marsadpress.net – شبكة المرصد الإخبارية شبكة المرصد الإخبارية

عمر عبد الرحمن : صوتوا بـ “نعم” على الدستور .. وأدعو الله أن يحفظ مصر ويحميها

شبكة المرصد الإخبارية

من داخل محبسه في الولايات المتحدة الأمريكية وجه فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الرحمن نداءً إلى الشعب المصري بضرورة دعم الدستور بـ”نعم” في الاستفتاء خلال المرحلة الثانية له، لأنه الطريق الأمثل لاستقرار مصر.
وقالت أسرة الدكتور عمر عبد الرحمن: إنها تلقت أمس الثلاثاء اتصالاً هاتفيًّا من الدكتور عمر للاطمئنان على الأحوال المصرية، حيث أكد فيه أنه يدعم الدستور بـ”نعم”، وأنه دائمًا في محبسه بأمريكا يدعو الله عز وجل أن يحفظ مصر، وأن يحميَها ويحافظ على استقرارها.
وأشارت أسرة الدكتور عمر إلى أن الشيخ عمر عبد الرحمن يطالب الشعب المصري بالاعتصام والوحدة من أجل بناء واستقرار مصر.

وزارة العدل الألمانية تنفي أي ضلوع لها في اعتقال المعتقل الإسلامي محمد حاجب

شبكة المرصد الإخبارية

توصل المرصد الإعلامي الإسلامي برسالة من عائلة المعتقل الإسلامي محمد حاجب مرفق بجواب لكاتب الدولة لدى وزارة العدل الألمانية عن بعض الأسئلة التي طرحها محاموه بخصوص تسليمه إلى المغرب أو مساعدة الدولة المغربية على اعتقاله .
وفي الرسالة تضع أسرة محمد حاجب هذه المستجدات المتعلقة بملف ابنها وكلها أمل أن يحظى بالعناية اللازمة والتأييد والدعم الوطني و الدولي، بعد توصية الأمم المتحدة بإطلاق سراحه و تعويضه و محاسبة الذين أذاقوه مرارة التعذيب، و بعد الوثيقة الثانية الألمانية التي  تقر ببراءة ابننا محمد حاجب من التهم التي وجهت إليه من طرف بلده الأول المغرب، في حين نفت الحكومة الألمانية أية متابعة ضده بسبب إقامته بباكستان، وأنها لم تحرك ضده أية متابعة قضائية، لا من طرف المدعي العام و لا النيابة، أما المغرب بلده الأصلي فأقام الدنيا ولم يقعدها بسبب إقامة ابننا بباكستان، حركت ضده دعوى جنائية متهمة إياه بالإرهاب مستندة في ذلك على محاضر الفرقة الوطنية، فمتى تقتنع الدولة المغربية ببراءة ابننا،بعد أن برأته الأمم المتحدة و الحكومة الألمانية، و متى تحذو حذوهما في الإقرار بالحق و الحقيقة بالتراجع عن الخطأ، للتصالح مع أسرة محمد حاجب و ابنها المعتقل ظلما.

وهذا نص البلاغ كما وردنا :
وتتوالى الساعات و الأيام و الأسابيع و ابننا محمد حاجب ما زال يقبع وراء القضبان، رغم أن الحكومة المغربية توصلت من الأمم المتحدة بمقرر يقضي بإطلاق سراحه فورا و دون قيد أو شرط
وتعويضه عما تعرض له و هو في مخافر الشرطة القضائية و بين جدران سجن سلا 1 و تولال2 وسلا 2 و تيفلت.
لقد تعرض المعتقل الإسلامي محمد حاجب لمختلف أنواع التعذيب بمفوضية شرطة المعاريف بالدار البيضاء طيلة اثنى عشر يوما، و بسجن تولال2، و سجن سلا2، على يد عناصر من البوليس و حراس السجن، إنه تعذيب ينفرد به المغرب في مجال حقوق الإنسان، بشهادة المحاميين: الرياحي العيواني وأحمد كريم من هيأة الرباط، و كذلك القنصل الألماني.  في سنوات الرصاص كانت المنظمات والجمعيات الحقوقية الوطنية و الدولية تتابع بقلق كبير التعذيب في مخافر الشرطة، أما في العهد الجديد بات التعذيب يطال حتى السجون. إن ابننا نال نصيبه أو أكثر من نصيبه من التعذيب بالرغم من أنه بريء لأن المحكمة المغربية لا تتوفر على أدلة و حجج مادية تعتمدها و ترتكز عليها عند إصدار حكمها الجائر.
إن أسرة محمد حاجب جد مستاءة من استمرار اعتقال ابنها رغم براءته و رغم توصية الأمم المتحدة. إن الدولة المغربية ما زالت تلتزم الصمت، أمام تواتر بيانات و بلاغات أسرة محمد حاجب،والتي تطالب من الدولة التدخل و بسرعة لإطلاق سراح ابنها البريء.

وها هي الوثيقة الثانية، الواردة على أسرة محمد حاجب، المعتقل الإسلامي بسجن تيفلت،من محاميه من ألمانيا الاتحادية، عن سؤال طرحه فولفغانغ نيسكوفيك عضو البرلمان الألماني ساحة الجمهورية رقم 1، 11011 برلين، على وزارة العدل الاتحادية ،  برلين 11015 برلين، على لسان الدكتورماكس ستادلر MdB كاتب الدولة البرلماني لدى وزارة العدل الاتحادية، بتاريخ  22 يوليوز2011.
الموضوع: استفساراتكم من عدد200/7 إلى عدد 202/7 بتاريخ 15 يوليوز2011
زملائي الأعزاء،
هذا ردي على الاستفسارات الخاصة بكم:
السؤال رقم 200/7
ما هي السلطة الألمانية التي تجري تحقيقا ضد الألماني ـ المغربي محمد حاجب وما هي النتائج؟
الجواب: لم تكن هناك، في أي وقت من الأوقات، أية متابعة قضائية لا من قبل المدعي العام الاتحادي ولا من قبل النيابة، ضدمحمد حاجب بسبب إقامته في باكستان.
السؤال رقم 201/7 : هل تم تسليم نتائج التحقيقات القضائية إلى دول أخرى، إذا كان الأمر كذلك، فلمن؟
الجواب: بما أنه  لم تكن هناك أية متابعة قضائية( انظر جواب السؤال رقم 200/7 ) لذلك فإنه ليس هناك ما يمكن تسليمه لبلد آخر.
السؤال رقم 202/7 : لأية سلطة ينتمي المسؤولون الذين كانوا ينتظرون المغربي الألماني محمد حاجب عند وصوله إلى مطار فرانكفورت على الماين بتاريخ 17 فبراير 2010 ومن ساعده ليواصل رحلته إلى الدارالبيضاء؟
الجواب: لدى وصوله في 17فبراير 2010 من باكستان إلى مطار فرانكفورت على الماين، خضع السيد محمد حاجبلإجراءات المراقبة المعتادة، التي تجرى على أي مسافر قادم من بلد آخر.بعد ذلك أجرت الشرطة القضائية محادثة مع السيد محمد حاجب و ذلك لأسباب وقائية.
فحتى قبل رحيله من إسلام أباد، صرح السيد محمد حاجب للسفارة الألمانية أنه يعتزم مواصلة رحلته إلى الدار البيضاء لدى وصوله إلى فرانكفورت.اشترى السيد محمد حاجب في مطار فرانكفورت تذكرة على حسابه الخاص، متوجها في نفس اليوم إلى الدار البيضاء، الحكومة الاتحادية ليس لديها أي علم بشأن أية مساعدة منحت للسيد محمد حاجب لغرض متابعة رحلته.
و تقبلوا، فائق التقدير و الاحترام .
              ( إمضاء خــطي)

بريطانيا تعتزم تسليم حسين سمامرة إلى الأردن غداً الجمعة

شبكة المرصد الإخبارية

تعتزم السلطات البريطانية القيام بترحيل حسين صالح حسين سمامرة (37) عاماً أحد أعضاء التيار السلفي الموجود على أراضيها الى الأردن ومن المقرر أن تصل الطائرة التي تقله من لندن الى عمّان عند الـ12:30 ظهر غداً الجمعة.
وسيرافقه وفد من منظمات حقوق الانسان والذي يواجه تهما ارهابية، أثناء تسليمه الى السلطات الاردنية لضمان محاكمته بشكل عادل.
يشار الى أن السلطات البريطانية فشلت سابقا في ترحيل الاسلامي الاردني ابو قتادة الى بلاده بعد قرار المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان بوجود “خطر حقيقي بان الادلة التي تم الحصول عليها عن طريق التعذيب ستستخدم ضده” .
وقال ياسر السري مدير المرصد الإعلامي الإسلامي أن بريطانيا كما أعلن ديفيد كاميرون رئيس الوزراء أنه ضاق ذرعاً من  ” أبو قتادة ” ويأتي ترحيل حسين سمامرة للأردن كنلاعب بمصير أبو قتادة حيث سيثبت الأردن أنه تعامل مع حسين سمامرة بطريقة تتطابق وقواعد حقوق الإنسان  بغرض تقديم هذا كدليل من أجل استعادة طلب ترحيل أبو قتادة بزعم احترام الاردن لقواعد حقوق الإنسان ، مما يعد التفاف من البريطانيين والاردنيين على قضية تسليم أبو قتادة .
هذا وقد أكد سفيان سمامرة شقيق عضو التيار السلفي في بريطانيا حسين سمامرة أن شقيقه حسين هو الذي طلب العودة إلى الاردن، نافيا في الوقت ذاته أن يكون شقيقه مطلوبا للأجهزة الأمنية في الأردن.
وقال في تصريحات إن شقيقه اتخذ قرار العودة إلى الاردن ومغادرة بريطانيا بمحض إرادته دون إجبار، وذلك بناء على معاناته الشديدة التي يلاقيها من مضايقات تقوم بها الأجهزة الأمنية البريطانية ضده بالرغم من عدم ثبوت أي أدلة تثبت تورطه في أعمال “إرهابية” كما تدعي الحكومة البريطانية، حيث قامت الأجهزة الأمنية بوضع “سوار الكتروني” في يديه لغايات مراقبة تنقلاته. 
وأوضح أن الحكومة البريطانية أقدمت في العام 2007 على اعتقال شقيقه بتهمة “الإرهاب” ولكنها لم تستطع إثبات أي أدلة تؤكد تورطه في ذلك، مما دعا شقيقه إقامة دعوى قضائية على الحكومة البريطانية يطالب فيها بتعويض مقداره 150 الف جنيه استرليني جراء ما أصابه من عطل وضرر وإساءة لسمعته ، لافتا إلى إن الحكومة لم تمهله فقامت باعتقاله في عيد الأضحى الماضي بحجة زيارة اشخاص له دون تصريح، مما دعاه إلى أن يطلب العودة إلى الأردن ليتخلص من المضايقات والإساءة التي يتعرض لها دون سبب.
وتابع أن شقيقه تعرف على القيادي في التيار السلفي “أبو قتادة” من خلال ارتياد الأخير على معرض السيارات الخاص به وشراء سيارة منه، مشيرا إلى أن العلاقة تطورت بينهما، لافتا إلى أنه بناء على هذه العلاقة قامت الحكومة البريطانية بتوجيه تهم له تتعلق بـ”الارهاب” وقامت باعتقاله لمد سنتان ونصف في العام  2007.
وأشار إلى أن أشخاص من منظمات حقوق الإنسان في الأردن” لم يسمها” اتصلوا به وأبلغوه انهم سيغادرون إلى بريطانيا ليكونوا برفقة شقيقه، مؤكدين له على ان شقيقه غير مطلوب في الأردن، منوهين إلى إمكانية التحقيق معه لساعات فقط من قبل الأجهزة الأمنية الأردنية
فيما ذكر أن شقيقه حسين سمامرة المكنى بـ”أبو عبدالله” يبلغ من العمر 37 عاما ومتزوج ولديه بنتان وولد، مبينا أن شقيقه دخل إلى بريطانيا  في العام 2001عن طريق جنوب إفريقيا عبر ما يسمى بـ”اللجوء الإنساني”، موضحا أن شقيقه كان يعمل في مهنة البناء عندما كان يعيش في الاردن، متوقعا وصول شقيقه غدا الجمعة.

مرسي رابع شخصية مؤثرة عالمياً وفقاً ” للتايـــم” الأمريكية

ووسائل الإعلام التابعة للفلول تتجاهل الخبر

شبكة المرصد الإخبارية

تجاهلت أغلب وسائل الإعلام المصرية سواء المسموعة أو المقروءة أو المرئية خبر اختيار الرئيس مرسي الذي يُعد أول رئيس منتخب ديمقراطيا في تاريخ مصر كرابع أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم خلال العام الحالي 2012 ، في الوقت الذي ركزت فيه على إبراز شخصية أوباما بينما لم تُلق الضوء على شخصية الرئيس مرسي.
وقد انتهى الاستفتاء الذي أجرته مجلة “التايم” الأمريكية باختيار الرئيس محمد مرسي كرابع أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم خلال العام الحالي 2012.  وأوضحت التايم أن الرئيس مرسي هو أول رئيس إسلامي منتخب بصورة ديمقراطية في مصر، كما أنه تمكن من تخفيف حدة التوتر القائم مع الكيان الصهيوني والولايات المتحدة وجعل العلاقة معهما أكثر سهولة حتى على الرغم مما يحدث من اضطراب بالداخل.
وجاء فى التقرير الذي نشرته “التايم” عن الرئيس مرسى، قالت المجلة إنه لو أردنا دليلا على أن الربيع العربي قد قلب موازين الشرق الأوسط رأسا على عقب.. فعلينا أن نفكر للحظة في المفارقة أن الرئيس محمد مرسى قد تمكن من تخفيف حدة التوتر القائم مع كل من الولايات المتحدة والكيان الصهيوني على الرغم من أنه قد أثار مخاوف الكثير من المواطنين المصريين.
بالإضافة إلى ذلك فقد أبقى الرئيس مرسي على معاهدة كامب ديفيد الموقعة قبل 33 عاما، كما أنه حاول إقناع الرئيس بشار الأسد بالتنحي عن منصبه حقنا لدماء السوريين. وفي نوفمبر الماضي استطاع أن يقوم بوساطة ايجابية لوقف إطلاق النار بين الفلسطينيين والكيان الصهيوني، مستفيدا بالعلاقة الجيدة التي تربط الإخوان المسلمين بحركة حماس التي تسيطر على قطاع غزة، مما جعله يحظى باهتمام دولي كبير.
وأشارت التايم أنه على الرغم من خلفيته الإسلامية إلا أنه اختار شخصيات غير إسلامية في حكومته، وتجنب الاستعانة بالمتشددين، كما أكد أنه رئيس لكل المصريين بعد استقالته من عضوية جماعة الإخوان المسلمين.
وكانت المجلة قد نشرت، أمس الثلاثاء، القائمة النهائية القصيرة لعدد من المرشحين الذين تم اختيارهم لغلافها قبل نهاية العام الجاري، والتي شملت كلا من الرئيس الأمريكي باراك أوباما، ومالالا يوسف زاي التلميذة الباكستانية التي أصيبت بطلق ناري في الرأس، ونجت بعدما كانت تناضل من أجل تعليم الفتيات في وادي سوات، والرئيس محمد مرسي، وكلا من بيل وهيلاري كلينتون لنشاطهما العالمي في المجالين الإنساني والسياسي.
ويأتي اختيار المجلة في الوقت الذي يشهد فيه الشارع المصري انقساما شديدا فيما يتعلق بالدستور الوليد الذي انتهت مرحلته الأولى للاستفتاء يوم 15 ديسمبر الجاري والتي شملت 10 محافظات بينما سيتم إجراء الاستفتاء في بقية المحافظات التي تضم 17 محافظة في 22 ديسمبر الجاري.

الشيخ الربيش : لا تلوموا أمريكا

وليس من هدي الإسلام أن يقتلونا وينتهكوا أعراضنا ويسخروا من ديننا ونبينا -عليه الصلاة والسلام- ثم نتحدث عن الإسلام وسماحته

شبكة المرصد الإخبارية

قال القيادي البارز في تنظيم القاعدة في جزيرة العرب الشيخ إبراهيم بن سليمان الربيش في كلمة صوتية بعنوان “لا تلوموا أمريكا”: إن من المضحك المبكي أن توجد أقلامٌ وألسنة في وقت السخرية برسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تستدل بقول الله تعالى: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) وقوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) يدعون إلى الدفع بالتي هي أحسن ذاكرين جوانب من رحمة الرسول الكريم -بأبي هو وأمي صلى الله عليه وآله وسلم- ونسي أولئك أنه رؤوفٌ رحيمٌ بالمؤمنين، قال تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) وقال تعالى: (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
الرسول صلى الله عليه وسلم أقام حرباً لأجل تحرش الكفار بامرأة مسلمة!
وأضاف الشيخ إبراهيم الربيش: لذا أحببت أن أسلِّط الضوء على مواقف من حياة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يظهر فيها ما غفل عنه هؤلاء، لقد ضل أولئك أن قصروا نظرتهم على جانبٍ واحدٍ من هديه عليه الصلاة والسلام ولم ينظروا إلى الجانب الآخر، فهو الضحوك وهو القتَّال، وهو نبي الرحمة ونبي الملحمة، وهو الماحي الذي يمحو الله به الكفر، والذي قال له: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) هو الذي قال له: (جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) وهو الذي قال لأتباعه: (قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً) وهو الذي قال: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ) وهو الذي قال: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ للهِ).
إنّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بيَّن الخطوط العريضة لرسالته وأبرز المعالم في طريق دعوته وحال معارضيها فقال: “بُعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يُعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقومٍ فهو منهم” رواه أحمد. فهل يعي ذلك هؤلاء؟
وروى الإمام أحمد أيضًا: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنّ مشركي قريش اجتمعوا عند الحجر فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفّه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرّق جماعتنا وسب آلهتنا لقد صبرنا منه على أمرٍ عظيم -أو كما قالوا-، قال: فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفًا بالبيت فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها فقال: “تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمدٍ بيده لقد جئتكم بالذبح”، فأين أولئك الذين يريدون منا أن نواجه السخرية بالدعوة؟
في غزوة بدر قتل الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- سبعين من المشركين وأسر سبعين آخرين ثم استشار فيهم أصحابه، فأشار أبو بكرٍ بأخذ الفداء لعل الله أن يهديهم للإسلام، وأشار عمر بضرب أعناقهم، فأخذ بمشورة أبي بكر، ثم عاتبه الله على أخذ الفداء بقوله: (مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ) فندم على ذلك حتى بكى من شدة الندم وتمنى أن لو قتلهم ولم يقبل الفداء.
ومن بين أسارى بدر أقيم النضر بن الحارث ليُقتل لعظيم أذاه لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال مستعطفًا الرسول صلى الله عليه وسلم: من للصبية يا محمد؟ فقال: “النار”.
تحرّش بنو قينقاع بامرأةٍ من المسلمين فقتل رجلٌ من المسلمين الصائغ الذي جلست إليه فقتله اليهود، فحاصرهم عليه الصلاة والسلام حتى نزلوا على حكمه، فأجلاهم بعدما ألح ابن أبيّ في طلب العفو عنهم. ما أعظمها من عبرة! نبي الرحمة يقيم حربًا لأجل تحرشٍ بامرأةٍ واحدة وقتل رجلٍ واحد! فهل يعقل هذا جموع المخذلين؟ قُتِلت أمم وانتهكت أعراضها ولا نرى لهؤلاء نيةً في التحرك.
قَدِم نفرٌ إلى المدينة مسلمين، أصابتهم حمى المدينة فأمرهم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يخرجوا مع راعي الإبل يشربون من أبوالها وألبانها فلما صحّوا قتلوا الراعي واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم حتى جيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وكحل أعينهم بمسامير محماةٍ بالنار لأنهم فعلوا ذلك بالراعي ثم تركهم حتى ماتوا يستسقون فلا يُسقون، وهكذا يعاقب الغادرون.
القاعدة: لو أن المجاهدون فعلوا مثل ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في بني قريظة ماذا سيقال عنهم؟!
وأضاف الشيخ إبراهيم الربيش: ولما همَّ بنو النضير بقتل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حاصرهم وخرّب نخيلهم وحرّقه حتى قبلوا بالجلاء من المدينة ولهم من أموالهم ما حملت الإبل إلا السلاح.
ولما غدرت بنو قريظة بعد الخندق استنفر الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- المسلمين إلى قتالهم واستعجلهم حتى قال: “لا يصلينَّ أحدكم العصر إلا في بني قريظة” فحاصرهم حتى اشتد عليهم الحصار فنزلوا على حكم سعد بن معاذ، فحكم بقتل رجالهم وسبي النساء والذرية، فأُخذوا وكانوا ستمائة أو يزيدون على اختلاف الروايات، وقُتِل رجالهم حتى إنه ليأتي الغلام الذي اشتبه في بلوغه فيكشف عنه فإن كان قد أنبت قُتِل حتى فرغ منهم. ولنا أن نتخيل لو أنّ المجاهدين فعلوا هذا مع اليهود الصهاينة؛ أي كلامٍ سيقوله عنهم مدعو العلم؟
كان رجلٌ أعمى وكانت له جارية وكانت به رفيقةً وله منها غلامان وكانت تقع في رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فينهاها فلا تنتهي، فوقعت في الرسول -عليه الصلاة والسلام- يومًا فقتلها، فلما بلغ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: “اشهدوا أنّ دمها هدر”.
ولما فعل كعب بن الأشرف ما فعل قام عليه الصلاة والسلام في أصحابه قائلًا: “من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله” فانتدب إليه محمد بن مسلمة -رضي الله عنه- في نفرٍ فاستدرجوه حتى قتلوه. ثم بعد ذلك جاء نصيب ابن أبي الحقيق فأرسلت إليه سرية فقتلوه وهو في بيته نائمٌ بين عياله.
ولما بلغه عليه الصلاة والسلام عن قومٍ أنهم منعوا الزكاة جهّز لحربهم حتى جاءه من يخبره أنّ القوم لم يمنعوها وفي ذلك نزل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا).
الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيقيم حرباً لأجل رجل مسلم واحد!
وأضاف الشيخ الربيش: وفي صلح الحديبية بعث الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- عثمان بن عفان رسولًا إلى المشركين، فأُشيع خبر مقتل عثمان فدعا أصحابه إلى البيعة، فتبايعوا تحت الشجرة على أن لا يفروا، ناوين مناجزة قريشٍ بسبب مقتل عثمان.
ولك أن تتأمَّل: كان سيقيم غزوةً لأجل قتل رجلٍ واحد، ولو كان بعض مدعي الحكمة من قومنا حاضرًا ذلك اليوم لقام خطيبًا ينادي الناس: الحكمة أن نرجع بقتيلٍ واحد لا أن نتسبب في قتلى كثير! يَحسِبون النصر والهزيمة بعدد القتلى ولا ينظرون إلى هيبة المسلمين وإخافة أعدائهم منهم.
وكذلك في مؤتة بعث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جيشًا من ثلاثة آلاف مقاتل في مخاطرةٍ بصفوةٍ من أصحابه حيث بعثهم إلى أطراف الشام، مكان بعيد وعدو شديد وتعريض ثلاثة آلافٍ من الصحابة لخطر استئصالهم، وكان سبب كل ذلك قتل رجلٍ واحدٍ من المسلمين أراد الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يأخذ بثأره لأن العدوان عليه عدوانٌ على المسلمين، وهكذا تقام معركةٌ لأجل رجلٍ واحد، فيا لدماء المسلمين التي ارتوت منها الأرض ويدعي بعضنا أنّ المصلحة تقتضي خذلانهم.
ولما فُتِحت مكة جيء إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فقيل له ابن خطل متعلقٌ بأستار الكعبة فقال: “اقتلوه” وكان أسلم ثم ارتد واتخذ جاريتين تغنيان بهجاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
ولما قاتله أهل الطائف وتحصَّنوا في حصنهم حاصرهم ونصب عليهم المنجنيق وأمر بتخريب عنبهم ثم تركه لما سألوه أن يدعه لله وللرحم.
هذه طائفةٌ من أخبار رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، فإذا استشهدتم بقوله: “اذهبوا فأنتم الطلقاء” وبقوله: “إنما بُعثت رحمةً” وبعفوه عمن أراد قتله، وبزيارته لليهودي عند مرضه، وبإحسانه وتحمله لأذى عبد الله بن أبيّ، وبحلمه على من أساء إليه، إذا ذكرتم تواضعه للمسكين والفقير، ومداعبته الطفل والعجوز، وعطفه على الخادم واليتيم، وأكله اليسير ونومه على الحصير، إذا ذكرتم مهاداته الكفار وقبوله هداياهم واستدللتم بحديث “بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئًا” إذا ذكرتم هذه وغيرها فاذكروا تلك؛ فإنّ الجميع من هدي محمدٍ -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي هو خير الهدي، والذي فعل هذه هو الذي فعل تلك، وجميع تلك السنن من شريعةٍ واحدة، وإذا أنكر علينا منكر مستدلًا بأنّ الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لم يقتل بيده غير رجلٍ واحد فلنرد عليه بأنه قد قُتل بأمره وتحت إشرافه مئات، وهو الذي بكى لأنه أخذ الأسرى قبل أن يُثخن في الأرض بكثرة القتل في المشركين.
لنأخذ الدين بكامله ولندخل في السلم كافة، وليس من هدي الإسلام أن يقتلونا وينتهكوا أعراضنا ويسخروا من ديننا ونبينا -عليه الصلاة والسلام- ثم نتحدث عن الإسلام وسماحته ونردد (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ).
من هو إبراهيم بن سليمان بن محمد الربيش.
.
ولد حفظه الله في عام 1401 من الهجرة، الموافق 1981م في مدينة بريدة بجزيرة العرب وبها نشأ.
تخرج الشيخ من كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود، وبعدها هاجر إلى أفغانستان للجهاد في سبيل الله عز وجل وكان وقتها لم يتجاوز العشرين.
ولكن قدر الله سبحانه أن قبض عليه داخل الأراضي الباكستانية بواسطة بعض الباكستانيين المرتزقة الذين بدأوا ينتفعون من القبض على أكبر عدد من العرب وتسليمهم إلى الصليبيين، واستلمه الأمريكان وأودعوه معتقل غوانتنموا الرهيب. وهناك قال له الأمريكان: “لن تخرج من السجن حتى تبلى عظامك”.
ولبث الشيخ حفظه الله في سجن جوانتناموا بضع سنين قضاها صابرًا ثابتًا محتسبًا.
وفي يوم الثالث والعشرين من ذي القعدة عام 1427هـ وبعد سنوات من سجنه تزينت بالثبات وعلو المباديء جاء الفرج للشيخ من سجنه .. بعد أن علم الأمريكان أن اغلب ما تتلقاه قواتهم من عمليات إنما بسبب الثأر للسجناء في غوانتناموا.. عندها قررت الحكومة الأمريكية صاغرة تسليمه هو وستة عشر مجاهدًا لحلفائها العملاء في الحكومة السعودية.. ليعيش في سجونها فصولا أخرى من الامتحان.
لم يكن هناك من فرق بين سجن إبراهيم الربيش في غوانتناموا وبين سجنه في سجون السعودية لأنه كان سجينا من اجل هدف وقضية واحدة عند جهة واحده وإن اختلفت الأشكال والمسميات ..
ولم يكن سهل عند الأمريكان وحلفائهم أقتلاع جذور الإيمان إذا رسخت.. وتغيير مفاهيم الصادقين.. من مجاهدين شرفاء إلى متراجعين مهزومين وعملاء.. وبعد عدة شهور قضاها الشيخ في برنامج الإصلاح والمناصحة خرج.. خرج وكانه لم يدخل فيها..خرج ويقينه بالهجرة والجهاد لم يتزعزع.. رغم كثرة الشبهات والشهوات التي عرضت عليه..
والشيخ إبراهيم الربيش حفظه الله من خواص طلاب الشيخ الفقيه خالد الميشقح -أحد كبار فقهاء القصيم- وقد اجازه الشيخ في كتاب “زاد المستقنع” وكان إبراهيم الربيش يقرأ على الشيخ خالد المشيقح كثيراً في كتب أهل العلم.. بل إن الشيخ خالد المشيقح لم يشفع و لم يسع في فكاك أحد من الأسرى لدى الحكومة السعودية إلا للشيخ إبراهيم ولذك لمكانته عند الشيخ خالد .. وكان يحبه حب عظيما.
رحل الشيخ إبراهيم الربيش للالتحاق بإخوانه المجاهدين في اليمن -تاركًا زوجته وأولاده الثلاثة- هو وبعض من رفقاء دربه في أفغانستان وفي سجن غوانتاناموا.. تركوا الدنيا بعد أن تزينت لهم واقبلوا على الآخرة يطلبونها في كل حين كلما سمعوا هيعة أو فزعه قاموا إليها يطلبون الموت مظانه.

فيتامين د السحري

دكتورة أماني حسن

فيتامين د في الواقع ليس فيتامينا وانما هورمون يتم انتاجه في الجسم نتيجة للتعرض لاشعة الشمس. كما انه يمكن الحصول عليه من اغذية معينة. هذا الهورمون يعمل على امتصاص الكالسيوم من الغذاء في الجهاز الهضمي الى الجسم.
يؤدي نقص فيتامين د الى انخفاض في امتصاص الكالسيوم من الغذاء. نتيجة لذلك، يتحرر الكالسيوم من العظام بهدف الحفاظ على نسبة ثابتة للكالسيوم في الدم. ينتج عن هذا اصابات في العظام (الرخد لدى الاطفال – Rickets أو تخلل العظام Osteoporosis لدى البالغين)، الحاق الضرر بالعضلات وارتفاع ضغط الدم. كما ان هنالك ابحاث تؤكد على وجود علاقة بين المستويات المنخفضة لفيتامين د ومرض السكري، امراض المناعة الذاتية (التي يهاجم بها الجهاز المناعي الجسم، كالذئبة – SLE) ، وانواع معينة من الاورام السرطانية.
نقص في  فيتامين د هي حالة شائعة جدا في اواسط البالغين والاطفال على حد سواء. ينبع الامر كما يبدو من نقص التعرض للشمس والاستعمال الكبير للمستحضرات الواقية من الشمس في السنوات الاخيرة، عقب زيادة الوعي للمخاطر الصحية المقترنة بالتعرض المتزايد للشمس، كارتفاع احتمالات الاصابة بسرطان الجلد.
فائض فيتامين د هو حالة شديدة الندرة بحيث يتطلب استهلاك كميات كبيرة. هذا الفائض يسبب في الحالات المتطرفة ارتفاع ضغط الدم، الضعف، ارتفاع نسبة الكالسيوم في الدم، نشوء حصى في الكلى وانخفاض القدرة على التركيز.
فيتامين (د) يتصنع في الجلد تحت تأثير أشعة الشمس، والإنسان يحصل على 90% من احتياجه من هذا الفيتامين عن طريق تصنعه في الجلد، والغذاء يمدنا فقط بـ10% من احتياجنا؛ لأن الفيتامين (د) نسبته قليلة في الطعام، ويقدر مثلا ولأخذ فكرة عن احتواء الغذاء من فيتامين (د) فإننا نحتاج لتناول 30 بيضة، أو 8 لترات من الحليب، لكي نحصل على احتياجنا اليومي من فيتامين (د)؛ ولذا فإن الاعتماد الكبير هو على الشمس، وكثير منا لا يتعرض كفاية للشمس لكي يحصل على ما يحتاجه من فيتامين (د)، وقد أجريت عدة دراسات على المرضى وعلى العاملين في مستشفانا، ووجدنا أن 90% من المرضى والأطباء والممرضين عندهم نقص في الفيتامين (د)، وهذا شائع جدا في كل أنحاء العالم، حتى في الدول التي يتم دعم الحليب بالفيتامين (د).
هل نحصل على الكمية الكافية من فيتامين د؟
قد تكون الاجابة كلا لان الكثير ومن مختلف الاعمار مصابون بنقص فيتامين د بداية من الاطفال الذين يصابون بلين العظام او كبار السن في المصحات وبيوت المسنين. وعند اختبار 307 من الشباب المعافى تبين ان 24% يعانون من نقص فيتامين د ولو عممت هذه الاحصائية فان النتيجة ستكون مليار شخص يعاني من نقص فيتامين د حول العالم.
الاغذية الغنية بفيتامين د
نوع الغذاء          الكمية      نسبة فيتامين د
زيت كبد الحوت      ملعقة طعام    1360 وحدة عالمية
سلمون مطبوخ    ثلاثة ونصف اونس    360 وحدة عالمية
سمك مكاريل    ثلاثة ونصف اونس    345 وحدة عالمية
تونة معلبة بالزيت    ثلاثة اونس    200 وحدة عالمية
سردين معلب بالزيت  واحد وخمس وسبعون اونس  250 وحدة عالمية
حليب مطعم بالفيتامين (بانواعه)      كوب واحد      98 وحدة عالمية 
ان الكمية المفضلة حاليا لفيتامين د هي 1000 وحدة عالمية نحصل عليها من الشمس، الادوية او الطعام.
ولو اعتمدنا على الطعام يجب ان تكون الوجبة عبارة عن حليب، وحبوب مطعمة بالفيتامين مع سمك التونة او المكاريل او زيت كبد الحوت، لهذا فالبديل هو اشعة الشمس واقراص الفيتامين. واغلب اقراص الملتـي فيتامين تحتوي على 400 وحدة عالمية من فيتامين د وهي نسبة حسبت لمكافحة لين العظام في الاطفال، ولكن حاليا يجب زيادة هذه الكمية الى 1000وحدة دون التعرض الى اعراض جانبية وهي ليست خطيرة مقارنة بنقص فيتاميـن د.
المعلومات الحديثة تؤكد ان تناولك كمية كافية من فيتامين د قد يكون اهم شيء ممكن ان تقدمه لصحتك . وكلنا نعلم ان الوصفة الاعتيادية لصحة جيدة؛ هي الغذاء المتوازن المكون من كمية كبيرة من الفاكهة والخضار مصحوبا بالتمارين الرياضية، وترك التدخين، ثم اضيف اليها الآن قضاء وقتا اكثر في الشمس، قد يعتبر هذا نوعا من التضارب في الطب، بعد كل التحذيرات خلال عقود من مخاطر الشمس التي تتمثل في التجاعيد والبقع الداكنة وقابلية التعرض الى سرطان الجلد.
ولكن المعلومات الحديثة تؤكد ان ضوء الشمس مفيد لانه يحفز الجسم على صناعة فيتامين د، والذي ثبت انه يمنع انواعا كثيرة من السرطانات ويحمينا من امراض القلب والتهاب المفاصل الرثوي والسكر وامراض اللثة.
ومنذ القدم اعتبر فيتامين د عنصرا حيويا لبناء العظام لان الجسم يحتاجه لامتصاص الكالسيوم. ان تناول (1000) وحدة عالمية من فيتامين د بشكل دواء او من اشعة الشمس قد يحمينا من سرطان القولون بنسبة 50%، اما اذا تناولنا (2000) وحدة عالمية فمن الممكن رفع النسبة الى 75%، ومن خلال دراسة قام بها مجموعة من الاطباء اتضح فيها ان معدل الاصابة بسرطان القولون اكثر مرتين في الولايات الشمالية من امريكا وهي ولايات غير مشمسة مقارنة بالولايات الجنوبية المشمسة.
لوحظ ان فيتامين د لا يتدخل في منع اصابة المدخنين بسرطان الرئة او مدمني الكحول من الاصابة بسرطان الفم او المرئ، ولكن البحوث الحديثة اكدت ارتباط ثمانية عشر نوعا من السرطانات من الممكن ان تصيب الانسان بسبب قلة تناول فيتامين د منها سرطان الثدي، سرطان الرئة، سرطان المثانة، سرطان البروستات، سرطان المرئ والمعدة، سرطان المبيض، سرطان القولون، سرطان الكلى، سرطان الرحم، سرطان عنق الرحم، سرطان المرارة، سرطان الحنجرة، سرطان البنكرياس، سرطان المستقيم، وسرطان الغدد اللمفاوية. لوحظ ان سرطان البروستات يصيب الرجال العاملين في المكاتب بعيدا عن ضوء الشمس في وقت مبكر سنيا مقارنة بالرجال العاملين في الخارج اي المعرضين لضوء الشمس. كما ان السرطان يكون شديد الفتك في الامريكان من اصل افريقي لان الجلد لا يمتص الاشعة فوق البنفسجية بصورة كافية وهي الاشعة التي تساعد على صناعة فيتامين د.
وقد يتساءل البعض هل هذا ينطبق على الافارقة في قارة افريقيا والجواب هو ان الاشعة الشمسية في قارة افريقيا تكون اقوى لهذا تخترق الجلد عكس الاشعة الشمسية في الشمال، ونفس الشيء يفسر لنا لماذا يكون سرطان الثدي اكثر فتكا في النساء الامريكيات من اصل افريقي مقارنة مع الامريكيات ذوات البشرة البيضاء.
وحتى بعد الاصابة بالسرطان يمكن لفيتامين د الذي يصنع في الجسم خلال فصل الصيف اكثر منه في الشتاء ان يقاتل المرض، فقد اجريت دراسة في جامعة هارفرد وجدت ان معدل خطورة الموت يكون 40 % اكثر في المصابين بسرطان الرئة والذين تجرى لهم عمليات خلال فصل الشتاء من المرضى الذين تجري لهم عمليات خلال فصل الصيف، حيث ان لديهم معدلاً عالياً من فيتامين د من الشمس.
وهناك دراسة بريطانية اكدت ان معدل الشفاء من السرطان يكون اعلى في الحالات المشخصة خلال فصل الصيف والخريف.
ان الفائدة من فيتامين د لا تقتصر على الشمس فقط، ففي كندا يعطى المرضى الذين يعالجون بالعلاج الكيمياوي المضاد للسرطان جرعا من فيتامين د، وقد لوحظ انهم يعانون اقل من الاعراض الجانبية المصاحبة للعلاج الكيمياوي وخاصة الاصابة بالتخثر وهو من الاعراض الجانبية الخطيرة للعلاج الكيمياوي.
وقد يتساءل الكثير عن هذا المفعول السحري لفيتامين د. في الحقيقة ان فيتامين د ليس فيتاميناً فقط، بل انه يتحول في الجسم الى نوع من الهرمون الصديق يهذب العظام، وينظم نمو الخلايا، ويساعد في مقاومة الخلايا غير النظاميـــــة لكي لا تتكاثر وتؤدي الى الاصابة بالسرطان، وتقريبا كل خلايا الجسم لديها مستقبلات لفيتامين د وهذا يعني ان كل نسيج وخلية في الجسم تحتاج فيتامين د لتعمل بصورة صحيحة. وفي البحوث المختبرية لوحظ ان فيتامين د يمكن من ايقاف نمو خلايا سرطان البروستات، عندما عرضت هذه الخلايا الى فيتامين د حيث توقفت هذه الخلايا عن انتاج خلايا غير نظامية، وتحولت الى خلايا طبيعية، وكذا الحال في خلايا سرطان القولون والثدي.
مخاطر قلة فيتامين د
ليس السرطان فقط هو المرض الذي يرتبط بقلة فيتامين( د) وانما امراض القلب، ارتفاع ضغط الدم، وكلا المرضيـــن اكثر في المناطق قليلة الشمس، كما ان الموت نتيجة امراض القلب يكون في الشتاء اكثر منه في الصيف. وان بعض الباحثين يرى ان بضع دقائق من التعرض للاشعة فوق البنفسجية ثلاث مرات في الاسبوع ولمدة ستة اسابيع يخفــض من ضغط الدم.
امراض اخرى لها ارتباط مع فيتامين د
اولا: Multipe Sclerosis وهو مرض يصيب الاعصاب والاوعية الدموية، وهذا المرض نادر في المناطق القريبة من خط الاستواء.
وفي دراسة شملت 187563 ممرضة اظهرت ان اللواتي تناولن 400 وحدة عالمية من فيتامين د يوميا منهن، انخفضت نسبة تعرضهن للاصابة بالمرض الى 40 % مقارنة مع اللواتي لم يتناولن الفيتامين.
وعندما اعطيت نساء مصابات بالمرض 1000 وحدة عالمية من فيتامين د لمدة ستة اشهر لوحظ توقف المرض عن التطور نحو الاسوء.
ثانيا: السكر– في فنلندا والمعروفة بقلة تعرضها لاشعة الشمس لاحظ بعض الباحثين ان الاطفال الذين تناولوا 2000 وحدة عالمية من فيتامين د يوميا كانوا اقل تعرضا للاصابة بالسكر بنسبة 80 % مقارنة بالاطفال الذين تناولوا كمية اقل.
ثالثا: روماتيزم المفاصل– في دراسة لـ 30000 امراة تتراوح اعمارهن بين 55-69 سنة وجرت متابعتهن لمـــــدة 11 سنة، لوحظ ان اللواتي تناولن كمية اكبر من فيتامين د هن الاقل تعرضا للاصابة بروماتيزم المفاصل.
رابعا: امراض اللثة– يساعد فيتامين د في الحماية من امراض اللثة، ففي دراسة لـ 6700 من الشباب في سن 18 سنة فما فوق، لوحظ ان الشـباب الذيـن يحتوي دمهم على نسـبة اعلى من فيتاميـن د تكون نسـبة تعرضهم للاصـابة بامراض اللثـة اقل بنسبة 20%.
التســــمم من فيتامين د
ويشمل الغثيان، والقي، وفقدان الشهية، والامساك، كما ان زيادة فيتامين د تؤدي الى زيادة الكالسيوم، مما يــؤدي الــى التشوش بالنسبة للمكان والزمان والاشخاص مع تصرفات غير طبيعية.
الشي الجيد انه لا يمكن ان تصاب بالتسمم من فيتامين د بالتعرض لاشعة الشمس لان الجسم عندما ياخذ كفـايته تتوقف عملية التحول داخل الجسم وتبقى خطورة الحروق من الشمس. ان اطباء الجلدية يركزون على الوقاية من الاصابة بسرطان الجـلد وينصحون باستعمـال اقراص الفيتـاميــن ولكن اخصائيي الفيتامينات يقولون؛ من الممكن حماية عشرة اشخاص يموتون من الاصابة بالسرطانات الداخلية، مقابل واحــد يموت بسرطان الجلد، والحل هو التعرض للشمس من 10-15 دون وضع مراهم الوقاية من الشمس ما عدا الوجـــــه.
11 طريقة للحصول على فيتامين د

أشــعة الشــمـس
من أهم مصادر فيتامين ( د) ، حيث يسمح للجسم بتحضير فيتامين ” د ” للإستخدام.
يجب التعرض للشمس لمدة 20- 25 دقيقة .
يفضل قبل الساعة العاشرة صباحاً وبعد الرابعة عصراً .
يفضل تعريض أكبر مساحة ممكنة من الجسم للشمس حتى تتم الإستفادة الكاملة.

الحليب المعزز بـ فيتامين ” د “

– جميع أنواع حليب الأبقار معززة بـ فيتامين ” د ” و تقل نسبة تركيز فيتامين ” د ” في الحليب الخالي الدسم .
يحتوي 250 ملي ( ربع لتر ) من الحليب الكامل الدسم تقريباً على 100 IUS .

سـمـك التـونـة

– يعتبر سمك التونة الطازج أو المعلب من المصادر الجيدة لـ فيتامين ” د ”

المــكــمـلات
وهي عبارة عن كبسولات تباع في الصيدليات وتحتوي على كالسيوم و فيتامين ” د ” وهي أيضا جيدة للإستخدام اليومي لمن يعاني من نقص في الفيتامين .

صــفار البيض

غني بفيتامين ” د ”صفار بيضة واحدة تحتوي على 40 IUS من فيتامين ” د ”
* تنبيه – البيضة الواحدة تحتوي على نسبة كبيرة من الكولسترول ، يرجى عدم الإكثار من البيض .

الكـــبـدة

-تحتوي على نسبة جيدة من فيتامين ” د ”

– 150 جرام من الكبدة المطبوخة تحتوي على 50 IUS ، فيتامين A ، حديد ، بروتين والكثير من العناصر المهمة

*تنبيه : أيضا الكبدة تحتوي على نسبة عالية من الكوليسترول.

زيت كبد سمك القد ( الحوت )

– كبسولات زيت كبد سمك القد ( الحوت ) متوفرة في الصيدليات .

– طعمه لاذع مثل النعناع و السيتروس .
يحتوي على نسبة عالية من فيتامين ” د ” 1300 IUS

– المعدل اليومي لل فيتامين ” د ” هو 600 IUS والحد الأعلى هو 4000 IUS

عصــير البــرتقال

– بعض الشركات تعزز عصير البرتقال بـ فيتامين ” د” مثال ” عصير برتقال فلوريدا ” يباع في الجمعيات .

– 250 ملي ( ربع لتر ) يحتوي على معدل قدرة 100 IUS من فيتامين ” د ”

السيـريلاك والحبوب المعزز بـ فيتامين ” د “

– إختار السيريلاك و الحبوب ( كورن فليكس ) قليل السعرات .

– يمكنك تناول السيريلاك مع حليب معزز بـ فيتامين ” د ” ( ½ كوب ) + عصير برتقال معزز ( 1 كوب ) ويصبح  مجموع فيتامين ” د ” في الوجة 200 IUS

المــشــروم

– المشروم لديه القدرة على إنتاج فيتامين ” د ” بوجود الضوء تماماً كالإنسان.

– عادة ينمو المشروم في الظلام وخالياً من الفيتامينات

– بعض أنواع المشروم ينمو في وجود أشعة فوق بنفسجية وهي تحتوي على فيتامين ( د )

– 100 جرام من المشروم المحتوي على فيتامين” د ” = 400 IUS

الأسـمـــاك الـدهــنــية

– الأسماك الدهنية : السلمون – التونه – الإييل
– 100 جرام من هذه الأسماك تحتوي على نسبة جيدة من فيتامين ( د ) 450 IUS

“طفولة يسوع” تزوير فاضح للبابا بنديكت 16 !

الدكتورة زينب عبد العزيز أستاذة الحضارة الفرنسية

إن الترقيع والرتق ومحاولة إعادة تشكيل نسيج فَقَدَ الخيوط الأولى لتكوينه ، بحيث لم يعد يتبقى منه سوى طبقات متراكمة من الرقع ، هى مهمة صعبة بلا شك، لكن ذلك لا يمنع من أن النتيجة تكون عبارة عن عمل مزيّف لا علاقة له بالنسيج الأصلى ولا يعوّض ضياعه ، وخاصة لا يكسبه أية مصداقية. بل يمكن القول أن مثل هذا العمل عبارة عن بهلوانيات لا تبقى إلا لحظات القراءة أو ذلك البريق الخاطف الذى يثيره ، إن كان هناك ثمة بريق !
إن ثلاثية الكاردينال راتزنجر/بنديكت 16 المتعلقة بحياة يسوع ، تعد نموذجا لعمل الترقيع والقلفطة والإختيار الإنتقائى المغرض بين نصوص يقولون عنها “مقدسة” وأن “مؤلفها الوحيد هو الله” !.. أنه عبارة عن عمل إتبع فيه خطى التفسيرات الكنسية وخاصة قرارات مجمع الفاتيكان الثانى ، مع مراعاة التلفع بالأمانة العلمية ، معتقدا أنه أنهى أو ينعى نهاية التفسير العلمى للأناجيل ، الذى يتواصل بصورة لا تنقطع و لا تتوقف ، متوهما أنه قد يمكن أن توصف بأنها “لا معنى لها” على حد قوله ، معتقدا أنه حين يكتب : “خلال مائتا عام من العمل التفسيرى فإن هذا العمل النقدى قد أدلى بكل ما لديه” ، أو أنه يمكنه أن يمحو كل الحقائق التى لا يمكن التحايل عليها أو التعتيم عليها والتى تتزايد وتنتشر على الصعيد العالمى بفضل إستمرار هذا النقد العلمى.
ولقد سبق ومر مثال فاضح فى الجزء الثانى لهذه الثلاثية : حيث جاهد البابا فى محاولة تاريخية بائسة حين ظن عدم توافق عبارتا المسيحية ومعاداة السامية ! ومع ذلك فما من أحد يجهل أن الكنيسة هى التى خلقت معاداة السامية منذ أيام بولس الرسول ، وساندتها بشراسة عتيدة ، والآن تتملص منها لأسباب سياسية دون أن تكف عن تقديم تنازلات وإنحناءات للصهاينة !
أما الجزء الثالث والأخير ، المعنون “طفولة يسوع”، الصادر يوم الأربعاء 21/11/2012 ، فمثله مثل الجزءان السابقان ، يزخر بالمغالطات والتدليس والتحريف ، لينضم للقائمة الطويلة من التحريف التى قام بها العاملون فى المؤسسة الكنسية ، لأن “كلام الله” تلك العبارة التى يفرضونها على مثل هذه النصوص ويفرضونها على الأتباع ، إن كانت فعلا منزّلة فلا يحق لأحد أن يمسها. والتحليل الدقيق لمثل هذا النص بحاجة إلى كتاب للرد عليه وتفنيده وليس إلى هذا المقال المتواضع. ومع ذلك فتكفى أربعة نماذج لتوضيح نوعية ذلك اللغو الباطل : عذرية مريم ؛ تاريخ ميلاد يسوع ؛ هروب العائلة المقدسة إلى مصر ؛ وبعث يسوع.
وقبل تناول هذه النقاط الأربعة بالتفصيل ، من المهم الإشارة إلى : أنه بمقارنة الأناجيل الأربعة المتواترة ، نلحظ أولا متغيرات عديدة إن لم تكن متناقضات صارخة لا يمكن التوفيق بينها أو التغاضى عنها. مما ينجم عنه العديد من الاسئلة حول هوية الكتبة الحقيقيون للأناجيل وتاريخ صياغتها أو الأدلة الحقيقية على وجود يسوع وفقا لها. وسواء تعلق الأمر بحياته أو بوفاته وبعثه ، فإن النصوص تختلف إلى درجة لها عواقب لاهوتية جمة. كما أن تعاليمه متناقضة أيضا : إذ يدعو متّى إلى إحترام الشرع اليهودى بينما يرفضه يولس كلية فى رسائله. كما أنه لا وجود للثالوث والجنة والجحيم والعديد من الإضافات والبدع اللاحقة. وفى النهاية فإن يسوع الكنائس والمعتقدات الشعبية يبدو بعيدا عن ذلك الذى تصوره النصوص المقدسة. ولا يمكن إلا التأكيد ، بناء على هذه النصوص ، أن ذلك اليسوع عبارة عن إنسان مركّب وغير منطقى بل ومتناقض ، تم نسجه عبر الزمان وفقا لإحتياجات كنيسة تبحث عن التوافق لتفرض نفسها لتنصير العالم ، بدلا من الإعتراف والإعتذار عن كل تلك الأكاذيب الفاضحة التى صاغتها عبر الزمان !
عذرية مريم :
إن خطأ فى الترجمة لنبؤئة إشعياء هو الذى أدى إلى صياغة أسطورة عذرية مريم وذلك بكتابة كلمة “عذراء” بدلا من كلمة “إمرأة شابة” الواردة فى النص الأصلى. والنبوءة المعدّلة تقول : “ها العذراء تحبل وتلد إبنا وتدعو إسمه عمانويل” (7 : 14). وكلمة “عذراء” تمت ترجتها ترجمة صحيحة فى الترجمة المعروفة باسم الملك جيمس إذ كتبوا “إمرأة شابة” ، التى هى الترجمة الدقيقة للكلمة العبرية “Almah ” التى ترد طوال النص العبرى بدلا من كلمة “Bethula”  التى تعنى “عذراء”. والغريب ألا يظهر تصويب هذا الخطأ فى الترجمة إلا فى طبعة الملك جيمس الإنجليزية ! وقد أشارت كافة مدارس النقد الحديث إلى هذا الخطأ المتعمد للترجمة التى تواصل الكنيسة ترسيخه بغرض واضح.
أما فى إنجيل متّى ، فإن مريم تحمل وهى لا تزال عند أبويها ، فى العاشرة أو الحادية عشر من عمرها. وحينما علم يوسف بحملها تقبلها إلخ… (لوقا 2 : 3ـ5).
وفيما بعد نرى إضافات أخرى : فقد قام البابا سيريس ، سنة 390 ، بإختلاق عذرية مريم “قبل ، وأثناء ، وبعد الحمل” ! لكن ذلك لم يمنعها من أن تصبح “أم الله” فى مجمع إفسوس سنة 431 ، ثم قامت الكنيسة بترقيتها مرة أخرى لتجعلها تتقاسم العفو والمغفرة أسوة بإبنها ، حتى وإن تناقض ذلك مع النصوص والعقائد والمجامع. ولا يهتم أحد ، والجميع يصمت لتتواصل الأكاذيب! وفى سنة 1950 قامم البابا بيوس الثالث عشر بجعل صعود مريم بجسدها عقيدة أساسية للإيمان الكاثوليكى. وذلك محاكاة ليسوع الذى صعد بجسده إلى السماء يوم بعثه وفقا لإنجيل مرقص ، وبعد أربعين يوما وفقا لإنجيل لوقا.. على أية حال فهو ليس الوحيد الذى صعد إلى السماء : فقد صعد كلا من إيليا وإنوخ إلى السماء لكنه لم يتم تأليههما !
تاريخ مولد يسوع :
فى كتابه المعنون “طفولة يسوع” يتناول الكاردينال راتزنجر/البابا بنديكت 16 حدثا أساسيا فى العقيدة الكاثوليكية ألا وهو : ميلاد يسوع. وبالتحديد تاريخ مولده، ويحاول معرفة إن كان مجئ يسوع فى الدنيا من مريم العذراء والقديس يوسف به شئ حقيقى ، ثم يؤكد أن إبن الله الوحيد قد وُلد بعد عدة سنوات من التاريخ المعروف وأن الخطأ عبارة عن “ست أو سبع سنوات” ، إذا ما أخذنا فى الإعتبار حساب الفلكى الألمانى جوهانس كبلير. بل و”أربع سنوات” إذا أخترنا الجداول التأريخية الصينية..ثم يضيف قائلا : “وفى الواقع لا توجد أية مرجعية لتاريخ ميلاد يسوع ، وكل ما نعرفه أنه وُلد أيام حكم هيرودس الأول (37 ق م ـ4 ق م)” مضيفا عبارة “حقيقة لا أحد يعلم” !!
وقبل أن نتناول هذه الملاحظة التقويمية ، نلاحظ أن قداسته يوجه القارئ إلى فهم أن يسوع وُلد “من مريم العذراء والقديس يوسف” ليثبت يسوع الإنسان ، ثم يشير إلى أنه وُلد “من مريم العذراء والروح القدس” ليثبت يسوع ـ الله !
وما من أحد يجهل أن الأناجيل التى يقولون عنها “أنها كلام الله” تعطى ثلاثة تواريخ مختلفة لمولد يسوع وأن الفارق بينها عبارة عن أحد عشرة عاما : يوم 7 أبريل سنة 30 ؛ يوم 27 إبريل سنة 31 ؛ ويوم 3 إبريل سنة 33 ، وفقا لإنجيل يوحنا أو الأناجيل المتواترة ، عشية عيد الفصح أو فى نفس يوم عيد الفصح. وبإختصار ، فإن كافة التواريخ إفتراضية. كما تقدم الأناجيل شجرتان عائليتان مختلفتان ، إحداهما تجعل يسوع من سلالة داوود “وفقا للجسد” على قول بولس الرسول ، وهو ما يمس بألوهية يسوع وخاصة يمس مصداقية عبارة “إبن الله”. وهو ما حاول البابا التعتيم عليه قائلا تارة : مريم والقديس يوسف النجار ، وتارة أخرى مريم والروح القدس. ثم يسارع بإدانة تقويم الراهب دنيس الصغير ، الذى قام بتعديل التقويم المسيحى ليتوائم مع تاريخ ميلاد يسوع الذى كان قد تجاوز عامه الأول حينما وُلد وفقا لتقويم ذلك الراهب !!
ويقول البابا بكل بساطة : “أن بداية حسابنا للزمن التقويمى ـ لتحديد موعد ميلاد يسوع ـ يرجع إلى الأب دنيس الصغير (المتوفى حوالى سنة 550) ، والذى من الواضح أنه أخطأ فى بضعة سنوات. أى أنه علينا أن نحدد الموعد التاريخى لميلاد يسوع قبل ذلك ببضعة سنوات” ، وكأن شيئا لم يكن !!
وما أغفل البابا ذكره أن الراهب دنيس الصغير قد بدأ تقويمه بالعدد واحد وليس بالصفر ، لأن الصفر لم يكن معروفا للغرب المسيحى آنذاك واستخدم تقويما بلا صفر ، ولم تتم معرفة الصفر فى الغرب إلا حينما سافر جربرت دورياك إلى إسبانيا المسلمة. وظل الغرب حتى بدايات الألفية الثانية قبل أن يعرف الصفر حسابيا.
وتجدر الإشارة إلى أن جربرت دورياك الذى أصبح البابا سيلفستر الثانى  (من 999 إلى 1003) هو الذى حبذ إدخال الصفر وجداول الترقيم والأرقام العربية فى الغرب . فقد أمضى ثلاث سنوات فى كاتالونيا حيث درس العلوم الإسلامية ومنها الرياضيات والفلك. وهو ما سمح له بإدخال نظام الترقيم العشرى والصفر الذى كان مستخدما منذ أيام الخوارزمى. لكن الأمانة العلمية للبابا أبت أن يذكر ما يدين به الغرب المسيحى لعلماء المسلمين .. وليس ذلك بمسألة مهمة فى عمليات الترقيع التى يقوم بها.
وتاريخ 25 ديسمبر هو تاريخ تلفيقى أو تزويرى لأنه تاريخ الإله ميثرا ، الشمس التى لا تُهزم. والبابا يوحنا بولس الثانى هو الذى إعترف بهذا التزوير الكنسى فى 22 ديسمبر 1993 قائلا : “لدى الوثنيين القدامى كانوا يحتفلون بالشمس التى لا تقهر فى ذلك اليوم الذى كان يتوافق مع مدار الشتاء. وقد بدا من المنطقى والطبيعى بالنسبة للمسيحيين باستبدال هذا التاريخ بمولد يسوع المسيح الشمس الحقيقية” .. وها هو إعتراف آخر بالتزوير الذى يتركونه سائدا من باب الحفاظ على المظهرية الكنسية ، أو لمجد الإقتصاد المادى والهدايا ، بما إن الإحتفالات بعيد الميلاد فى 25 ديسمبر الحالى تتم بإقامة شجرة الكريستماس بإرتفاع 25 مترا فى ميدان القديس بطرس فى الفاتيكان والتى قام البابا يإشعال أضوائها يوم 14 ديسمبر الحالى رغم ما كتبه وما أعلنه رسميا بأن يسوع لم يولد فى 25 ديسمبر ! كما أن الأورثوذكس يحتفلون بعيد ميلاد نفس يسوع المسيح فى 7 يناير ؟! إلا أن ذلك الباحث الدقيق يضيف فى كتابه : ” أن مولد يسوع يوم 25 ديسمبر لا أساس تاريخى له وأن فكرة الإحتفال بمولده فى أكثر فترات العام ظلمة هو من المؤكد مرتبط  بالطقوس الوثنية وفصل الشتاء” ولا يسعنا إلا أن نتساءل : إن كانت الحقيقة معروفة بهذا الشكل لماذا مواصلة الإحتفاظ بالتحريف والتزوير ؟
هروب العائلة المقدسة إلى مصر :
يقول متّى فى إنجيله أنه كان يتعيّن على يسوع أن يهرب ليفلت من الموت الذى كان يتهدد كافة الأطفال حديثى الولادة. والمتناقد هنا هو أن نرى يهود يبحثون عن ملجأ فى بلد عبوديتهم ، وهى واقعة لم تساندها أية وثيقة تاريخية. وما هو أكثر لا معقولية هو أن نرى العائلة المقدسة تجتاز صحراء قحطاء طولها خمسمائة كيلومترا ، وقد إعتلت ظهر حمار يحمل االسيدة العذراء والطفل والأكل اللازم لمثل هذه الرحلة إضافة إلى الماء وبعض الملابس ، بينما يسير يوسف النجار الكهل على قدميه فى مثل هذا المشوار المهلك ! فلو إفترضنا أنه يقطع مسافة خمسة عشر كيلومترا فى اليوم سيرا على قدميه فهو يحتاج إلى شهر تقريبا .. فهل من المعقول أياً كانت القوة الهرقلية لمثل هذا المسنّ ومعه إمرأة وضعت وليدها لتوها وفى حالة نفاس ووليد لا يمكنه تحمل الهز والرج المتواصل لمدة شهر ؟! لكن لضرورة فرض التزوير أحكام لا تعرف المنطق.
بينما ينكر لوقا واقعة الهروب إلى مصر مؤكدا بكلام الإنجيل الذى يعتبرونه “كلام الله” ، و”أن الله هو مؤلفه الوحيد” ، أن العائلة المقدسة ذهبت مباشرة إلى مدينة الناصرة ، التى لم تكن موجودة فى ذلك الوقت !! أى أن العائلة المقدسة لم تطأ أرض مصر مطلقا ، ومع ذلك فإن البابا بنديكت 16 يتعرض أيضا لمكان ميلاد يسوع ويفند كافة الأدلة التى يقدمها بعض العلماء الذين يؤكدون أن يسوع وُلد فى الناصرة وليس فى بيت لحم ، رغم أن الكنيسة لا تكف عن مناداته بعبارة يسوع الناصرة !
بعث يسوع :
لقد تمت صياغة كافة النصوص المتعلقة بتاريخ يسوع بناء على قصة ذلك البعث المزعوم ، الذى يُعد بمثابة الدعامة الرئيسية للعقيدة المسيحية والتى تتنافا تماما مع العلوم التاريخية ، فوفقا للأناجيل ما من أحد قد شاهد هذا البعث الذى من المحال العثور على أى سند تاريخى له ، خاصة أن النسوة اللائى شاهدن المقبرة خالية “إرتعدن من الخوف ولم يقلن شيئا لأى إنسان”. والمعروف أنه قد تم الإعلان فى البداية عن هذا البعث بعبارة: “أنه حىّ” ، التى لا تدل أبدا على البعث. وقد أتت فكرة البعث بعد ذلك بينما كانت تتم صياغة النصوص والعقائد حتى وإن تناقض ذلك مع أقوال يسوع :
إذ يقول لوقا أن يسوع قال (20 : 36) عند البعث : ” لا يستطيعون أن يموتوا أيضا لأنهم مثل الملائكة وهم أبناء الله إذ هم أبناء القيامة” ، أى أنه عندما يُبعث المرء يبعث روحا ولا يمكنهم أكل الطعام والسمك المشوى كما تقول الأناجيل بالنسبة ليسوع الذى دخل الغرفة على الحواريين عبر الجدران لأن الباب والنافذة كانا مغلقان بإحكام !! والإنسان لا يمكنه أن يكون فى نفس الوقت روحا وجسدا حيا : روحا ليخترق الجدران ، وجسدا حياً ليأكل السمك .. وهنا يجد القارئ نفسه مجبر على الإختيار إما الكلام المنطقى ليسوع أو القلفطة الصارخة لأقوال البابا الذى وقع الكتاب بإسمه أيام كان الكاردينال راتزنجر.
وكرد على حدث سريالى من هذا القبيل ، الذى جعلوه الدعامة الرئيسية للمسيحية ، يصر البابا على أن بعث يسوع ليس حدثا بيولوجيا (لأنه غير منطقى ومن المحال تبريره) ، ويرى أنه يمثل بعدا جديدا للواقع ! فهذا الحدث الذى لا يتمشى مع العلم ولا مع المنطق ، لسبب بسيط وهو أنه لا يوجد أى طبيب فى العالم يمكنه قول أن عقل الإنسان يظل حيا بعد وفاته بثلاثة أيام ، وهذا الحدث ليس غريبا بالنسبة للبابا الذى يدافع عنه ويواصل فرضه على الأتباع لتبرير ما لا تبرير له : “ألا يمكن لشئ غير متوقع أو لا يمكن تصوره ، أو شئ جديد يمكنه  أن يحدث ؟ بما أن الله موجود ، ألا يمكنه هو أن يخلق بعدا جديدا للواقع الإنسانى ؟”.
وإذ تصور أنه يمكن الربط بين حدثين لا معقولان كتب البابا قائلا : “إن الأيام الثلاثة التى قضاها يسوع وهو فى سن الثانية عشر فى المعبد تبدو وكأنها مقدمة لتلك الأيام الثلاثة التى قضاها فى القبر”. وهذه العبارة المتحذلقة التى إستخدمها للإشارة إلى الأيام الثلاثة التى أمضاها فى القبر تناقض الأناجيل. فإذا كان متّى ينقل كلام يسوع قائلا : “بعد موتى ، جسدى سيظل فى بطن الأرض ثلاثة أيام وثلاثة ليالى مثلما بقى يونس فى بطن الحوت”، فإن متّى يتفق مع الأناجيل الأخرى معلنا أن يسوع قد مات فى الساعة السادسة من يوم الجمعة، وتم دفنه فى أول ساعة من النهار ، السبت ، وبُعث من بين الأموات صباح الأحد. وذلك يعنى أنه لم يبق فى بطن الأرض ، وفقا لكل النصوص ، إلا يوما واحدا وليلتان.
ترى هل لنا أن نندهش من رؤية ذلك اللاهوتى المتسرع فى تفنيد ورفض المؤرخين و”مقابر أطروحاتهم المتناقضة” ، أن يقوم بإرضاء متطلبات العقل والمنطق الإنسانى الذى لا يكف عن التشدق به ، بمثل هذه العبارات الجوفاء ؟! من المؤسف رؤية ذلك الكاردينال العظيم ، الذى ترأس لمدة سنوات طوال محاكم التفتيش حتى وإن تغير إسمها، غير قادر على تخطى المعضلات التى يضعها النقد العلمى أمامه ، وأن يرد عليها ببعض العبارات اللاهوتية الساذجة طوال هذه الثلاثية التى أرادها مقنعة فى محاولته لوقف الإنتقادات التاريخية وأعمال النقد العلمى الذى تفشى حتى فى أركان الكنيسة !
وبمناسبة التكرار المتواصل لقداسة البابا الذى لا يكف عن التشدق بأن “ربنا يسوع هو إله محبة” ، فما قوله فى تلك العبارة التى يقول فيها يسوع : “أما أعدائى أولئك الذين لا يريدوا أن أملك عليهم فأتوا بهم إلى هنا وإذبحوهم قدامى” (لوقا 19 : 27). وهو ما لا يتمشى على الأقل مع عبارة تقديم الخد الأيسر لمن يضربك على خدك الأيمن !!
من المؤسف أن نرى ذلك الأكاديمى الكبير ، ذلك البنديكت السادس عشر يهتم فى تأمل مسألة الميلاد العذرى ليسوع وبعثه المزعوم وأن يختتم هذه القضايا بعبارة : “إن الكاثوليك عليهم إعتبار الميلاد العذرى وبعث يسوع كدعائم أساسية للإيمان، لأنها أدلة لا يمكن إنكارها على قدرة الخالق” !!
ولا يسعنا إلا أن نتساءل هل لا يزال على الأرض من يمكنه تصديق كل هذه القلفطات بصدق ؟ أم أن الثلاثة وثلاثين ألف إنقساما وتشعبا للعقيدة المسيحية هى رد بليغ بلا كلمات ؟!

فيديو والدة أحمد عرفة تحكي حادثة اقتحام قوات الأمن المنزل واختطافه

شبكة المرصد الإخبارية

وجهت والدة المهندس أحمد عرفة الناشط السياسى، عضو حركة “أحرار”، والذى ألقى القبض عليه فجر الأربعاء 19 ديسمبر 2012م ، كلمة إلى الدكتور محمد مرسى رئيس الجمهورية مطالبة إياه بتطهير وزارة الداخلية والتحقيق فى مداهمة المنازل من قبل أجهزة الأمن فى منتصف الليل دون إذن قضائى.
وقالت فى فيديو :” أقول لمرسى يلم الجماعة دول- وكفاية كده العذاب إللى إحنا فيه إحنا شيلنا طاغية قبل كده .. وإللى جى هو هو”.
وروت والدة أحمد قصة اقتحام المنزل وأخذ ابنها بالقوة من قبل أجهزة الأمن بعد منتصف الليل فى فيديو بدأ بكلمة شهيرة للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل المرشح المستبعد من انتخابات الرئاسة مفادها “إنما تأخذوا عهد على أنفسكم أن إحنا “منرجعش” غنم أبدا نساق بالعصا”.
وقالت: “ابنى كان سهرانا فى الشغل وجاء متأخرا إلى المنزل وبعدما جاء وضعت له الطعام وقلت له أنا هصلى العشاء لأنى لم أصلها حتى الآن، ثم دخل إلى غرفته لينام، وأنا صليت وأغلقت باب الشقة وبعد أن دخلت غرفتى وجدت دقات على باب الشقة ثم وجدت قرابة 6 أشخاص داخل الشقة، وذلك حوالى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل أو الواحدة والنصف”.
وأضافت والدة أحمد وهى تجهش بالبكاء: “سألت هؤلاء الأشخاص ماذا يحدث؟ فأجابونى بأن لا أخاف ثم تعدوا على وأوقعونى على ظهرى الأمر الذى سبب لى آلما شديدا جدا ثم اقتحموا غرفتى ثم غرفة ابنى وأخذوه وظللت أدعوهم بأن يتركوا نجلى وأقول لهم هذا رجلى ولا أملك سواه”.
وتابعت قائلة فى الفيديو الذى لا يزيد عن 6 دقائق: “طلب أحمد من قوات الأمن أن يسلم عليا ويوصينى فوافقوا”.
وقالت: “أخذوه بالقوة وذلك بعد أن كسروا باب الشقة كما أنهم اعتدوا على حارس العمارة وليس هذا فحسب بل أخذوا السيارة الخاصة بنجلى وهاتفه المحمول وأجهزة الكمبيوتر الخاصة به.
وبالنسبة للإذن القضائى لتفتيش المنزل، قالت “والدة أحمد”:” الذين اقتحموا المنزل قالوا بأن لديهم إذنا قضائيا لكنى لم أر هذا الإذن” مشيرة إلى أن الذين ألقى القبض على نجلها يرتدون زيا مدنيا ويحملون أسلحة”.
وقالت: “عندما وجهت سؤلا من لهؤلاء الأشخاص من أنتم ولماذا ستأخذون ابنى؟ .. أجابنى بأنهم مباحث ولا يعرفون لماذا سيأخذونه”، وتابعت قائلة “حسبى الله ونعم الوكيل وهو المنتقم الجبار”.

من ناحية أخرى صرحت صفحة “كان فين أبو إسماعيل قبل الثورة؟” المتحدثة باسم حركة “حازمون”: أن المعتقل أحمد عرفة وأنه تم اقتياده إلى قسم أول مدينة نصر وتمت معاملته بتعنت، وبعد مشادات مع ضباط القسم قام نائب مأمور القسم إيهاب سيف بتحرير محضر يحمل رقم 30421 إداري مدينة نصر بتاريخ 19 ديسمبر2012.
وأوضحت الصفحة أن نائب المأمور رفض معاينة منزل عرفة وطلب من أصدقائه التوجه للنيابة لطلب عمل المعاينة.
وأكدت الصفحة أن ضباط الشرطة الآن في قسم أول مدينة نصر قالوا إن الرئاسة هي من أمرت الساعة 11.30 مساء بالقبض على أي شخص يتم الشك في تورطه في أحداث حزب الوفد، وأن القسم لا يعلم شيء عن أحمد عرفة.
وأكدت الصفحة أن أحمد عرفة لم يشارك بالأحداث نهائيا، وأنه تم التواصل مع الرئاسة بخصوص التأكد من هذا الأمر وجاري انتظار الرد.

إحالة جنرال بالجيش الأمريكي للمحاكمة لإرغامه نساء تحت قيادته على ممارسة الجنس معه

قال مسئولون عسكريون إن جنرالا بالجيش الأمريكي إحيل إلي المحاكمة عن إتهامات بأنه استغل رتبته لإرغام نساء تحت قيادته على الانخراط معه في علاقات جنسية غير لائقة.
وكان الجنرال جيفري سنكلير قد أعيد إلي الولايات المتحدة من موقعه القيادي في افغانستان هذا العام بعد اتهامه بالإتيان بتصرفات غير لائقة مع أربع نساء عسكريات وامرأة مدنية على مدى السنوات الخمس الماضية.
وقالت إحدى تلك النساء -وهي ضابطة برتبة كابتن كان سنكلير قد طلب إلحاقها بوحدته في افغانستان- إنها أقامت علاقة جنسية معه استمرت ثلاث سنوات مستغلا منصبه القيادي لتهديدها إذا أنهت العلاقة.
ونفى سنكلير -وهو متزوج- إرغام أي من النساء الخمس على الدخول معه في علاقة جنسية.
ومن المتوقع أن توجه إلي سنكلير -الذي قضى 27 عاما في الجيش- لائحة إتهام رسمية في 22 يناير في فورت براج بولاية نورث كارولاينا.
وقال ممثل إدعاء إن العلاقات الجنسية حدثت في افغانستان والعراق وألمانيا وأيضا في قواعد عسكرية في الولايات المتحدة.

فيديو قوات الناخشون تعتدي على الأسير سامر العيساوي في قاعة المحكمة بالقدس وإدانة المرصد

المجتمع الدولي مطالب بالتحقيق فى الاعتداءات ضد الاسير العيساوي وعائلته وتحميل الاحتلال المسئولية

شبكة المرصد الإخبارية

اعتدت شرطة الاحتلال، أمس الثلاثاء 18 ديسمبر 2012م ، على الأسير سامر العيساوي، لحظة دخوله إلى قاعة محكمة ‘الصلح’ في القدس المحتلة على كرسي متحرك، واعتقلت شقيقه فراس، واعتدت على والدته وشقيقته بالضرب وأخرجتهما من المحكمة ومنعتهما من حضور الجلسة ، وفي وقت لاحق، اعتقلت، شقيقة الأسير العيساوي، المحامية شيرين العيساوي (30 عاماً)، بعد إقتحام منزل عائلتها في قرية العيسوية شمال القدس المحتلة.
هذا ويدين المرصد الإعلامي الإسلامي قيام قوات الناخشون التابعة لجيش الاحتلال والتي ترافق الأسرى في تنقلاتهم من السجن للمحكمة الاعتداء على الأسير العيساوى في قاعة محكمة الصلح بالقدس وعلى عائلته واعتقال شقيقته المحامية شيرين العيساوي وتوقيفها وعرضها صباح اليوم على المحكمة بتهمة الاعتداء على حراس المحكمة الاسرائيلية .
ويطالب المرصد الإعلامي الإسلامي المجتمع الدولي بكافة مؤسساته الحقوقية بإرسال لجان تحقيق دولية للوقوف على الحالة الانسانية المتردية للأسرى داخل السجون الاسرائيلية ، والتحقيق بجدية حول الاعتداءات المتكررة على الاسرى والتى كان اخرها الاعتداء على الاسير العيساوي المضرب عن الطعام منذ 142 يوما متواصلة حيث تم الاعتداء عليه بسبب إلقاء التحية على أهله الذين جاءوا لرؤيته والاطمئنان عليه بعد الأخبار التي تواردت عن تراجع خطير طرأ على صحته في الآونة الأخيرة نتيجة الإضراب الطويل عن الطعام.
إن هذا الاعتداء هو دليل على العقلية الإجرامية التي يتعامل بها الاحتلال مع الأسرى في السجون ، ومعاقبتهم وتعريض حياتهم للخطر دون رقيب او حسيب .
ويؤكد أن دولة الاحتلال لا تحترم أدنى ما نص عليه القانون الدولي الإنساني واتفاقية جنيف الرابعة والتي تطالب بمعاملة الأسرى معاملة إنسانية و بالمحافظة على حياتهم وضمان تقديم العلاج لهم ومنع تعريض حياتهم للخطر أو الإهمال الذي يسبب الوفاة ، مع توفير الاحتياجات والحياة الكريمة التي تكفل حقوقهم الإنسانية .
دولة الاحتلال تحرم الأسرى من ابسط حقوقهم الإنسانية بمنعها زيارات ذويهم ومحاميهم ضاربة بعرض الحائط كافة الأعراف الدولية والقانون الدولي الانسانى واتفاقيات جنيف التي تنص على حق الأسير الاتصال بأهله ومحاميه ، ناهيك عن الإجراءات الخطيرة بنقل العديد من الأسرى إلى زنازين انفرادية والاقتحام المتكرر لعنابر الأسرى والأسيرات .
يطالب المرصد الإعلامي الإسلامي المجتمع الدولي ومنظمة الصحة العالمية واللجنة الدولية للصليب الأحمر بتحمل مسؤوليتها الأخلاقية والقانونية تجاه قضية الأسرى وإرسال لجنة لتقصى الحقائق والإطلاع على أوضاع الأسرى الخطيرة داخل السجون الإسرائيلية
كما يحذر المرصد من انفجار داخل السجون بسبب تزايد الضغط على الأسرى وعدم تحملهم جبروت السجان ، وهو ما ينعكس سلباَ على الوضع العام للأسرى

وكانت شبكة المرصد الإخبارية نشرت أمس خبراً يوصي العيساوي بالصلاة على جثمانه في الأقصى وتدهور وضعه الصحي واعتقال شقيقته
http://www.marsad.net/index.php/arabic/comments/arabic1661
العيساوي يوصي بالصلاة على جثمانه في الأقصى
تدهور وضعه الصحي واعتقال شقيقته المحامية شيرين
شبكة المرصد الإخبارية
في إشارة إلى تدهور وضعه الصحي؛ أوصى الأسير الفلسطيني في سجون الاحتلال سامر العيساوي، المضرب عن الطعام منذ 141 يومًا، بأن يُصلّى على جثمانه في المسجد الأقصى وأن يدفن بجانب شقيقه الشهيد فادي، وذلك في الوقت الذي يصر فيه على الإضراب عن الطعام والماء في حين يرفض الاحتلال الإفراج عنه.
وقال الأسير العيساوي في رسالة سربت إلى أهله: إن الأوجاع بدأت تزيد بالعضلات، بعد أن بدأ جسمه حسب ما قال له الأطباء يتغذى على شبكة الأعصاب التي بدأت تتأذى. وأضاف أنه يشعر بآلام في البطن والكليتين وخاصة اليمنى، ومن آلام مستمرة في الرأس وحرقة في البول وإسهال، وأنه بدأ منذ الجمعة بتناول المياه، والفيتامينات ومحاليل مياه، وإبر فيتامينات للمحافظة على شبكة الأعصاب، إضافة إلى تراجع في النظر وتساقط الشعر، ورجة في اليدين.
وأضاف في رسالته إنه يتواجد في غرفة بابها من زجاج، بحيث لا يسمعه أحد من الأطباء حين ينادي عليهم، ولا يوجد بها أي تدفئة ولا يوجد بها ماء ساخن.
ووجه تحياته للمتضامنين معه، مؤكدًا استمراره في الإضراب عن الطعام “حتى النهاية وحتى الانتصار، وأن من يعلن وقوفه عن إضرابه أو استمراره هي شقيقته المحامية شيرين العيساوي”.
وقال إنه يخوض هذه المعركة “على قدر من المسؤولية ودفاعا عن كرامة الشعب الفلسطيني ودفاعا عن الشهداء والجرحى ومعاناة مليون ونصف مليون في قطاع غزة الذين قدموا التضحيات لإنجاز صفقة وفاء الأحرار، حيث يحاول الاحتلال وضعه كجسر للالتفاف على الصفقة، لكنه اختار الشخص غير المناسب، لأن أبناء القدس عامة والعيسوية خاصة اصلب من الصوان، ويرفضون أي عملية تخاذل مع الاحتلال، وان يكونوا جسرا يتمكن الاحتلال من العبور من خلاله”، على حد تعبيره.
وانتقد الأسير العيساوي موقف بعض المؤسسات الدولية التي تتغنى بالحرية، وتقف صامتة أمام الجرائم التي ترتكب ضد أسرى الحرية، وقضيته العادلة التي مطلبها الوحيد إطلاق سراحه لأنه اعتقل دون ذنب سوى دخوله للضفة الغربية والقدس، رغم أن ذلك جزء من الصفقة.
على صعيد ذي صلة اعتقلت قوات الاحتلال، مساء اليوم الثلاثاء، المحامية شيرين العيساوي (32 عاما)، اثر مداهمة منزلها في بلدة العيساوية بالقدس.
وقالت والدتها انه وبعد عودة العائلة من محكمة ابنهم سامر المضرب عن الطعام منذ 140 يوما، حضر عدد من الصحافيين إلى المنزل لتوثيق الاعتداء الذي تعرضوا له، وفجاة حاصرت قوات اسرائيلية معززة منزلهم.
واضافت: “بلمح البصر اقتحموا المنزل، توجهوا الى غرفة ابنتي شيرين وانتزعوها واقتادوها معهم ولدى احتجاجنا ابلغونا انها معتقلة”.
وقالت “ان وجود الصحفيين انقذهم من بطش الجنود”.
وكانت سلطات الاحتلال اعتقلت شيرين وشقيقها رأفت ومدحت في أبريل من العام 2010 وقضت عام رهن الاعتقال وافرج عنها بكفالة مالية.

زواج المسيار «خيار» بين العنوسة والطلاق في السعودية

تقارير رسمية: ارتفاع نسبة الطلاق في السعودية إلى 35% من حالات الزواج.. 60% منها في السنة الأولى

جازان – أمل مدربا

تم تحوير المعنى النبيل للزواج من سكن وطمأنينة بين امرأة ورجل إلى «صفقة زوجية» بين طرفين تعقد تحت جنح الظلام أو وراء الأبواب الموصدة خوفاً من التساؤلات أو هرباً من كل النظرات التي تتساءل عن حقيقة هذا الوضع المحير بينهما، ويتضح ذلك في خروج كثير من التسميات الجديدة، من بينها زواج المسيار الشرعي الأصل، الذي وجده علماء دين حلاً لأسباب العنوسة، وتأخر الزواج، وعده آخرون سبباً من أسباب ارتفاع معدلات الطلاق لأرقام مفزعة، يجيء ذلك مع تبدل الظروف الاجتماعية، وتغيرات الأنماط الاقتصادية، وتحولات الزمن، والدخول بقوة في المدنية، وانغماس الناس في الماديات، والبحث عن المتعة العابرة المغلفة بجملة من التنازلات تحت عدة مسميات لزواج يحمل أكثر من هوية مجهولة الأصل.
وكشفت بعض الدراسات التي أجريت في السعودية عن ارتفاع كبير في نسبة الطلاق في العام الماضي 2011، التي وصلت وفق آخر التقارير الرسمية لتلك الأبحاث إلى أكثر من 35 % من حالات الزواج، بزيادة عن المعدل العالمي في معظم دول العالم والذي يتراوح بين 18 % و22 % في العادة، فقد وصلت حالات الطلاق في السعودية في عام 1431هـ إلى معدل حالة واحدة كل نصف ساعة، بعد أن بلغت عدد حالات الطلاق 18765 حالة مقابل 90983 حالة زواج في العام ذاته، بمعدل حالة كل نصف ساعة، وتقع غالبية حالات الطلاق في السنة الأولى من الزواج بنسبة تصل لـ60 %، بحسب مختصين، وتجاوزات زيادة نسبة الطلاق في السعودية، مؤشر خطر على المجتمع، في ظل هذه الإحصاءات المربكة.
زواج شرعي
يقول مأذون الأنكحة والداعية الدكتور خالد أبو القاسم: «إن زواج المسيار لا فرق بينه وبين الزواج العادي إلا في اشتراط المبيت أو الإنجاب، فالمرأة التي رضيت بهذا الزواج قد أسقطت حقها في المبيت وفي رغبة الإنجاب، وهذا يعود لظروف بعض النساء أو الرجال السرية أو العملية، على أنه عند وقوع الحمل أو الإنجاب يعود العقد إلى أصله عقداً طبيعياً، يُلزم به الزوج بنسب الأبناء وما يتبعه من مسؤوليات وتبعات، والزواج يصبح شرعياً ومقبولاً إذا اكتملت فيه جميع الأركان والشروط الشرعية المعتبرة من إيجاب وقبول، وحضور شهود، ودفع مهر للزوجة ولو الشيء اليسير، والإشهار ولو بوليمة ونحو ذلك، وموافقة ولي الأمر أو من ينوب عنه شرعاً، فزواج المسيار زواج طبيعي في تفاصيله الشكلية، إلاّ أن الزوجة فيه تتنازل عن حقوق أساسية لها في هذا الزواج؛ رغبة في الارتباط والستر، أو بسبب أمور أخرى، فما توافق مع الشروط والأركان سمي زواجاً وتبقى قاعدة المؤمنين على شروطهم؛ فإذا اتفق الزوج والزوجة على أي شرط ما لم يكن يحل حراماً أو يحرم حلالاً؛ فتبقى منظومة الزوجين تحت شروطهما، ولذلك يسأل المأذون عن شروط العروسين قبل عقد النكاح لكي تتفق الأمور وتنسجم مع هذه الشروط وكل يلتزم بشروطه مهما كانت.
تحصين النفس
وأضاف القاسم «إن جل من يقدمن على زواج المسيار هو لرغبتهن في تحصين أنفسهن ولكي يكون لهن وجاء من نزوات الشيطان، وبلا شك أن المتلاعبين مخالفون لشرع الله، وذلك في حال عددت المرأة أكثر من زوج تحت مسمى المسيار أو الرجل الذي يتجاوز أربع نساء.، وأنه يجب معاقبة كل من يتلاعب بأعراض السيدات، ومن يغرر بهن بعد عقد النكاح، ويعد تغيير المفاهيم بين الناس هي الأصل في سبب تسمية هذه الزيجات بأسماء متنوعة،» مؤكداً أن معظم الرجال يرحبون بزواج المسيار ويشجعون بعضهم عليه خاصة من جانب الشباب لضعف رواتبهم، وغلاء المهور والمعيشة وكثرة التكاليف والبطالة التي يعيشها بعض الشباب فيستعيضون عنها بالزواج من امرأة موظفة (زواج مسيار) تقوم بالصرف عليه وعلى نفسها أو أن تكون المرأة قائمة على خدمة والديها فتلجأ لهذا الزواج لعفة نفسها ولخدمة والديها في نفس الوقت أو تكون مطلقة أو أرملة فتلجأ إلى زواج المسيار حفاظاً على السرية وهذه بعض من جوانبه الإيجابية، فكما أن له إيجابيات فله سلبيات أيضاً، ومنها ضياع حقوق الأطفال في حالة وجودهم وحرمان المرأة من الإنجاب وضياع حق المرأة في إشهار الزواج وانعدام السكن المستقل للزوجين، وللحد من الآثار السلبية لزواج المسيار فإني أقترح ترويج ثقافة التعدد وتفعيل مفهوم التسامح بين الزوجات في المجتمع وتقويم مفهوم العدل بين الزوجات لدى بعض الرجال وتوعية المرأة والرجل بحقوقهما من خلال إقرار مناهج تعليمية في المدارس توضح كافة المفاهيم والحقوق الأسرية والاجتماعية لكليهما، وأطالب بعقوبة السجن لمن يثبت تلاعبه وتهاونه بالزواج الذي يترتب عليه بناء الأمم».
فوات القطار
وتفيد الخطابة أم أحمد (مختصة في الزواج الشرعي والمسيار) أن السواد الأعظم من راغبات هذا النوع من الزواج هن من المعلمات والموظفات اللاتي فاتهن قطار الزواج، نظراً لاستمرارهن في الدراسة والتحصيل العلمي وخلال أداء العمل يغبن فترات طويلة عن المنزل ولذا لا يستطعن التوافق بين الحقوق الزوجية وأمور الأسرة وما بين متطلبات العمل».
وعن عملها تقول: «هذا المشروع بسيط جداً فقط يتصل علي أو يرسل لي عبر صفحتي بالفيسبوك من يرغب بالزواج، ويبين لي غرضه وبعد ما أتأكد من مصداقيته من خلال إرسال العربون»500» ريال على حسابي لأبدأ بالبحث عن مطلبه، ثم أخبره عن جملة من النساء الراغبات في الزواج واللاتي بطبيعة الحال لا يردن سوى العفة، مؤكدة أنها وزميلاتها بالمهنة لديهن ما يكفيهن من الدراية والمعرفة والخبرة والأمانة، ما تجعل إقناع من يتعامل معهن أمرا سهلا للغاية».
أوضحت أن الاختيار يكون حسب رغبة الشخص، مضيفة أنه تتوافر على صفحتها أعداد كثيرة من طالبي الزواج من الجنسين في العديد من المناطق والبلدان، ومؤكدة أنها استطاعت تزويج أعداد من راغبي الزواج من الجنسين سواء كان زواجاً تقليدياً أو زواج مسيار، ذاكرة أن غالبية طلبات زواج المسيار من قبل الرجال تتركز في المقام الأول على أن تكون المرأة التي يراد الارتباط بها موظفة أو ذات غنى، والقليل منهم يود أن تكون ربة منزل فضلاً عن توافر مقومات الجمال والجاذبية في تلك المرأة».
عدم جدية
وأشارت إلى أن هناك طلبات كثيرة غير جدية وانسحابات كثيرة، خاصة من المتزوجين، وهناك من ينسحب عند وصول الأمر إلى أسرة الفتاة، ضاربة مثالاً على رجل وصلت معه إلى كتابة عقد النكاح، وعندها علمت زوجته الأولى بالمرأة التي سيعقد عليها واتصلت عليه وهددته، وبعد ذلك انسحب الزوج، ولم يعتذر حتى للمرأة وأسرتها، وأذكر أنني تعبت في البحث على صفات تعجيزية لأحدهم، وبعد بحث مضنٍ والعثور أخيراً على المواصفات التي اشترطها، طلبت منه إرسال صورته الشخصية لمعرفة رأي الفتاة به، فأرسل لي صورة لقرد ضاحك، وهذا ما جعلني اشترط دفع العربون أولاً على حسابي الشخصي، حتى لا يضيع جهدي».
ازدياد الطلاق
وأكدت أستاذة علم الاجتماع حنان الشريف ازدياد نسبة الطلاق في السعودية، وقالت: «الطلاق مؤثر سلبي على المجتمع، لأنه إذا كثر الطلاق كثرت العوانس، وكثرت التكاليف على الأسر، وفي المقابل انخفضت نسبة الزواج، وبات هناك عزوف من الشباب عن الزواج بسبب الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يعيشونها، فهو من سيتكفل بكل شيء، وطالما ليس هناك وظائف ولا سكن فسيكون هناك عزوف منهم، ويصلون لسن الـ35 دون أن ينجحوا في توفير تكاليف الزواج، حتى بات الطلاق أكثر من السابق، والسبب في ذلك هو زواج المسيار، فكثير منهم عندما تعلم زوجته بذلك أو يشعر بالخطر يطلق بسهولة، فهو في نظر بعضهم زواج مؤقت ولا يسجلونه حتى في الأحوال المدنية، وهذا مما سبب ارتفاع نسب الطلاق، وهذا المؤشر يدعو للقلق، حيث صار طلاق المسيار أسهل لأسباب منها أن المرأة أصبحت تتبدل أمام الرجل، وتظهر بعض النساء تنازلات تجعل منها مطمعاً للرجال، ونظراً لرغبة الرجال في التعدّد من أجل المتعة التي ربما لا يجدها مع زوجته الأولى، وتحرّزاً من علمها بالأمر، ولهروب بعض الرجال من تبعات الزواج العادي وواجباته التي شرعها الله لكفالة وضمان حق الزوجين وتنظيم الحقوق والواجبات لكلا الطرفين وبناء الأسرة على أساس من الحب والمودة، ولغلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج، ونظرة المجتمع بشيء من الازدراء للرجل الذي يرغب في التعدّد؛ إذ يتهمه بعضهم بأنه شهواني ولا همّ له إلا النساء، وقد يكون هذا الرجل بحاجة فعليّة إلى امرأة تعفّه لظروف خاصة قد تكون عند زوجته مما يدفعه للبحث عن زواج فيه ستر، وبعيد عن أعين المجتمع فكانت هذه الصورة من الزواج وما نراه في أروقة المحاكم التي تعج بالمئات من النساء اللاتي تركن بدون إنفاق من الزوج وبعضهن لديهن أطفال أو رضع يسعين لإثبات نسبهن ما هي إلا نتائج هذه الصور من الزواج».
إنفاق وسكن
ويقول مأذون الأنكحة، والأستاذ المشارك في الدراسات القرآنية بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة الدكتور عادل إبراهيم «إن للزوجة حقوقاً على زوجها، وهو ملزم بالوفاء بها ولا يجوز له التقصير فيها. ومنها النفقة، فقد أوجب الإسلام على الزوج الإنفاق على زوجته من ماله حتى لو كانت ثرية، والنفقة تشمل المسكن والملبس والطعام وغيرها من متطلبات الحياة. وجاء هذا في قوله تعالى: «أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ». وقال: إن الله أمر الرجل بالقوامة، وذكر هذا في كتابه بقوله تعالى: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ». وللزوج الإنفاق على زوجته حتى لو وثّق شرط منع الإنفاق في عقد الزواج، كما أن أدلة القوامة تشمل الإنفاق وإسكان الزوجة والتكفل بكل ما قوّم به.
مشيراً إلى أن مكانة الرجل أرفع من هذه المكانة التي يضعه فيها هذا الزواج، ولا يجب أن يكون دخول بيوت العوائل من أجل انتهاز فرص بناتهن الصعبة للاستفادة منها في زيجات عابرة؛ لأن النواتج من هذا الزواج وخيمة، وما يترتب عليها من أبناء سواء أكانوا برغباتهم أو دون ذلك.
وأضاف: أن من المفترض أن يوفر الرجل للمرأة التي يرغب الزواج منها منزلا في حدود إمكانياته المالية؛ للبعد عن هذه الأجواء المشبعة بالشهوات العابرة، مستغرباً من المرأة التي ترضى بهذا الواقع، وهي غير معذورة؛ لأنها أدخلت نفسها في نفق مظلم، حيث إن تبعات هذا الزواج سترمى على كاهلها وحدها؛ فالرجل متى ما شعر بأنه يسير في الطريق الخطأ يذهب في طريقه دون رجعة وتظل المرأة عالقة بين مفترق طرق.
5 إلى 10 حالات زواج لسعوديين من إندونيسيات شهرياً.. تصل أحيانا ًإلى 25 زيجة
دراسة: 1.529.418 فتاة عانساً في السعودية.. ومكة المكرمة تحتل النسبة الأعلى
وأوردت دراسة حديثة أرقاماً رسمية حول العنوسة وذلك من خلال عدد الفتيات اللواتي لم يتزوجن، حيث بلغن سن الزواج وبلغ عددهن 1.529.418 فتاة، واحتلت مدينة مكة المكرمة النسبة الأعلى بوجود 396248 فتاة، ثم منطقة الرياض بوجود327427 فتاة وفي المنطقة الشرقية 228093 فتاة ثم منطقة عسير بوجود 130812 فتاة تليها المدينة المنورة بـ95542 فتاة ثم جازان 84845 فتاة ثم منطقة القصيم 74209 فتيات، ثم الجوف 5219 فتاة وحائل 43275 فتاة ثم تبوك 36689 فتاة وأخيراً في المنطقة الشرقية بلغ عدد العوانس فيها 215430 وكشفت الدراسة أن عدد الفتيات المتزوجات في السعودية بلغ مليونين و638 ألفا و574 امرأة من مجموع عدد الإناث البالغ أربعة ملايين و572 ألفا و231 أنثى، كما أن هناك ما بين عشر وخمس عشرة حالة زواج لسعوديين من إندونيسيات شهرياً، وتبلغ أحيانا 25 زيجة، حيث يعمل معظمهن كخادمات في المنازل، ويتضح من ذلك ارتفاع نسبة العنوسة في المجتمع السعودي إلى أكثر من مليون ونصف المليون فتاة عانس في السعودية.

التشيع في أفريقيا

لابد من العمل على بيان حقيقة التشيع، وكشف عوار بعض مدعيه، وضلالاتهم وذلك بالطرائق المثلى

محسن علي السُّهيمي

قبل ما يقرُب من (17) عامًا استمعتُ لأحد الدعاة -لا أذكر اسمه- من شريط )كاسيت) وهو يحذِّر من التشيُّع الذي بدأ يتمدد في أنحاء العالم، مبيِّنًا الدور الذي تبذله إيران -وقتها- في سبيل نشره وتعزيزه.
أذكر أن الداعية ركَّز كثيرًا على الأدوار التي كانت تقوم بها سفارات إيران في الدول التي تتواجد فيها، موضِّحًا أنها لم تكتفِ بممارسة التمثيل السياسي؛ بل تخطت ذلك للعمل على نشر التشيع والدعوة إليه على أعلى المستويات الرسمية، فأضحى همُّ التشيع لديها طاغيًا على مهامها السياسية. كذلك بيَّن الداعية أن من وسائل السفارات لنشر التشيع (الندوات والمحاضرات والأشرطة والكتيبات)، ثم عدَّد وسائل أخرى – لا تحضرني الآن- عملت بها سفارات إيران.
جميعنا يعلم أن التشيع في ذلك الوقت لم يكن بهذه القوة الطاغية اليوم؛ كون إيران خرجت للتوِّ من حربها مع العراق، وكون صَدام لا يزال يرابط على حدها الغربي، وكون هجمات (11/9) لم تقع بعد لتفتح الباب على مصراعيه أمام إيران وتشيعها، وتقفل الباب بإحكام في وجه بقية الدول الإسلامية.
واليوم وبعد مرور (17) عامًا على سماع ذلك الداعية يَصدر كتاب عنوانه (التشيع في أفريقيا- تقرير ميداني-1432هـ/ ط1) عن اتحاد علماء المسلمين تحت إشراف لجنة تقصي الحقائق بمجلس الأمناء. هذا الكتاب يذكر مؤلفوه عنه أنه جاء «استجابة لتداعيات التحذير الذي أطلقه سماحة الشيخ يوسف القرضاوي بشأن جهود التشيع التي تمارس في المجتمعات السُّنية».
وقد اشتغل الكتاب على (32) دولة من دول القارة السمراء (أفريقيا) توزعت على شمال وغرب وشرق ووسط القارة، وعُني الكتاب (فقط) بأنشطة التشيع التي تجاوزت المحيط الشيعي داخل وخارج إيران لتدخل إلى المحيط السُّني في الدول الإسلامية أو التجمعات السنية في البلاد الأخرى
. من أبرز ما جاء في الكتاب هو بيان الجهات المشرفة على النشاط الشيعي في البلاد السنية، وتمثلت في الجهات الإيرانية وجهات شيعية (لبنانية وعراقية وخليجية). وذكر الكتاب أهم الوسائل التي تقوم على نشر التشيع في البلاد السنية وتتمثل في فتح المدارس العلمية وبناء الحسينيات..إلخ، وجهود خارجية عبر بوابة الابتعاث إلى إيران، وغيرها من الجهود الأخرى التي وردت في ثنايا الكتاب. وقد فصَّل الكتاب حالة التشيع في الدول الأفريقية الـ(32) وقَرَن التغلغل الشيعي في تلك الدول بالأرقام والصور، وهو ما يؤكد العزم الجاد عند الحكومة الإيرانية لنشر التشيع مهما كلف الأمر.
خلاصة القول إن الإقبال على التشيع في تلك الدول -وغيرها- ما أتى إلا نتيجة إيمان حكومة إيران بهدفها وسعيها لتحقيقه على أعلى المستويات السياسية والثقافية والاقتصادية كافة، وهو ما أكسبها شيئًا من الثقة لدى البعض في منهجها. وأتى كذلك نتيجة المواقف الصارمة لحكومة إيران تجاه من يتعرض للتشيع وأتباعه.
هنا يتطلب الأمر وقفة جادة ممن يهمهم الأمر؛ وذلك بالعمل في اتجاهين متوازيين بالقوة ذاتها. الاتجاه الأول: دعم جهود المنظمات الرسمية والخيرية -داخل وخارج الدول الإسلامية- ماديًّا ومعنويًّا؛ في سبيل إظهار الصورة الحقيقية للإسلام ورسالته الخالدة عبر افتتاح الجامعات والمدارس وبناء المساجد وإرسال العلماء والدعاة ومساندة الأعمال الخيرية والإغاثية وتعزيز الروابط السياسية والثقافية والاقتصادية مع تلك البلدان.
الأخير: العمل على بيان حقيقة التشيع، وكشف عوار بعض مدعيه، وضلالاتهم وذلك بالطرائق المثلى.