر الهجري.. تظهر معجزات مباشرة.. فدائما مدد الله سبحانه وتعالى يأتي.. ولكن بعد أن يستكمل المجاهدون بذل ما في وسعهم.. ولقد بذل المجاهدون في السويس أقصى طاقاتهم.. فجاءهم مدد الله تعالى مباشرا.
– كان بالمدينة جاراج وقد ضرب ذلك الجراج واحترقت كل السيارات الموجودة به ما عدا سيارة واحدة حفظها الله. فإذا بها محملة بالذخيرة فقد كان بها 76 صندوقا من مختلف الذخائر.
يوم 26 أكتوبر – يوم عيد الفطر مزيدا من المعجزات.
– كان هناك اتجاهان..
– الأول هو أن نصلي وأن يكون هذا تحديا لليهود.
– والثاني هو عدم الصلاة على أساس أن صلاة العيد سنة. وأن المدفعية الاسرائيلية تصل إلى المسجد والمنازل الميحطة به.
وقرر المجاهدون إقامة الصلاة. وبمكبرات الصوت.. وبدأ التكبير والتحميد وتوافدت الجماهير المسلمة إلى المسجد. لتعلن إسلاميتها ولتعلن تحديها من مسجد الله لتعلن تحديها لأعداء الله.. وكذلك جاء أفراد الجيش الثالث لأداء الصلاة وازدحم المسجد- وخارج المسجد بالمصلين.. وتتم الصلاة.. والطائرات تحوم – والمدفعية تقصف دون أن تستطيع طلقة واحدة.. أن تصيب فردا واحدا من المصلين..
الله أكبر.. لا إله إلا الله..
الله أكبر.. ولله الحمد..
الله أكبر كبيرا.. والحمد لله كثيرا.. وسبحان الله بكرة وأصيلا..
الله أكبر.. أعز جنده.. وهزم الأحزاب وحده.
لا إله إلا الله.. ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون…
ويحفظ الله المصلين.. ويحرسهم بجند من عنده.. إنها معجزة رائعة واضحة أوضح من الشمس.. لا أستطيع معها أن أكتب أي تعليق.
إنها معجزة نعجز حقا عن وصفها..
وتتصاعد الدعوات الطاهرة من القلوب المؤمنة.
ويخرج الشيخ حافظ سلامة إلى خارج المسجد ليعانق الناس فردًا فردًا وليعطي كلا منهم كعكة من كعك العيد وكوبا من الشاي، ويأتي من ينبهه إلى أن الطائرات اليهودية فوق رأسه فيقول الله أكبر الحافظ هو الله.. وأننا في رعاية الله وحفظه ولن نمس بسوء إن شاء الله تعالي..
﴿فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ حقا.. إنها أعظم اللحظات في تاريخنا المعاصر.
– يذكر بعض شهود توزيع الكعك أن الشيخ حافظ قد وزع الكعك على آلاف المصلين من أهالي السويس ومن جنود الجيش الثالث من صندوق كان معه، ويستعجبون كيف لم ينفذ ذلك الصندوق..
ويرددن أنها بركة من الله..
– لا شك أن صلاة العيد كانت عملا مذهلا. فقد أصبحت السويس بعدها والجيش الثالث تملك روحا معنوية هائلة. ولم تعد قابلة للهزيمة على الإطلاق.
– ولم ينس الشيخ المجاهد.. رجاله المجاهدين في مواقعهم فأرسل لهم النقيب البطل حسن أسامة بكعك العيد.. وتهنئة الشيخ.
هدية العيد من الله
– أمام مدرسة التجارة الثانوية يشتبك المجاهدون مع الدبابات الإسرائيلية ويصاب سور المدرسة ويسقط شهيد.
– عند مصنع الأزرار يشتبك كمين من المجاهدين مع الدبابات الإسرائيلية ويسقط شهيد آخر.
– عند بابور المياه يشتبك المجاهدون مع دبابة كانت تريد اقتحام وابور المياه واحتلاله. فيدمرها المجاهدون…
وهكذا كانت هدية العيد من الله للمجاهدين 6 دبابات.
وظل المجاهدون يقاومون إلى أن يئس العدو فأرسل الصواريخ وطلقات المدفعية دون جدوى.
وهكذا كانت حصيلة المعارك 32 دبابة ومصفحة و5 سيارات تحمل إمدادا ولم يستطع اليهود دخول المدينة.. بفضل الله تبارك وتعالى..
قوات الطوارئ الدولية تأتي.
– أعطى الشيخ تعليماته بعدم التعرض لقوات الطوارئ الدولية فما كان من العدو الغادر إلا أن تسلل من خلال قوات الطوارئ ويتقدم نحو المدينة تحت علم قوات الطوارئ الدولية.
ودخل اليهود من منطقة المثلث تحت هذا الستار (القوات الدولية) وكان على الشيخ أن يتحرك. وأعطى تعليماته أن يتصدى المجاهدون لأية قوة تحمل سلاحا.
فقام المجاهدون بالتصدي لليهود في منطقة الرفيات وأجبروهم على الفرار.
وتستمر المدينة في الصمود.. برغم حصار الجوع والعطش وبرغم ضرب المدفعية المستمر مع وجود قوات الطوارئ…
وكان المجاهدون يقومون بغارات على اليهود في أطراف المدينة.. حتى صرخ اليهود ولعنوا جولدا مائير.
المدينة تصمد للحصار
– قام اليهود بمنع المياه وذلك بقطع الترعة الحلوة عن المدينة.. ولكن عناية الله أكبر..
وتشح المياه تماما حتى أنه لا توجد مياه لغسل دورة مياه المسجد، ويشاء الله سبحانه أن يوفق الشيخ حافظ والشيخ عبد الله رضا (أحد المجاهدين الصامدين – وهو أحد الوعاظ الشرفاء)… فيقوم الشيخ عبد الله رضا بحفر بئر أمام المسجد على أساس الحصول على مياه مالحة لتنظيف دوره المياه بها ويشاء الله سبحانه أن تخرج المياه عذبة – وتشرب المدينة الباسلة… إنه مدد الله سبحانه…
سكر وفاتحة
ويأتي إلى الشيخ حافظ أحد رجال السويس وهو الحاج مبارك (90 سنة) ويخبر الشيخ أن هناك بئر قديمة اسمها بئر سيدي المدبولي، وأن هذه البئر كانت تستخرج منها المياه بعد قراءة الفاتحة..
وذهب الشيخ إلى البئر وقرأ الفاتحة وإذا بالمياه تتدفق – فتتغذى المدينة – وتغذي الجيش المحاصر بسيناء.. واستمر تدفق المياه حتى نهاية الحصار..
حصار الجوع
وتصمد المدينة للجوع – فكان تعيين كل فرد نصف كيلو سكر، وعلبة بولبيف وعلبة سردين وعلبة باميا.. وهذا تعيين الفرد لمدة 20 يوما.
وكانت روح الإيثار تظهر – فكان كل عشرة يشاركون في علبة واحدة ليوم كامل – ومعها رغيف خبز واحد لكل منهم.
وهكذا استطاع المسجد (مسجد الشهداء) أن يشرف على صمود المدينة للجوع..
ولكن من أين يأتي السولار لإدارة المخابز.. إنه مدد الله..
ويشاء الله سبحانه وتعالى أن يترك أحد الجنود سيارته المحملة بالسولار داخل أحد الحواري بالمدينة (خشية إصابتها بالطيران) ويقوم المجاهدون بالاستفادة منها وتوزيعها على المخابز – لتقوم بخبز حاجات المدينة..
وهكذا كان الله دائما مع المجاهدين..
واستمر صمود السويس.. وصمود الجيش المحاصر.. ليشكلا معا ملحمة إسلامية رائعة – وليفسدا معا طبخة كيسنجر اليهودي..
وهكذا فإن صمود السويس يشكل حلقة رائعة من حلقات الصمود العظيم على خط الإسلام الحنيف في مواجهة آخر حلقات التآمر الشيطاني وليثبت:
– كيف أن المسجد يلعب دورا في قيادة حركة الجماهير المسلمة والمجاهدة.
– وكيف كان المسجد يلعب دوره في التصدي للتضليل اليهودي ومنع استسلام المدينة.
– وكيف كان المسجد: مقر قيادة قوات المجاهدين والمقاومة بالسويس.
– وكيف كان الشيخ حافظ ذلك المجاهد الذي قاتل اليهود 1944، 1948 والإنجليز 1951 كيف كان ذلك الشيخ هو القيادة الطبيعية للجماهير المسلمة.. التي التفت حوله لتعلن بوضوح أن القيادات الإسلامية الرسالية وحدها هي القادرة على مجابهة التحدي وتحريك الجماهير.
– وكيف كان الإسلام – والإسلام وحده هو الإطار الصحيح للتحدي، وكيف كانت الطاقات الهائلة تنفجر من خلال ذلك الدين المكافح.
– وكيف أن “الإسلامية – حرب التحرير الشعبية” هي الشعار الصحيح الذي ما إن تمارسة الجماهير حتى تخر الصهيونية راكعة ومدركة عدم قدرتها على مواجهته.
– وكيف أن مدد الله تعالى دائما يأتي للمجاهدين.. انظر تفجر المياه العذبة والعربة المحملة بالسولار.. وكذلك احتراق كل السيارات ما عدا السيارة المحملة بالذخائر.. إنه مدد الله..
– وكيف أن الرعب يصيب اليهود بمجرد الاحتكاك بالجماهير المسلمة..
– وكيف أن الفتية المسلمين.. قد شاركوا في المعركة.. وذلك بمد المجاهدين بالذخائر.. شباب في سن 12 – 14 عامًا في المرحلة الإعدادية..
– كيف حاولت الأجهزة العلمانية – والسلطة السياسية – وجميع  القوى السياسية الحاكمة أن تتجاهل معارك السويس.. وشهداء جماعة الهداية الإسلامية وبطولة الشيخ حافظ سلامة.. حيث إن هذا يسقط كل قناعاتهم الفكرية وفلسفاتهم العلمانية الهشة يمينية – ويسارية. كما أن هذا الإطار يفسد كل حلول التسوية التي تؤمن بها تلك الجهات العلمانية المهادنة.
حقًا وما النصر إلا من عند الله..

قصة الشيخ حافظ مع المحافظ

في يوم 25 أكتوبر 1973 تقدمت إسرائيل بإنذار إلى مدينة السويس وكان الإنذار عبارة عن تهديد بدك المدينة من الجو وبالمدفعية الثقيلة والدبابات الإسرائيلية على مشارف المدينة.. وقرر المحافظ وفقا لحساباته الخاصة تسليم المدينة.. ونما الخبر إلى علم الشيخ حافظ فقرر أن يتحرك بسرعة. واتصل الشيخ حافظ بالحاكم العسكري للمدينة وعقد اجتماعا في مقر جمعية الهداية بالدور الثاني في مسجد الشهداء.
وعرض الحاكم العسكري على الشيخ حافظ قرار المحافظ بالتسليم ورفض الشيخ حافظ بشدة. وكما يروي الشيخ حافظ بأن المحافظ اتصل بالحاكم العسكري أثناء وجوده مع الشيخ في مقر جمعية الهداية ودار حوار بين الحاكم العسكري وبين المحافظ. وقال المحافظ للحاكم العسكري لماذا لم تجهز الرايات البيضاء إنه لم يبق على موعد التسليم سوى ساعة، ورد الحاكم العسكري على المحافظ بأن الشيخ حافظ يرفض التسليم، وتعجب المحافظ وهل الشيخ حافظ مدني أم عسكري؟ هل هو القائد أم أنا؟ هل أنت تنفذ أوامري أم تنفذ أوامر الشيخ حافظ؟ ولماذا أصلا تجلس مع الشيخ حافظ؟ ورد الحاكم العسكري على المحافظ بأن هذه المعركة معركة مع اليهود وبالتالي فإن رجال الدين مثل الشيخ حافظ يجب أن نأخذ رأيهم.
ويروي الشيخ حافظ: وهنا انفعل المحافظ وقال له نفذ الأوامر ولكن الحاكم العسكري قال: حسنا اعطني عشر دقائق وسوف اتصل بك.
ووضع الحاكم العسكري سماعة التليفون والتفت الشيخ حافظ إلى الحاكم العسكري وقال له لن نسلم مهما كان الأمر ومهما كانت الظروف. وحدث نقاش بين الشيخ حافظ والحاكم العسكري حاول الحاكم العسكري أن يشرح للشيخ حافظ كيف أن المدينة مهددة بالتدمير. وكيف أن الأمور التموينية سيئة للغاية.
ورد الشيخ حافظ على الحاكم العسكري بأن المدينة تتعرض للتدمير منذ ست سنوات فلنجعلها ست سنوات وأيام، وأن المدينة تتعرض للقصف بالطيران وبالمدفعية منذ 1967. فما الداعي للخوف من القصف. وبالنسبة للمواد التموينية فمتى كان المسلمون يخافون حصار الجوع.
وكما يروي الشيخ حافظ فإن الحاكم العسكري للمدينة كان رجلا شجاعا. كان قلبه مع الشيخ حافظ. كان مع عدم التسليم والمقاومة حتى آخر رجل.
واتصل الشيخ حافظ بمدير التموين الذي أعلن بشجاعة نادرة أنه سوف يتكفل بأمر التموين وسينجح إن شاء الله.
وهنا اتصل الحاكم العسكري بالمحافظ وأخبره بأن الرأي قد استقر على عدم التسليم. وأسقط في يد المحافظ.
في ذلك الوقت كانت مكبرات الصوت التابعة للمحافظة تعلن للناس أن المدينة قررت الاستسلام وأن على الناس أن يذهبوا إلى الاستاد.
ولكن حركة الشيخ مع كل من الحاكم العسكري ومدير التموين استطاعت أن توقف أثر هذه المكبرات التابعة للمحافظ وأمسك الشيخ مكبر الصوت الخاص بالمسجد وأعلن أن المدينة لن تستسلم وأن الشيخ حافظ مسئول عن كل المدنيين والعسكريين في المدينة..
وذهب المحافظ كما يروي الشيخ إلى أحد البيوت ليقبع فيه مكتفيا بشرب العصير المثلج في الوقت الذي راح فيه الشيخ حافظ والحاكم العسكري ومدير التموين يعدون العدة للمقاومة.
واستمرت المقاومة الباسلة. ولم تستسلم المدينة.
معجزة أخرى
كان الشهيد إبراهيم سليمان قد أوصى بأن يصلي عليه الشيخ حافظ شخصيا وأن يقوم الشيخ أيضًا بدفنه ولكن حالت ظروف المعركة دون ذلك.
بعد المعركة بحوالي العام كان قد تقرر نقل جثث الشهداء إلى مكان آخر. وجاء الشيخ ومعه مجموعة من الرجال ليقوموا بنقل الجثث. وكانت المفاجأة التي أذهلت الجميع.. لقد وجدت جثة الشهيد كما هي دون أن تتحلل. كان الشهيد كما يروي الشيخ ما زال مبتسما برغم مرور عام على وفاته. كانت رائحة أطيب من المسك تنبعث منه.
ونادى الشيخ على كل الحاضرين. هل تذكرون وصية الشهيد؟ قالوا نعم نذكر أنه قد أوصى بأن تقوم أنت بالصلاة علية ودفنه، وقال ها هو جثمانه ما زال كما هو لم يتحلل. إنه ينتظر أن نوفي بوصيته، وقام الشيخ بالصلاة عليه ودفنه في المكان الجديد. وهكذا أراد الله لوصية الشهيد أن تتحقق.

جنازة حاشدة لمنفذى الهجوم على إسرائيل بالمنوفية

دفن تامر أبو عمر أمس بعد صلاة العصر بمحافظة بورسعيد

شبكة المرصد الإخبارية

ودع الآلاف من أهالي حي ميت خاقان التابع لمدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية في ساعة مبكرة من صباح اليوم الاثنين جثتي الشابين ” أحمد وجيه أبو أحمد”  وأبنة خالته بهاء زقزوق ” منفذى الهجوم  على دورية إسرائيلية  عقب إختراقهم للحدود من سيناء فى عملية للرد على الاساءة لنبى الله محمد صلى الله عليه وسلم تحت عنوان ” غزوة التأديب لمن تطاول على النبى الحبيب”  طبقا لما ذكره بيان جماعة أنصار بيت المقدس التى أعلنت مسئوليتها عن الحادث .

حيث أعلنت كافة مساجد القرية  عن تمكن أهل الشابين من استخراج  تصاريح الدفن  واستلام جثتيهما من مستشفى الاسماعيلية العام  وسيتم الدفن عقب وصولهم للحي فى أولى ساعات اليوم الأثنين.

بدأت مساجد ميت خاقان إذاعة خبر دفن الشابين عقب صلاة الفجر لتخرج الأسر والعائلات ومئات من أهالى حى ميت خاقان للمشاركة فى وداعهم،  حيث أقيمت شعائر صلاة الجنازة بمسجد الشيخ على بالطريق الزراعى وقام ذويهما بحمل جثمانيهما الى مقابر الحى وسط حضور مكثف من أهالى الحى كما تلاحظ توحيد الدعاء لهما وتضمن الدعاء التضرع الى الله بالرحمه والمغفرة لهما وان يلهم ذويهما الصبر والسلوان.
وقد سلم فجر اليوم، الاثنين، مستشفى الإسماعيلية العام جثماني حادث إطلاق أعيرة نارية على دورية إسرائيلية عبر الحدود المصرية إلى ذويهما والذين حرصوا على التردد على المستشفي طوال الثلاثة أيام الماضية لتسلم الجثمانين دون جدوى، خاصة مع سرية الإجراءات ورفض الجهات المعنية تغطية نقل الجثامين إعلاميا.
وسلم الجثمانان تحت حراسة أمنية مشددة، ووفقا لشهود عيان تحولت ساحة المستشفى العام والمواجهة إلى المشرحة إلى ثكنة عسكرية، حيث انتشر فيها أفراد الأمن والجيش الثاني الميداني، وكذلك ضباط الأمن الوطني، ونشرت قوات تأمين نقل الجثمانين حول المشرحة كردونا أمنيا محكما .
وتم نقل الجثمانين في عربتى إسعاف مخصصة لهما إلى المنوفية برفقة الحراسة وذويهما، وتبين أنهما لكل من أحمد وجيه أبو أحمد، وبهاء زقزوق من ميت خاقان بمدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية.
ومازال الجثمان الثالث بمشرحة المستشفى العام لعدم الكشف عن هويته حتى الآن، خاصة لأنه وصل المشرحة عبارة عن “أشلاء”.

يذكر أن بهاء عبد العزيز زقزوق 25 سنة متزوج ولديه طفلين  والده متوفى ، عكفت عليه أمه بعد وفاة والدة ليتخرج من كلية  الاداب جامعة المنوفية ، هو الأبن الوحيد على أربعة بنات للعائلة.

أما أحمد وجيه أبو أحمد 31 سنة  متزوج ولديه طفلتين  رغد ووفاء  كان يعمل مهندس بإحدى الشركات ومنشد دينيا في فرقة النور الاسلامية بقويسنا ، والده  مهندس وأمه مدرسة  ولديه 3 أشقاء هو أكبرهم ويشهد له أبناء الحى بحسن الخلق والاستقامة حيث أكد اصدقائه  أنه لم  يكن ينتمى لإى تيار أو فكر.
على صعيد آخر دفن أمس الصلاة على الشيخ تامر أبو عمر بعد صلاة العصر بمسجد مريم بمحافظة بورسعيد .
والشيخ تامر أبو عمر هو أحد الذين تفحمت جثثهم إثر اطلاق صاروخ من قبل دنود الجيش المصري على المنزل الذى كان فيه  هو و4 آخرون. وذلك بعد يومين تقريبا من بدء العملية نسر ، وتم احتجاز بقايا الجثة لمدة شهر ونصف تقريبا حتى تأكدوا أنها جثة تامر وذلك بعد تحليل الحمض النووي .
وجدير بالذكر أن تامر قد سجن عدة مرات فى عهد المخلوع مبارك لكنه قتل في عهد مرسي .

ولي الفقيه” يهدِّد قبل سفره للسعودية: سنقيم 5 “مراسم” في المدينة وعرفات

أكد أنها ضمن برنامج بعثة الحج الإيرانية رغم تحذيرات السلطات السعودية

هدَّدت إيران بإقامة ما تصفه بـ”مراسم البراءة من المشركين في موسم الحج”؛ حيث قال “مندوب الولي الفقيه في شؤون الحج والزيارة” قبل توجهه للسعودية اليوم، ضمن بعثة الحج، إن ذلك سيكون جزءاً من برنامج البعثة، مشيراً إلى أنه “ستتم إقامة أربعة مراسم لـ(دعاء كميل) في المدينة المنورة ومرسم البراءة من المشركين في عرفات”.
ونقلت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية عن مندوب الولي الفقيه في شؤون الحج والزيارة المشرف على الحجاج الإيرانيين، سيد علي قاضي عسكر، قوله إن “إجراء مراسم دعاء كميل ومرسم البراءة من المشركين جزء من برامج بعثة القائد في موسم الحج القادم”.

وبحسب “سي إن إن” فقد ذكر قاضي عسكر في تصريح للمراسلين قبل سفره للسعودية أن إقامة أربعة مراسم لدعاء كميل في المدينة المنورة ومرسم البراءة من المشركين في عرفات “هي جزء من برامج بعثة قائد الثورة الإسلامية.
وأعرب قاضي عسكر عن أمله بأن تتمكن البعثة من إقامة ما وصفه بـ”برامجها الثقافية” بشكل جيد خلال موسم الحج، من خلال “تعاون الدولة المستضيفة، وفي إطار الاتحاد مع المسلمين في العالم”، على حد تعبيره.
وتأتي تصريحات قاضي عسكر بعد أربعة أيام من نقل وسائل إعلام سعودية تحذيرات المسؤولين في السعودية من استخدام الشعارات السياسية في موسم الحج.
وكان وزير الحج، بندر بن محمد حجار، قد أكد أن السعودية “تمنع أي شعارات سياسية يتم استخدامها أو رفعها خلال مناسك الحج والعمرة”.
وأضاف حجار بأن وزارة الحج “سوف تناقش هذا الموضوع مع بعثات الحج الخارجية هذا العام، وأخذ تواقيعهم على اتفاقيات ومحاضر لأنظمة السعودية التي تمنع رفع الأعلام والشعارات السياسية”.
يُذكر أن مراسم “البراءة من المشركين”، التي كانت قد بدأت في عهد قائد الثورة الإيرانية الخميني، يرى خبراء أنها كانت في سياق السعي الإيراني لإثبات قوة الثورة، في مناسبة يجتمع فيها مئات الآلاف من المسلمين حول العالم.
وتسببت إحدى هذه التظاهرات، خلال موسم حج العام 1987، في صدامات دامية، أسفرت عن سقوط العديد من القتلى والجرحى.
وقاطعت إيران بعد ذلك مواسم الحج في الفترة ما بين 1990 و1998، قبل أن تعود وفودها إلى أداء هذه الشعيرة

الزوجة القنوعة ..المرأه التي يحبہا الرجل

القناعة… سرٌّ من أهم أسرار السَّعادة الزَّوجيَّة؛ إنَّه الكنز الَّذي يمنح صاحبه عزًّا بغير مالٍ وقوَّةٍ بغير سلطانٍ؛ إنَّه الدَّعامة الأقوى والرَّكيزة الكبرى لضمان السَّكن الزَّوجي والاستقرار الأسري الَّذي تنعم فيه العائلة بالغنى والرِّضا والسَّعادة والأمان…

إذا ما كنت ذا قلبٍ قنوعٍ***فأنت ومالك الدُّنيا سواء
مملكة القناعة!

الزَّوجة القنوعة تنظر إلى داخل بيتها لا إلى خارجه تهيئ فيه أسباب الرَّاحة وتفجر ينابيع الحنان وتفتش عن سبل السَّعادة فتجعل من بيتها مملكة ينعم فيها أميرها ومليك عمرها… بيتها في عينها.. أثاثه فاخر، ومقعده وثير، حتَّى ولو كان متواضعًا في نظر غيرها… أولادها هم ذهبها وجواهرها الثَّمينة؛ بل هم أغلى من كنوز الدُّنيا بأكملها… إنَّها تحبُّ حياتها بكلِّ ما فيها… ولا يملأ أحد عينها غير فارسها وتوأم روحها… و كيف تنظر إلى أحدٍ غيره؟! وليس في العالم كلّه من يصلح زوجًا لها أفضل منه! أليست هذه المرأة سعيدة بحقٍّ؟! صدق الله إذ يقول: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَ‌حْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ} [الرُّوم: 21].

هل أنت قنوعة؟ (صارحي نفسك ولا تخدعيها)
1- أنتِ دائمًا سعيدةُ بحياتك راضيةُ بمعيشتك غير محبطةٍ ولا ساخطةٍ؟
2- أنتِ لا تعاتبين زوجك على قصر ذات يده ولا تطالبينه بما فوق طاقته؟
3- أنت تنظرين دائمًا إلى من هي دونك في أمور الدُّنيا وتحمدين الله على ما أنت فيه؟
4- زوجك في عينك أفضل الأزواج، دائما تحمدين الله على أن أكرمك به؟
5- أنتِ لا تنظرين إلى ما في يد غيرك وتقنعين بنعم الله عليك؟
1- إذا كانت درجتك ما بين (75- 100) فأنت زوجةٌ قنوعةٌ فاحمدي الله على نعمته عليك.
2- إذا كانت درجتك ما بين (50- 75) فأنت على طريق القناعة فاجتهدي في بلوغ المزيد.
3- إذا كانت درجتك ما بين (25- 50) فراجعي نفسك فأنت محرومة من جنَّة الرِّضا والقناعة.

ثبِّتي عتبة بابك!
“جاء إبراهيم -عليه السَّلام- إلى مكَّة، بعدما تزوَّج إسماعيل -عليه السَّلام- يتفقَّد حال أهله بعد ما تركهم مدَّةً، وكانت أمُّه هاجر قد ماتت، فلم يجد إسماعيل فدخل على امرأته فسأل عنه.
قالت زوجته: خرج يبتغي لنا (أي يطلب لنا الرِّزق)؟
إبراهيم -عليه السَّلام-: وكيف تعيشان؟ وما حالكما؟
قالت: نحن بشرٍّ! نحن في ضيقةٍ وشدَّةٍ! (وجعلت تشكو إليه)
قال: فإذا جاء زوجك أقرئي عليه السَّلام وقولي له غيِّر عتبة بابك.
(فلمَّا جاء إسماعيل كأنَّه آنس شيئًا)
فقال: هل جاءكم من أحدٍ؟
قالت: نعم جاءنا شيخ كذا وكذا
فسأل عنك، فأخبرته، وقالت: سألني كيف عيشنا فأخبرته أنّا في جهدٍ وشدَّةٍ.
قال: فهل أوصاك بشيءٍ؟
قالت: نعم أمرني أن أقرأ عليك السَّلام ويقول: غيِّر عتبة بابك.
قال: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك… الحقي بأهلك فطلقها وتزوَّج من أخرى.

فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، ثمَّ أتاهم بعد، فلم يجده فدخل على امرأته فسأل عنه، قالت: خرج يبتغي لنا.
قال: كيف أنتم؟ وما حالكم؟.
قالت: نحن بخيرٍ وسعةٍ (وجعلت تثني على الله -تعالى-)
فقال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم والماء.
قال: إذا أتى زوجك فأقرئي عليه السَّلام ومريه أن يثبت عتبة بابه.

سادة الدُّنيا وعظماء الآخرة
تأمَّلي يا سيدتي كيف تزوجت الطَّاهرة بنت الصِّديق أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تقول -رضي الله عنها-: “بنى بي رسول الله، ما نُحرِت عليَ جزور ولا ذُبحت عليَ شاة”، وتجهز أم العروس ابنتها وتقول: “أهلك يا رسول الله، وتدعو لهما بالبركة”.
في غرفةٍ متواضعةٍ سقفها من جريد النَّخل ليس فيها أثاثٌ فاخرٌ ولا طلاءٌ زاهرٌ ولا زخارفُ مبهرةٌ أو تحفٌ نادرةٌ، ولكنَّ السَّعادة الَّتي تغمر القلوب، والقناعة الَّتي تعمر النُّفوس، أحالت هذا المكان إلى واحةٍ فيحاء وروضةٍ غناء، بهذه البساطة دخل أكرم زوجين وأشرف عروسين وعاشا أسعد حياة في جوِّ من راحة البال وهناءة العيش.

وانظري إلى فاطمة بنت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- سيدة نساء أهل الجنَّة كيف تزوَّجت؟!
روى البيهقي عن علي -رضي الله عنه- قال: «أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أتى عليًّا وفاطمةً وهما في خميل لهما والخميل القطيفة البيضاء من الصُّوف، قد كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- جهَّزهما بها ووسادةً محشوةً إذخرًا (حشائش) وقربةً (وعاء للماء)» [رواه ابن ماجه 3366 وصحَّحه الألباني] ومهَرَها علي -رضي الله عنه- بدرعٍ تقدر قيمته بأربعة دراهم.

هؤلاء هم سادة الدُّنيا وملوك الآخرة، فهموا هذه الحياة على حقيقتها، فتعلقت قلوبهم بالآخرة، وتطلعوا إلى ما عند الله.

انتبهي يا سيدتي، إنَّها ليست دعوةٌ للحرمان والتَّقشُّف، ولكنَّها دعوةٌ للرِّضا والقناعة، والسُّمو فوق مظاهر الدُّنيا الكاذبة وبريقها الخادع، فكم من زيجات اشترطت أغلى المهور وأقامت أعظم الأحفال، ودخلت على أفخر الأثاث، فما جلبت لهم هذه الأشياء الحبّ والسَّعادة ولا حققت لهم الطَّمأنينة والأمان.
واحذري يا سيدتي.. فلا تطالبي زوجك بما فوق طاقته، واصبري على معيشته، واطردي الأوهام الزَّائفة الَّتي تكدِّر صفو حياتك، فكلّ متاع الدُّنيا يزول، ولا يبقى لك إلا رَجُلك، وشريك حياتك وحبيب عمرك، الَّذي اخترتِه لنفسك ليكون لك قرينًا وفيًّا في الدُّنيا، وصاحبًا دائمًا في الآخرة {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُ‌ونَ} [الزُّخرف: 70].

وزوجة المرء عونٌ يستعين بها***على الحياة ونورٌ في دياجيها
مسلاة فكرته إن بات في كدرٍ***مدت له لتواسيه أياديها
في الحزن فرحته تحنو فتجعله*** ينسى بذلك آلامًا يعانيها
إن عاد للبيت يلقى ثغر زوجته***يفتُرُ عما يسرُّ النَّفس يشفيها
فزوجها ملك و الدَّار مملكة***والحبُّ عطرٌ يسري في نواحيها
هذي القرينة هذي من تحنُّ لها*** نفس الأبي ولكن أين نلقيها؟

حقيقة السَّعادة!

إنَّ كثيرًا من الزَّوجات أنعم الله عليهنَّ بالحياة الرغدة، والبيوت الفخمة، والسَّيارات الفارهة، والأموال الكثيرة، لكنَّ بعضهنَّ للأسف حرمن هذه النِّعمة، نعمة الرِّضا والقناعة، فلم يذقن طعم السَّعادة على حقيقتها، وأصبحت الواحدة منهنَّ أسيرةً للمظاهر والشّكليات، تطلعاتها لا تتوقف عند حدٍّ، طلباتها لا تنتهي أبدًا، فعاشت في فقرٍ وعناءٍ، وحرمانٍ وشقاءٍ، مع ما لديها من مالٍ كثيرٍ! في ظاهرها أنَّها منعَّمةٌ مترفةٌ، وحقيقة أمرها أنَّها مكتئبةٌ تعيسةٌ، وصدق النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- حين قال: «ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النَّفس» [رواه البخاري 6446 ومسلم 1051].

أمَّا الزَّوجة القنوعة فإنَّها تعيش غنيَّة النَّفس، هانئة الحال، هادئة البال، سواءً قلَّ من الدُّنيا نصيبها أو كثر، لا تتطَّلع إلى ما عند الآخرين، ولا تشتهي ما ليس عندها، محبوبة عند الله، وهي كذلك محبوبة عند النَّاس؛ مصداقًا لقول النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «ازهد في الدُّنيا يحبُّك الله، وازهد فيما في أيدي النَّاس يحبُّك النَّاس» [صحَّحه الألباني 922 في صحيح الجامع].

أهم ما يشغلها في الحقيقة حالها مع ربِّها، تحزن وتكتئب إن قصرت في إرضائه -سبحانه-…
وتفرح وتنشرح بما وفَّقها الله لطاعته ومرضاته، وبما غمرها من فضله ورحمته…
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّـهِ وَبِرَ‌حْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَ‌حُوا هُوَ خَيْرٌ‌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58].

الكاتب: إبراهيم جمعة

النظام العراقي يجهز لإعدام السجناء السعوديين قبل عيد الأضحى

أبلغ مسؤولون في سجن الحماية القصوى في بغداد السجناء الصادرة بحقهم أحكام بالإعدام بأن إعدامهم سيتم قبل عيد الأضحى المقبل، من بينهم ثلاثة سعوديين، هم عبدالله عزام القحطاني، علي حسن فاضل الشهري، وفيصل أحمد الفرج، فيما يقبع آخران في سجن الرصافة (13)، هما شادي مسلم المعلا الصاعدي، وبدر عوفان رهق الشمري.
هذا وقد وجه ممثل منظمة الأمم المتحدة في العراق مساءلة إلى وزير العدل حول الإعدامات المتسلسلة التي تنفذها الوزارة بحق سجناء من جنسيات متعددة، مطالبا بموافاة المنظمة بتفسير واضح يبرر تنفيذ الأحكام بهذا الحجم المتزايد.
وكشفت مصادر خاصة من داخل أروقة مقر وزارة العدل في بغداد عن اجتماع عقده الوزير مع مسؤولين في سكرتارية مجلس العدل وقسم المتابعة والتنسيق ومكتب المفتش العام ودائرة العلاقات العدلية لمناقشة مذكرة الأمم المتحدة، والاتفاق على صيغة نهائية للرد، من المتوقع اعتمادها وإرسالها للمنظمة اليوم.
وقالت مصادر أن محامي القحطاني تقدم بنقض حكم الإعدام كونه مبنيا على تحقيق جرى في معسكر شرف في طرف بغداد، وهو معسكر غير نظامي، والتحقيق فيه يعد مخالفة للقانون، ما دفع السلطات العراقية إلى خلق اتهامات أخرى بضلوعه في أحداث أمنية، لكن الوثائق الرسمية دحضت جميع الاتهامات، كون هذه الأحداث وقعت أثناء وجوده معتقلا لدى وزارة الداخلية.
وعلى صعيد آخر، أسندت إدارة سجن الحوت في محافظة ذي قار الناصرية ملفات السجناء السعوديين بالكامل للضابط ياسر سليم ياسر، بعد أن واصل 7 سجناء الإضراب عن الطعام لليوم الحادي عشر، حيث سقط السجين فواز مخلف عودة صباح أمس مغشيا عليه نتيجة الإضراب.. والسجناء الآخرون هم ماجد عبدالله سعود الدريبي، خالد إبراهيم الرياعي، وليد عايض القحطاني، عوض محمد علي القحطاني، وعلي سالم المري.
من جهة أخرى كشف سجين سعودي بسجن سوسة في كردستان العراق أن البرلمان العراقي عطل اتفاقية توقيع تبادل السجناء ما بين المملكة والعراق، مشيراً إلى أن رئيس التحالف الوطني في العراق إبراهيم الجعفري، أكد في تصريحه لإحدى القنوات العراقية، أنه لن يتم توقيع الاتفاقية السعودية حتى يتم توقيع الاتفاقية العراقية الإيرانية، دون أن يذكر سببا لربط الاتفاقيتين ببعضهما.
وأوضح، أن المتحدث الرسمي باسم وزارة العدل العراقية أكد للسجناء السعوديين أنه بإمكانهم مغادرة العراق إلى بلدهم خلال شهر تقريباً في حال توقيع الاتفاقية ما بين الجانبين السعودي والعراقي.

وبين، أن السجناء السعوديين كانوا يتواصلون مع الدكتور حمد الهاجري مسؤول ملفات السجناء السعوديين في العراق لحثه على تسريع الإجراءات وزيارتهم في السجن، إلا أنه أغلق جواله، مبينا أنهم تواصلوا أيضا مع رئيس جمعية حقوق الإنسان الدكتور مفلح القحطاني لكنهم لم يلمسوا شيئا على أرض الواقع، ولم تتجاوز جهود الجمعية الوعود والتطمينات على حد قوله، لافتاً إلى أن برفقته في السجن نفسه في كردستان 36 سجيناً سعودياً نسبت إليهم تهم تجاوز الحدود بطرق غير نظامية، وحكم على بعضهم بالسجن لمدة 15 عاماً، والبعض الآخر السجن المؤبد لتوجيه بشبهة الإرهاب.
من المعلوم أن أغلب هؤلاء المعتقلين محكوم عليهم بالإعدام؛ لذلك تبدو عمليات التعذيب والاغتيال أمرا غير مفهوم، بل هي تعبر عن حقد دفين لا يليق أن يصدر عن أجهزة أمنية في دولة عربية ، فالمتضرر على المدى البعيد من أعمال التعذيب الوحشية التي يتعرض لها المعتقلون هو الدولة العراقية التي تصبح محاكمها بلا قيمة، ويضحى وزير حقوق الإنسان فيها شاهد عيان على كوميديا الديمقراطية في العراق الجديد.
وأشار إلى أن قرابة ستة سجناء سعوديين في الشعبة الخامسة في بغداد حكم عليهم بالإعدام، فيما يوجد سبعة سجناء آخرين في سجن الناصرية جنوب العراق أضربوا عن الطعام منذ قرابة الأسبوعين بسبب سوء المعاملة والتعذيب اللذين يتعرضون لهما باستمرار، وتعرض لحالات إغماء من شدة التعذيب، وقال: «السجناء السعوديون في سجن الناصرية طالبوا بنقلهم لسجن سوسة بكردستان العراق، وأيضاً الإسراع في توقيع اتفاقية تبادل السجناء».
وأردف: «يوجد سجين سعودي واحد فقط يدعى جابر المري في سجن بغداد مع 150 سجينا من الشيعة، تعرض لكل أنواع التعذيب والتحرش، وهذا السجين لا يكف عن البكاء عند اتصاله بهم من شدة ما يعانيه ويطالب بنقله لسجن سوسة، موضحا أنهم يتلقون معاملة حسنة من مسؤولي السجن ويعاملونهم برفق. وأوضح، أنه كان أحد السجناء الذين نشرت لهم مقاطع اليوتيوب في فضيحة سجن أبو غريب، مؤكداً أنهم ظلوا دون أية ملابس لمدة شهرين، ومورست معهم كل أساليب التعذيب والاحتقار من الجنود الأمريكيين، كما واجهوا التعذيب المضاعف من الجنود العراقيين الشيعة.
وقد  شيعت جموع أمس جثمان الشاب مازن ناشي المساوى الذي كان معتقلاً بالسجون العراقية وأُعدم هناك قبل شهر، وقد ووري جثمان الفقيد في مقبرة المعلاة بعد الصلاة عليه عقب صلاة الفجر في المسجد الحرام، واستقبل ذوو الفقيد جموع المعزين بعد أن توافدوا للمقبرة لتشييعه. وبدت على وجوه المشيعين حالة من الحزن لفقد الشاب مازن، وأعرب أحد أقاربه عن حزن والده الشديد لفراقه، داعياً الله أن يتقبله بالرحمة والمغفرة وأن يسكنه فسيح جناته، مشيراً إلى أن الفقيد كان حريصاً على فعل الخير والحث على العمل به والمثابرة في صلة الرحم، مبيناً أنه كان يحترم الصغير قبل الكبير وكان الأخ الحنون على جميع أفراد عائلته، مضيفاً آلمنا خبر إعدام مازن في العراق وكان كالصاعقة على مسامعنا، ولكن مشيئة الله فوق كل شيء ولا راد لقضاء الله، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته.
وتقلصت قائمة انتظار السعوديين المحكوم عليهم بالإعدام في العراق إلى أربعة سعوديين، بعد «وفاة» مازن محمد آل مساوى الذي وصل جثمانه إلى مطار الملك عبدالعزيز في جدة يوم الجمعة الماضي، إذ دفن في مقبرة «المعلاه» في مكة المكرمة، بعد أن صُلي عليه في المسجد الحرام فجر أمس (الأحد)، وسط حزن شديد طغى على ملامح مشيعيه.