الخميس , 25 مايو 2017
خبر عاجل
أنت هنا: الرئيسية » اعتصامات

أرشيف القسم : اعتصامات

الإشتراك في الخلاصات<

مظاهرة أمام سفارة الإمارات في لندن أحتجاجاً على التعذيب وحالات الاختفاء القسري

مظاهرة سفارة الاماراتمظاهرة أمام سفارة الإمارات في لندن أحتجاجاً على التعذيب وحالات الاختفاء القسري

شبكة المرصد الإخبارية

 

دعا نشطاء في حقوق الإنسان للتظاهر أمام سفارة دولة الإمارات العربية المتحدة في لندن، احتجاجا عمليات التعذيب وحالات الاختفاء القسري بحق ناشطين في الدولة.

ووزع النشطاء بياناً قالوا فيه إن المحتجين سيتظاهرون يوم السبت القادم الساعة الثانية عشرة ظهرا أمام السفارة الإماراتية في لندن، بهدف إظهار رفضهم “للاختفاء القسري الذي بات يتكرر في الإمارات بشكل كبير”.

ودعت حملة “متحدون من أجل العدالة” إلى “الاحتجاج على الاختفاء القسري والتعذيب في الإمارات العربية المتحدة، وعلى تضييق الخناق على حرية التعبير، وفرض قيود كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي، وعلى جريمة إلغاء الجنسيات والاعتقالات والترحيل”.

وأضافت الحملة في بيانها : “تتهم الأجهزة الأمنية (الإماراتية) أيضا بانتهاكات أخرى ضد المعتقلين، بينها الاختفاء القسري والتعذيب.
وقالت: “فلنمارس معا الضغط على الإمارات العربية المتحدة لوقف التعذيب ولإنهاء حالات الاختفاء القسري للنشطاء المعتقلين الذين من بينهم مواطنون من دول أخرى مثل قطر وليبيا ومصر”، معتبرة أن تظاهرتها السبت القادم تسعى لتكون بمثابة “صوت الضحايا ونساند أسرهم”.

وكانت منظمة “هيومن رايتس ووتش” لحقوق الإنسان قد طالبت الإمارات هذا الشهر بالكشف ”فورا” عن مكان نحو عشرة ليبيين محتجزين لديها، مرجحة أن تكون السلطات قد أخفت اثنين منهم على الأقل قسرا بالإضافة إلى ستة إماراتيين.

وقالت المنظمة في بيان إن عمليات الاحتجاز تتشابه مع حالات سابقة قامت خلالها السلطات باحتجاز مواطنين إماراتيين من المرتبطين بمجموعة إسلامية محلية تعسفا، فضلا عن احتجاز أشخاص من غير المواطنين لهم علاقة مزعومة بالإخوان المسلمين.

كما كُشف النقاب مؤخرا عن اختفاء مواطن تركي من أصل فلسطيني لدى وصوله إلى مطار دبي أوائل هذا الشهر، لتعترف السلطات في نهاية المطاف بأنه لديها، وذلك بعد أن تدخلت السفارة التركية، رغم نفيها قبل ذلك مرارا عندما سألت عن عائلته.

وكانت منظمة “الحقوق للجميع” السويسرية كشفت عن إن السلطات الإماراتية احتجزت بصورة تعسفية الأكاديمي ورجل الأعمال التركي من أصول فلسطينية د. عامر الشوا، فجر الخميس 2 تشرين أكتوبر الجاري.

وقالت المنظمة في بيان لها إن الاعتقال جرى دون إبراز أي إذن قضائي يسمح باعتقاله أو تبيان أسباب الاعتقال، مضيفة أن السلطات الإماراتية تعمدت إنكار الاعتقال أول الأمر، ثم اعترفت بذلك بعد يومين ولكن دون أن تذكر شيئاً عن مكان اعتقاله، وهو الأمر الذي يمثل جريمة “إخفاء قسري“.

وكان الشوّا قد وصل إلى الإمارات على متن الخطوط التركية فجر الخميس 2 أكتوبر، حيث جرى احتجازه بمجرد وصوله إلى “مطار دبي الدوليدون إبداء الأسباب أو إعلام أهله أو دولته بذلك.

وأضافت المنظمة أن “الشوّا” استطاع توصيل رسالة في الساعة الثامنة من صباح الخميس الذي وصل فيه إلى الإمارات أبلغ فيها أهله أنه من المحتمل أن يكون قيد الاحتجاز، ثم انقطعت أخباره.

وقامت زوجته “أمل الشوا” بمراجعة سلطات المطار، والذين أبلغوها بدورهم أن زوجها خرج من المطار الساعة الحادية عشرة صباحاً، مضيفين أن بإمكانها مراجعة المستشفيات“.

وبينت “الحقوق للجميع” أن السلطات الإماراتية اعترفت بعد مرور أكثر من 30 ساعة على وصوله وبناء على تدخل من السفارة التركية في الإمارات، بأن الشوّا” محتجز لديها وجرى نقله إلى أبو ظبي، دون أن تدلي بأية معلومات أخرى.

رؤية ونداء من ياسر السري: العصيان المدني هو الحل . . اللا عنف . . اللاركون . . الانقلاب العسكري قابل للهزيمة

العصيان المدني هو الحل

العصيان المدني هو الحل

العصيان المدني هو الحل  . . اللا عنف . . اللاركون . .

الانقلاب العسكري قابل للهزيمة . . قابل للمقاومة . .

 

يا شعب مصر . . يا صناع المجد . . أيها الأحرار

 

أوجه رسالتي إلى الصامدين في ميدان رابعة العدوية وميدان النهضة وكافة ميادين مصر: بعد المذابح التي يتعرض لها أبناء الشعب الشرفاء رافضي الانقلاب العسكري والعودة للديكتاتورية وطمس هوية مصر الإسلامية . .

 

أيها المنتفضون في كافة ربوع أرض الكنانة من الإسكندرية شمالاً إلى أسوان جنوباً اعلموا أنكم أمل الأمة ومحط رجائها ، واعلموا أن الأمة تلد من جديد على أيديكم المباركة . . اصبروا وصابروا وعليكم بالعصيان المدني  من أجل العزة والكرامة والحرية .

 

لا بد من التحرك في كل الأماكن والاتجاهات لا تحصروا الانتفاضة في ميدان رابعة العدوية بل اجعلوها انتفاضة في كل حارة وفي كل شارع وميدان في كل قرية ومدينة ، فهذه الانتفاضة تخطت مرحلة التظاهر ولابد من تعميم وتنويع الأماكن حتى لا يصبح الوضع روتيني ويصعب على النظام التعامل معه ، ومن المعلوم ان نتائج واستحقاقات الانتفاضة تختلف عن نتائج واستحقاقات المظاهرة أو الاعتصام . . لا بد من التحول من مرحلة الاعتصام إلى مرحلة العصيان .

 

هذه الوريقات مشاركة مني معكم وهذه رؤيتي ووجهة نظري التي اطرحها عليكم وقد أرسلتها لمن يهمه الأمر والمعنيين للنظر فيها للشروع في تطبيق العصيان المدني الذي قد أصبح ضرورة ملحة في الوقت الراهن ، خاصة وأن الانقلاب العسكري وحكومته ينوودن بشتى الطرق فض الاعتصامات بكافة السبل الشيطانية والملتوية تحت غطاء قانوني وغير قانوني وأسلوبه وأكاذيبه لم تعد خافية عنكم.

 

وبداية لا يمكن النظر إلى العصيان المدني باعتباره غريباً عن واقع المجتمع المصرى أو بعيداً عن تاريخهم، فأول عصيان مدني جماعي فى التاريخ المعاصر قام به المصريون فى إطار ثورة 1919 فى مواجهة سلطات الاحتلال البريطانى ، وهذا سبق دعوة غاندى للشعب الهندى إلى استخدام العصيان المدني فى مواجهة الاحتلال أيضاً وهى الحالة الأشهر تاريخياً لتطبيق العصيان المدني ويأتى بعدها ممارسة الأمريكيين من أصل إفريقى للعصيان المدني فى ثورتهم لنيل حقوقهم المدنية فى الستينيات.

 

ويشرفني أن أكتب لكم عن ماهية العصيان المدني وآلياته ؟ ومن ثم اطلاع قيادة الميادين وتوزيع ذلك وتعميمه في كافة الإعتصامات والمظاهرات والمدن ، وقد اتبع ذلك من قبل الجبهة الإسلامية للإنقاذ بين شهري مايو ويونيو1991م ، وقام الشيخ سعيد مخلوفي أحد مؤسسي الجبهة الإسلامية للإنقاذ بتبني العصيان المدني والإشراف عليه في الجزائر.

 

العصيان المدني: الأسس والأهداف – الوسائل والطّرق

 

البيان- العريضة- المظاهرة- المسيرة-المقاطعة-الإضراب الجزئي-الإضراب العام- استبدال السُلطة

 

يعرف بير هيرنجرين العصيان المدني في كتابه “طريق المقاومة .. ممارسة العصيان المدني” بأنه نشاط شعبي متحضر ويعتمد أساساً على مبدأ اللاعنف.

 

أسس وأهداف العصيان المدني

 

قال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسّكم النّار و مالكم من دون الله من أولياء ثمّ لا تُنصرون). يقوم الظلم ويستمر لسبب رئيسي هو سكوت الأغلبية. والنظام الانقلابي ليس له أي سلطة خارج تلك التي يُعطيها إياه المجتمع برضاه وسكوته وطاعته وتعاونه معه.

وبدون رضانا وسكوتنا لا يمكن للنظام الانقلابي أن يتحكّم في ما يزيد عن 90 مليون ، ولتغيير المنكر والظلم فضلاً عن حفظ الدين علينا أن نسحب عدم الاعتراف بالانقلاب ومقاومته واسقاطه وأن لا نتعاون معه وألا نطيعه وذلك هو الأساس والطريق في استراتيجية العصيان المدني.

وقد نبّه الله سبحانه وتعالى إلى هذه الحقيقة والعلاقة بين استمرار الظلم ورضى وسكوت المُجتمع في قوله: (لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) .

وقال صلى الله عليه وسلّم: “إنّ الله عزّ وجل لا يُعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن يُنكروه فإذا فعلوا ذلك عذّب الخاصّة والعامة” (رواه أحمد و الطبراني).

فجوهر القضية هو مقاومة إرداة الانقلابيون الظلمة مغتصبي الشرعية وسحب الثقة منهم واستعادة الشرعية.

وإذا أظهر الشعب تصميماً وتمسّكاً بموقفه الموحّد فإنّ ادارة الانقلاب العسكري وأجهزته ووسائله ستسقط .

ولأن الانقلابيون هم من قاموا باغتصاب ارادة الشعب وقفزوا على السلطة واعتدوا على الشرعية ، وهم مقدمون على فساد وإفساد كبيرين في أرض الكنانة بسبب السياسة الليبيرالية وتحالفهم مع أعداء الإسلام ، وترك مقدرات البلاد بين أيديهم وتحت تصرّفهم ، إثم كبير ومن الواجب والضروري بل فرض مقاومتهم بسحب الثقة منهم وعدم التعاون والتعامل معهم حتى إسقاطهم وإعادة الشرعية .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: “يُهلك النّاس هذا الحي من قريش قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أنّ النّاس اعتزلوهم” (رواه البُخاري).

إنّ الشعب الذي يركن للظالمين خوفاً أو طمعاً يُصبح حليف الظالم مغتصب السلطة الذي يضطهده ويظلمه ومن هنا لا تُصبح معارضة الحكم هي الواجبة فقط، بل يجب كسر جسور التعاون مع النظام الاتقلابي الغير شرعي ومع الظالمين المفسدين وممارسة الضغوط عليهم ومقاومتهم حتى يظهر الحق ويزول الظلم والباطل.

عن البراء بن عازب قال: “أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم وإجابة الداعي وإبرار القسم”.

 قال العلماء: نصر المظلوم فرض واجب على المؤمنين على الكفاية فمن قام به سقط عن الباقين.

كيف وأن المظلوم شعب بأكمله اغتصبوا إرادته وسرقوا ثورته وحاربوا دين الله وشريعته .

علينا ألاّ نركن للظالمين ولا نستسلم ولا نطيع الانقلاب العسكري ومن جاء به ليسير الدولة ومؤسساتها ويبدل قوانينها ونظمها التي أنشأتها لتحمي نفسها وتديم ظلمها وتطيل من عمرها.

ويجب علينا ذلك بناء على القاعدة الفقهية “الضرر يُزال” أي تجب إزالته لأنّ الأخبار في كلام الفُقهاء للوجوب (شرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد الزرقاء، دار الغرب ص 125).

ولوجوب درء المفاسد قبل جلب المصالح، علينا بدفع المفسدة الأعظم وهي النظام الحاكم عينه بإزالة الانقلاب وأدواته.

 

إنّ رفض الركون للظالمين مبني على إدراك حقيقة طالما أهملت وهي أنّ طاعة القانون تعني تحمل مسئولية ما ينجر عنه، فمن يخضع لقانون ظالم مسئول عن ظلم القانون، وعليه أن يتبرأ منهم ومن أعمالهم ومؤسساتهم ولا يكون ذلك إلا عن طريق سحب الثقة من الانقلابيين.

اننا في رباط دائم وفى جهاد لنصرة الحق وأهله . . المعركة الآن بين الإسلام والعلمانيين، وأعداء الإسلام الذين لا يريدون الإسلام وحكمه ، ولقد علّمنا الإسلام أن لا ننظر إلى منكر وظلم خاص كحالة معزولة تُعالج بصفة معزولة، فبالتحليل الموضوعي للحالة الإقتصادية والسياسية والإجتماعية والأخلاقية، وبالتعمق في أسباب الظلم والمنكر يبرز لكل نبيه عاقل أنّ المظالم والمنكرات ما هي إلاّ أعراض لمرض عميق أصاب نفوس البشر في معتقدهم، فانعكس على سلوكهم وتصرفاتهم.

فالسكوت على الظلم والمنكر والسكوت عن اغتصاب الشرعية، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: “والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكنّ الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعون فلا يُستجاب لكم” (رواه البخاري).

لقد أثبتت الأحداث والسنن أنّه من غير المجدي مواجهة أعراض المرض بدون اقتلاع جذوره، فيجب التطهير في كافة مناحي الحياة.

وأفضل السبل في الوقت الراهن لإسعادة الشرعية هي المقاطعة الكاملة الشاملة لكل عناصره ومؤسساته.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنعه فإنه لا يحل لك ذلك ثم يلقاه في الغد ، وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (78) كانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (81)”.

ثم قال: “كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر وليأخذن على يد الظالم ولتأطّرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصراً أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم” (رواه أبو داوود و الترمذي وقال حديث حسن).

وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضرّكم من ضلّ إذا اهتديتم” وإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ النّاس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمّهم الله بعقاب منه” رواه أبو داوود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة .

 

إن المليونيات والفعاليات يجب أن تبدأ تدريجياً في اتجاه التصعيد ، حتى لا تفقد فاعليتها. . أما إذا بدأت بشكل قوي ثم ضعفت فهذا أمر خطير ينذر بفشل الحملة، وهو ما يحدث عندما تلجأ المعارضة لحملات قوية ثم تضعف بمرور الوقت ويبدو للناظر من بعيد أنها تلاشت ..

 

لهذا يعتبر من العبث أن يقتصر العمل السياسي المعارض على مجرد التنديد والإستنكار بتنظيم المسيرات والمليونيات وإصدار البيانات وفقط ، مع الوقت يراهن أهل الانقلاب العسكري على أن تهون من عزيمة الشرفاء من أبناء الأمة ، وأقول يجب الانتباه أن هذه الفعاليات والمليونيات المباركة – أسأل الله أن يبارك فيها وفيمن يشارك فيها وهو على غر من ثغور الإسلام – مع تعددها وزيادة المشاركين فيها في ظل غطرسة قادة الانقلاب لا مستقبل لها ولا يمكن أن نبلغ بها المرام لاستعادة الشرعية.

 

أيها الشرفاء في أرض الكنانة . . إنّ الحل الوحيد هو قلب النظام الانقلابي رأسا على عقب بالمقاومة الشعبية المبنية على مبدأ اللاّركون (العصيان المدني) .

من هنا فإن العمل الشعبي والجماهير الهادرة والعمل النقابي والسياسي يجب أن يستنفر العمال والأفراد ويعبّئهم معنوياً ومادياً لتحقيق نقاط استراتيجية للبدء في تطبيق مبدأ اللاّركون منها:

 

*العمل على إقامة الدولة بأقرب وقت وضرورة تطبيق الشرع الذي يُحقق العدل، حيثُ ستزول كل التناقضات والصراعات بين الأفراد والمؤسسات من جهة أخرى.

 

*إنّ العمل اليومي لإقامة الحكم الإسلامي وجعله هدفا من شأنه أن يوجّه أعمالنا ويؤدّي بنا إلى تصحيح أخطاء الماضي والحاضر القائم على شرائع ظالمة وضعها النّاس حسب أهوائهم.

 

*العمل السياسي يجنّدنا حول مشروع مجتمع شامل كامل مبني على الحق حيث يضع علاجاً ومقترحات واقعية وملموسة انطلاقا من التحليل الدقيق بهدف وضع هياكل اجتماعية قادرة على إقامة الحق والعدل والقضاء على الظلم والطغيان.

 

من أجل ذلك يجب توحيد الجهود والطاقات وتوجيهها في اتجاه واحد هو إقامة دولة الحق ، وكل عمل فردي من أي طرف كان تكون نتيجته تفتيت هذا الجهد وتشتيت صف الشعب المصري يُعتبر خيانة وجرما في حق الأمة.

 

كيفية تنفيذ العصيان المدني :

 

العصيان المدني أو مبدأ اللاّركون : يتمثل في الامتناع عن الفعل والتعاطي والتواصل والاتصال بأي جهة أو مؤسسة أو هيئة تمثل الانقلاب العسكري لأي غرض كان حتى يعود إلى رشده ويتخلى عن اغتصاب الإرادة والحرية والشرعية.

 

على سبيل المثال لا الحصر:

 

– وقف التقاضي في المحاكم. 

 

– وقف الالتجاء إلى أقسام الشرطة.

 

– وقف دفع كل أنواع الرسوم والضرائب وفواتير الكهرباء والماء والتليفون وغير ذلك، بالنسبة للشركات أو المؤسسات التابعة لسلطة الانقلاب ، ويجب علينا أن نعلم ونعي أنه ليس من حق السلطات والمؤسسات أن تقطع تلك الخدمات عن المواطنين بشكل جماعي سواء كأحياء أو أو قرى أو مدن .

 

– سحب الأموال من البنوك لحين عودة الشرعية واستكمال الثورة وإنهاء الانقلاب .

 

– يقوم موظفو الحكومة وموظفو المؤسسات العامة بالتجاوب مع الشعب، فيبدأون بالعمل البطيء ” الإضراب الجزئي ” ثم بالتوقف عن كافة الأعمال عدا أولئك العاملين في الأعمال الضرورية مثل الصحة والكهرباء والمياه والمرور والمطافي والأرصاد والمطارات المدنية وتفريغ السفن الناقلة للمواد الغذائية والوقود والمواد الطبية.

 

– يتم وقف كل الأعمال والخدمات التي تستفيد منها منظومة نظام الانقلاب.

 

– يستمر العصيان المدني حتى تتم الاستجابة الكاملة لكل المطالب الشعبية التي أدت إلى العصيان المدني.

 

وفيما يلي وسائل الكفاح اللا عنيف وتنقسم إلى ثلاثة مجموعات :

 

أساليب الاحتجاج والإقناع باستخدام اللاعنف (مثل التظاهرات والمسيرات السلمية وتوزيع النشرات للتوعية والقيام بدور الاعلام البديل)

 

أساليب اللاتعاون (وتعني رفض التعاون مع مؤسسات الانقلاب مثل الإضرابات والمقاطعة الاقتصادية والسياسية لمؤسسات الدولة)

 

أساليب التدخل اللاعنيف (تعطيل الأعمال الاعتيادية واحتلال المكاتب وإنشاء مؤسسات وحكومة موازية)

 

الوسائل وطرق العمل والأهداف:

 

أ – بين العمل المُسلح والعصيان المدني:

 

إن العصيان المدني أو اللاّركون يُعد منزلة وسطاً بين العمل السياسي والعمل المُسلّح من حيث استعمال الوسائل ، والعصيان المدني ليس وسيلة عنف لكنه يقوم على مبدأ عدم التعاون واللاّركون وعدم الرّضا وعدم التعاون مع النظام الانقلابي.

 

أما الأهداف فتبقى واحدة لكل عمل منهما، فكلها تهدف إلى إقامة دولة الحق لكنها تختلف في وسائلها كما أن استعمال إحدى هذه الوسائل خاضع لحسن التقدير للظروف السياسية والإجتماعية والإقتصادية والنفسية وغيرها للمجتمع في لحظة معيّنة من الزمن.

كما يقول العسكريون تقدير الموقف الذي يُبنى على معرفة قوى العدو ونقاط ضعفه وقوته والمحيط بكل أبعاده وحسب تقدير الموقف يُبنى بعد ذلك القرار واختيار الوسائل، إما في شكل عمل سياسي أو صُلح وعصيان مدني.

والقيادة الرشيدة هي التي تُحسن اتخاذ القرار في الوقت المناسب والمكان المناسب بالوسيلة المناسبة. وقد أبرزت التجارب أن العمل المُسلح سابق لأوانه لعدة اعتبارات، كما أن العمل السياسي المحض يوشك أن يصل إلى طريق مسدود، ويبقى العصيان المدني هو الحل المناسب في الوقت الرّاهن.

لا ينبغي اللجوء إلى العنف من طرفنا حتى لا يكن ذلك مبررا للانقلابيين لاستعمال العنف والقوة .

 

أما اللّجوء إلى العصيان المدني فإنّه ينتزع من النظام الانقلابي هذا المبرر ويظهره عارياً على حقيقته المبنية على اغتصاب السلطة وإرادة الشعب .

 

ب – أهمية التنظيم:

 

من أخطر الأمراض التي تعوّق الوصول إلى الهدف بسرعة هو غياب التنظيم والإنضباط في العمل السياسي، فالفاعلية والتأثير مرتبطان بالقوة المنظمة والمركزة في اتجاه واحد وبعدد كبير من الأفراد.

 

ولايمكن للإنسان أن يشعر بأهمية الطاعة والإنضباط إلا في حالات المواجهة والصراع مع النظام واستعماله لوسائل القمع ولهذا يجب أن نكون منظمين، ونتحرك من خلال عمل جماعي منظم منضبط ، ويتطلب العصيان مشاركة الجميع وانصهارهم داخل المؤسسات والنقابات والتجمعات وضروة وقوفهم كرجل واحد خاصة في مرحلة تنفيذ القرارات والانتقال إلى العمل المباشر في ميدان الصراع.

 

ولهذا يجب وجود مركز وحيد ومصدر واحد لاتخاذ القرار من أجل تحقيق الإنسجام ووحدة الحركة والعمل، وبدون ذلك فإن القوة تُبدد والنّشاط يُراوح مكانه.

 

ج – طرق استنفار الرأي العام:

 

يجب علينا إظهار الظالم عارياً فاقداً للشرعية أمام النّاس مكشوفاً مفضوحاً أمام الرأي العام بكل الوسائل الممكنة.

 

وأهمّ الطرق المستعملة لبلوغ ذلك في إطار استراتيجية العصيان المدني هي:

 

1-البيان: تُصاغ البيانات و ُعرض فيها أسباب وأهداف العمل والنشاط النقابي والسياسي ومواقفه في الأحداث والسياسات والقوانين والقرارات وكذا المقالات والأخبار وما إليها وتشكيل لجان اعلامية تقوم بدور الاعلام البديل.

 

2-توقيع عريضة : هي جمع أكبر عدد من التوقيعات على عريضة تصاغ بنص معين ضد ظلم أو مُنكر أو أفساد معين أو نص يطالب بحل معين تكون الإمضاءات بمثابة الدعم وتعبير عن موقف مؤيد كما تُعبر عن إرادة جماعية مصرة على حل المشاكل أو إزالة الظلم المذكور في العريضة.

تُرسل العريضة أو تُسلّم إلى من يمثلون الانقلاب إما عبر قنوات اتصال أو رسالة مفتوحة .

 

3- المظاهرات: وتُسمّى الإستعراض، تكون في شكل صفوف تنتقل عبر الشوارع تُرفع خلالها لافتات للإعلام وتبيان مطالب المظاهرة،

وليس الهدف من المظاهرة مجرد الإعلام بل كسب أكبر عدد ممكن من الناس وضمّهم إلى القضية المطروحة كما تُعبر عن موقف شعبي.

 

4- المسيرة: نتحدّث عن المسيرة عندما ينتقل المتظاهرون من مدينة إلى أخرى.

الهدف منها استنفار الناس بالجهات التي تمرّ بها المسيرة. تحمل خلال المسيرة لافتات من قماش أو خشب مكتوب عليها مطالب المسيرة توزّع خلالها المنشورات والبيانات الموضّحة للمطالب كما تنظّم تجمّعات عند كل قرية أو مدينة تكون محطّأت عبر طريقها، يتم خلال هذه التجمّعات مناقشة القضايا التي نهدف إلى تحقيقها وإظهار الحق الأبلج.

 

5- الإنذار النهائي: يصحب كل التحرّكات من (بيانات ومظاهرات ومسيرات) حوار مع الجهات المغتصبة للسلطة.

 

وعند فشل كل محاولات الحوار يُصبح من الضروري تحديد آخر أجل للإنتقال إلى مرحلة ثانية من العمل تتميز بالعمل الميداني المباشر.

ويكون الإنذار الأخير مكتوباً يذكر بالأسباب والأهداف والمطالب.

ويُعتبر الإنذار النهائي وسيلة من وسائل الإرغام وليس وسيلة من وسائل الإقناع ويعتبرها النظام الانقلابي تهديداً ومساومة وبالتالي سيرفض الإنذار لا محالة.

 

د – الصراع المباشر ووسائله:

 

عندما يُصبح من الضروري والمحتم الدخول في صراع ومعركة مع النظام بعد فشل وسائل الإقناع، يكون من المفيد اللجوء إلى وسائل أعنف في هذه المرحلة لا يُدعى الرأي العام لإبراز موقفه من الموقف بل يُصبح من الضروري دعوته للعمل والنزول إلى الميدان وساحة الصراع.

وتتميز هذه المرحلة بالتواصل وعدم انقطاع المظاهرات والمسيرات وقد يشتد الصراع إلى درجة تمنع فيها السلطة المظاهرات ولابد في هذه المرحلة من ضرورة تقييم قدرة المتظاهرين على مواجهة السلطة بوسائل أمنها وقمعها (الشرطة والجيش)، فيجب تدعيم لجان أمنية لحفظ أمن المظاهرات والمسيرات وربما تقليص عدد المتظاهرين قصد التحكم فيها. مع مراعاة وملاحظة أن أي انقطاع للمظاهرات يُمكن أن يؤثر سلباً على معنويات الأفراد.

 

ومن الوسائل والطرق المستعملة في هذا الصراع:

 

الإخلاء: أنه يوم إضراب عام يُطالب فيه من كل الشعب مغادرة أماكن العمل والطرق.

يوم تتعطل فيه كل النشاطات وقد يقرر الإخلاء لتدشين مرحلة الصراع والمواجهة المباشرة.

إن الإخلاء يُعبر عن تصميم الشعب في مواصلة الصراع حتى الإعتراف بحقوقه، كما يُبرز وحدة وانضباط الشعب، كما يُعبر نجاح الإخلاء عن إدراك الأمة لأبعاد الصراع.

 

المقاطعة: إنّ مبدأ المقاطعة من المباديء الأساسية في الصراع مع مغتصب السلطة ويمكن أن تكون مقاطعة لها أشكال مختلفة، كمقاطعة السلع والمؤسسات، كعدم دفع الضرائب، عدم التعامل مع مؤسسات حكومية، ولا يمكن أن تنتجح المقاطعة إلاّ باشتراك أكبر عدد من الأفراد ويكون هدفها محدد ودقيق.

 

الجلوس في المكان: إنّه احتلال المكان عن طريق الجلوس فيه سواء كان المكان ميداناً أو مصنعاً أو شركة أو شارعاً ، الهدف منه فرض الحوار على مغتصبي الشرعية وإرغامهم على الإعتراف بحق الشعب وإعادة الشرعية والانصياع للمطالب، كما يمكن أن يُستعمل الجلوس لمواجهة الشرطة أو الجيش في طريق عمومي، ويجب أن تكون الصفوف الأولى جد محضّرة لمواجهة وسائل القمع.

 

الإضراب: إن الإضراب في المصانع والشركات والمدارس والجامعات، وهو توقف عن العمل يُعبر عن رفض واستنكار العمال للمظالم التي تقع على الشعب واغتصاب إرادته.

مع العلم أن الإضراب قد تكون له سلبيات يجب أخذها بعين الإعتبار حيث يكون محدوداً في الزمان والمكان مما يجعل كل جهة تعمل لوحدها بدون التنسيق والتعاون مع مختلف المؤسسات والقطاعات والجهات، كما أنّه يفتت إرادة العامل ويُضعف إحساسه بضرورة التغيير الشامل والكلي، كما يضع العامل في مواجهة المواطن بدل أن يُصبح المواطن والعامل كل في مواجهة النظام الحاكم.

ففي ظروف متأزمة كالتي نمر بها الآن يكون من الأفضل الإنتقال إلى الإضراب الشامل والعام.

الإضراب العام: إنه إضراب الشعب بأكمله العازم على كسر طوق الظلم والإضطهاد الذي يُثقل كاهله، إنه احتجاج ورفض قاطع للانقلاب العسكري والتعبير عن ذلك عملياً، يكون الإضراب العام مفتوحاً حتى سقوط النظام مغتصب الشرعية .

 

استبدال السلطة: بدل ترك مكان العمل والتوقف عن العمل يمكن أن يكون من المجدي بهدف إفشال الانقلاب بأن يتم استبداله -تعويضه- من الداخل برفض أوامره وتوجيهاته وتطبيق فقط توجيهات القيادة النقابية أو السياسية، إنها طريقة تتطلب الخروج عن كل القوانين وتستلزم تطبيق توجيهات القيادة النقابية أو السياسية التي تُصبح هي السلطة الفعلية في البلاد.

 

يا شباب مصر الحر . . يا شعب مصر الأبي

 

يا من أثبتم للعالم عراقة وأصالة، ورجولة، وشجاعة الشعب المصري إن العصيان المدني معركة شراف تدافع فيها عن أهلك وشعبك وبلدك ومستقبل أولادك وخيرات وطنك، فالدعوة ليست ملكاً لجهة أو حزب أو جماعة أو أيديولوجية معينة أو طائفة أو مذهب فيجب خروج كل المصريين الأحرار متحدين ومتجمعين في حب مصر ورفض الظلم ورفع الغبن والدفاع عن حقوقهم .

 

إن العصيان المدني يعني الامتناع عن الذهاب للمدارس والجامعات والمصانع والشركات وإغلاق كل المحلات التجارية وامتناع سائقي السيارات العامة والخاصة والأجرة عن العمل ، والجلوس في الميادين الكبرى .

 

إن نجاح العصيان المدني مرتبط بكل فرد من أفراد المجتمع يرفض الانقلاب العسكري الدموي ، يرفض عودة النظام البائد ، يرفض عودة الفساد وجهاز أمن الدولة . . نجاح العصيان المدني مرتبط بكل من لا يريد حياة الذل والمهانة والغلاء والأمراض والفساد والطغيان ونهب وسرقة مقدرات البلد . . وفي حالة اجتياح العصيان المدني ربوع مصر فلن يستطيع أحد التهديد بالفصل، فالمواصلات ستتوقف، والمحلات ستغلق، وكذلك المدارس والجامعات وغيرها . . ويمكن تفصيل هذا ومتطلباته في بيان آخر إن شاء الله .

 

ستتعطل الحياة نعم . . لكن النظام لن يتحمل وسيهرب . . ( ان تكونوا تألمون فأنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون)

 

أيها الشرفاء في نقابات الأطباء والمهندسين والمحامين والصحفيين والتجاريين وفي المصانع والشركات وكافة القطاعات :

هلموا . . إلى العصيان المدني . .

 

يجب أن تتحول انتفاضة الشعب المباركة من مرحلة التظاهر إلى مرحلة العصيان المدني وتعميم الاعتصام من ميدان رابعة العدوية الى كافة ميادين مصر . . فهلموا للتغيير وعودة الشرعية . . بتحريك الجموع الى القصر الجمهوري وكافة الأماكن الحيوية مثل مبنى الإذاعة والتلفزيون والوزارات السيادية وغيرها . .

لا بد من الحسم السريع لقلب موازين ومراهنات الانقلابيون . . واعلموا أن البقاء في حدود ميدان رابعة العدوية لأشهر لن يؤثر كثيراً في النظام الانقلابي . . فيجب علينا البدء في الإضراب العام والعصيان المدني الذي هو أرقى صور التمرد والمقاومة والرفض والاحتجاج لإجبارهم على الانصياع للمطالب المشروعة وعودة الشرعية بالتراجع عن الانقلاب العسكري .

مع العلم أن العصيان المدني لا يشمل المستشفيات والمطافيء والاسعاف.

 

المطلوب استعادة الهيبة وتطبيق القانون وترسيخ الشرعية، ويجب على كل مواطن مصري حر شريف أن يعمل من أجل مصلحة مصر، وأن تعلو مصلحة مصر فوق كل المصالح والأجندات الشخصية، على الجميع العمل من أجل بناء وتعمير وتنمية مصر لا هدم مصر . . وكان الله في عون مصر .

 

لقد أصبح واضحاً جلياً أن الحرب ليست ضد شخص الرئيس المنتخب الدكتور مرسى، بل ضد كل وجود إسلامى على أرض مصر والعالم العربى، وإن العلمانيين لا يريدون غير الديمقراطية التى تأتى بهم فإن أتت بغيرهم كفروا بها وحاربوا لإسقاطهم وتشويههم.

 

أسأل الله أن تعود الأمور إلى نصابها وتعود الشرعية . .

ياسر توفيق علي السري

00447956808153

https://www.facebook.com/profile.php?id=100006365375157

marsad@talktalk.net

جزى الله خيراً كل من شارك وساهم وأعاد نشر وتوزيع هذه الرؤية وقام بالعمل بما فيها

 

خريطة مسيرات مليونية 17 رمضان جمعة”إسقاط الانقلاب” في القاهرة والجيزة

مسيرات مليونية "إسقاط الانقلاب"

مسيرات مليونية “إسقاط الانقلاب”

خريطة مسيرات مليونية 17 رمضان جمعة”إسقاط الانقلاب” في القاهرة والجيزة

                                                                                 

شبكة المرصد الإخبارية

خريطة فاعليات التحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الانقلاب، في مسيرات مليونية (إسقاط الانقلاب) بمحافظتي القاهرة والجيزة بعد صلاة الجمعة الموافق 17 رمضان 1434هـ / 26 يوليو 2013م
وتنطلق المسيرات من المساجد، حيث يتم إطلاق 35 مسيرة عقب صلاة الجمعة في المحافظتين، وهي مسيرات من
1. مسجد الخازندار شبرا
2. مسجد صهيب الرومي الشرابية
3. مسجد التقوى شبرا الخيمة (كوبرى عرابي)
4. مسجد القدس المرج ش عين شمس
5. مسجد نور المحمدى ميدان المطرية
6. مسجد العزيز بالله الزيتون
7. مسجد السلام الحى العاشر مدينة نصر
8. الألف مسكن الألف مسكن
9. الفتح الخلفاوي
10. مسجد الحمد التجمع الخامس
11. مسجد المهدى مدينة السلام (شارع الأربعين)
12. مسجد المراغي حلوان
13. الرياض المعادي
14. أبو بكر الصديق دار السلام
15. عمرو بن العاص مصر القديمة
16. الرحمن الرحيم ش صلاح سالم
17. النور العباسية
18. الفتح رمسيس
19. الجلاء رمسيس
20. التوحيد غمرة
21. عمرو بن العاص مصر القديمة
22. أبو جاموس مصر القديمة
23. الاستقامة ميدان الجيزة
24. أسد بن الفرات الدقي
25. خاتم المرسلين العمرانية
26. خالد بن الوليد الكيت كات
27. مسجد مصطفى محمود المهندسين
28. مسجد المغفرة المهندسين
29. مسجد الصباح ش الهرم
30. مسجد مشارى ش الهرم
31. الرحمة الهرم
32. مسجد التوحيد ناصية ش العريش مع ش فيصل
33. الحصري 6 أكتوبر
34. راغب 6 أكتوبر
وقال التحالف أن مسيرات ستنضم من جميع المساجد بعد صلاة الجمعة إلي أقرب نقطة انطلاق لها، وتنطلق مسيرات مليونية بعد صلاة الجمعة في جميع محافظات مصر تحت شعار “الشعب يريد إسقاط الانقلاب” .

خارطة انطلاق مسيرات مليونية دعم الشرعية بمحافظتي القاهرة والجيزة

protest 10 ramadanخارطة انطلاق مسيرات مليونية دعم الشرعية بمحافظتي القاهرة والجيزة

شبكة المرصد الإخبارية

أعلن”التحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الانقلاب” خارطة انطلاق مسيرات مليونية “كسر الانقلاب” بمحافظتي القاهرة والجيزة، وذلك عقب صلاة الجمعة اليوم الموافق ذكرى نصر أكتوبر والعاشر من رمضان.

نقطة انطلاق المسيرات:

– مسجد الخازندار – شبرا
– مسجد صهيب الرومي -الشرابية
– مسجد السلام – الزاوية (مدينة النور)
– مسجد التقوى – شبرا الخيمة (كوبرى عرابي)
– مسجد القدس – المرج شارع عين شمس
– مسجد نور المحمدى – ميدان المطرية
– مسجد العزيز بالله – الزيتون
– مسجد السلام – الحى العاشر مدينة نصر
– مسجد الحمد – التجمع الخامس
– مسجد المهدى – مدينة السلام (شارع الأربعين)
– مسجد المراغي – حلوان
– مسجد عمرو بن العاص – مصر القديمة
– مسجد الرحمن الرحيم – شارع صلاح سالم
– مسجد مصطفى محمود – المهندسين
– مسجد المغفرة – المهندسين
– مسجد الصباح – شارع الهرم
– مسجد مشارى – شارع الهرم
– مسجد التوحيد – ناصية شارع العريش مع شارع فيصل

تنضم المسيرات من جميع المساجد عقب صلاة الجمعة، إلي أقرب نقطة انطلاق لها، وتنطلق مسيرات المليونية بعد صلاة الجمعة في جميع محافظات مصر، وذلك تحت شعار “الشعب يريد إسقاط الانقلاب”.

بالفيديو كيف تقاوم الانقلاب العسكري ؟ ونداء ياسر السري بضرورة تطبيق العصيان المدني

العصيان المدني هو الحل

العصيان المدني هو الحل

بالفيديو كيف تقاوم الانقلاب العسكري ؟ ونداء ياسر السري بضرورة تطبيق العصيان المدني

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

بالفيديو كيف تقاوم الانقلاب العسكري ؟ ونداء ياسر السري بضرورة تطبيق العصيان المدني

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

العصيان المدني هو الحل

 

الملايين تخرج اليوم من أجل استرداد الشرعية ، وإذا تغطرس السيسي واتبع هواه وشيطانه فلا يلومن إلا نفسه لأنه لن يستطع أحد إن شاء الله وقف هذه الملايين المطالبة بحقها . . ولا يضيع حق وراءه مطالب.

 

يا شعب مصر . . في حالة عدم الاستجابة وسماع صوت العقل فإنّ الحل الوحيد هو قلب نظام الانقلاب رأساً على عقب بالمقاومة الشعبية المبنية على مبدأ اللاّركون (العصيان المدني).

وأذكر أن العصيان المدني ليس وسيلة العنف لكنه يقوم على مبدأ عدم التعاون و اللاّركون وعدم الرّضا وعدم التعاون مع النظام.

 

ورسالتي إلى إخواني القائمين على أمور تسيير الفعاليات في مصر ، إذا لم يستجب العسكر لنداء الشعب فالبدء في العصيان المدني الفوري ، حيث يُصبح من الضروري والمحتم الدخول في صراع ومعركة أصحاب الحق مع اغتصب إرادة الشعب ، فإذا لم يستجيبوا وفشلت وسائل الإقناع، يكون من المفيد اللجوء إلى وسائل أعنف من هذه المرحلة ويُصبح من الضروري دعوة الشعب للنزول إلى الميدان وساحة الصراع والاستمرار وعدم انقطاع المظاهرات والمسيرات وقد يشتد الصراع إلى درجة تمنع فيها السلطة المظاهرات .

 

ولابد في هذه المرحلة من ضرورة تقييم قدرة المتظاهرين على مواجهة السلطة بوسائل أمنها وقمعها (الشرطة، الجيش)، فيجب تدعيم وتأمين أماكن المظاهرات وربما تقليص عدد المتظاهرين قصد التحكم فيها، فأي انقطاع وتفرغ للمظاهرات يُمكن أن يؤثر سلباً على معنويات الناس.

 

وهناك وسائل و طرق مختلفة يمكن تفعيلها والبدء في العصيان المدني إن شاء الله أوافيكم بآليات ووسائل وطرق وأماكن العصيان المدني .

منها على سبيل المثال لا الحصر : عدم الذهاب للعمل ، وقف وسائل الموااصلات بدعوة السائقين للإضراب عن العمل، عدم دفع الضرائب وفواتير الكهرباء والهواتف ، الاضراب في المصانع والشركات، والانتقال إلى الإضراب الشامل والعام.

والتفاصيل لكل حادث حديث . . ولكن يجب الاستعداد . .

أسأل الله أن تعود الأمور إلى نصابها وتعود الشرعية . .

ياسر السري

 

وجاري عمل تفاصيل تطبيق العصيان المدني والأسس والأهداف والوسائل والطّرق.

وناشد ياسر السري تعميم الفكرة وتوصيلها كافة القطاعات والمدن .

حفظ الله مصر وشعبها

العصيان المدني هو الحل

3esianالعصيان المدني هو الحل

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

دعا ياسر السري أبناء الشعب المصري إلى العصيان المدني هو الحل وذلك في بيان هذا نصه:

 

 

العصيان المدني هو الحل

 

أسأل الله أن تعود الأمور إلى نصابها وتعود الشرعية . . وأقول لا داعي لمحاكمة السيسي أو خروجه من البلاد فليرجع إلى الصواب ، ويعود عن الانقلاب العسكري . . وفي هذه الحالة يقال له عفا الله عما سلف واذهبوا أنتم الطلقاء . .

الملايين تخرج اليوم من أجل استرداد الشرعية ، وإذا تغطرس السيسي واتبع هواه وشيطانه فلا يلومن إلا نفسه لأنه لن يستطع أحد إن شاء الله وقف هذه الملايين المطالبة بحقها . . ولا يضيع حق وراءه مطالب.

 

يا شعب مصر . . في حالة عدم الاستجابة وسماع صوت العقل فإنّ الحل الوحيد هو قلب نظام الانقلاب رأساً على عقب بالمقاومة الشعبية المبنية على مبدأ اللاّركون (العصيان المدني).

وأذكر أن العصيان المدني ليس وسيلة العنف لكنه يقوم على مبدأ عدم التعاون و اللاّركون وعدم الرّضا وعدم التعاون مع النظام.

 

ورسالتي إلى إخواني القائمين على أمور تسيير الفعاليات في مصر ، إذا لم يستجب العسكر لنداء الشعب فالبدء في العصيان المدني الفوري ، حيث يُصبح من الضروري والمحتم الدخول في صراع ومعركة أصحاب الحق مع اغتصب إرادة الشعب ، فإذا لم يستجيبوا وفشلت وسائل الإقناع، يكون من المفيد اللجوء إلى وسائل أعنف من هذه المرحلة ويُصبح من الضروري دعوة الشعب للنزول إلى الميدان وساحة الصراع والاستمرار وعدم انقطاع المظاهرات والمسيرات وقد يشتد الصراع إلى درجة تمنع فيها السلطة المظاهرات .

 

ولابد في هذه المرحلة من ضرورة تقييم قدرة المتظاهرين على مواجهة السلطة بوسائل أمنها وقمعها (الشرطة، الجيش)، فيجب تدعيم وتأمين أماكن المظاهرات وربما تقليص عدد المتظاهرين قصد التحكم فيها، فأي انقطاع وتفرغ للمظاهرات يُمكن أن يؤثر سلباً على معنويات الناس.

 

وهناك وسائل و طرق مختلفة يمكن تفعيلها والبدء في العصيان المدني إن شاء الله أوافيكم بآليات ووسائل وطرق وأماكن العصيان المدني .

منها على سبيل المثال لا الحصر : عدم الذهاب للعمل ، وقف وسائل الموااصلات بدعوة السائقين للإضراب عن العمل، عدم دفع الضرائب وفواتير الكهرباء والهواتف ، الاضراب في المصانع والشركات، والانتقال إلى الإضراب الشامل والعام.

والتفاصيل لكل حادث حديث . . ولكن يجب الاستعداد . .

على سبيل المثال وبفضل الله تعالى بدأ العاملون بمحطة كهرباء الشباب بالقصاصين بمحافظة الإسماعيلية اليوم عصيانًا مدنيًّا ودعوا جميع شركات الكهرباء بالجمهورية للعصيان المدني رفضًا للانقلاب العسكري على الرئيس الشرعي للبلاد د. محمد مرسي. وأمهلوا الجيش مهلة ٤٨ ساعة لعودة الشرعية وإلا سيقطعون الكهرباء.

فجزاهم الله خيراً وهم نموذج يحتذى .

ياسر السري

خريطة وأماكن الحشد وتظاهرات مليونية ” الصمود” لتأييد الشرعية في كافة المحافظات

7 julخريطة وأماكن الحشد وتظاهرات مليونية ” الصمود” لتأييد الشرعية في كافة المحافظات

 

شبكة المرصد الإخبارية


ينطلق اليوم الأحد الملايين بمحافظات مصر للتظاهر لتأييد شرعية الرئيس مرسي والتعبير  عن رفضهم الإنقلاب العسكري على الرئيس المنتخب والدستور.


وأماكن الحشد لمليونية الصمود غدا فى المحافظات ما يلي :

القاهرة
رابعة – ميدان النهضة – امام الحرس الجمهورى

أسيوط
أمام مسجد عمر مكرم وهتلف المحافظة

سوهاج
أمام ميدان الثقافة

قنا
ميدان الساعة “الساعة 5 “

الأقصر
المجمع الاسلامى مدينة اسنا – ميدان صلاح الدين

بنى سويف
مسجد عمرو بن العاص

المنيا
ميدان بالاس

اسوان
… بعد صلاة العصر  من مسجد النصر كرنيش النيل بأسوان بجوار شركة بيع المصنوعات ثم تنطلق بمسيرات حتى ميدان المحطة بأسوان

الشرقية
جامع الفتح

بورسعيد
مسجد التوحيد في التعاونيات بعد الظهر

الاسماعيلية
مسجد الصالحين

السويس
مسجد حمزة واعتصام من بعد العصر

بنها
جامع إبراهيم المرسى

كفر الشيخ
أمام مسجد الاستاد

الاسكندرية
أمام محطة مصر ثم مسيرة الى سيدى جابر

دمنهور
أمام مسجد التوبة

المنصورة
أمام القرية الاولمبية استاد الجامعة

البحر الأحمر – الغردفة
أمام مسجد الميناء الكبير

ميدان رابعة العدوية يقيم الليل .. وميدان التحرير يتحرش بالنساء

المعتصمون يؤدون صلاة قيام الليل برابعة العدوية

المعتصمون يؤدون صلاة قيام الليل برابعة العدوية

ميدان رابعة العدوية يقيم الليل .. وميدان التحرير يتحرش بالنساء

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

فيما أدى مئات الآلاف من المعتصمين المؤيدين لشرعية الرئيس الدكتور محمد مرسي في ميدان “رابعة العدوية” صلاة قيام الليل في ساحة الاعتصام خلف الداعية الإسلامي الدكتور خالد أبو شادي. حدثت حالات تحرش جنسي من معتصمي ميدان التحرير المعارضين للرئيس مرسي.

على صعيد آخر قالت منظمة “نظرة” للحقوق النسوية في سلسلة تغريدات : ورد إلينا تليفونيا حتى الآن (29 يونيو الساعة 01:55 صباحا) 5 حالات لاعتداءات جنسية جماعية في نطاق ميدان التحرير.

وأردفت: من بين الـ5 حالات: حالة اعتداء جنسي جماعي وقعت في نطاق ميدان طلعت حرب وثلاث حالات بنطاق ميدان التحرير وصلن في حالة إغماء إلي المستشفي الميداني وتم إٍسعافهن سريعا ومساعدتهن على الخروج من الميدان.

وأضافت : والحالة الخامسة اعتداء جماعي عنيف على ناجية غير مصرية في نطاق ميدان التحرير. وساعد أطباء مستشفي ميداني على إخراجها في سيارة إسعاف إلي مستشفي .

هذا وقد اصيب أحد أعضاء اللجان الشعبية لحماية الميدان، بعد تمكنه بمساعدة آخرين من إنقاذ مراسلة أجنبية، من أيدى مجهولين تحرشوا بها، خلال تغطيتها التظاهرات.

ونقل المتظاهرون المصاب إلى عربة الإسعاف، إثر تعرضه لإغماءة واختناق. كما تم نقل الصحفية إلى مستشفى قصر العيني.

ميدان رابعة العدوية يقيم الليل .. وميدان التحرير يتحرش بالنساء

ميدان رابعة العدوية يقيم الليل .. وميدان التحرير يتحرش بالنساء

هل تتذكرون المعتقلين اليمنيين المنسيين في سجن غوانتانامو سيء الصيت ؟

وقفة نشطاء وأهالي المعتقلين اليمنيين المنسيين في غوانتانامو

وقفة نشطاء وأهالي المعتقلين اليمنيين المنسيين في غوانتانامو

هل تتذكرون المعتقلين اليمنيين المنسيين في سجن غوانتانامو سيء الصيت ؟

 

شبكة المرصد الإخبارية

 نفذ ناشطون حقوقيون يمنيون وأميركيون مع العشرات من أهالي المعتقلين في معسكر غوانتانامو وقفة احتجاجية على مقربة من السفارة الأميركية في صنعاء للمطالبة بإغلاق المعتقل والإفراج عن 84 يمنياً لا يزالون محتجزين فيه.

 

وشارك نشطاء أميركيون الاثنين- للمرة الأولى- في وقفة احتجاجية أمام السفارة الأميركية بالعاصمة اليمنية صنعاء، للمطالبة بإغلاق معتقل غوانتانامو، وإطلاق المعتقلين اليمنيين، ورفضا لهجمات الطائرات الأميركية بدون طيار داخل اليمن، التي يذهب ضحيتها العشرات من المدنيين الأبرياء.

 

والتحم النشطاء الأميركيون بالعشرات من أهالي وأسر المعتقلين اليمنيين، وضحايا الطائرات بدون طيار، ووقفوا صفا واحدا ليسمعوا أصواتهم لمسؤولي السفارة الأميركية بصنعاء، التي أحيطت  بإجراءات أمنية مشددة، ووسط حشد من المواطنين المتضامنين، وبينهم أعضاء  بـ مؤتمر الحوار الوطني.

وفي رسالة مشتركة انتقد اهالي المعتقلين اليمنيين وناشطون اميركيون عدم الافراج عن المعتقلين اليمنيين وطالبوا الرئيس باراك اوباما بالوفاء بوعوده باغلاق المعتقل، وبالمسارعة خصوصا اطلاق سراح 56 يمنيا يمكن الافراج عنهم اذ لم يتم اعتماد اي تهم ضدهم.

 

وقالت الرسالة “في 23 ايار/مايو تعهد الرئيس أوباما بالإفراج عن 56 معتقلا يمنيا تمت تبرئتهم استعدادا لترحيلهم إلى وطنهم” وطالبته “بأن يفي بوعده الذي قطعه سابقا أثناء حملته بأن يغلق معتقل غوانتاناموا وبمحاكمة المتبقين”.

وأضافت الرسالة “إن أي يوم تأخير يعتبر يوم آخر لمعاناة المعتقلين وأهاليهم مع عدم وجود نهاية محددة وواضحة” .

ويشكل اليمنيون اكثر من نصف المعتقلين في غوانتانامو (84 من اصل 166).

وقالت الناشطة الاميركية ماديا بنجامين التي شاركت في الوقفة الاحتجاجية “أنا الآن هنا أقول لحكومتي لا لمعتقل غوانتانامو. هناك الآن 104 من المعتقلين مضربون عن الطعام بينهم 44 تتم تغذيتهم بشكل قسري”.

من جهته، قال عبد الرحمن برمان محامي المعتقلين “ان معتقل غوانتانامو ينتهك كل القوانين الدولية فعلى الحكومة الأميركية الألتزام بتعهداتها وإغلاق هذا المعتقل”.

اما اهالي المعتقلين الذين كانوا يرتدون الزي البرتقالي الخاص بنزلاء هذا المعتقل على جزيرة كوبا، فقد رددوا شعارات تطالب باغلاق المعتقل ومنها “يا للعار يا للعار الدم اليمني بالمجان”، حرية حرية للمعتقلين حرية”.

يمنيون وأمريكان ينظمون وقفة احتجاجية تضامناً مع معتقلي جوانتنامو أمام السفارة الأمريكية بصنعاء

جوانتنامو

جوانتنامو

يمنيون وأمريكان ينظمون وقفة احتجاجية تضامناً مع معتقلي جوانتنامو أمام السفارة الأمريكية بصنعاء

 

شبكة المرصد الإخبارية


دعا ناشطون يمنيون وأمريكان لتنفيذ وقفة احتجاجية أمام السفارة الأمريكية بصنعاء العاشرة من صباح الاثنين القادم الموافق 17 يونيو 2013 احتجاجا على مماطلة الحكومة الأمريكية بالإيفاء بتعهداتها بإغلاق معتقل جوانتانامو.

ومن المقرر أن يشارك في الوقفه الوفد الأمريكي الذي زار اليمن بتنسيق من مجموعة السلام كود بينك بهدف لفت نظر العالم إلى تدهور الحالة الصحية للمعتقلين المضربين عن الطعام وصولاً إلى حالة حرجة حيث أنهم ما يزالون مضربين عن الطعام منذ السادس من فبراير الماضي. ويطالب الوفد بالإفراج عن 56 معتقل يمني فورا وإخضاع الآخرين لمحاكمات سريعة وعادلة .

تيري روكفلر، وهي عضو في “عائلات ضحايا أحدث 11 سبتمبر من أجل مستقبل سلمي” كانت شقيقتها من بين ضحايا الهجوم على البرج التجاري العالمي 11/9.

قالت “هل يحتاج الأمر إلى وفاة أحد المعتقلين من جراء الإضراب عن الطعام لكي يتحرك الرئيس أوباما من الأقوال إلى الأفعال؟ “

وفي يوم الأربعاء الماضي الموافق 12 يونيو 2013،، استمع ممثلي الوفد الأمريكي إلى قصص محزنة من أفراد عائلات المعتقلين. وبتنسيق مع الهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات – “هود”، قرر أهالي المعتقلين عقد أول وقفة احتجاجية يمنية أمريكية في صنعاء.

وأثناء الوقفة سيقدم أهالي معتقلي جوانتانامو رسائل إلى السفير الأمريكي فيرستاين يحكون فيها عن مدى معاناتهم من إعتقال فلذات أكبادهم، كما سيكون الوفد الأمريكي مضرب عن الطعام تضامنا مع المعتقلين وسيعلق الوفد لافتات، ويرتدي صورا للمعتقلين كما سيرتدي البعض الآخر ملابس برتقالية اللون مشابهة لملابس المعتقلين .

وقالت ميديا بنجامين، من كود بنك: “أثناء خطاب الرئيس اوباما في 23 مايو سألتُه لماذا يرفض الإفراج عن 86 معتقل تم تبرئتهم؟”، “وبعد أسابيع من خطابه، لا زالت صحة السجناء في تدهور ملحوظ ولم يحرك الرئيس أوباما ساكناً، وهذا غير مقبول إطلاقاً.