حكم الإحتفال برأس السنة (الكريسماس)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، و العاقبة للمتقين ، و لا عدوان إلا على الظالمين، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أنّ محمدًا عبده و رسوله و بعد :
فيقول الله جل و علا في محكم التنزيل : { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان : 72].
قال ابن كثيرٍ رحمه الله في تفسيره لهذه الآية الكريمة : قال أبو العالية ، و طاوس، و محمد بن سيرين، ، و الضحاك، و الربيع بن أنس ، و غيرهم : (هي أعيادُ المشركين) .اهـ [تفسير بن كثير ج 3 ص 2097].
فعباد الرحمن حقاً هم الذين لا يشهدون ولا يحضرون أعياد المشركين فضلاً من أن يفعلوها.
و عن أنس قال : ( قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبان فيهما، فقال: (( ما هذان اليومان؟ )) قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله : (( إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر )) رواه أبو داود.
فالرسول صلى الله عليه و سلّم لم يقرهم على أعياد الجاهلية، ولكنه أقرَّ أعياد الإسلام، لأن الإسلام هو الذي يقرر لا غيره.
وجاء في صحيح البخاري أن عمر رضي الله تعالى عنه و أرضاه قال: ( اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ) وجاء في رواية صحيحة في البيهقي: (.. فإن السَّخْطَةَ تنزل عليهم ) .
فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين الأربعة ينهى عن مخالطة الكفار في أعيادهم، و يأمر باجتنابهم و الابتعاد عنهم فإن السخطة تنزل عليهم!
 
و هؤلاء العلماء الأجلاء ، الكبار ، يحذرون من هذه العادة السيئة و البدعة النكراء، بفتاويهم القوية، المبنية على الدليل الصحيح ، و الحجج القوية ، و البراهين الساطعة ، فتجتمع كلمتهم بفضل الله على تحريمها و تسفيه فاعلها :
 
أولاً: العلامة محمد بن براهيم -رحمه الله-
من محمد بن إبراهيم إلى ……سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ذكر لنا أن بعض التجار في العام الماضي استوردوا هدايا خاصة بمناسبة العيد المسيحي لرأس السنة الميلادية ,من ضمن هذه الهدايا شجرة الميلاد المسيحي وأن بعض المواطنين كانوا يشترونها ويقدمونها للأجانب المسيحيين في بلادنا مشاركة منهم في هذا العيد.
 
وهذا أمر منكر ما كان ينبغي لهم فعله ولا نشك في أنكم تعرفون عدم جواز ذلك وما ذكره أهل العلم من الاتفاق على حظر مشاركة الكفار من مشركين وأهل كتاب في أعيادهم.
فنأمل منكم ملاحظة منع ما يرد بالبلاد من هذه الهدايا وما في حكمها مما هو خصائص عيدهم.
[فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ج3ص105 ]
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
ثانيًا: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله –
س/ بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟
ج/ لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك لأن من تشبه بقوم فهو منهم والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك . ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شئ لأنها أعياد مخالفة للشرع ,فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شئ لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ولأن الله سبحانه يقول:  (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [المائدة:2] فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 6/405 ]
 
و سُئل سماحته كذلك :
السؤال : ما حكم إقامة أعياد الميلاد ؟
الجواب:
الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر بل هو بدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته .
 
وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك ، ولا عمله أصحابه وهكذا خلفاؤه الراشدون ، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك وهم أعلم الناس بسنته وهم أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على اتباع ما جاء به فلو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم مشروعا لبادروا إليه ، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به .
فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه صلى الله عليه وسلم لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه رضي الله عنهم لبادرنا إليه ودعونا إليه . لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه . ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم .
[مجلة البحوث الإسلامية العدد الخامس عشر ، ص 285 . ]
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
ثالثًا: العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟
 
الجواب : تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه ” أحكام أهل الذمة ” حيث قال : ” “وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ” انتهى كلامه -رحمه الله- .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو  لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : (إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) [ الزمر : 27 ] وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [ المائدة : 3 ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [ آل عمران : 85 ] .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ” من تشبه بقوم فهو منهم ” قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : ” مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ” انتهى كلامه – رحمه الله – .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز .
[ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، ج3، ص 44 ]
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
رابعًا: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
فتوى رقم 2540
السؤال :
من فضلك يا شيخنا العزيز قد دخل بيني وبين إخواني المسليمن مناقشة دين الإسلام وهي أن بعض المسلمين في غانا يعظمون عطلات اليهود والنصارى ويتركون عطلاتهم حتى كانوا إذا جاء وقت العيد لليهود والنصارى يعطلون المدارس الإسلامية بمناسبة عيدهم وإن جاء عيد المسلمين لا يعطلون المدارس الإسلامية ويقولون إن تتبعوا عطلات اليهود والنصارى سوف يدخلون دين الإسلام يا شيخنا العزيز عليك أن تفهم لنا أفعلتهم هل هي صحيحة في الدين أو لا؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد
أولا : السنة إظهار الشعائر الدينية الإسلامية بين المسلمين وترك إظهارها مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عنه أنه قال ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ) الحديث
ثانيا : لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهر الفرح والسرور بهذه المناسبة ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (من تشبه بقوم فهو منهم) والله سبحانه يقول : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [المائدة:2]
وننصحك بالرجوع إلى كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه فإنه مفيد جدا في هذا الباب
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة :عبد الرزاق عفيفي
عضو :عبد الله بن قعود
عضو :عبد الله بن غديان
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
فتوى أخرى للجنة الدائمة أدامها الله
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
حول الاحتفال برأس السنة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من عدد من المستفتين والمحالة استفتاءاتهم إلى اللجنة الدائمة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 3825 وتاريخ 21/7/1420هـ ، وقد سأل المستفتون أسئلة عن حكم الاهتمام بالألفية الإفرنجية والاحتفال بها وغير ذلك من الأمور المتعلقة بها ، نكتفي بذكر سؤالين منها :
ففي أحدها يقول السائل : ( نرى في هذه الأيام ما تبثه وسائل الإعلام من رصد الأحداث والإجراءات بمناسبة حلول عام 2000 الميلادي وبداية الالف الثالثة والكفار من اليهود والنصارى وغيرهم يبتهجون بذلك ويعلقون على هذه المناسبة آمالاً ، والسؤال يا سماحة الشيخ : أن بعض من ينتسب للإسلام صاروا يهتمون بذلك ويعدونها مناسبة سعيدة فيربطون زواجهم أو أعمالهم بها أو يقومون بوضع دعاية لتلك المناسبة على محلاتهم أو شركاتهم وغير ذلك مما يسوء المسلم فما حكم الشرع في تعظيم هذه المناسبة والاحتفاء بها وتبادل التهاني من أجلها شفهياً أو بطبع البطاقات .. الخ ، وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء . )
 
وجاء في سؤال آخر : ( يستعد اليهود والنصارى لحلول عام 2000 حسب تاريخهم ، بشكل غير عادي لترويج خططهم ومعتقداتهم في العالم وبالأخص بالدول الإسلامية .
وقد تأثر بعض المسلمين بهذه الدعاية فأخذوا يعدون العدة ومنهم من أعلن عن تخفيض على بضاعته بهذه المناسبة ، ويخشى أن يتطور الأمر إلى عقيدة المسلمين في موالاتهم لغير المسلمين .
نأمل بيان حكم مجارات المسلمين للكفار في مناسباتهم والدعاية لها والاحتفال بها وحكم تعطيل الأعمال في بعض المؤسسات والشركات بهذه المناسبة .
وهل فعل شيء من هذه الأمور وما شابهها أو الرضى بها يؤثر على عقيدة المسلم ) .
 
وبعد دراسة اللجنة للأسئلة المذكورة أجابت بما يلي :
إن أعظم نعمة أنعم الله بها على عباده هي نعمة الإسلام والهداية على صراطه المستقيم ، ومن رحمته سبحانه أن فرض على عباده المؤمنين أن يسألوه هدايته في صلواتهم ، فيسألوه حصول الهداية للصراط المستقيم والثبات عليها ، ووصف سبحانه هذا الصراط بأنه صراط الذين أنعم الله علهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وليس صراط المنحرفين عنه من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين .
إذا عُلم هذا : فالواجب على المسلم معرفة قدر نعمة الله فيقوم بشكر الله سبحانه قولاً وعملاً واعتقاداً وعليه أن يحرس هذه النعمة ويحوطها ويعمل الأسباب التي تحفظها من الزوال .
وإن الناظر من أهل البصيرة في دين الله في عالم اليوم الذي إلتبس فيه الحق بالباطل على كثير من المسلمين ليرى بوضوح جهود أعداء الإسلام في طمس حقائقه ، وإطفاء نوره ، ومحاولة إبعاد المسلمين عنه ، وقطع صلتهم به ، بكل وسيلة ممكنة ، فضلاً عن تشويه صورته ، وإلصاق التهم والأكاذيب به لصد البشر جميعاً عن سبيل الله والإيمان بما أنزل على رسوله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ومصداق ذلك في قول الله تعالى : (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ) وقوله سبحانه وتعالى : (وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) وقوله جل وعلا : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) . وقوله عز وجل : (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) وغيرها من الآيات .
 
لكن – ومع ذلك كله – فالله عز وجل وعد بحفظ دينه وكتابه فقال جل وعلا : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) فالحمد لله كثيراً ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يزال طائفة من أمته على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة ، فالحمد لله كثيراً ،ونسأله سبحانه وهو القريب المجيب أن يجعلنا وإخواننا المسلمين منهم إنه جواد كريم .
هذا .. واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهي تسمع وترى الاستعداد الكبير والاهتمام البالغ من طوائف اليهود والنصارى ومن تأثر بهم ممن ينتسب للإسلام بمناسبة تمام عام ألفين واستقبال الألفية الثالثة بالحساب الإفرنجي لا يسعها إلا النصح والبيان لعموم المسلمين عن حقيقة هذه المناسبة وحكم الشرع المطهر فيها ليكون المسلمون على بصيرة من دينهم ويحذروا من الانحراف إلى ضلالات المغضوب عليهم والضالين .
فنقول :
أولاً : إن اليهود والنصارى يعلقون على هذه الألفية أحداثاً وآمالاً يجزمون بتحققها أو يكادون لأنها ناتجة عن بحوث ودراسات كما زعموا ، كما يربطون بعضاً من قضايا عقائدهم بهذه الألفية زاعمين أنها مما جاءت في كتبهم المحرفة .. والواجب على المسلم ألا يلتفت إليها ولا يركن إليها ، بل يستغني بكتاب ربه سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عما سواهما ، وأما النظريات والآراء المخالفة لهما فلا تعدو كونها وهماً .
ثانياً : لا تخلو هذه المناسبة وأشباهها من لبس الحق بالباطل ، والدعوة إلى الكفر والضلال والإباحية والإلحاد ، وظهور ما هو منكر شرعاً ومن ذلك : الدعوة إلى وحدة الأديان ، وتسوية الإسلام بغيره من الملل والنحل الباطلة ، والتبرك بالصليب ، وإظهار شعائر والنصرانية واليهودية ونحو ذلك من الأفعال التي تتضمن : إما كون الشريعة النصرانية واليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة إلى الله ، وإما استحسان بعض ما فيهما مما يخالف دين الإسلام أو غير ذلك مما هو كفر بالله وبرسوله وبالإسلام بإجماع الأمة ، هذا فضلاً عن كونه وسيلة من وسائل تغريب المسلمين عن دينهم .
ثالثاً : استفاضت الأدلة من الكتاب والسنة والآثار الصحيحة في النهي عن مشابهة الكفار فيما هو من خصائصهم ومن ذلك مشابهتهم في أعيادهم واحتفالاتهم بها ، والعيد : اسم جنس يدخل فيه كل يوم يعود ويتكرر يعظمه الكفار أو مكان للكفار لهم فيه اجتماع ديني ، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة فهو من أعيادهم ، فليس النهي عن خصوص أعيادهم بل كل ما يعظمونه يدخل في ذلك وكذلك ما قبله وما بعده من الأيام التي هي كالحريم له كما نبه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .
ومما جاء في النهي عن خصوص المشابهة في الأعياد قوله تعالى : (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) في ذكر صفات عباد الله المؤمنين ، فقد فسرها جماعة من السلف كابن سيرين ومجاهد والربيع بن أنس : بأن الزور هو أعياد الكفار، وثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبان فيهما فقال : (ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر) خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح .
وصح عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أنه قال : ( نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلاً ببوانة ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل كان فيها من وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا : لا ، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قالوا : لا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم ) خرجه أبو داود بإسناد صحيح .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم ، وقال أيضاً : اجتنبوا أعداء الله في عيدهم .
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة .
رابعاً : وينهى أيضاً عن أعياد الكفار لاعتبارات كثيرة منها :
أن مشابهتهم في بعض أعيادهم يوجب سرور قلوبهم وانشراح صدورهم بما هم عليه من الباطل .
والمشابهة والمشاكلة في الأمور الظاهرة توجب مشابهة ومشاكلة في الأمور الباطنة من العقائد الفاسدة على وجه المسارقة والتدرج الخفي .
ومن أعظم المفاسد – أيضاً – الحاصلة من ذلك : أن مشابهة الكفار في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن ، والمحبة والموالاة لهم تنافي الإيمان كما قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ، وقال سبحانه : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.. ) الآية .
خامساً : بناء على ما تقدم فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً أن يقيم احتفالات لأعياد لا أصل لها في دين الإسلام ومنها الألفية المزعومة ، ولا يجوز أيضاً حضورها ولا المشاركة فيها ولا الإعانة عليها بأي شيء كان ، لأنها إثم ومجاوزة لحدود الله والله تعالى يقول : (  وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) .
سادساً : لا يجوز لمسلم التعاون مع الكفار بأي وجه من وجوه التعاون في أعيادهم ومن ذلك : إشهار أعيادهم وإعلانها ، ومنها الألفية المذكورة ولا الدعوة إليها بأي وسيلة سواء كانت الدعوة عن طريق وسائل الأعلام ، أو نصب الساعات واللوحات الرقمية ، أو صناعة الملابس والأغراض التذكارية ، أو طبع البطاقات أو الكراسات المدرسية ، أو عمل التخفيضات التجارية والجوائز المادية من أجلها أو الأنشطة الرياضية أو نشر شعار خاص بها .
سابعاً : لا يجوز لمسلم اعتبار أعياد الكفار ومنا الألفية المذكورة ونحوها مناسبات سعيدة وأوقاتاً مباركة فتعطل فيها الأعمال وتجري فيها عقود الزواج أو ابتداء الأعمال التجارية أو افتتاح المشاريع وغيرها ، ولا يجوز أن يعتقد في هذه الأيام ميزة على غيرها ، لأن هذه الأيام كغيرها من الأيام ولأن هذا من الاعتقاد الفاسد الذي لا يغير من حقيقتها شيئاً ، بل إن هذا الاعتقاد فيها هو إثم على إثم نسأل الله العافية والسلامة .
ثامناً : لا يجوز لمسلم التهنئة بأعياد الكفار ، لأن ذلك نوع رضى بما هم عليه من الباطل وإدخال للسرور عليهم قال ابن القيم – رحمه الله تعالى – : ( وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج المحرم ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه .) أ.هـ
تاسعاً : شرفٌ للمسلمين التزامهم بتاريخ هجرة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وأرَّخوا به بدون احتفال وتوارثه المسلمون من بعدهم منذ أربعة عشر قرناً إلى يومنا هذا ، لذا فلا يجوز لمسلم التولي عن التاريخ الهجري والأخذ بغيره من تواريخ أمم الأرض كالتاريخ الميلادي فإنه من استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير .
هذا ونوصي جميع إخواننا المسلمين بتقوى الله حق التقوى وبالعمل بطاعته والبعد عن معاصيه ، والتواصي بذلك والصبر عليه .
وليجتهد كل مؤمن ناصح لنفسه حريص على نجاتها من غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة في تحقيق العلم والإيمان وليتخذ الله هادياً ونصيراً وحاكماً وولياً ، فإنه نعم المولى ونعم النصير ، وكفى بربك هادياً ونصيراً وليدع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اخٌتلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) ، والحمد لله رب العالمين .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
التوقيع : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو : صالح بن فوزان الفوزان
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
خامسًا: الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي – حفظه الله-
قال حفظه الله :
…. هذه العادة عادة باطلة و هي تعتبر بدعة و كل بدعة ضلالة فيجب تركها و عدم العمل بها.
فإن قيل إن هذه عادة و الأصل في العادات الحل قلنا : إن هؤلاء اتخذوا هذا اليوم عيدًا، و شرعوا فيه مالم يشرعه الله عز و جل و لا رسول الله ، و الإسلام لم يشرع فيه من الأعياد إلا عيدا الفطر و الأضحى و العيد الأسبوعي و هو الجمعة، وما سوى ذلك مما اتخذه النَّاس من الأعياد و العادات المخالفة للشرع فهو باطل …
[فتح الرب الودود ج1 ص 37]
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
سادسًا: الشيخ الفاضل محمد علي فركوس -حفظه الله-
حكم الاحتفال بعيد ميلاد المسيح
السؤال: ما رأي الإسلام فيما يعرف الآن باسم: (Bonne Année)؟ أجيبونا مأجورين.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فيجدر التنبيه أولا إلى أنّه ليس للإسلام رأي في المسائل الفقهية والعقائدية على ما جاء في سؤالكم كشأن المذاهب والفرق وإنّما له حكم شرعي يتجلى في دليله وأمارته. ثمّ اعلم أنّ كلّ عمل يُراد به التقرب إلى الله تعالى ينبغي أن يكون وفق شرعه وعلى نحو ما أدّاه نبيه صلى الله عليه وآله وسلم مراعيا في ذلك الكمية والكيفية والمكان والزمان المعينين شرعا، فإن لم يهتد بذلك فتحصل المحدثات التي حذرنا منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: “وإياكم ومحدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النار”(1) وقد قال تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ [الحشر:7]، وقوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[النور:63]. فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
 
ومولد المسيح لا يختلف في حكمه عن الاحتفال بالمولد النبوي إذ هو في عرف النّاس لم يكن موجودا على العهد النبوي ولا في عهد أصحابه وأهل القرون المفضلة، وإنّ كلّ ما لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دينا لم يكن اليوم دينا على ما أشار إليه مالك رحمه الله وقال: “من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أنّ محمدا صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة، وذلك لأن الله تعالى قال: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة:3]. فضلا عن أنّ مثل هذه الأعمال هي من سنن النّصارى من أهل الكتاب الذين حذّرنا الشرع من اتباعهم بالنصوص الآمرة بمخالفتهم وعدم التشبه بهم، لذلك ينبغي الاعتصام بالكتاب والسنة اعتقادا وعلما وعملا، لأنّه السبيل الوحيد للتخلص من البدع وآثارها السيئة.
والله أعلم وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
الجزائر في: 24 شعبان 1416ه
الموافق لـ: 15 يناير 1996م
———————————-
1- أخرجه أبو داود في السنة(4609)، وأحمد(1760)، والدارمي(96)، من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، وصححه الألباني في صحيح الجامع(2549)، والسلسلة الصحيحة(6/526) رقم(2735).
 
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
سابعًا : الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن أحمد التويجري رحمه الله
جرت عادة النصارى على الاحتفال بعيد ميلاد المسيح.وهذا العيد يكون في اليوم الذي يزعمون أنه ولد فيه المسيح ابن مريم، وهو يوم 24 كانون الأول (ديسمبر ) آخر شهر في السنة الميلادية .-(1)
وسنتهم في ذلك كثرة الوقود، وتزيين الكنائس، وكذلك البيوت والشوارع والمتاجر، ويستعملون فيه الشموع الملونة، والزينات بأنواعها .
ويحتفلون بهذا العيد شعبياً ورسمياً ، ويعتبر إجازة رسمية في جميع الدولة التي تدين بالمسيحية ، وكذلك في غيرها من البلدان ، بل في بعض البلاد الإسلامية يعتبر يوم عيد ميلاد المسيح إجازة رسمية ، ويحتفل الناس بهذه المناسبة .
والاحتفال بعيد ميلاد المسيح أمر مُحدث مبتدع في المسيحية ، فاتخاذ يوم ميلاد المسيح عيداً بدعة أحدثت بعد الحواريين (2) ، فلم يعهد ذلك عن المسيح ، ولا عن أحد من الحواريين .(3)
وقد ابتلى الله كثيراً من المسلمين في بعض البلدان الإسلامية بالاحتفال بهذه المناسبة .
ولم يتوقف الاحتفال فيه على المسيحيين فقط ، بل يشاركهم فيه بعض المسلمين ، الذين دعاهم إلى ذلك الخضوع لشهوات النفس ، والهوى ، والشيطان ؛ لما يحصل في هذه الاحتفالات من اختلاط النساء بالرجال ، ونزع جلباب الحياء بالكلية ، وشُرْب المسكرات ، ورقص النساء مع الرجال ، وما يحدث في هذه الاحتفالات من الأمور التي في ذكرها خدش لكرامة المتحدث بها – عافانا الله وإياكم مما ابتلاهم به -.
وكذلك حب التقليد الأعمى للنصارى ، واعتبار ذلك من باب التطور والتقدم ، وأن مشاركة المسيحيين في احتفالاتهم صورة من صور الحضارة ، لذلك يبادرون إلى حضور هذه الاحتفالات ، ويقدمون التهاني للنصارى بهذه المناسبة ، مع أن النصارى لا يهنئونهم بعيدين الفطر والأضحى .
وهذا كله بسبب ضعف الوازع الديني ، وأنهم مسلمون بالاسم لا بالدين والعقيدة ؛ لأن في فعلهم ذلك مخالفة لنهيه صلى الله عليه وسلم عن التشبه بالكفار خصوصاً ، ونهيه عن المعاصي التي تُرْتَكب في هذه الاحتفالات عموماً .
وقد قال الله تعالى : { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } (4) . ولاشك أن حضور هذه الاحتفالات ، والإهداء للنصارى فيها ، من أعظم صور المودة لأعداء الله ورسوله ، فهذا مما يوجب نفي الإيمان عنهم كما ورد في هذه الآية.
والنصوص في هذا الشأن كثيرة ، وليس هذا مجال ذكرها. والله أعلم.(5)
—————————————
(1)- يًراجع : اقتضاء الصراط المستقيم ( 2/516).
(2)- الحواريون :/ هم أتباع عيسى –عليه السلام- وأنصاره. قال تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ….}(الصف: من الآية14) . ويُراجع :تفسير ابن كثير (4/362).
(3) – يُراجع : الجواب الصحيح لشيخ الإسلام ابن تيمية (2/230). ويُراجع : مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (28/611).
(4)- سورة المجادلة: الآية22.
(5)من كتاب ” البدع الحولية “
 
 
 
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
 
السؤال بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟
المفتي : الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
الجواب :لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.
فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء، لأنها أعياد مخالفة للشرع.
فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها، ولأن الله سبحانه يقول: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [المائدة:2] ، فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
مجموع فتاواه 6/ 508
سُئل فضيلة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله:
أحسن الله إليكم – صاحب الفضيلة – يقول:
ما الحكم إذا هنَّأ المشرِكُ المسلِمَ على أعيادِ المشركين؛ هل يَردُّ المسلِمَ عليه أم لا؟
الجــــواب:
لا، أعياد المشركين لا يجوز المشاركة فيها، ولا التَّهنِئة فيها ، ولا يَردُّ على من هنَّأه فيها ؛ بل يُنكر عليه ، ويقول: هذا لا يجوز لنا نحن مسلمون ، وهذه أعياد كُفرٍ، نحن لا نحبُّها ونُنكرها ، نعم.

فلا يجوز تهنِئة الكُّفار بأعيادهم ، ولا يجوز أن يَردَّ عليهم المسلم إذا هنَّؤه بها ؛ لأنَّها ليست أعياد مسلمين ، ولا يفرح بها المسلم ، نعم.

كذلك الأعياد البدعيَّة، الأعياد البدعيَّة ؛ مثل: عيد المولد ، وعيد …..، الأعياد المبتدعة التي يعملها المبتدعة ؛ هذه -أيضًا- لا يُشارِك فيها ، ولا يُهنَّأ بها ،لأنَّها ليست من أعياد الإسلام ؛ فهي أعياد بدعيِّة.
شبكة المرصد الإخبارية

سامر العيساوي انتصارٌ من نوعٍ آخر

د. مصطفى يوسف اللداوي

قامةٌ عظيمة لم تنحنِ، ورأسٌ شامخٌ لم يطأطئ، وعنفوانٌ كبيرٌ لم ينكسر، وإرادةٌ صلبة لم تلن، وعزمٌ جبارٌ لم يضعف، وفلسطينيٌ آخر قرر أن ينتصر رغم ضعفه، وعزم على إرغام سلطات الاحتلال رغم قوتهم، وأجبرهم على التراجع عن سياستهم رغم عنصريتهم.

إنه سامر العيساوي، الفلسطيني المقدسي ابن العيساوية، قاهر الجوع، المنتصر على القمع، والقابض على الجمر، والممسك على الطوى، والمقاوم بالأمعاء، والصامد بالأحشاء، والمقاتل بالأنفاس، الثائر الجديد، والمنتفض العنيد، بجسده النحيل، وعيونه الشاحبة، وقواه الخائرة، وضعفه البادي على جسمه، وكلماته القليلة التي لا تنكاد تبين، ولكنها كانت تشق عنان السماء، وتصدح في كل الدنيا، فتصغي لها كل الآذان.

سامر العيساوي، اسمٌ بات يعرفه الجميع، ويحفظه الإسرائيليون كما العرب، وتذكره المؤسسات الدولية والمنظمات الحقوقية والإنسانية، فقد دخل موسوعة غينتس للأرقام القياسية، كصاحب أطول إضرابٍ عن الطعام في السجون والمعتقلات، ولم يأبه بالموت الذي ينتظره، ولا بالشهادة التي يتمناها، بل مضى رغم ضعفه كالطود الشامخ، وكالجبل الأشم، يخوض غمار حربٍ، ويخترق صفوف عدوٍ، لا يحمل سيفاً، ولا يضع على كتفه بندقية، ولكنه يملك قلباً جسوراً، وعقلاً راسخاً، وإيماناً بالحق لا يلين.

ظنوه سيموت وسينتهي، وسيفارق الحياة غير مأسوفٍ عليه، ولكنه كان يعلم أنه سيبقى، شهيداً خالداً، أو رمزاً أبداً، حياً أو ميتاً، فهو لم يقاتل من أجل حريته، ولم يراهن على حياته من أجل مستقبله، ولم يكن يفكر فقط في العودة إلى أهله، بل قاتل بجسده لحماية إخوانه، والدفاع عن حقوقهم، لئلا يفكر الإسرائيليون في تكرار الحادثة مع غيره، فصمد ولم يفاوض، وثبت ولم يساوم، ووقف ولم يركع، وصدح بصوته ولم يسكت، فهابه الإسرائيليون، وخافوا من صوته الواهن الذي لم يعيد يبين، ومن مشيته التي لم يعد يستطيعها، وحركته التي أصبحت عليه مستحيلة، بعد أن لم تجد كل محاولات تركيعه باعتقال أفراد أسرته، أو التضييق عليهم، وهدم منزلهم، ولا غيرها من الاجراءات والممارسات التي لا يقوى على احتمالها الأصحاء.

ليس أعظمَ من رجلٍ يصنع خاتمته بنفسه، ويقرر مصيره بذاته، ويعرف أين تقوده خطواته، وقد بدت له أهدافه وغاياته، فلا يسمح للعدو أن ينال منه، أو ينتصر عليه، فكان قراره رغم خطورته أن يضحي ليبقى، ويصمد ليكون، وكذا كان عيسى، فقد رسم للعالم كله قصته، وروى لهم حكايته، وأنبأهم عن معاناة شعبه، وبين لهم حال إخوانه في السجون والمعتقلات، مسلطاً الضوء على ظروفهم القاسية، وسياسات سلطات الاحتلال العنصرية، المخالفة لكل القوانين، والمنافية لكل الأعراف، وقد أصغى له العالم وسمع، وأقر كلامه وصدق شهادته.

لا نقلل من حجم التأييد الشعبي والنصرة العربية والإسلامية لسامر، فقد ناصروه وساندوه، ووقفوا معه وانتصروا له، وتظاهروا من أجله، وتضامنوا في كل العالم مع معاناته، وعقدوا من أجله المؤتمرات والمهرجانات والمسيرات والوقفات، ولكن سامر وقف وحده، وتحدى بمفرده، وقاتل بجسده، واعتمد بعد الله على قدرته على الثبات والصمود، فما كان المظاهرات الشعبية لتقيم أوده، ولا تقوى مظاهر التضامن على شد صلبه، أو رفع صوته، وما كان للشعارات والخطابات أن تملأ جوفه، أو أن تسكت جوع معدته، وخواء أحشائه، ولكنه علم أنه قويٌ بأمته، ومنتصرٌ بشعبه، وقادرٌ بأهله، وأن أحداً لن يقهر أمةً رجالها يقاومون بأرواحهم، ويقاتلون بأنفاسهم، ويضحون من أجل غيرهم.

هنيئاً للأمة حرية سامر، هنئياً لهم عودته الميمونة، وحريته المظفرة، وانتصاره المدوي، فقد نجح في تحطيم الأغلال، وكسر القيود، وفتح أبواب الزنازين الصدئة، وقهر أوامر جلاوزة الاحتلال القاسية، وها هي فلسطين كلها قد خرجت له عن بكرة أبيها، به تحتفي، وله تحتفل، وقد ازدانت برجالها ونسائها، وأطفالها وشبابها، وقد رأى الجميع أنه قد حقق من خلاله نصراً، ووصل بثباته إلى الغاية المنشودة، إنهم اليوم بك يا سامر يرفعون الرأس، وبك يباهون ويفاخرون، فأنت ابنهم، وصانع مجدهم، وهازم عدوهم، وقاهر سجانهم، ورمز صمودهم، وعنوان ثباتهم.

265 يوماً هي عمر نضالك يا سامر، وأيام صمودك، قد أثبت فيها أنك الأقوى والأقدر، وأنك الأثبت والأكثر وعياً، وأنك تستحق الحياة بشرفٍ، وتستأهل الحرية بإباءٍ وشمم، اليوم تنسى معاناتك وأنت في بيتك، بين أهلك ووسط أصحابك، وفي بلدتك وبالقرب من قدسك، وأنت تقبل يد أمك وتسكن حضنها، وتعانق أختك، وتصافح أشقاءك، هنيئاً لنا سامر حريتك، وإن وطناً يسكن قلوب أمثالك من الرجال، يستحق التضحية بالمال والنفس، لهو جديرٌ بالحرية، وخليق بالتحرير والعودة.

إنه الإنسان الفلسطيني الذي ظنوه ضعيفاً، يائساً محبطاً، وأنه يفرط في حقه، ويتنازل عن وطنه، وعلى استعداد للمساومة والمفاوضة عليه، ولكنهم ما علموا أنه عنيدٌ صلبٌ لا يفرط، وأنه لا يلين ولا يستسلم، وأنه على استعداد للقتال حتى آخر نفس، والتضحية بآخر قطرةٍ من دمٍ تبقى في الجسد، ولو أن أرواحهم نزعت من أجسادهم نفساً نفساً ما فرطوا في حقوقهم، ولا تخلوا عن أرضهم، إنهم اخوانك يا سامر، ورفاق دربك، وأبناء شعبك، فارفع الرأس بهم مفاخراً، وواصل من أجلهم وفي سبيلهم مضحياً.

الادعاء الأمريكي يتهم سليمان بوغيث صهر بن لادن بالتواطؤ مع بريطاني حاول تفجير طائرة

شبكة المرصد الإخبارية

اتهمت النيابة الفدرالية في نيويورك الاثنين صهر أسامة بن لادن الملاحق في الولايات المتحدة بتهمة الارهاب، بالتواطؤ مع البريطاني ريتشارد ريد الذي حاول تفجير طائرة متجهة من باريس الى ميامي العام 2001.

وغداة اعتداءات 11 ايلول/ سبتمبر، تحدث سليمان ابو غيث (48 عاما) باسم تنظيم القاعدة إلى جانب بن لادن وايمن الظواهري محذرا من ان “العاصفة مستمرة”.

واتهم هذا العام في نيويورك ب”مؤامرة تهدف الى قتل مواطنين اميركيين” على ان تبدأ محاكمته في الثالث من شباط/ فبراير المقبل.

والجمعة، اضافت النيابة تهمة اخرى بحقه هي “التآمر بهدف تقديم دعم مادي الى ارهابيين”.

وخلال جلسة الاثنين، دفع ابو غيث ببراءته بعدما اتهمه الادعاء بالتواطؤ مع ريتشارد ريد.

ويمضي ريد عقوبة السجن مدى الحياة في الولايات المتحدة بعد ادانته بمحاولة تفجير طائرة كانت متجهة من باريس الى ميامي بواسطة متفجرات اخفاها في حذائه في كانون الاول/ ديسمبر 2001.

واعتقل ابو غيث في نهاية كانون الثاني/ يناير في انقرة بعدما عبر الحدود مع ايران التي كان يقيم فيها مع اسرته منذ 2002. ثم طردته تركيا الى الاردن حيث اعتقلته وكالة الاستخبارات المركزية الاميركية (سي آي ايه) بحسب محاميه.

وابو غيث هو زوج فاطمة احدى بنات بن لادن، وقد عمل لحساب القاعدة من ايار/ مايو 2001 حتى 2002 حسب الادعاء الأمريكي.

متابعة متجددة. . الثلاثاء 24 ديسمبر . . مليونية يسقط قضاة العسكر

شبكة المرصد الإخبارية

*وامعتصماه . . نزع حجاب زوجة البلتاجي وضربها داخل السجن
الانقلابيون لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة . . ويجب أن تقعدوا لهم كل مرصد حتى يسقط الانقلاب
السيدة/ ثناء عبد الجواد زوجة الدكتور محمد البلتاجي : نزعوا عني حجابي وضربوني داخل السجن وزوجي في حالة صحية صعبة ولكننا صامدون

*على خطى ساويرس بولا يهدد بحرب أهلية

هدد الأنبا بولا أسقف طنطا وممثل الكنيسة بلجنة الخمسين بحرب أهلية في البلاد يكون طرفها الكنيسة الأرثوذكسية في حالة ما لم يتوقف ما أسماه بالارهاب وهو المصطلح الذي تشيعه الأجهزة الرسمية في مصر على معارضي الانقلاب العسكري الذي شاركت فيه الكنيسة.

وقال بولا في تغريدة له على موقع التواصل الاجتماعي تويتر: “الإرهاب الأسود ليس في مصلحة أحد .. وشعبنا لن يسكت طويلاً على دمار الوطن”.

تأتي تلك التصريحات لتؤكد أن التهديدات التي اطلقها الملياردير الطائفي نجيب ساويرس بمواجهة معارضي الانقلاب بمليشيات البلاك بلوك ليست مجرد تصريحات شخصية طائفية بغيضة من أحد أقطاب المال الحرام في مصر وإنما هي توجه كنسي للكنيسة الأرثوذكسية التي شاركت برأسها في مشهد الانقلاب.

ويرى مراقبون أن الكنيسة أصبحت تستشعر الخطر المحدق بها حال زوال الانقلاب الذي شاركت فيه وبدأت مؤشرات سقوطه تتضح للعيان، لذلك بدأت تتجه لمواجهة معارضي الانقلاب بنفسها وبمليشياتها، إلا أن ذلك سيكون له بالغ الأثر على مستقبل العلاقة بين المسلمين والأقباط في مصر في مرحلة ما بعد الانقلاب.

*بلطجية يقومون بإقتحام وحرق مقر “حزب مصر القوية” في دمياط

*شاهد كيف تم القبض على عاطف عبيد وصفوت الشريف وغيرهم من فلول مبارك وكيف تم إعتقال أشرف رئيس وزراء مصري هشام قنديل!

زوجة قنديل : اعتقل صباحا من قبل عمال بمحطة بنزين للجيش بالهرم .. أثناء تزويده سيارته ولم يكن هاربا

*القبض على رئيس الوزراء هشام قنديل والداخلية تزعم أن القبض علي “هشام قنديل” جاء تنفيذا لحكم قضائي بحبسه لمدة عام

*أسماء الطالبات الاتي تم إعتقالهن اليوم من جامعة الأزهر :
1- روفيده ابراهيم .. 4 كلية تجارة
2- أسماء حمدى عبد الستار .. 3 أسنان
3- فاطمة طارق .. طالبة فى 2 ثانوى اعتقلت من امام الجامعة
4- امنة ياسر سعد .. 3 ثانوى من امام الجامعة
5- سلمى قاسم .. كلية تجارة

*“أنصار بيت المقدس” تعلن تبينها لتفجير مديرية أمن الدقهلية

*أمن الإنقلاب يعتقل رئيس اتحاد طلاب جامعة المنصورة

اعتقلت قوات أمن الإنقلاب العسكري مصطفي منير رئيس اتحاد طلاب جامعة المنصورة وعضو المكتب التنفيذي لإتحاد طلاب مصر من منزله

*بيان اتحاد طلاب جامعة الأزهر

اتحاد طلاب الأزهر يدعو إلى العصيان العام ردًا على جرائم اليوم داخل الحرم الجامعي كان ذلك في بيان لهم عبر صفحتهم بالفيسبوك جاء فيه:

بيان الاتحاد العام لجامعة الأزهر رداً على جرائم اليوم بالجامعة

 عصـــيان عــام

وتصرخ جامعة الأزهر اليومَ من انتهاكٍ جديد .. وإقتحام واعتقال وإطلاق غازٍ بل و رصاص.. وليست تكتفى بتلكَ الصرخة تعبيرا عن تدنيسها يوما بعد يوم بتلك الإقتحامات .. بل وتزداد تلكَ الصرخة من إنتهاك حرمات حرائرها والتحرش بإحداهن بداخل جامعتها المصونة

 ! واأزهــــراه !

وليست جامعة الأوهر وحدها من تنزف وتأن و تُدنس .. بل يزداد النزف داخل قلوبنا الأبية بحادث تفجير المنصورة الأليم ..

 

وإننا لنحمل قوات الأمن وقادتهم المسئولية لتخليهم عن واجبهم في تأمين منشئات الدولة بقمع الحراك السلمي في الجامعات وخارجها … لكنه ..قدرٌ لامفر منه وطريق لا حيدة عنه..

تلك الطريق التي رسمت للأزهر الشريف جامعاً وجامعةً.. طريق العزة والحرية والزود عن كرامة هذا الوطن الغالي بل والأمة بأسرها .. .

فبعد الذي رأيناه اليوم من اعتداء سافر وصارخ علي حرائر الأزهر الشريف واستئجار البلطجية لهن لكسر شوكتهن التي أعيت بطش الداخلية وكسرت عين الأمن الداخلي الذي فشل أكثر من مرة في كسر إرادة وصمود حرائر الأزهر…

 

جاءت هذه المرة بلون جديد من القمع هو حصار البنات الطاهرات داخل غرف مغلقة والتحرش بهن علي مسمع ومرئى من الجميع دون نخوة من إدارة الجامعة إن لم يكن الأمر بمباركتها لما يحدث لأبنائها وبناتها في ساحات الجامعة وأروقة المدينة الجامعية..

 

وإننا كاتحاد طلاب جامعة الأزهر ندين ماحدث بشدة لأخواتنا من حرائر الأزهر الشريف ونؤكد علي أن الأمر لن يمر هباءً..

وسيرى الأمن الخاص بالجامعة منا موقفاً يليق بخسته ونذالته في اعتداءه علي أخواتنا والتحرش بهن .. في خسة منقطعة النظير وبلادة لا تقل أبدا عن بلادة إدارة الجامعة بصمتها بل تواطؤها المخزي .. إدارة الجامعة التى تبارك إستباحة حرمات الأزهر وطالباته والتى لا تتحرك إلا بإذن من الأمن الذي بات يتحكم في مقاليد الأمور في الجامعة وخارج الجامعة لأمر الذي لن يدوم طويلاً بفضل الله أولاً. ثم بفضل ثباتكم ونخوتكم أنتم جموع الطلاب الأحرار في هذه الجامعة الحرة بإذن الله..

وإننا لندعو جموع طلاب الجامعة الأحرار إلى العـــصيـــان العام والإضراب عن الإمتحانات .. غضبةً لتلكَ الحرمات المستباحة.

 حفظ الله جامعة الأزهر حرة أبية ..وحفظ الله الأزهر للأمة درعاً وسيفاً ورحم الله شهدائنا الأبرار

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتحاد طلاب جامعة الأزهر

الثلاثاء22صفر1435هـ الموافق 24/12/2013

*الانبا بولا .. الكنيسة بدأت في تقديم المساعدات للمتضررين من قرار مصادرة اموال الجماعات الإرهابية

*إخلاء سبيل زوجة البلتاجي ونجله بكفالة 5 آلاف جنيه لكل منهما على ذمة القضية

تم منذ قليل.. إخلاء سبيل ثناء عبد الجواد زوجة د. محمد البلتاجي عضو المكتب التنفيذي لحزب الحرية والعدالة، ونجله أنس، بكفالة 5 آلاف جنيه لكلٍ منهما، وذلك على ذمة القضية.

وكانت قوات أمن الانقلاب قد اعتقلت زوجة البلتاجي ونجله، في أعقاب تعنت إدارة سجن العقرب معهما خلال زيارتهما للبلتاجي، ورفضوا السماح لهما بالزيارة، وهو ما دفعها للدخول معهم في مشادة كلامية، انتهت إلى تحرير محضر لها بتهمة التعدي على موظف عام أثناء تأدية عمله، والقبض عليها بعد ذلك.

*توقيف زوجة البلتاجي ونجلها أنس

ألقت الأجهزة الأمنية بسجن طرة، جنوب القاهرة، القبض علي زوجة القيادي بجماعة الإخوان المسلمين، محمد البلتاجي، ونجلها أنس بعد مشادة لها مع الحرس داخل السجن لعدم السماح لها بزيارة زوجها.
وقال محامي الأسرة، حسن صالح، إن “مسؤولي سجن شديد الحراسة بمجمع سجون طره (جنوبي القاهرة)، تعنّتوا مع ثناء عبد الجواد زوجة البلتاجي المحبوس علي ذمة قضايا تحريض بالعنف، خلال الزيارة، ورفضوا السماح لها بزيارته، وهو ما دفعها للدعاء عليهم بالقول “حسبنا الله ونعم الوكيل”.

وأضاف: “حدثت مشادة كلامية بينها وبين أحد الضباط، وهو ما دفع الأخير إلي استدعاء إحدى الحراس بالسجن (سيدة)، ودفعها لكتابة تقرير يفيد بأن زوجة البلتاجي اعتدت عليها”.

وأشار صالح إلى أنها “بمجرد خروجها من بوابة السجن عقب المشادة الكلامية، فوجئت بقوات أمن تلقي القبض عليها ونجلها أنس، وتحتجزهما داخل السجن، قبل أن يتم نقلها إلي سجن المعادي، جنوب، والتحقيق معها بتهمة الاعتداء علي موظف عمومي”.

واعتبر صالح أن “هذا التصرف تصعيد مفتعل من الأجهزة الأمنية”، مشيرا إلي أنه “لم يعد هناك قانون يمكن التعاطي معه، وإنما انتهاك متواصل للقانون”.

من جانبه، قال مصدر أمني بقطاع السجون إن زوجة البلتاجي “رفضت زيارته داخل الغرف الزجاجية وهو النظام المتبع حديثا في الزيارات بطره واعترضت علي زيارته في تلك الغرفة”.

*مسيره حاشدة ضد الإنقلاب العسكري بالهرم وفيصل

*لماذا ألغوا الكمين عشية تفجير الدقهلية؟!

قال العميد طارق الجوهري المسئول السابق عن تأمين منزل الرئيس الدكتور محمد مرسي، بعد التأكد من وجود القنابل التى نتج عنها تفجير مديرية أمن الدقهلية داخل المبنى فهذا في حد ذاته ينفي عـلاقة اﻻخوان بهذا العمل اﻻجرامى.

وأوضح عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك: في نفس الوقت وبنفس المنطق ﻻيمكن ان تكون للداخليه النظاميه او البحث الجنائي صله بالحادث يتبقي اﻻمن الوطنى والمخابرات الحربيه ابحثوا عن سبب الغاء الكمين اليومى عشية الحادث دون باق اﻻيام ولو وجدتم مبررا مقنعا ﻻلغائه في هذا اليوم فاﻻمر يصبح جليا دون فكاكه ابو فكاكه.

*بلطجية يحطمون محلات مملوكة لرافضي الانقلاب بدمياط

اعتدى عددٌ من البلطجية، مساء اليوم، مركز سمارت الدولى للتنمية البشرية بميدان سرور بوسط مدينة دمياط واطلقوا الرصاص الحي عشوائيًا.

ويُذكر أن مركز سمارت مملوك للدكتور الباهى جاد أستاذ التنمية البشرية الدولى، وأمين الشباب بحزب الحرية والعدالة بدمياط .

كما شهدت منطقة السيالة بمركز دمياط اعتداءات مماثلة عل بعض محلات رافضي الانقلاب في هجمة اجرامية لبلطجية الانقلاب الدموي

*نهب محتويات عمارة القيادي عبد الرحمن البر

اقتحم مئات الأشخاص، الذين شاركوا في مراسم تشييع جنازة ضحايا تفجير مديرية أمن الدقهلية بمدينة المنصورة، عمارة سكنية يمتلكها القيادي الإخواني الدكتور عبد الرحمن البر، عميد كلية أصول الدين فرع جامعة الأزهر بالمنصورة وعضو مكتب الإرشاد لجماعة “الإخوان المسلمين” بشارع الجيش بالمنصورة.

وقام المهاجمون الغاضبون بإلقاء محتويات العقار بنهر الشارع العام، حيث ألقوا أثاث المنزل، والمطبوعات الخاصة بالجماعة من النوافذ.

*الآن حملة اعتقالات ومداهمات فى محافظة المنوفية

*القنبلة المستخدمة في تفجير مديرية أمن الدقهلية مصنوعة في إسرائيل

أكد اللواء محمد نور الدين، مساعد وزير الداخلية السابق، أن القنبلة التي استخدمت في تنفيذ تفجير مديرية أمن الدقهلية لا تصنع إلا في إسرائيل، زاعماً إلى أن الموساد الإسرائيلي هو الذي يغذي كل الجماعات التكفيرية بالسلاح لتنفيذ هجماتها في مصر ومن بينها جماعة أنصار بيت المقدس، مؤكدًا أن الكيان الصهيوني يسعى إلى تدهور الوضع الأمني في مصر

*شباب مترو يعاود التظاهر في محطات المترو

*أمن الانقلاب يعتقل “البيلي” محافظ الغربية المستقيل

اعتقلت قوات أمن الانقلاب الدكتور أحمد البيلى محافظ الغربية المستقيل من حكومة الدكتور هشام قنديل صباح اليوم من منطقة الهرم بمحافظة الجيزة .

كان البيلى مسؤل المكتب الإدارى للإخوان المسلمين بدمياط ونقيب صيادلة دمياط ،قبل أن يكلف  محافظا للغربية قبيل الانقلاب العسكرى ،وقدم الدكتور البيلى استقالته من الحكومة عقب الانقلاب العسكرى ورفض الاستمرار فى الحكومة احتجاجا على الانقلاب العسكري .

*رئاسة الإنقلاب تلوح بـ”إجراءات استثنائية” وتتوعد قوى خارجية

*حملة لترشيح الراقصة صافيناز للرئاسة

تعود مجدداً الراقصة المصرية من أصل أرمني المعروفة بـ”صافيناز”، لتصدر مواقع التواصل الاجتماعي، بعد قيام مجموعة من الشباب الساخر، بإنشاء صفحة على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”، تحمل اسم “نحمل الرعش لمصر”، دعماً لترشيح “صافيناز” لرئاسة مصر، ساخرين من تخاذل عدد من الرموز السياسية عن إظهار موقفها من الترشح للانتخابات الرئاسية المقبلة.

 وحصدت الصفحة إعجاب عدد كبير من الأعضاء بسبب طبيعتها الساخرة، خاصة أنها تحمل اسم “صافيناز”، الراقصة التي أثارت الجدل، منذ أول ظهور سينمائي لها، في موسم أفلام عيد الأضحى المنصرم.

 وحملت الصفحة الكثير من الشعارات الساخرة، التي تنافس الأعضاء في إطلاقها، لدعم حملتهم الساخرة مثل “صافي يا بلاش.. ريس غيرها مينفعناش” و “كملي جميلك يا طاهرة” و “واحده مننا بترقص لنا مش هتخمنا”، وأخيرا “هيكون عندنا حكومة مرنة”.

 وتطوع عدد من المشتركين لقيادة حملة “صافيناز” الانتخابية، ثقة منهم في قدرتها على دعم العلاقات الخارجية على حد قولهم، فيما أشار البعض الآخر إلى أنها ليست من أصل مصري ولا يجوز ترشيحها.

*نائب الانقلاب يزعم التوصل لأدلة مهمة حول حادث تفجير مبنى مديرية أمن الدقهلية

أعلن النائب العام المصري المستشار هشام بركات، بعد ظهر الثلاثاء، أن النيابة توصلت إلى أدلة مهمة حول حادث تفجير مبنى مديرية أمن الدقهلية.

*إغلاق بوابات جامعة المنوفية على قوات الأمن من قبل الطلاب احتجاجاً منهم على دخول قوات الأمن مصاحبة قوات الأمن ذات الذى المدنى الحرم الجامعى و تم إشعال المبانى من قبل قوات الأمن لإلصاق التهمة بالطلبة الذين حبسوا قوات الأمن بداخل الجامعة

*اعتقال 4 طالبات من داخل جامعة البنات الآن ، منهم طالبة تدعى رفيدة ابراهيم أحمد 4 تجارة ، وسحائب من الغاز المسيل للدموع في سماء جامعه الازهر الآن.

*تجميد حسابات الجمعية الشرعية وأنصار السنة المحمدية ببنك فيصل وباقي البنوك، والنتيجة مليون ونصف أسرة فقدت عائلها، حوالي ٦ مليون طفل يتيم لن يحصلوا على الإعانات التي تصرف لهم! حوالي 500 مستشفي مجاني وبيت مسنين ودور رعاية سيوقفون أنشطتهم , بالإضافة لوقف محطات تنقية المياه  التابعة للجمعيات في كل محافظات مصر

*فضيحة جديدة بأحداث تفجيرات المنصورة الفراعين تبث الحدث مباشر

في مفاجأة تظهر خفايا تفجير مديرية أمن المنصورة الذي حدث أمس، قامت قناة الفراعين بنقل التفجير على الهواء مباشرة، وهو ما أثار الشكوك حول معرفة الفراعين بموعد التفجير مسبقًا.
ولم يسبق للقناة بث مباشر من الشارع أصلاً، إلا في حالات نادرة, وهو ما يؤكد الشكوك.
وقد أشار ناشطون إلى تورط الأمن في التفجير، وأوضحوا مشابهته تمامًا لما حدث في تفجير كنيسة القديسين قبل ثورة يناير.
وقال عبد الواحد عاشور مدير تحرير وكالة أنباء الشرق الأوسط: “لاشك لدي في أن انفجار المنصورة دبره الأمن وقنوات الانقلاب تواجدت لحظة الانفجار للبث.. دليلان دامغان”

في نفس الوقت, قالت ممرضة تعمل بمستشفى الطوارئ بالمنصورة أنه تم إبلاغ المستشفى بالتحضير لحالة الطوارئ القصوى قبل الانفجار بنصف ساعة.
يشار إلى أن معتصمي رابعة تبرءوا من التفجير، واتهموا الأمن بالوقوف وراءه لتبرير فض الاعتصام ومهاجمة أنصار الشرعية.

*وافقت محكمة أمن الدولة الأردنية على الافراج عن موقوفي شعار رابعة، وفق محامي الدفاع عبد القادر الخطيب.

متابعة متجددة. . 23 ديسمبر . . الحراك مستمر لإسقاط الانقلاب ورسالة من الظواهري

شبكة المرصد الإخبارية

*حركة طلاب ضد الإنقلاب تدعو للإضراب عن الطعام غداً بجميع المدن الجامعية

*بيان معتقلى فض اعتصام رابعة العدوية

نعلن نحن معتقلي فض رابعة العدوية وعددنا 630 معتقل عن البدء في الأضراب بشكل كامل عن الطعام بدء من اليوم الاثنين الموافق 23/12/2013 وذلك للاسباب الاتيه :

تكدس الافراد داخل الزنازين بشكل غير أدمي ولا يتفق من أبسط حقوق الانسان وبشكل يجعل من المستحيل القيام باي حركة داخل الزنازين .

عدم أهليه المحبس لأستقبال الافراد وأمتلائه بالحشرات والقوارض وعدم وجود اي فتحات سواء لدخول الشمس او للتهويه .

معامله رئيس المباحث للمحتجزين معامله سيئة للغايه وتعمد اهانه المحتجزين أمام أقاربهم لفظيا وبدنيا بدون اي مبرر.

عدم فصل المحتجزين جنائيا عن المحتجزين سياسيا أثناء الزيارات مما يؤدي الي تحرش واحتكاك الاهالي بهم بصوره مباشرة عكس المتعارف عليه عاده وهو فصل السياسيين عن الجنائيين .

طريقة وأسلوب التفتيش المهينة لاقارب المحتجزين اثناء وقبل الزيارة وخاصة المنتقبات منهم بشكل يخدش حيائهم ويعرضهم للاهانه .

عدم صلاحيه الطعام المقدم من أدارة السجن للاستهلاك الادمي وعدم الموثوقيه في نظافته اوصلاحيته نظرا لتكليف بعض المسجونين الجنائيين باعداده بعيدا عن الاشراف المباشر لادارة السجن .

وعندما تم أخطار اداره السجن رسميا بالبدء في أضراب مفتوح عن الطعام لمطالبه المحتجزين بأبسط حقوقهم و لما يتعرضوا له من معامله مهينه تم قطع المياه عنهم بشكل تعسفي للضغط علي المحتجزين ومن اجل اي يتراجعوا عن المطالبه بحقوقهم . ولذلك فقد قررنا رغم كل الضغوط الاستمرار في اضرابنا الكامل عن الطعام ولاننا نشعر بأننا في فتره تعذيب وليست احتجاز فنحن نموت كل يوم موتا بطيئا فأفضل أن نموت ونحن نقاوم عن ان نموت ولا يشعر بنا أحدا. معتقلي فض أعتصام رابعة العدويه

*قرار السلطات الحالية بتجميد أموال الجمعيات الخيرية الإسلامية بمثابة ورقة ضغط لتمرير دستور لجنة الخمسين. أفادت مصادر داخل الجمعية الشرعية وجمعية أنصار السنة أن قرار تجميد أموال الجمعيات الخيرية بمثابة مساومة من النظام الحالي تجاه هذه الجمعيات لتمرير الاستفتاء على الدستور، وحشد المواطنين والتصويت بـ”نعم” على الاستفتاء. من جهته، قال مصدر رفيع المستوى بالبنك المركزي إن قرار تجميد أموال الجمعيات الأهلية فى حساباتها بالبنوك العاملة فى مصر، جاء بناء على قرار من مساعد وزير العدل.

وكشف المسئول فى تصريحات له:أن القرار يشمل 1055 جمعية فى 72 كشفا، وليس كما تم بثه فى بعض القنوات الفضائية 72 جمعية، لافتا إلى أن البنك المركزي قام بدوره فور تلقيه القرار بتوزيعه على البنوك العاملة فى السوق المصرية. وشمل القرار تجميد أموال أكبر الجمعيات الخيرية الإسلامية في مصر وعلى رأسها (الجمعية الشرعية) و(جمعية أنصار السنة المحمدية) و(جمعية تحفيظ القرآن)، و(جمعية مرضي الكبد)، وجمعية (الإخوان المسلمين) .

وقالت مصادر صحفية في القاهرة: إن مجلس إدارة (الجمعية الشرعية) عقد اجتماعا طارئا، مساء اليوم الاثنين، برئاسة الدكتور محمد المختار المهدي، رئيس الجمعية، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، لبحث تداعيات قرار تجميد أرصدتها. وحول تجميد أرصدة (الجمعية الشرعية) التي تعد أكبر منظمة خيرية وإغاثية في مصر، وتعمل منذ العام 1912 ، يقول باحثون إن عدد الأيتام الذين يكفلهم (مشروع كفالة اليتيم) بالجمعية فقط حوالى 540 ألف يتيم. أما عدد الأمهات الأرامل فيتجاوز 250 ألف أرملة. وعدد مرضى فيرس “سي” المتكفلين بعلاجهم أكثر من 50 ألف، وعدد العيادات التي تقدم خدماتها مجانا أكثر من 50 عيادة، تتنوع بين مراكز آشعة، ووحدات غسيل كلوي، وعيادات كشف. أما عدد المدارس التي تتبع الجمعية فأكثر من 20 مدرسة وحضانة، وتوفر حملات لحوم الأضاحي سنويا أكثر من 30 طن لحوم للفقراء. وبالجمعية عدد ثلاث مشاريع لرعاية طلاب العلم وحفظة القراءن الكريم والمعاقين، وعدد كبير من المقابر الشرعية للمسلمين وقد دفن في أحدها الشاعر الراحل أحمد فؤاد نجم.

كل هذا تم تجميده بقرار من الحكومة التي عينها الانقلاب العسكري. والجمعية الشرعية هي أول جمعية دعوية خيرية إسلامية في مصر تأسست عام 1912 م وقد حصلت على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 2009 م، باعتبارها أفضل جمعية جادة في خدمة الإسلام، وقامت بالتبرع بقيمة الجائزة وقتذاك. ومن شأن قرار تجميد أرصدة الجمعية أن يؤدي إلى وقف كافة أنشطتها.*مسيره حاشدة بالمهندسين ضد الإنقلاب العسكري

*حبس حسني دويدار” عضو هيئة الدفاع عن فتيات 7 الصبح

*حبس الطالب بالصف الأول الثانوى “عمر محمد” 15 يوم على خلفية اشتراكه بمظاهرة منددة بالانقلاب

قامت نيابة قسم النزهة اليوم باعطاء 15 يوم حبس احتياطى للطالب بالصف الأول الثانوى بمدرسة “طبرى الحجاز” الطالب هو” عمر محمد ايهاب صفوت “وهو الآن بقسم النزهة.

وكان الطالب قد اعتقل أول أمس على خلفية مظاهرة كان قد اشترك فيها.
ويذكر أن من ألقى القبض عليه هو ظابط بالداخلية وأحد جيرانه والذى أصر على القاء القبض عليه وهو مع والدته من ميدان “تريانف

*كر وفر بين قوات الشرطة والمتظاهرين .. بشوارع طنطا

*المتحدث باسم مجلس الوزراء الإنقلابى : البنك المركزي المصري يقرر تجميد أموال 1055 جمعية وليس 72 من بينها جمعية الإخوان المسلمين

*قالت مصادر ، أن عدد الجمعيات الأهلية التى صدر قرار بالتحفظ على أرصدتها وحساباتها المصرفية بالبنوك يبلغ 1055 جمعية أهلية، وجاءت فى 72 كشفًا، وصدر بها قرار عن وزارة العدل، ممثلًا بمساعد أول وزير العدل، رئيس لجنة اتخاذ إجراءات تنفيذ حكم محكمة القاهرة للأمور المستعجلة.

*الشاطر والعريان والبلتاجي يُضربون عن الطعام احتجاجًا على سوء الأوضاع داخل السجن

* 4 يناير جلسة الحكم على إحالة قضاة من أجل مصر للصلاحية

قررت المستئار صابر محفوظ حجز دعوى إحالة 8 من قضاة من حركة قضاة من أجل مصر للصلاحية للحكم بجلسة 4 يناير المقبل لإتهامهم بإذاعة نتيجة الانتخابات الرئاسية قبل الإعلان عنها من قبل اللجنة العليا للانتخابات وممارسة العمل السياسي

وهم والمستشار  وليد شرابي  المتحدث باسم حركة قضاة من أجل مصر  وحازم صالح، وعماد أبو هاشم، ومحمد عطا الله، ومصطفى دويدار، وأحمد رضوان، وعماد البندارى، وأيمن يوسف

*الأردن يعتزم ترحيل 8318 عاملا مصريا خلال أيام

كشف حمادة أبو نجمة، أمين عام وزارة العمل الأردنية، اليوم الإثنين، أن الوزارة تعتزم إصدار قرارات تسفير وترحيل بحق  8318 عاملا مصريا مخالفا خلال أيام وذلك لعدم وجود تصاريح عمل بحوزتهم.
وأوضح أن عدد العمال الذين تعتزم الوزارة ترحيلهم يصل إلى 20 ألف عامل من كل الجنسيات لافتا إلى أن الوزارة سوف تعلن فى الأول من يناير 2014 أسماء 95 ألف عامل وافد مخالف من الدفعة الثالثة ممن تنتهي تصاريح عملهم العام الحالى 2013.
وأعلن أن الوزارة كثفت فرق التفتيش فى جميع أنحاء المملكة استعدادا لضبط وتسفير أى عامل وافد مخالف لقانون العمل، داعيا أصحاب العمل إلى المبادرة بتوفيق أوضاع عمالهم وفقا للقانون تجنبا للتعرض لعقوبات مالية وإدارية تصل حد إغلاق منشآتهم.

*قوات الأمن تستهدف المراسلين والمصورين بالخرطوش في أحداث جامعة عين شمس

*غموض حول مصير الطالبة المعتقلة جهاد الخياط.. والقاضي يجدد حبسها دون حضورها

*جنازة شهيد السويس “باسم محسن” اثر اصابته بالرصاص الحى على ايدى قوات الجيش الجمعه الماضيه 

*ملخص ما جاء في لقاء اليوم مع قناة الحوار الفضائية على مدار ساعتين :

الشعب الحر اثبت ويثبت أنه لن ينحني للطغاة

العسكر وأذنابهم فقدوا صوابهم ولم يعد لديهم سوى لغة القتل والدماء

إنها ملحمة الصمود مواصلة السعب المصري الفعاليات لإعلان الرفض الشعبي التام والكامل للانقلاب العسكري.

 

ممارسات الانقلاب لن ترهب أحرار هذا الوطن، ولن تثنيهم عن استكمال مسيرة الكفاح السلمي والنضال الثوري لاسقاط الانقلاب العسكري ورموزه وأذنابه

 

بدأت قوات الأمن إطلاق قنابل الغاز “مبكرا” على المسيرات بمجرد انطلاقها، فيما بدا محاولة لإجهاضها منذ اللحظات الأولى لخروجها من المساجد والميادين، فيما كانت ترجئ اللجوء إلى الغاز لبعض الوقت خلال الأسابيع الماضية.

 

* استدعاء المستشار أحمد مكي وزكريا عبد العزيز و9 قضاة بتهمة تأسيس حركة قضاة من أجل مصر

استدعاء الانقلاب رموز وشيوخ القضاة في مصر للتحقيق، بـ”المذبحة القضائية”.

 

توفي عصر أمس الأحد الناشط باسم محسن عبد النبي الورداني عضو تمرد السابق متأثرا باصابته بطلق ناري الجمعة الماضية بالسويس إثر اعتداء قوات الجيش على مسيرة مناهضة للانقلاب العسكري.

مع العلم أن باسم محسن  فقد إحدى عينيه في أحداث محمد محمود ايام المجلس العسكري ، ثم كان مسئول في حركة تمرد السويس وانضم مؤخراً لرافضي الانقلاب.

 

كما لقي أحمد عاشور مصرعه مساء أمس بمحافظة السويس متأثرًا برصاص قوات العسكر ، نتيجة طلق ناري دخل ظهره وخرج من بطنه، الجمعة الماضية أثناء مشاركته في المسيرات الرافضة للانقلاب دخل على إثرها في غيبوبةٍ حتي فاضت روحه أمس.

ولا ننس أن شعب السويس الباسل هو من حرر السويس إبان حرب 73 بعد ثغرة الدفرسوار ودخول جولدا مائير استاد السويس الرياضي وفر الجيش ولكن صمود الشعب وتشكيل المقاومة الشعبية وانطلاقها من مسجد الشهداء بالسويس وانضمام بعض العسكر للمقاومة الشعبية تم تحرير السويس لذا يحتفل اهل السويس يوم 24 أكتوبر من كل عام بالعيد القومي حيث انه بعد حرب 6 أكتوبر تم دخول العدو الاسرائيلي للسويس.

لذا يجب على شعب السويس تكرار ما قام به اثناء ثورة 25 يناير وأن تحذو كافة المحافظات حذوها بطرد سلطات الانقلاب لتحرير المحافظات واسقاط الانقلاب.

 

 *انفجار عبوة ناسفة في مسجد نصر الإسلام بشبرا ذات الكثافة المسيحية وأنباء عن إنفجار عبوة ناسفة أمام مسجد ببنى سويف مكان إنطلاق المظاهرات المؤيدة للشرعية

ثاني انفجار اليوم في بيت من بيوت الله بعد بعد أقل من 24 ساعة على تهديدات الملياردير الطائفي نجيب ساويرس باستخدام العنف في مواجهة معارضي الانقلاب

إنتشار بلطجية البلاك بلوك في شوارع دمنهور للتصدى لمسيرات الشرعية بعد أقل من 24 ساعة على تهديدات الملياردير الطائفي نجيب ساويرس بنزول مليشياته إلى الشوراع لمواجهة معارضي الانقلاب

تصريحات نجيب ساويرس ، والتي توعد فيها المشاركين في التظاهرات ستضع مصر في دائرة العنف ، وتؤكد علي امتلاكه لميلشيات عنف.

ساويرس هاجم شباب الثورة قبل تنحي مبارك وقال انهم لايمثلون مصر وانه مع مبارك قلبا وقالبا

في أغسطس 2008 كشفت صحيفة معاريف الإسرائيلية عن علاقته مع إيهود باراك وزوجته إذ سعى باراك من أجل إقناع السلطات الإسرائيلية بالموافقة على صفقة تم رفضها يحصل بموجبها نجيب ساويرس على نصيب أكبر في حصته من شركة ” بارتنر ” الإسرائيلية ”

نجيب ساويرس : لا أحد يستطيع ان يضطهده لأن الذي سيضطهده حيطلع دينه فأي دين يقصد ؟

لذلك نصرة لهذا الدين نهيب بكل مسلم ان يعطي لنجيب ساويرس قرشا واحدا يحارب به المسلمين.

تم قراءة الملف الأسود لساويرس.

انصروا دين محمد فإن لم تنصروا دين محمد اليوم فمتى ؟

حملة مقاطعة شركات ساويرس:

موبينيل لخدمات المحمول

 كروت اتصالات ميناتل

شبكة لنك دوت نت لخدمات الإنترنت

موقع مصراوي دوت كوم

إسمنت المصرية

 djezzy للاتصالات (الجزائر)

أوراسكوم تيليكوم (دولية)

أوراسكوم العالمية

عراقنا العراق

فنادق فورسيزونز

ثلث أسهم صحيفة المصري اليوم

القناة الفضائية: أو . تي . في  

تهديد ساويرس باللجوء إلى العنف ، يعنى دخول (ميليشات) الكنيسة على الخط ، بعد فشل قوات الانقلاب الشرطية والعسكرية في كسر إرادة ثوار مصر وأحرارها على مدى ستة أشهر من المواجهة اليومية ، التي تمسك فيها الثوار بسلميتهم المطلقة ، مقابل لجوء قوات الجيش والشرطة إلى استعمال القوة المفرطة ، حتى وصل الأمر إلى الإبادة الجماعية للمعتصمين السلميين في رابعة والنهضة !!

 

اقول لساويرس : الزم حدودك . . الزم حدودك يا ساويرس . . لو راجل انزل يا ساويرس انت وميلشياتك وستري الجحيم بعينه . . الشباب الحر الأبي سيلقنك الدرس . . واسال اجدادك ماذا حدث في الحروب الصليبية ؟

 

نظم أعضاء حركة “7 الصبح” اليوم الاثنين، مظاهرات صباحية للمطالبة بمقاطعة الاستفتاء على الدستور المزعوم المقرر منتصف الشهر المقبل. وشهدت المحافظة وقفة احتجاجية أمام مسجد “الخلفاء الراشدين”، وسط المدينة، للتضامن مع الطلاب “المعتقلين.  

ورددت الفتيات هتافات “قاطع قاطع دستور العار”، و”الانقلاب هو الإرهاب”. وقامت مجموعات من الفتيات، بتوزيع بيانات تدعو المواطنين لمقاطعة الاستفتاء على الدستور، باعتبار أن دستور 2012 هو “الدستور الشرعي” الذي صوت عليه الشعب المصري.

 

تواصل طالبات جامعة الأزهر بمدينة نصر، إضرابهن عن الدراسة وحضور الامتحانات بكل من كليتى التجارة والدراسات الإنسانية . . قامت الطالبات بإغلاق باب كلية الدارسات الإنسانية بالجنازير.

البنك المركزي يجمد أموال 72 جمعية أهلية علي رأسها جمعيات الإخوان و الشرعية وأنصار السنة، وهكذا في ظل تدهور الاقتصاد وانعدم رؤية اقتصادية لحكومة البلاوي يتم مصادرة الاموال وأيضاً عبر اعتقال الناس ثم الافراج عنهم بكفالات لتدخل خزينة الانقلابيين.

 

عن الدستور . . دستور المصرين لتركيع المصريين لغير الله

حزب ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻣﺎﻧة ﺍﻻﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴة ﺗﻌﻠﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ على ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﻴﻴﻦ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻻﻣﺎنة ﺍﻟﻌﺎمة ﻟﻠﺮﺟﻮﻉ ﺍلى ﺍﻟﺤﻖ

ادعياء السلفية هؤلاء الرويبضات يحاولون أن يسحروا أعين الناس بفضائيات إعلامية لا هم لها سوى شحن الناس للتصويت لهذه المهزلة الإنسانية المسماة بـ “الدستور الجديد”، هؤلاء الرويبضات أعلنوا في مؤتمرهم الحاشد عن مواعيد الاستفتاء على هذا الدستور الباطل الذي صاغوه بأيديهم الملوثة بالدماء، والذي ما شهدت له حتى الدساتير الوضعية مثيلًا، يضعون فوق رؤوسهم ملصقاً دعائياً يفضح استخفافهم بأهل مصر الكنانة وسخريتهم منهم، ويثير حتى عجب الكافر!

 

الدستور اللقيط

اذا كان برهامى أكل الميتة إضطراراً على حد زعمه ؟!

فلماذا يدعو من ليس مضطراً الى أكلها ؟

وما حكم الترويج الى محرم معلوم من الدين بالضرورة (الميتة) ؟

لقد اعطينا للدستور اللقيط اكثر من حكمه بالنقاش وعلى كل حال العسكر يريدون تمرير الدستور بأي طريقة ليضفوا على أنفسهم شرعية يفتقدونها ، ويستعينون على ذلك بالتزير الذي يقوم به القضاء الغير شامخ القضاء الفاسد الذي بدأ موسم البراءات:

براءة جمال وعلاء أبناء المخلوع وبراءة أحمد شفيق في قضية أرض الطيارين .

براءة احمد شفيق ايضا فى قضية البحيرات المرة

 حفظ التحقيقات مع المستشار أحمد الزند في قضية أرض الحمام.

 هيئة المفوضين توصي بعودة الحزب الوطني .

*نص خطاب محمد الظواهري المسرب من داخل سجن العقرب

قاطعوا دستور الإنقلاب

هذا حوار هادئ مع كل ذى عقل لبيب وقلب سليم يريد أن يصل إلى معرفة الحق ليتبعه ويسير فى طريقه.

حوار لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

حوار للشرفاء الذين يدافعون عن شرف حريتهم التى حصلوا عليها بشق الأنفس وضاعت بين عشية وضحاها.

حوار لنصل ببلدنا لبر الأمان بعدما عصفت بها رياح الإنقلاب والتغيير المشئوم الذى لم يبقى كبيرة ولا صغيرة إلا دمرها، إنه حوار الدستور المزيف الذى دبر تزييفه بليل ثم خرج المزيفون يقولون ما شهدنا تزييفا وإنا لكم لناصحون.

دستور كتبه ثلة من السكارى والمرجفين الذين أرادوا مهلك الأمة بأسرها لينفذوا مخططات أسيادهم اليهود والصهاينة، مثلهم فى ذلك مثل بنى إسرائيل الذين استبدلوا الذى هو أدنى بالذى هو خير فقيل لهم اهبطوا أرض الإنقلاب لتربحوا وماهم برابحين بل هم خاسرون ولكنهم لا يفقهون.

يعرف أهل السياسة والقانونيون الدستور بقولهم أنه هو القانون الأعلى الذى يحدد القواعد الأساسية لشكل الدولة، أى أنه منهج شامل تسير عليه الدولة لعقود طويلة وآجال مديدة.

وتوضع الدساتير فى العالم بإحدى طريقتين إما بجمعية تأسيسية منتخبة حيث يتاح للشعب إختيار من يقوموا بهذه المهمة أو بواسطة جمعية نيابية منتخبة أو لجنة حكومية أو الحاكم نفسه ثم يطرح على الشعب فى استفتاء عام ليقول الشعب كلمته.

أول نقاط الحوار مع من سيصوت فى الإستفتاء المزعوم سواء بنعم أولا هل هذه الصفة موجودة فيمن وضعوا هذه الوثيقة ؟ بالطبع الإجابة ستكون بالنفى لأنه لا يوجد ولو شخص واحد انتخب من الشعب أو ممن يمثلون الشعب فيما عرف بلجنة الخمسين ولا يوجد لدينا حاكم شرعى بعد اختطاف الدكتور مرسي ليضع لنا دستورا ليطرح على الإستفتاء فعلى ماذا ستذهب للتصويت ؟ الإجابة هى على وثيقة وضعها أناس ليس لهم أى صفة قانونية لوضع دستور البلاد.

هذه النقطة كافية لسقوط الوثيقة المزورة، فالعاقل لا يشهد على زور.

فإذا قال قائل: إنهم عندى ثقات وأنا أعترف بهم كعدول يضعون دستور البلاد، فنقول له بهدوء :هل قرأت هذه الوثيقة لتعرف محتواها أم أنك ممن يقولون: إنا وجدنا آباءنا سيصوتون بنعم وإنا على آثارهم مقتدون؟ فإن كان قد قرأه فنقول له مادة واحدة فقط كفيلة بإسقاطه وهى تحصين وزير الدفاع ، هل توضع الدساتير لتحصين الأشخاص وجعلهم فراعنة أم توضع لتنظيم الحياة وإعطاء كل ذى حق حقه؟

لن تجد إجابة مقنعة من صاحبنا إلا أن يكون مثل من قال(إجعل لنا إلها كما لهم آلهة)

ثم يأتى السؤال التالى :ما رأيك فى محاكمة المدنيين أمام القضاء العسكرى؟هل سترضى بذلك ؟ فتخيل نفسك ذلك الرجل الذى يحاكم لمجرد تلفيق تهمة له بإهانة المؤسسة العسكرية .

من فضلك أجب إجابة صادقة وإلا ستكون ممن اتبع إلهه هواه وأضله الله على علم.

بعد كل هذه الامثلة البسيطة التى تبين عوار هذه الوثيقة المزورة سيجد صاحبنا نفسه بين المطرقة والسندان فيصرخ فى وجوهنا صرخة كبيرة وكأنه ضاق بهذه الأسئلة ذرعا فيقول: إذن سأصوت بلا.

فيأتى السؤال المهم: هل إذا جاءك لص وأخذ تحويشة العمر التى ذقت فى سبيل تحصيلها ويلات الأمور ثم قال لك: سأحتفظ بها لك فى مكان أمين لأنك غير مؤهلا لحملها؟

هل ستصدقه؟ بالطبع الإجابة بالنفى إن كان فى رأسه مسحة عقل

فيا صاحبنا الطيب، أناس داسوا على خمس استحقاقات قانونية ببياداتهم ولم يعبأ بها ولا بمعاناتك فى سبيل تحقيقها هل تأمنهم على صوتك الآن بلا؟

فإذا كنت من هذا الصنف من الناس وتريد الحرية والكرامة لك ولأهلك ولبلدك فقاطع دستور المزيفين وقاطع دستور الإنقلابيين لأنك بمشاركتك فى هذا الأمر ستكثر سواد الزائفين والظالمين والفاسدين.

قاطع وأرشد غيرك ليقاطع حتى تنجوا بنفسك من المهالك.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

هاني حسبو

المافيا المصرية بأهراماتها الثلاث

بقلم:رحاب اسعد بيوض التميمي

 يبدو ان الاهرمات الثلاث كانت ترمز الى(( الجيش والقضاء ورجل الدين المتمثل حاليا بشيخ الازهر والمفتي)) بحيث يتم تعظيم هذه الرموز لتمرير ما يريد((الحاكم الفرعوني)) عبر العصور البائدة علي جمعة الكذاب الاشر المفتري على الله بشهادة قوله تعالى: (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ]الانعام:144[

لقد اتخذ علي جمعة الكذب على الله شرعة ومنهاجا، ليضل الناس ولتبرير إفك وكذب الانقلابيين ضد المعارضين لهم، فقبل ذلك إدعى انه رأى محمدا عليه الصلاة والسلام وإدعى كذبا على رسول الله أنه يدعو الى الانقلاب وتأييد ((السيسي)) وقتل المعتصمين باعتبارهم ((خوارج)) وكانت الرسالة واضحة باستغلال الزي الاسلامي بشخص ((علي جمعة)) من قبل ((المافيا المصرية)) لتغطية الاجرام والمجرمين، وها هو حسب ما سمعت على لسان مذيع الجزيرة حلم ان الله بارك الدستور الجديد، أيها الافاك الأشر تفتري على الله الكذب بأن الله سيبارك دستور يشرف عليه أعداء الله ورسوله (( السيسي وعمرو موسى، واعضاؤه المتنوعين ما بين الرويبضة والنطيحة وما اكل السبع)).

أيها الشيطان تكذب على الله بإقراره (دستور شيطاني علماني ليبرالي) يركز على ان السيادة للشعب وليس للدين،علي جمعة يعلم جيدآ ان الرؤى ﻻ يُبنى عليها الاحكام ويصر على مباركة الانقلابيين في الحلام والمنامات والرؤى الكاذبة وهو كان من الذين يحرمون اقحام الدين في السياسة كما تريد المافيا خوفا من الدين الذي يحارب أمثاله وأمثالهم ولأن الفاجر مبادئه متغيرة حسب أهوائه وشهواته فلا بأس من إقحام الدين في السياسة الآن ليضل العامة عن سبيل الله بغطاء الاسلام لنيل مناصب زائفة وأن الفاجر ألم يبق على علي جمعة بعد ادعائه تواتر الرؤى إﻻ أن يخرج علينا مدعيآ النبوة.

ان هذا الدستور المبارك حينما أقر انه ﻻ يجوز التعرض للانبياء ألحقها بمادة حرية الفكر والتعبير، حتى اذا خرج علينا احدهم يسيئ الى الدين الاسلامي والانبياء احتمى  بمادة حرية الفكر والتعبير، ثم يخرج علينآ متبجحاً عمرو موسى ليؤكد مدنية الدستور بلهجة المنتصر على الدين وان السيادة فيه للشعب، أي شعب هذا الذي تدعون حرصكم عليه وانتم تزرعون خنجر في قلبه، وفي عقيدته ؟،هذا دستور سيقع في إثمه كل من شارك فيه ووافق عليه وسيصوت له، لأنه ﻻ يخدم إلا الشيطان وأتباعه، أما الاجرام الآخر فهي جريمة (تقديس القضاء) وجعله فوق الذات الالهية،كان من ضمن السيناريو التي تم التخطيط له التركيز على قدسية القضاء المصري ونزاهته خلال سنوات الثورة الاولى، والانقلاب الاخير من خلال وسائل الاعلام الفاجرة، فالتعدي على شرع الله ورسله فيه وجهة نظر، اما الاساءة للقضاء فلا يحتمل وجهة النظر، فقدسيته التي علت على قدسية الله وشرعه ﻻ يجوز مسها ﻻن بمسها مس هيبة مصر.

الفاجر هو الفاجر في كل زمان ومكان يقلب ويزور الحقائق وفق هواه لكي يمرر ما يريد، لقد وصل الفجر الى تجريم من يتطاول على القضاء أو يسيئ اليه بكلمة لإرهاب الناس ولتبرئة كل من شارك في جريمة الانقلاب، وحتى ﻻ يُسأل حينما يصدرالاحكام بتبرئة ابناء مبارك واعوانه وﻻ يُدان حينما يصدر الاحكام بحق المظلومين زورا وعدوانا كما فعل بمرسي واعوانه ومن حتى كان ضد مرسي وعارض الانقلاب،يعني قضاء مصر بعد ان صُفي من كل الاخيار أصبح(قضاء مافيا)يحكم لصالح المجرمين، وبذلك دشن هذا القضاء شرعية المافيا واقرار التزوير وإسترجع شريعة الغاب بشكل علني، فإذا أردت أن تنظر الى علامة من علامات يوم القيامة فانظر الى القضاء المصري وأعوانه من وسائل الاعلام، فترى كيف يُكذب الصادق ويُصدق الكذاب، ويؤمن الخائن ويخون الامين،وكيف تنطق الرويبضة من خلال اعضائه والاعلاميين.

إذا جار الأمير وحاجباه *** وقاضي الأرض أسرف في القضاء
فويل ثم ويـــل ثم ويـــل *** ***لقاضي الأرض من قاضي السماء

متابعة متجددة. . الأحد 22 ديسمبر . . الانتفاضة مستمرة حتى اسقاط الانقلاب

شبكة المرصد الإخبارية

* حملات مداهمة لمنازل رافضي الانقلاب بدمنهور

داهمت قوات أمن الانقلاب مساء اليوم منازل العشرات من رافضي الانقلاب بمدينة دمنهور، وذلك على خلفية فضها مسيرة حاشدة رافضة للانقلاب لأهالي المدينة بإطلاق الغاز وطلقات الخرطوش، وتعدى بلطجية بزي مدني على المتظاهرين .
وداهمت قوات الأمن منزل كلاً من “الطالب محمود عاشور – بالفرقة الثالثة بكلية الهندسة جامعة كفر الشيخ ، والناشط السياسي وأحد الشباب المشاركين والداعين لثورة 25 يناير ، أحمد منير العلقامي – طالب بكلية لغات وترجمة جامعه الازهر قسم ألمانى، محمد منير العلقامي – حاصل على بكالوريوس شريعة وقانون ومدرب سباحة ” .
كما اختطفت قوات الأمن كلاً من ” محمد النمر – مدرس التربية الرياضية – ، أحمد مجدي الشريف – الفرقة الأولى كلية التجارة جامعة دمنهور – ، وعبدالرحمن الديب – الصف الثالث الثانوي – من رافضي الانقلاب الدموي بالمدينة أثناء سيرهم بشوارع المدينة .
كانت مسيرة حاشدة خرجت من أمام نقابة الزراعيين بدمنهور بمشاركة أهالي دمنهور تأكيداً على رفضهم للانقلاب الدموي ومطالبة بعودة الشرعية، ما قوبلت بهجوم من قبل عناصر البلاك بلوك وأمن الانقلاب بالغاز والأسلحة البيضاء ومطاردة المشاركين إلى منازلهم واختطافهم .

*كتب المستشار وليد شرابي عبر الفيسبوك:
قوى سياسية كثيرة لم تفهم أن العسكر يتلاعب بهم ويقود الثورة المضادة وأن المستهدف هو القضاء على مكتسبات ثورة 25 يناير وهو ما حذر منه الرئيس مرسى قبل اﻹنقلاب فلم يتفاعل مع تحذيراته سوى أحرار رابعة والنهضه ومن أنعم الله عليه بحسن التقدير ولكن بعد أن وضحت النوايا فإنى أراها فرصة لهذه القوى ليلحقوا مرة أخرى بركب الثورة

*إنتشار بلطجية البلاك بلوك في شوارع دمنهور للتصدى لمسيرات الشرعية بعد أقل من 24 ساعة على تهديدات الملياردير الطائفي نجيب ساويرس بنزول مليشياته إلى الشوراع لمواجهة معارضي الانقلاب

*  “ثوار المطرية” يواصلون مسيرتهم المنددة بالانقلاب رغم اعتداء البلطجية عليهم

تعرضت مسيرة المطرية المنددة بالانقلاب،  منذ قليل لإعتداء من جانب مجموعة من البلطجية لدى مرورها بالقرب من محطة مترو عين شمس ، حيث قام البلطجية بإلقاء الألعاب النارية على المشاركين بالمسيرة.

 ورغم الاعتداء واصل المشاركون مسيرتهم مرددين الهتافات المنددة بالانقلاب، وسط انضمام اهالى المطرية لها، وتسلك المسيرة طريقها الآن  نحو منزل الشهيد محمد سيد للتنديد بمقتله الجمعة قبل الماضية برصاص قوات الأمن.

*تظاهرة حاشدة بدمياط الجديدة رفضًا لدستور العسكر

انطلقت مظاهرة حاشدة من أمام مسجد الأمناء بمدينة دمياط الجديدة؛ للمطالبة بإسقاط الانقلاب العسكري  ومحاكمة قادته.
وطافت شارع الصعيدى ومنه إلى كلية التربية النوعية، رافعين رمز رابعة وصور الشهداء، ورددوا الهتافات المناهضة للانقلاب العسكرى.
كما نددوا بالهجوم الشرس الذى شنته بلطجية الداخلية على محلات المواطنين بشارع الصعيدى، وما أثاروه من فزع ورعب بين المواطنين.
شارك في المسيرة العديد من رافضي الانقلاب الذين كانوا متواجدين في مسيرة يوم الجمعة، ويشاركون لليوم الثالث على التوالي رغم الإصابات، ضاربين أروع الأمثلة في الصمود والتضحية.
رفع المشاركون اللافتات المندة بالانقلاب وممارساته، كما طالبوا بالإفراج عن المعتقلين والقصاص للشهداء والمصابين.
كما مرت المسيرة من أمام محل “البيت بيتك” بشارع الصعيدي، التي قامت الداخلية بمعاونة بلطجية بتكسير زجاج المحل وتحطيم محتوياته فقط؛ لأنه ملك أحد الرافضين للانقلاب، واعتدوا على الأهالي الذين حاولوا التصدي لهم.

*اعتقال نقيب الرياضيين بدمياط وثلاثة آخرين خلال حملة مداهمات

شنت قوات الأمن بدمياط حملة مداهمات أسفرت عن اعتقال صلاح الجمل، نقيب الرياضيين بدمياط، وثلاثة آخرين من أنصار الشرعية.

كانت قوات الأمن قد شنت حملة مداهمات أسفرت عن إلقاء القبض على محمد رجب موظف بميناء دمياط، ومجدي العزبي عضو نقابة المعلمين بفارسكور، وجابر الشناوي العضو السابق بنقابة الزراعيين.

*والدة الشهيد محمد رضا تكشف عن أدلة جديدة تظهر القاتل الحقيقى

كشفت والدة “محمد رضا”، الطالب  الشهيد بكلية هندسة، جامعة القاهرة، برصاص الأمن يوم 28 نوفمبر الماضي، داخل الجامعة،  أنها ستتقدم ظهر الغد، بأدلة جديدة للمستشار هشام بركات  نائب العام الانقلاب،  والمتمثلة في عدة مقاطع فيديو  تم تصويرها عن طريق بعض طلاب جامعة القاهرة، من عدة زوايا مختلفة من داخل الحرم الجامعي لكلية الهندسة تظهر توضح القاتل الحقيقي.

وطالبت والدة محمد رضا، ضم تلك المقاطع لملف القضية والتحقيق فيها، واستدعاء مصوريها للإدلاء بشهادتهم أمام النيابة العامة

* استدعاء المستشار أحمد مكي وزكريا عبد العزيز و9 قضاة بتهمة تأسيس حركة قضاة من أجل مصر

استدعى المستشار محمد شيرين فهمي، قاضي التحقيق مع أعضاء حركة قضاة من أجل مصر، 11 قاضي من بينهم أحمد ومحمود مكي للتحقيق معهم بتهمة تأسيس تنظيم قضاة من أجل مصر والعمل بالسياسة.

*انفجار عبوة ناسفة في مسجد نصر الإسلام بشبرا ذات الكثافة المسيحية و إنفجار عبوة ناسفة أمام مسجد عمر بن عبدالعزيز ببنى سويف مكان إنطلاق المظاهرات المؤيدة للشرعية

ثاني انفجار اليوم في بيت من بيوت الله بعد بعد أقل من 24 ساعة على تهديدات الملياردير الطائفي نجيب ساويرس باستخدام العنف في مواجهة معارضي الانقلاب

*وفاة الناشط باسم محسن عضو تمرد السابق متأثرا باصابته بطلق ناري الجمعة الماضية بالسويس

توفي عصر الأحد الناشط باسم محسن عضو تمرد السابق متأثرا باصابته بطلق ناري الجمعة الماضية بالسويس إثر اعتداء قوات الجيش على مسيرة مناهضة للانقلاب العسكري.

*الشامخ يبرئ سلمي بنت حمدين صباحي من تهم النصب رغم ثبوت القضية

رغم ثبوت القضية وشهادة الشهود , قضت محكمة جنح العجوزة، برئاسة المستشار مصطفى أنور،”الشامخ ”  وبسكرتارية محمد عبد الحكيم، اليوم، الأحد، ببراءة سلمى صباحى بنت حمدين صباحي المرشح الخاسر وأحد أعمدة الانقلاب العسكري في مصر  من تهمة النصب من خلال شبكات التسويق الإلكترونى.كهدية لوالدها مقابل سكوته ورضاه عن الانقلاب

كان عدد من المواطنين قد أقاموا دعوى أمام محكمة جنح الدقي، اتهموا فيها نجلة مؤسّس التيار الشعبى بالنصب عليهم، من خلال شركات للتسويق الإلكتروني، وذلك مقابل فائدة أسبوعية، وأنها لم تقم بإعطاء المبالغ المتفق عليها.وثبت ذلك جليا لساحة المحكمة بشهادة الشهود
يذكر أن محكمة جنح العجوزة كانت قد قضت فى حكمين منفصلين عليها بالسجن 3 سنوات، وبالحبس 6 أشهر،  لاتهامها بالنصب على المواطنين فى القضية المعروفة إعلاميا بـ”النصب الإلكترونى”.

*خصم خمسة أيام من مرتب موظف لرفعه شارة رابعة

* حيثيات الحكم في قضية ماهر ودومة وعادل

أكدت محكمة جنح قصر النيل في حيثيات الحكم في اولى قضايا خرق قانون التظاهر المتهم فيها كل من احمد ماهر و احمد دومة و محمد عادل .

إلى أن المحكمة تيقنت بطريق الاستقراء والتقين وكل المكنات العقلية والقانوينة متفقا مع حكم العقل والمنطق متسقا مع الصورة الصحيحة لمجريات أحداث واقعتها عن بصر وبصيرة بما ينبغي عليها من التحميص الكافي اللازم بحثا عن الحقيقة .

وأشارت المحكمة في حيثيات الحكم بان فكرة التشريع القانوني انه مجموعة القواعد التي تحكم سلوك الافراد في المجتمع و تكفل الدولة التزامهم بها بوسائل التنفيذ الجابري للاحكام القضائية وذلك ضمان بالا تترك امور المواطنين الحياتية و المعيشية سدى بين ايدي بعضهم تحت ستار من الحرية ..لذلك فان الدستور قد اجاز فرض رقابة محدودة عليها في احوال استثنائية لمواجهة الاخطار التي قد تحيط بالمواطنين من جراء اساءة استعمال الحقوق المكفولة لهم.

وحيث ان المحكمة تعرض للرد على الدفوع التي اثارها الدفاع بشان المحكمة الدستورية العليا التي نصت على ان تتولى المحكمة الرقابية القضائية على دستورية القوانين و اللوائح فليكفي ان تؤكد ان اركان الجريمة من افعال وقصد جنائي قد وقعت من المتهمين و ان تشير الى الادلة التي قامت لديها و جعلتها ان تعتقد ذلك .. وتقول به بمجرد قولها يفيد حتما و بطبيعة الحال انها وجدت الشبهة و الاستنتجات التي اقامتها هيئة الدفاع غير جدير بالاعتبار.

وعن جرائم التجمهرو تنظيم التظاهرة الثابتة في حق المتهمنين ثبوتاً يقيناً علي وجه الجزم و اليقين , و تجمعوا امام المحكمة لمؤازرة المتهم الاول و التأثير علي مجريات التحقيق و قاموا بدفع قوات الامن و التعدي عليها و اثاروا الرعب و الفزع بالمنطقة و قد تأيد ذلك بمطالعة النيابة العامة لبعض مقاطع الفيديو و التي توصلت اليها عبر شبكة الانترنت , ظهر فيها المتهمون الثلاثة بين حشد المتظاهرين يرددون هتافات مناهضة لقانون التظاهر و توجهوا لمبني المحكمة محاولين دخول المحكمة عنوه رغم رفض قوات التأمين من رجال الشرطة و فقاموا برشقهم بالحجارة , اضافه الي ان النيابة العامة لدي مناظرتها لملابس المتهم الاول تبين لها انه يرتدي ذات الملابس الظاهر بها في مقاطع الفيديو و هو الامر الذي يتضح معه جاليا للمحكمة نية الاعتداء على الاشخاص و الاموال قد جمعتهم و باقي انصارهم من المتظاهرين وظلت تصاحبهم الى ان تمكنوا من تنفيذ غرضهم وهو محاولة التاثير على السلطات اثناء التحقيق مع المتهم الاول احمد ماهر.

وكان ذلك الدفع الذي اثاره الدفاع غير سديد اذ ان المادة الاولى من القانون المطعون عليه بعدم دستورية بعض مواده قد نصت على ان للمواطنين حق تنظيم الاجتماعات العامة و المواكب و التظاهرات السلمية و الانضمام اليها وذلك وفقا للاحكام و الضوابط المنصوص عليها في هذا القانون “مافاده ان القانون لم يشرع بغية حرمان المواطنين من ممارسة حقوقهم في تنظيم الاجتماعات العامة و المواكب و التظاهرات السلمية عندما شرع في تنظيم ذلك الحق متفقا مع احكام الاعلان الدستوري المدعي مخالفتها ما يدل على ان المشرع قد توخى من خلال ذلك القانون ضمان حرية تنظيم التظاهرات السلمية.

وقصد ان تتراوى افقاها و تنفتح مسالكها و ان تتعد اواردها ..ذلك ان تنظيم التظاهرات و المواكب و الحق في الاجتماعات و انما يدخل تحت مظلة حرية التعبير التي لها اهداف لا تحيد عنها في الوصول لمجتمع افضل و لا يتصور ان تسعى الا لسواها و لازم ذلك ان تلك المواد المطعون عليها لا ترمي من ورائها الا ضمان استعمال و تنظيم ذلك الحق متخذة مبداءها من نص الفقرة الاولى من المادة 10 من الاعلان الدستوري التي اباحت للناس تنظيم كافة الاجتماعات العامة و التظاهرات بناء على اخطار ينظمه القانون و هو ما اتبعه المشرع و رعاه عند اصدار تلك المواد ..من سما ترى المحكمة ان ذلك الدفع غير جادي و انما قصد به اطالة لامد التقاضي و تقضيى المحكمة برفضه.

ومن حيث رغم استعراض القوة و استخدامها ضد قوات الشرطة و اهالي المنطقة بقصد ترويعهم و كذلك التعدي بالقوة و العنف و الاتلاف العمدي و حيازة ادوات بواسطة الغير مما تستخدم في الاعتداء على الاشخاص و كانت تلك الجرائم ثابتة في حق المتهمين ..ثبوتا يقينا على وجه الجزم واليقين .

 

* الحكم بالسجن 3 سنوات مع الشغل بحق أحمد ماهر وأحمد دومة ومحمد عادل

استقبل أحمد ماهر وأحمد دومة ومحمد عادل الحكم عليهم بالسجن 3 سنوات مع الشغل، بهتاف “يسقط يسقط حكم العسكر.. إحنا فى دولة مش فى معسكر.. الثورة هتفضل مستمرة ضد الظلم والطغيان”.

 

ونظرت والدة ماهر إلى القفص الموجود به المتهمون وصرخت “حسبى الله ونعم ضعيتوا مستقبل إبنى ياظلمة” ووجهت حديثها لضباط الشرطة وظلت تهتف ضد الداخلية قائلة “حبستوه يا ظلمة.. البلد كلها حرامية ومرتشين”.

 

ولم تستطع زوجة أحمد ماهر الوقوف ودخلت فى نوبة من البكاء الشديد وهى تردد بصوت منخفض “قمة الظلم قمة الظلم”، فيما سخر محامو المتهمين من الحكم وصفقوا للقاضى.

فيما انهارت والدة أحمد دومة، ودخلت فى نوبة من البكاء، وأصيبت زوجته بحالة من الانهيار، عقب النطق بالحكم

 

كانت محكمة جنح عابدين، المنعقدة بمعهد أمناء الشرطة بطرة برئاسة المستشار أمير عاصم، قد قضت اليوم بمعاقبة كل من أحمد ماهر مؤسس حركة 6 إبريل والناشطين أحمد دومة ومحمد عادل، بالحبس 3 سنوات مع الشغل وغرامة 50 ألف جنيه لكل منهم.

 

كما قضت بوضعهم تحت المراقبة لمدة 3 سنوات أخرى، ورفض الدفع بعدم دستورية قانون التظاهر الجديد لعدم جديته.

 

* طالب “مسطرة رابعة” بمصر طليقا بعد 30 يوم في السجن

أخلت النيابة العامة بمحافظة كفر الشيخ، شمالي مصر، اليوم الأحد، سبيل طالب بالمرحلة الثانوية، بعد احتجازه نحو 30 يوما، بتهمة “حيازة مسطرة عليها شعار رابعة العدوية”، بحسب محاميه.

 

وقال المحامي عمرو علي الدين، إن النيابة قررت اليوم إخلاء سبيل “خالد عبد الغني بقرة”، الطالب بالصف الأول الثانوي، على ذمة التحقيقات بضمان مالي 500 جنيه (70 دولار)”، مشيرا إلى أنه قضى في الحبس الاحتياطي نحو 30 يوما.

 

وأضاف أن النيابة الآن أمام خيارين إما استمرار توجيه الاتهامات للطالب وتحويله للمحاكمة، وإما حفظ التحقيقات الحالية ضده وإن كان الأرجح حفظ التحقيقات”، مشيرا إلي أن الاهتمام الإعلامي بالقضية كان له أثرا طيبا على مجريات التحقيق.

 

* أقدم المئات من الجالية المصرية ، فى ألمانيا علي  اعتراض طريق ”  تواضروس ” الثاني أثناء زيارته لدير العذراء بفرانكفورت، ضمن جولته لألمانيا وبعض الدول الأوروبية، حيث تجمعت الجالية  أمام دير العذراء الذي وصل تواضروس  لافتتاحه صباح اليوم. مرددين هتافات بسقوط حكم العسكر ورافعين شارات رابعة وصور الرئيس المصري الدكتور محمد مرسي

 

* كتب أحمد عبد العزيز مستشار الرئيس مرسي عبر الفيسبوك:

تهديد ساويرس باللجوء إلى العنف ، يعنى دخول (ميليشات) الكنيسة على الخط ، بعد فشل قوات الانقلاب الشرطية والعسكرية في كسر إرادة ثوار مصر وأحرارها على مدى ستة أشهر من المواجهة اليومية ، التي تمسك فيها الثوار بسلميتهم المطلقة ، مقابل لجوء قوات الجيش والشرطة إلى استعمال القوة المفرطة ، حتى وصل الأمر إلى الإبادة الجماعية للمعتصمين السلميين في رابعة والنهضة !!

في تقديري أن ساويرس ينفذ تعليمات أمريكية بضرورة إدخال مصر في احتراب داخلي بين المسلمين والمسيحيين ، تتدخل أمريكا على إثره (لإنقاذ) الأقلية المسيحية (الوديعة) المضطهدة من براثن (الوحوش) المسلمين !!

هذا يعنى أن الانقلاب قد انهار بالفعل ، وأصبح عاجزا عن إدارة المشهد ، وعلى أمريكا أن تتدخل بشكل مباشر لإدارته !!

استعنا بالله ..

 

*كتب العقيد عمر عفيفي عبر الفيسبوك:
عمر عفيفي لم ولن يكذب ابدا وها هو الخائن ساويرس يعترف رسميا

المسالة اصبحت عيني عينك وعلي المكشوف وليس في السر بعدما سلم الشخشيخة البلد لساويرس وابو العينين واليزل

عموما – لو راجل انزل يا ساويرس انت وميلشياتك وستري الجحيم بعينه فنحن جاهزون ومستعدون لابادة ميلشياتك بالكامل

وابقي اسال اجدادك ماذا حدث في الحروب الصليبية لتعرف مصيرك ومصير كلابك

العقيد عمر عفيفي

رسالة من الإخوان المسلمين 

إلى رجال الجيش المصري الشرفاء

 

أيها الأخوة .. 

نتحدث إليكم حديث العقل والضمير، حديث العاطفة والشعور، حديث الوطنية والإخلاص ..

لا ريب أن كل من يعيش على أرض مصر من أبنائها هم مواطنون متساوون في الحقوق والواجبات، ينهلون من خيراتها ويعملون لمجدها وسيادتها مهما اختفلت المواقع الجغرافية والتخصصات التعليمية والثقافية والاجتماعية، ومن ثم فهم أخوة في الوطن أساسًا وقد يكونون أخوة في اعتبارات أخرى.

والله عزوجل وهب الناس مواهب مختلفة، والمجتمعات تحتاج إلى تخصصات مختلفة لتشبع حاجات الأفراد في مختلف المجالات، ومن ثم تقدم هذه المواهب لتسد حاجات المجتمع من هذه التخصصات.

ولا ريب أن الحاجة للأمن من أهم الحاجات، لذلك قامت الشعوب بإنشاء الجيوش لتحميها من العدوان الخارجي وتحافظ على حدود الوطن ، وقامت بتفريغ أعداد من أبنائها ليكونوا ضباطا وضباط صف وجنودا ووفرت لهم كل أسباب القوة من سلاح وعتاد وتدريب ومؤن واحتاجات مالية، ولم تبخل عليهم بشئ وإنما تقتطع من قوتها كل ما يحتاجه جيشها، لأنها لا تستغنى أبدا عنه، وفي ذات الوقت هو لا يستغنى أبدًا عن شعبه فهو مصدر الرجال وهو صانع السلاح ومصدر المال الذي يشترى ما لا يصنعه في الداخل من السلاح والمؤن ويفي بالمرتبات.

إذا فالجيوش هي ملك للشعوب وهذا ما نصت عليه الدساتير المختلفة حيث نصت على ما يلي:

(القوات المسلحة ملك للشعب مهمتها حماية البلاد والحفاظ على أمنها وسلامة أراضيها ، والدولة وحدها هي التي تنشئ هذه القوات …)، ولما كانت مهمة الجيش الحماية والدفاع وجب عليه أن يحترف هذه المهمة وأن يتقنها وأن يرفع مستواه فيها عن طريق مزيد من الدراسة والتدريب والاستعداد، وألا ينشغل بمهمة أخرى خارج هذا التخصص، فكما أن الأطباء أو المهندسين أو غيرهم لا يصلحون لقيادة الجيش ولا تدريبه ولا وضع خططه العسكرية ، فكذلك لا يصلح العسكريون المحترفون لإجراء الجراحات أو تشييد البنايات، ومن هنا وجب احترام التخصص.

والسياسة هي إحدى هذه التخصصات لأنها تتعلق بالحياة المدنية وتقوم على المبادئ الديموقراطية والمنافسة بين الأحزاب وتداول السلطة وحرية الرأي والتعبير، وعلى الانتخابات، وهذا كله يتناقض مع الحياة العسكرية التي تقوم على الأمر والنهي وعلى طاعة القائد وعلى استعمال السلاح وعلى التدريب على القتال والقتل، إضافة إلى أن الجيش – كما أسلفنا – هو ملك للشعب كله وليس لحزب من الأحزاب ووظيفته حماية الشعب كله وليس فصيلًا من فصائله ، لهذه الأسباب كلها كان واجبًا على الجيوش وليس جيشنا فحسب أن تبتعد عن السياسة وتتركها لأهلها.

في النظم الديموقراطية – وهي التي يحترمها العالم كله الآن – الشعب هو السيد وهو مصدر السلطات وهو الذي يختار حكامه عبر انتخابات نزيهة حرة، وهو الذي يغيرهم بغيرهم عبر نفس الوسيلة، والديموقراطية هي أحسن الوسائل وأسلمها التي تدار بها الخلافات السياسية والتعددية الفكرية، والسياسة هي أمر فطري يترتب عليها تعدد الاجتهادات وتوسعها وهي محمودة في الحياة المدنية، ولا يسمح بها بتاتا في الحياة العسكرية لأنها تمزق الجيش وتقسمه وهذا لا يجوز على الإطلاق ، ومن ثمّ كان لابد للجيش أن يبتعد عن السياسة، وأن تبتعد السياسة عنه.

وعندما اقتحم الجيش عالم السياسة وقام بإنقلاب عسكري في بعض الدول فإنه أدى إلى تخلفها في كل المجالات حتى المجال العسكري نفسه ، ففي عام 1952 قام الجيش بإنقلاب عسكري أيده الشعب للخلاص من الملك الفاسد والاحتلال البريطاني ، إلا أن الجيش قرر الاستيلاء على السلطة وإدارة البلاد وكانت مصر والسودان دولة واحدة، فتم فصل السودان عن مصر نتيجة خلافات بين قادة حركة الجيش، وكانت مصر دائنة لبريطانيا وكان الجنيه الاسترليني يساوي سبعة وتسعين قرشا مصريا، فماذا حدث بعد ستين عاما من حكم العسكريين؟ أصبحت مصر مدينة للداخل بألف وخمسمائة مليار جنية ومدينة للخارج بثلاثة وأربعين مليار دولار، وأصبح الجنية الاسترليني يساوي أكثر من أحد عشر جنيها مصريا، إضافة إلى نكبة 1967 التي أدت إلى احتلال شبه جزيرة سيناء، وعندما اسندت قيادة الجيش إلى قادة محترفين بمنأى عن الخوض في السياسة حققوا نصر 1973 ، الأمور التي تؤكد عدم تأهل الجيش لإدارة الحياة المدنية وأنه ينجح إذا تفرغ لمهمته الأصلية في الدفاع عن حدود الوطن .

وكما لا يجوز للجيش أن يقتحم الحياة المدنية السياسية ، فإنه لا يجوز لحزب أو جماعة سياسية أن تستقوي بالجيش أو تحرضه على خصومها السياسيين لأن ذلك يدمر كل قواعد الديموقراطية والحياة المدنية ويحول الدولة إلى معسكر كبير يدار ادارة ديكتاتورية.

وإذا كانت الانقلابات العسكرية قد راجت في أزمنة سابقة إلا أنها قد أصبحت مرفوضة تماما الآن بعد انتشار وثائق حقوق الانسان، والإقرار بسيادة الشعوب، والدليل على ذلك موقف الاتحاد الأفريقي من انقلاب 3/7/2013 حيث جمد عضوية مصر في هذا الاتحاد ، ورفضت دولة جنوب افريقيا استقبال أي شخص محسوب على الانقلاب للعزاء في وفاة مانديلا ، واستقبلت عضوا مصريا في مجلس الشعب السابق معارضا للانقلاب للقيام بواجب العزاء ، كذلك هناك العديد من الدول خارج أفريقيا لها نفس الموقف حيث انسحب ممثلوا 122 دولة عندما ألقى وزير خارجية مصر كلمة أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، إذا فقد انتهى زمن الانقلابات.

لكن الذي حدث أن أحزاب الأقلية والسياسين الذين فشلوا في خمسة انتخابات واستفتاءات متتالية حرضوا الجيش على القيام بانقلاب عسكري للإطاحة بالنظام الشرعي الذي انتخبه الشعب، والتقى هذا التحريض مع تطلعات بعض القادة العسكريين للاستيلاء على السلطة والوصول لكرسي الحكم – رئيس الانقلابيين تحركه الأحلام والمنامات – فخانوا الأمانة ونقضوا العهد وحنثوا بالقسم ، وانحازوا للأقلية المتصلة أكثرها بالغرب ضد الأغلبية الوطنية، وزعموا استجابتهم لمتظاهري 30/6/2013 الذين كانوا يطالبون بإجراء انتخابات رئاسية مبكرة فقط ، فإذا بالانقلابيين يتجاوزون هذا المطلب إلى اختطاف الرئيس المنتخب واخفائه وتعطيل الدستور الذي أقسموا على احترامه وحل البرلمان.

إلا أن أخطر ما اقترفوه هي المجازر التي قتلوا فيها عدة آلاف من اخوانهم في الوطن وأحرقوا عددا منهم أحياء وأجهزوا على مصابين ، وأصابوا حوالي عشرين ألفا وحرقوا جثث شهداء ومساجد ومصاحف في سابقة لم يرتكبها جيش مصر في كل تاريخه كله ازاء شعبه ، ولقد تكررت هذه المذابح البشعة سقط فيها رجال وشيوخ وشباب ونساء وفتيات وأطفال معظمهم كانوا من المصلين الذين يقيمون الليل ويتهجدون بالأسحار ، كل ذلك تحت دعوى فض الاعتصام الذي كان يمكن فضه دون ازهاق هذه النفوس .

ألا تعلمون أن هناك من القوى من يريد اضعاف الجيش واضعاف المجتمع وتمزيق مصر، وهل يمكن تحقيق هذا الهدف الخبيث بأسوء من اصطدام الجيش بالقوى المدنية المتماسكة والمخلصة للوطن، وتحويل مشاعر الشعب تجاه جيشه من حب وتقدير إلى كراهية وتنفير، وهل كانت تلك الدول الخارجية والإقليمية تريد تكرار نموذج الجزائر في التسعينيات أو سوريا الآن؟ إن الشعب المصري أحكم وأعظم وأحلم وأصبر من أن ينجر إلى هذه المهالك التي تحرق الأخضر واليابس وتدمر وطنه الحبيب مصر ، ولذلك فقد تمسك بالسلمية وآثر أن يضحي بنفسه وأبنائه ودمائه من أن يضحي بوطنه أو يتصادم مع جيشه رغم ظلم الانقلابيين وبطشهم.

إننا نخاطب ضميركم الديني والانساني والوطني…. هل ما فعلتموه هو دوركم ووظيفنكم؟ هل يشتري الشعب السلاح ويوفر لكم ما تحتاجونه من عتاد ومؤن وتدريب كي تقتلوه؟

نعلم أن القادة الانقلابيين استخدموا التوجيه المعنوي والإعلام لشحنكم بالكراهية ضد إخوانكم وأبناء وطنكم بزعم أنهم إرهابيون وأنهم من الإخوان المسلمين، والآن وبعد خمس شهور وبعد اعتقالكم أنتم والشرطة نحو 15 ألف معتقل ، كثير منهم من الاخوان ، هل قاومكم أحد عند اعتقاله؟ ، هل وجدتم عندهم قطعة سلاح واحدة؟ ، فأين الإرهاب؟ ، ومن الذي يمارسه؟ ، ثم إن الاخوان الذين أوهمكم قادتكم أنهم أعداء للوطن ، ألم ينشروا الخير في ربوع مصر ويقدموا الخدمات لمن يحتاجها ؟ ، ألم ينتخبهم الشعب في مجلسي الشعب والشورى والنقابات ونوادي أعضاء هيئة التدريس والاتحادات الطلابية بالجامعات؟ ، وأخيرا ألم ينتخب منهم رئيسا للجمهورية في انتخابات نزيهة؟ ، ثم ألم يلفت أنظاركم أن المعتقلين يضمون نوابًا لرؤساء بعض الجامعات وعمداء لبعض الكليات وأساتذة جامعات وأعضاء برلمان ورئيسه وأطباء ومهندسين ومحاميين وطلابًا وكل المهن والتخصصات في المجتمع؟ ، بل وعدد من السيدات ؟ ، فهل كل هؤلاء ارهابيون؟

إن القضية الآن لم تعد قضية الإخوان المسلمين ولكنها أصبحت قضية شعب يناضل من أجل حريته وكرامته وسيادته وتصحيح أوضاع دولته ، واحترام كل فئة لتخصصها ودورها ، وإيقاف العدوان على حقوقه حتى تستطيع الدولة أن تنهض وتتقدم بعد أن تقضي على الفساد ، وتعيش كما تعيش الدول المحترمة .

من الممكن أن يقال إن الجيش يقوم على مبدأ الطاعة وأن أوامر القيادة واجبة التنفيذ ، وهذا الكلام صحيح في حالة الحرب وقتال الأعداء والدفاع عن الوطن ، أما إن كانت الأوامر بقتل الشعب المسالم حتى وإن كان يعبر عن رأيه بالتظاهر أو الاعتصام السلمي فهذا لا يجوز التنفيذ لأنه من المقرر قطعًا أن طاعة الله فوق طاعة الجميع ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : “لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق” ويقول “السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة”.

وهل هناك معصية بعد الشرك بالله أكبر من قتل النفس التى حرمها الله ألم يقول الله تبارك وتعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) ألم يعتبر قتل نفس واحدة بغير حق كقتل الناس جميعا في قوله تعالى : (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) ، ألم يقل النبي صلي الله عليه وسلم : “لزوال الدنيا أهون على الله من قتل إمرء مسلم” ألم ينسب إلى السيد المسيبح عليه السلام الإنسان بنيان الله ملعون من هدم بنيان الله.

وليس الشرع وحده هو الذي يحرم طاعة القيادة في المنكر والمعصية، بل القانون أيضا يحرم ذلك فإن من المقرر في قضاء محكمة النقض “طاعة الرئيس لا تمتد بأى حال إلى ارتكاب الجرائم”.

إذا كان الدافع للانقلاب على الشرعية وقتل المواطنيين السلميين الأبرياء هو تحقيق أحلام كبير الانقلابيين للوصول إلى كرسي الحكم وهو ما صرح به لرئيس تحرير جريدة المصري اليوم ونشر في التسريبات التى اذيعت في قناة الجزيرة ، وتحقيق المصالح الشخصية لكبار معاونيه ، فهل من الوطنية تقديم المصالح الخاصة على المصلحة العامة للشعب والوطن؟ ، إنكم عندما تقتلون المواطنيين الذين هم إخوانكم وأبنائكم لا تقتلون أشخاصا فحسب ولكنكم تقتلون مصر ذاتها ، تقتلون حاضرها ومستقبلها ، تقتلون استقرارها وآمالها.

لعلكم سمعتم الثناء الجم الذي أفاض فيه قادة الكيان الصهيوني على قائد الانقلاب واعتبروه بطلًا قوميًا لإسرائيل ، وتصريحات حالوتس (رئيس أركانهم السابق) الذي ذكر فيه أن اغراق الجيش المصري في السياسة سوف يضعفه لمدى طويل، فهل أسعدكم ذلك؟ ، وغيره كثير، وهل أسعدكم اقامتكم في الشوارع لما يقارب 6 أشهر؟ ، وهل يشرفكم الاستعانة بالبلطجية يقتلون ويذبحون ويصبون؟ ، وهل من الشرف العسكري اعتقال الفتيات القاصرات وغير القاصرات والسيدات من المظاهرات ومحاكمتهن بتهم باطلة والحكم عليهن بأحكام قاسية في الوقت الذي تتوالى أحكام البراءة على القتلة وأكابر المجرمين والمفسدين؟

هل أمنتم غضب الله وعقابه أن يحل بكم أو أولادكم أو أهليكم في أى صورة من صور العقاب؟ ألا تعلمون أن لله جنودًا لا تحصى ولا ترد على بال (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ)، وهبوا أن الله تعالى أمهلكم أفلا تعلمون أنه يمهل ولا يهمل؟ ، ألا تفكرون في دعوات الثكالى والأرامل واليتامي على كل من أمر بالقتل ونفذه ورضيه وكل من ظلم واعتقل ولفق التهم وحكم بالباطل؟ ، ألا تعلمون أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب؟ ، يقول تعالى : “وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين”.

لا نقول هذا لكي نيئسكم من رحمة الله، ولكن لندعوكم إلى التوبة، فإن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حت تطلع الشمس من مغربها، وباب التوبة مفتوح للعبد ما لم يغرغر، والله عزوجل يقول : (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) بيد أنه يشترط للتوبة الندم على ارتكاب الجريمة والعزم على عدم العودة إليها ، وهذا يقتضى التوقف عن الظلم والقمع وعدم طاعة الأوامر بذلك، والاعتذار لشعب مصر حتى يستطيع الشعب القضاء على الانقلاب العسكري، واستعادة إرادته وسيادته وشرعيته.

* بعد أن أصبح تابعا للسلطة توجهه كيف تشاء، وقبل أن يرتمي في أحضان الظالمين ويدعم الانقلاب

استقلت من الأزهر أكد الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أنه استقال من هيئة كبار علماء الأزهر بعد أن أصبح تابعا للسلطة توجهه كيف تشاء، وقبل أن يرتمي في أحضان الظالمين ويدعم الانقلاب على الرئيس الشرعي.

وقال القرضاوي: “رأيت أن الأزهر في وضعه الحالي لا يستطيع أن يقوم بما يجب عليه، باعتباره مؤسسة إسلامية علمية دينية عالمية تتحدث عن المسلمين، أهل السنة في العالم.”

وأوضح أن “الأزهر هو المؤسسة العلمية العالمية التي وسعت المسلمين من عهد صلاح الدين الأيوبي إلى اليوم، وهو مؤسسة تقوم بنشر علوم الإسلام وتعليم القرآن والسنة والفقه الإسلامي وأصوله وقواعده والأخلاق الإسلامية، وأنا أحببت أن يكون الأزهر، بموقعه العالمي الذي يقصده الناس، أن يكون في الموقع الذي يريده الناس ويحبون أن يروه فيه، والناس يريدون الأزهر متبوعا لا تابعاً، رأساً لا ذيلاً”.

وأضاف “هكذا يكون الأزهر، فالمسلمون لا يريدون من الأزهر أن يناديه رئيس الجمهورية، فيمتثل عن يمينه، وبابا الأقباط عن شماله، وباختصار فقد استقلت من «هيئة العلماء»، لأنني أردت ألا يكون الأزهر تابعا للسلطة توجهه كيف تشاء

 

*هيومان رايتس ووتش: الانقلاب سحق حق المصريين في الاحتجاج

قالت منظمة “هيومان رايتس ووتش”: إن الحكومة الحالية تتوسع في الحملة القمعية على المعارضين للانقلاب العسكري، مشيرة إلى أن قوات الأمن توسعت في التضييق على النشطاء السياسيين، وداهمت منظمة حقوقية، واستخدمت قانون التظاهر الجديد لاعتقال العشرات من المتظاهرين السلميين.

 

ولفتت المنظمة، في تقريرها المنشور أمس السبت على موقعها الإلكتروني، إلى مداهمة قوات الشرطة لمقر المركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية مساء 19 ديسمبر، وهو إحدى المنظمات الحقوقية المحلية حيث اعتقل القوات ستة من العاملين، وعصبوا أعينهم واحتجزوهم لتسع ساعات في مكان غير معلوم، ولم يفرجوا إلا عن خمسة منهم في الصباح التالي.

وأشارت المنظمة إلى ملاحقة النشطاء علاء عبد الفتاح، وأحمد ماهر، وأحمد دومة، ومحمد عادل.

من جانبها قالت “سارة ليا ويتسن”، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: “إن ملاحقة وزارة الداخلية لهؤلاء النشطاء الأربعة هي جهد متعمد لاستهداف الأصوات التي ظلت منذ يناير 2011 تطالب بالعدالة وبإصلاح الأجهزة الأمنية. ولا ينبغي أن نفاجأ بأن وزارة الداخلية، باتت تستهدف قادة حركة الاحتجاج العلمانية، بينما يمضي اضطهاد الإخوان المسلمين على قدم وساق”.

وتابعت “ويتسن”: “لقد أرسلت الحكومة المصرية إشارة قوية بهجمتها على المنظمة الحقوقية وبهذه الاعتقالات والملاحقات، تفيد بأنها في مزاج لا يسمح بأي نوع من أنواع الاعتراض. وبعد ما يناهز 3 سنوات من الاحتجاجات التي عمت أرجاء البلاد وأسقطت حسني مبارك، تشعر الأجهزة الأمنية بالتمكين على نحو يفوق أي وقت مضى، وما زالت عازمة على سحق حق المصريين في الاحتجاج على تصرفات حكومتهم”.

وأضافت هيومان رايتس وتش “إن الشرطة استغلت قانون التظاهر الجديد الذي وصفته بـ “شديد القمعية”، في اعتقال العشرات من النشطاء السياسيين على أساس إخفاقهم في طلب إذن مسبق لمظاهراتهم

 

زهران جلال مساعد رئيس تحرير الكرامة يكتب العدالة كانت في عهد مرسي

شبكة المرصد الإخبارية

في مقاله المنشور بجريدة أخبار الحوادث (التابعة لمؤسسة أخبار اليوم القومية) يشيد الأستاذ زهران جلال مساعد رئيس تحرير جريدة الكرامة الناطقة بلسان حزب الكرامة ومؤسسه حمدين صباحي بعدالة التعيينات القضائية بعهد الدكتور محمد مرسي ، ويستعرض الكاتب الفساد في التعينات بسلك القضاة وقد كتب:

ما يزال توريث الوظائف القضائية مرضاً مزمناً على الرغم من مرور ثلاثة أعوام على ثورة 25 يناير التي أجهضت أكبر عملية توريث للحكم في مصر، بالإضافة إلى الموجة الثانية لتصحيح مسار الثورة في 30 يونيو، والتي أنجبت دستوراً يسعى لتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة وتكافؤ الفرص بين أبناء الشعب.. ورغماً عن ذلك فإن الحال يبقى كما هو عليه داخل أروقة القضاء، وعلى المتضرر من أبناء الشعب البسطاء اللجوء إلى الجلوس على المقاهي أو العمل في أي من المهن التي تناسب “وضعهم الاجتماعي” الذي كان حائلاً دون التعيين في الوظائف القضائية.

آخر فصول انتهاك العدالة بواسطة المنوط بهم تطبيقها جاء مع القرار الجمهوري رقم 649 لسنة 2013 والخاص بتعيين 475 من خريجي كليات الحقوق والشرطة والشريعة والقانون من دفعتي 2010 و2011 بالنيابة العامة وذلك بدلاً من 601 صدر لهم قرار سابق تم رفعه لوزير العدل السابق الذي أرسله إلى الرئيس المعزول محمد مرسى، قبل أن يتم إعادته مره أخرى عقب ثورة 30 يونيو لتنقية الأسماء من أبناء الأعضاء في تنظيم الإخوان، حيث جاء المستبعدون من الأوائل والحاصلين على تقديرات مرتفعة، بينما تم الإبقاء على جميع أبناء القضاة والمستشارين رغم أن تقديراتهم كانت أدنى ممن تم استبعادهم بكثير ، وذلك بحجة أن من بينهم 73 من أبناء الإخوان، وأن العدد الآخر وضعهم الاجتماعي لا يسمح، أو لعدم حصول أبويهم على مؤهل عالى.

كما أن عشرات القضاة يتجالسون ليل نهار مع أصحاب القرار لإيجاد حل لأبنائهم المتضررين من القرار الجمهوري الذي صدر عام 2007 والخاص بأن يكون القبول بالسلك القضائي للحاصلين على تقدير جيد على الأقل، وقد تمت محاولات الحل بالعديد من الطرق المشبوهة التي كان من بينها التعديلات التي اقترحت على قانون السلطة القضائية لتخصص إحدى مواده “كوتة” لأبناء القضاة، وهى المادة التي لم يختلف حولها المستشار أحمد مكي وزير العدل في حينه مع نادي القضاة برئاسة المستشار أحمد الزند، وقد تكون المرة الوحيدة من نوعها التي يتفق مكي والزند على ضرورة وضع كوتة لأبناء القضاة لتعيينهم بالسلك القضائي أسوة بأبنائهم فمكى له اربعة والزند التحق ثلاثة ايضا .

ورغم أن ما يتعرض له بعض القضاة لإحراج شديد عندما يتورط أحد أبنائهم بقضايا جنائية مثلما جرى مع نجل المستشار عاصم عبد الجبار نائب رئيس محكمة النقض أثناء تعديه على ضابط شرطة وكسره كمين وحملة زى عسكري ومخدرات وسلاح، أو ما تعرض له المستشار “م.ع.ف” رئيس محكمة الجنايات بعد أن أرسل التفتيش الفني للنائب العام السابق المستشار عبد المجيد محمود ملفاً بالسلوكيات الخاطئة لنجله وكيل النائب العام من تعاطي المخدرات والتورط في علاقات غير شرعية بالساقطات إلى أن تزوج بإحدى الفتيات عرفيا، وآخر قاضى يعتمد على والده فى زعمه على تخليص قطع اراضى فى المدن الجديده ويتورط فى مبالغ كبيرة الى ان يصل التهديد له ولوالده ، وما حدث مؤخرا بطنطا وسوهاج فى تعدى وكلاء نيابة واختراق للقانون بل استخدام نفوذهم بحبس ضباط شرطه ذنبهم الوحيد انهم ينفذوا القانون وهى حالات تتكرر كثيراً ويتم تسويتها بتجاوز القانون – من قبل من يفترض أنهم حراسه – في أغلب الأحيان.

ومن بين الحالات الفجة في إهانة القانون من قبل رجال القضاء ما تم كشفه مؤخراً من تعيين ابنة وزير العدل الحالي المستشار عادل عبد الحميد، والتي أكدت هيئة المفوضين بمجلس الدولة بطلان قرار تعيينها وذلك لرسوبها بالكلية عدة أعوام قبل حصولها على الليسانس بدرجة مقبول، كما حصلت على درجات منخفضة بالاختبارات الخاصة بالالتحاق بالنيابة الإدارية، ورغم ذلك فقد اكتسبت مركزاً قانونياً منذ عام 2004 أصبح حائلاً دون إلغاء قرار تعيينها.

العجيب أن عملية التوريث فى السلك القضائى لم يتوقف الا بالجزء الاول لدفعة 2010 نيابة عامة ،2011 مجلس دولة حيث تم اختيار الحاصلين على تقديرات امتياز ،وجيد جدا بعد استيفاء كافة التحريات الامنيه وكان لبعض القضاه نصيب لايذكر حيث من وقع عليهم الاختيار لم يتعدوا العشرة اى الحاصلين على امتياز وجيد جدا بل تم استبعاد نجل المستشار محمود مكى نائب رئيس الجمهورية السابق وقبول نجل خفير من محافظة سوهاج ،على عكس دفعات 2009 وماسبقها عهد الرئيس الاسبق مبارك ووقت تولى المشير طنطاوى ادارة شئون البلاد وتعود مؤخرا مرة أخرى وكأنه الزحف المقدس كما نادى به احد رموز القضاة سابقا فى الوقت الذى لم يتمتع آباء معظم القضاه الذين ينادون بالتوريث وحجة البيئة القضائية بأدنى مستوى أجتماعى عن من تم استبعادهم حاليا

وأخيراً.. فإن قانون العقوبات باب الرشوة في مواده “104 و105 و106 و 106 مكرر” لو تم تطبيقه كما ينبغي على ما يحدث من تعيينات بالسلك القضائي لتم عزل بل وحبس معظم القضاة.

القصة الكاملة للامارة الاسلامية في شمال مالي من البداية الى التدخل الفرنسي – الجزء الرابع

الامارة الاسلامية وتجربة العمل القضائي والأمني وإدارة السجون – رؤية من الداخل

 

خاص وحصري – شبكة المرصد الإخبارية

 

كيف كان آداء الإمارة الاسلامية في شمال مالي على المستوى العملي في ارض الواقع والممارسات اليومية في كافة المجالات؟

 

 بالنسبة للمستوى العملي سبقت الإشارة إلى الشكل الإداري العام لمشروع إقامة الدين، وهذا ذكر لبعض المؤسسات ودورها في إقامة الدين :

 – الشرطة الإسلامية : كان يوجد في كل مدينة شرطة إسلامية وحسبة ، إلا أنه في بعض المدن الصغيرة ربما قامت إحدى المؤسستين بدور الأخرى ، وكانت للشرطة عدة مهام منها :

– المحافظة على الأمن داخل المدن

– القيام بجولات خارج المدن لتأمين المناطق

– الاشتراك مع الحسبة في مهامها الدعوية والاحتسابية

– القبض على المتهمين والتحقيق معهم

 

هل كانت لكم سجون وكيف كانت تجري ادارتها والاشراف عليها ؟

 

الإشراف على السجن العام، وكان من يدخل السجن أحد شخصين :

– شخص متهم ويخاف من فراره فيجعل في السجن للتحفظ عليه حتى يفصل القضاء في أمره ، ومن يقضي عقوبة تعزيرية بالسجن وكانت تقام دورات للسجناء لتعليمهم أمر دينهم ، وقد أثبتت هذه الدورات فائدتها حيث صلحت حال عدد من السجناء ، وتابوا إلى الله عز وجل ومنهم من التحق بالمجاهدين ، ومما تعجب منه أهل تمبكتو قيام المجاهدين بالتكفل بأمر السجين من ناحية الأكل وغيره طيلة فترة سجنه كما كان هناك سجن خاص للنساء نادرا ما يتحفظ فيه على متهمة.

 

كيف كانت تدار شؤون الناس وشكاياتهم وبلاغاتهم للمسؤولين في الامارة في شتى انواع المنازعات والقضايا ؟

 

امور الادارة كانت تتخذ اشكالا متعددة منها:

– استقبال جميع أنواع البلاغات

– مراقبة الأسواق وضبطها وتنظيمها ومنع الخصومات بين الناس ، وقد خصصت لها سرية بالتعاون بين الشرطة والحسبة

– – صيانة المرافق العامة والإشراف عليها ، وقد بذل المجاهدون جهدا كبيرا في ذلك .

 

ما حقيقة ما روجه البعض عن حرق المخطوطات في مركز احمد بابا التمبكتي ؟

 

وأول ما وصل المجاهدون الى تمبكتو قاموا بتخصيص سرية للحفاظ على ما تبقى بعد نهب الميليشيات من المخطوطات الموجودة في مركز احمد بابا التمبكتي – رحمه الله تعالى- وحراسته ، وكانت بإمارة الأخ أبي موسى الشنقيطي – حفظه الله- وبقي الحال كذلك حتى انسحب المجاهدون .

وما يحكيه الإعلام عن حرق الإخوة للمخطوطات محض الكذب ، وماذا نستفيد من حرق الأوراق ، لكن لما خاض الأبطال الانغماسيون معركتهم الثانية في تمبكتو في مارس من هذه السنة وأثخن الأبطال في أعداء الله حتى فروا لا يلوون على شيئ ، تدخل الطيران الفرنسي فبدأ يقصف أي مكان يظن وجود الأبطال فيه ، فقصف المركز .

 

ما هي المهمات التي كانت موكولة للشرطة الاسلامية ؟

 

كانت للشرطة صلة وثيقة بالقضاء

 

– ولم يكن من اختصاص الشرطة إقامة الحدود والتعازير – وإن صغرت المخالفة- بل لابد فيها من حكم القضاء.

ومن مهماتها الإشراف على تنفيذ الأحكام الصادرة من القضاء .

والإشراف على إقامة الحدود والتعازير بعد إصدارها من القضاء ، وموافقة الوالي عليها.

وإيصال أصحاب الخصومات في المناطق الداخلية – التي لا فروع فيها للقضاء – إلى عاصمة الولاية وإرجاعهم عند الحاجة لذلك.

 

ما هي المهمات التي اضطلعت بها الشرطة الاسلامية في مجال الخدمات؟

 

قامت الشرطة الإسلامية في تمبكتو بتطبيق قوانين المرور، وقد خصصت سرية خاصة لهذا الأمر أشرفت على تطبيق ومراعاة قوانين المرور اللازمة ، وقامت – بتفويض من القضاء – بتعزير المخالفين لما يترتب على ذلك من تعريض حياة المسلمين للخطأ ، ومما يذكر في هذا الباب أن الأمير الأخ الشهيد نبيل أبا علقمة – رحمه الله – أوقفته الشرطة إثر مخالفة مرورية وقاموا بتعزيره بدفع غرامة مالية من ماله الخاص فدفع المبلغ رحمه الله تعالى، والتعزير بالمال هو غالب أنواع التعزير للمخالفات المرورية .

 ومنها حفظ المداخيل من المال بسبب شرعي كالتعزير، ولهم الحق في صرفها في المصالح العامة.

 

 وكذلك قامت الشرطة الإسلامية في تمبكتو بإصدار تراخيص دخول وخروج لجميع السيارات وذلك للتأكد من ملكية أصحاب السيارات لها ، حيث كثرت دعاوي الناس بعضهم على بعض في هذا الأمر

 

على أي مستوى تمكنتم من مناهضة الجريمة وماهي مهمات الشرطة في هذا المجال ؟

 

ضبطت الشرطة الإسلامية في تمبكتو كثيرا من المخدرات المهربة بشتى طرق التهريب والاحتيالات ، حتى حار أصحابها في طرق اكتشافها ، واتلف المجاهدون كميات كبيرة من المخدرات والدخان .

كما أقيمت عدة دورات شرعية وإدارية لمنتسبي الشرطة والحسبة للرقي بمستواهم

وقد قامت الشرطة بأرشفة كاملة “إلكترونية وورقية” لجميع خدماتها خلال الأشهر العشرة من حكم المجاهدين

 

من تولى مسؤولية الشرطة في الامارة الإسلامية ؟

 

– ممن تولى إمارة الشرطة الإسلامية الأخ الشهيد “خالد أبو سليمان الصحراوي – رحمه الله – واسمه الحقيقي غالي بن البشير من قبيلة أولاد موسى ” .

والأخ” عمر بن محمد الأنصاري ” .

والأخ “أبو محمد الكوماسي” .

والأخ “أبو اليمان الأنصاري” .

والأخ “أبو عمير الشنقيطي”

 

ما هي مهمات هيئة الحسبة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

 

كانت لها مهام متعددة منها :

– القيام على المرافق العامة وإزالة كل ما يؤدي إلى الضرر على الشعب مثل الحفر في الشوارع ، برك المياه، السيارات المتعطلة في الشوارع ، تنظيم وتنظيف الأسواق ونحوها  كلها لها صلة وثيقة بالشرطة ، وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك  وفي هذا الصدد أقيمت عدة دورات شرعية لمنتسبي الشرطة والحسبة –ولم تكن من اختصاص الحسبة إقامة الحدود والتعازير – وان صغرت المخالفة- بل لابد فيها من حكم القضاء، أو تفويض منه

 كان غالب من يتولى الحسبة هم من الإخوة طلبة العلم وبعضهم أعضاء في مجالس القضاء والأمر بالمعروف والمحاسبة على القيام به مثل ” إقامة الصلوات ، وإلزام أولياء الأمور بالنفقة على من تجب عليهم نفقته مع مراقبة الشارع العام ، وعدم السماح بالمنكرات الظاهرة ، وللأسف أن هذه البلاد – خاصة ولاية تمبكتو- بسبب حكم العلمانيين لها أزمنة مديدة امتلأت من المنكرات بجميع أصنافها وقد كانت قاعدة الحسبة هي الإنكار في الأمور البينة الظاهرة التي لا ريب فيها ، أو التي دلت عليها النصوص الجلية وضعف الخلاف فيها ، والاكتفاء في غيرها بالنصح ، كما قامت الحسبة بالتدرج مع الناس في تغيير المناكر

 

كيف قمتم بعملية التدرج في تطبيق مبادئ الشريعة واحكامها في مجتمع كان إلى عهد قريب بعيدا عن الاسلام تهيمن عليه العلمانية؟

 

 كانت الخطوة الأولى من لحظة دخول المدن الاكتفاء بالدعوة وبيان الحكم الشرعي والوعظ والترغيب والترهيب، مع بيان أننا سنصل إلى مرحلة التعزير لمن لم يرتدع ، واستعان المجاهدون في إبلاغ هذا لعموم الناس بالإذاعات المحلية التي كانوا يشرفون عليها وبعضها يبث على مسافة 120 كلم ، كما قاموا بكتابة رسائل في بعض المنكرات المنتشرة لبيان أمرها وقاموا بتوزيع تلك المنشورات على نطاق واسع

– بعد فترة زمنية كافية قامت الحسبة بالأخذ على أيدي العتاة وتهديدهم والإغلاظ لهم في الكلام دون تعزير

– وفي المرحلة الثالثة بدأت الحسبة في تعزير أصحاب المعاصي ممن لم تنفع فيهم الحلول الأخرى ، وقد بقيت الحسبة على نفس الطريقة السابقة في التدرج مع العاصي نفسه “وعظ فتهديد فتعزير “

– بالنسبة لمنكرات الأسواق سبقت الإشارة إلى تخصيص سرية لها بالتعاون مع الشرطة الإسلامية وقد تم العمل فيها بنفس الطريقة سالفة الذكر وقد كانت التعزيرات التي تقوم بها الحسبة تنظر فيها إلى مختلف الجوانب المتعلقة بموضوع التعزير ” نوع الجناية ، طبيعة الجاني ، تكرر الجناية ….”

 

كيف قمتم بتطبيق مسألة الحسبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الواقع ؟

 

قبل التفصيل يحسن أن نضرب أمثلة لعمل الحسبة في هذا الباب ، مع ملاحظة أن هناك بعض هذه الأمثلة قبل أن تتشكل الحسبة بشكلها الذي استقرت عليه، فمن ذلك :

المثال الأول : الملاهي الليلية لما دخل المجاهدون إلى مدينة تمبكتو وجدوا فيها من الملاهي الليلية ” البارات ” أمرا عجبا فقاموا بإراقة الخمر وتخريب كل ما في الخمارات مما لا يمكن الاستفادة منه في الحلال ، وأبقوها منازل عامة تخدم للصالح العام ، كما قاموا بتوزيع كثير من الأواني والأفرشة التي فيها على الشعب ، وكذلك في باقي المدن ، وبعضها قام الشعب بإزالته قبل وصول المجاهدين .

أما مدينة كيدال فلم تكن فيها إلا مخمرة واحدة قام المجاهدون في يوم دخول كيدال – ومطاردة الطواغيت متواصلة – بحرق وإتلاف ما فيها من المنكرات .

وأما مدن ” تساليت و” اجلهوك ” فقد تم القضاء على ما فيها من المنكرات فور دخولها بعد المعارك .

المثال الثاني : الكنائس من المعلوم أن تمبكتو مدينة أسلامية لا يجوز إحداث الكنائس فيها ولا إبقاؤها ، ومع ذلك وجد المجاهدون فيها أكثر من عشر كنائس ، فقام المجاهدون بتعطيل وتغيير كل ما يدل على كونها كنيسة ، وأبقوها مرافق عامة يستفيد منها من يحتاج ،هذا وقد وجد المجاهدون في بعض الكنائس من وسائل الدعوة إلى التنصير من الكتب والأشرطة والأقراص والراديو المترجمة بمختلف اللغات واللهجات المحلية ما يجل عن الوصف ، وهذا ما يفسر وجود ظاهرة الردة عن الدين بالتنصر في المدينة كما هو معلوم لكل من له أدنى إلمام بهذه المنطقة ، وقد فر قبل مجيء المجاهدين عدد من هؤلاء المنصرين والمتنصرين، ورجع بعضهم إلى الإسلام.

أما في كيدال فقد حفظ الله تلك الأرض من هذا البلاء وله الحمد أولا وآخرا.

 

 

ماذا عن مسألة هدم الأضرحة .. التي آثارت الكثير من اللغط والقلق على الحريات ولدى المتابعين في الغرب ؟

 

لقد بذل المجاهدون جهدهم ليكون هدم هذه الأضرحة مؤديا لأعظم المصالح ومجتنبا للمفاسد ، وذلك على عدة مستويات كالتالي :

 

المستوى الأول :

 منذ الأيام الأولى لدخول المجاهدين إلى مدينة تمبكتو بدؤوا بدعوة الناس وبيان الحكم لهم في هذا المنكر وقام الشيخ الشهيد عبد الله أبو الحسن الشنقيطي- رحمه الله – بكتابة رسالة مختصرة في الموضوع سماها ” فتح الشكور في حكم البناء على القبور ” وتم توزيعها على نطاق واسع ، كما استغل المجاهدون الإذاعات المحلية في بيان الحكم الشرعي في هذا الأمر ، وتم التعاون مع بعض أئمة المساجد في شرح الموضوع للناس واستمر الحال على هذا حتى هدم الأضرحة

 

 المستوى الثاني :

 في كل يوم جمعة – وهو يوم الزيارة المعتاد عند الناس – يتوزع المجاهدون على المقابر الموجودة في المدينة – وهي كثيرة وكبيرة – فيراقبون الناس ومن رأوه فعل منكرا سواء من الشرك الأكبر كالاستغاثة بالأموات ، أو ما دون ذلك من المنكر قاموا بنصحه وبيان شرع الله له في لطف وهدوء ، واستمر الحال على ذلك حتى هدم الأضرحة

 

 المستوى الثالث :

 استمر الحال على هذا ما يقرب من 3 أشهر وبعد هذه الفترة اجتمع مسؤولو هيئة الحسبة ومجلس القضاء وتدارسوا الموضوع وما يترتب عليه – خاصة من الناحية الداخلية- وارتأوا بالإجماع أن الوقت قد حان لهدم هذه الأضرحة ورفعوا بذلك تقريرا إلى القيادة العليا ، وبعد أسبوع جاءت الموافقة من القيادة العليا على الأمر وبدأ الإعداد له حين تمت الموافقة على هدم الأضرحة

 

كيف تمت عملية الانتقال الى مرحلة تنفيذ هدم الاضرحة مع ماخلفته من صدى عالمي ؟

 

 قرر المجاهدون أن يكون العمل على النحو التالي :

– الإيعاز إلى جميع أئمة المساجد في المدينة بأن تكون خطبة الجمعة التي تسبق هدم الأضرحة الذي سيبدأ السبت حول هذا الموضوع ووزعوا لذلك خطبة مكتوبة وبالفعل قام جميع أئمة المدينة بلا استثناء- وبما فيهم المتصوفة – بذلك 

كان الهدم على مرحلتين : الأولى : البدء بهدم الأضرحة التي في المقابر

الثانية : تأجيل هدم الأضرحة التي بقرب مسجد “جينغر بير” إلى وقت آخر – يكون الهدم بالمعاول والفؤوس ويمنع استخدام الجرافات والمتفجرات

– أدت هذه الخطوات ثمارها فلم يقع أي مشكل داخلي على هذه الأضرحة

– بعد فترة زمنية من هدم أضرحة المقابر ارتأت الحسبة أن الوقت مناسب لهدم الأضرحة التي قرب مسجد “جينغر بير” فاستخدمت لذلك الغرض جرافة ، ولم يقع أي مشكل

– بعد فترة زمنية أخرى اكتشف المجاهدون عن طريق من معهم من أهل المدينة أضرحة أخرى قام بعض عبادها بتمويهها ونزع ما عليها من النذور فقام المجاهدون بهدمها أيضا

 

من هي الجهة الجهادية التي باشرت الهدم وماذا عن ولاية كيدال ؟

لم يهدم المجاهدون من جماعة أنصار الدين إلا أضرحة تمبكتو وقوندام ،أما ولاية كيدال فقد نجاها الله تعالى من هذه المنكرات إلا ضريحا واحدا في جبال تيغرغر قام المجاهدون بهدمه – لم يتحدث عنه الإعلام –

 

وماذا عن هدم ضريح جبال  تيغرغر من طرف انصار الدين ؟

 

هدم هذا الضريح الذي في جبال تيغرغر زمن التمكين لأنصار الدين .. ولنا في هذا المقام   رسالة ينبغي لأولئك الذين يتهمون المجاهدين بعدم معرفة المصالح وتقديرها أن يراجعوا أنفسهم فإن جنود تنظيم القاعدة كانوا يمرون على هذا الضريح ليلا ونهارا لمدة سنوات ويعلمون أنه يعبد من دون الله وبإمكانهم هدمه أيضا ومع ذلك لم يفعلوا انشغالا منهم بالأولى وتقديرا حقا غير نفاق للمصلحة ، ولهم غير ذلك من المعرفة الحقيقية بباب المصالح علما وعملا ولكن الناس لا يعلمون.

 

ماهي النتائج التي اثمرتها سياسة هدم الاضرحة والحسبة عموما في الواقع بشمال مالي او ابان اعلان الامارة الاسلامية؟

 

أدى نظام الحسبة دوره في صبغة الأرض بالصبغة الإسلامية ومن المظاهر الحسنة التي تذكر هنا :

– غلب على المدن مظاهر التدين وانعدمت المعاصي الظاهرة ، وانسدت باب الفتن على الناس – خاضت الحسبة والشرطة الإسلامية في تمبكتو حربا ضروسا للقضاء على الخمر والتدخين بيعا وشراء ووفقوا في ذلك بعد جهد ، ولله الحمد

– أثر هذا في الناشئة أثرا بينا

– امتلأت المساجد بالمصلين ، ولعل من أروع الصور في ذلك أنه في مدينة ” تساليت ” كان يصلي صلاة الصبح في المسجد نفس العدد الذي يصلي الجمعة ، ويمتلأ المسجد ، ودام هذا الحال حتى مجيء الغزاة الفرنسيين

 

كيف تم التعامل مع ظاهرة الفقر من خلال احياء مؤسسة الزكاة في التجربة الاسلامية الوليدة؟

 

 كان إحياء نظام الزكاة الشرعي من اولى مهماتنا وقد كلفت مؤسسة الحسبة بإحياء نظام الزكاة والإشراف عليه وتخصيص سرية لهذا الأمر ومن مهام هذه السرية :

– جمع زكاة الأموال الظاهرة – عند توفر شروطها الشرعية – وتحديد السعاة الذين يقومون بجمعها.

– توحيد حول دافعي الزكاة -فيما يحتاج إلى الحول-

– القيام بصرف الزكاة على مستحقيها ، والأولوية للفقراء والمساكين

 

ونظرا لأن الناس تختلف أوقات حول الحول عليهم ، فقد قرر المجاهدون ابتداء جمع الزكاة من السنة القادمة وصدر بيان للعلماء اتضمن مسائل متعلقة بالحسبة وغيرها.

 

هل لكم ان تحيطونا علما بمضامين البيان الذي صدر عن العلماء فيما يخص معضلة الفقر ؟

 

تم بحمد الله في يومي الثلاثاء والأربعاء الموافق لتاريخ 27 و 28 محرم 1434 هـ الموافق لـ 11 و 12 ديسمبر 2012 م عقد جلسات مدارسة في منطقة آرياو(إسكن) و كانت هذه الجلسات تتعلق ببعض الأمور التي تدور حول تطبيق الشريعة وإقامة الدين، حيث افتتح الشيخ أبو الفضل الجلسة الأولى والتي حضرها وفود من فقهاء ومشايخ المناطق التالية: كويقما (تنوفلايت)، مرمر (أربندا)، تين أنكو، تلاتايت، ظرهو، آرياو، كيدال، تمبكتو، أغلال، نيافونكي، أقوني السلام، ليري، قوندام و تغاروست.

وتم خلال هذه الجلسات الإتفاق والإجماع على ما يلي:

الاتفاق على أن التمكين الموجود يوجب علينا إقامة الدين كاملا لقول الله تعالى ” الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة و أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور “

الاتفاق على أن الفقهاء وأهل العلم هم الواجهة الأولى لإقامة الدين في مناطقهم الاتفاق على منع كافة أشكال التمائم لحرمتها، وإن كانت من القرآن فمن باب سد الذرائع

الاتفاق على أن كل من تعاون مع قوات المجموعة الإقتصادية لدول غرب أفريقيا “سيدياو” وأمثالها في حملتهم على الاسلام هو مستحل الدم و المال

الاتفاق على تقدير دية القتل الخطأ والتي هي مئة من الابل بقيمة تقدر حاليا بـ 13 مليون فرنك إفريقي

الاتفاق على أن يكون متولي الحسبة ممن له حظ من العلم الشرعي بحيث لا ينكر في مسائل الاجتهاد

الاتفاق على أن صرف الزكاة لا يكون إلا عن طريق الجهة المكلفة من قبل ولي الأمر ويكون إخراجها من أفول الثريا إلى طلوعها و جمعها من قبل السعاة المكلفين من قبل الحسبة التابعة للمنطقة، ونبدأ في صرفها بما بدأ الله به من الفقراء والمساكين…

رأى الحاضرون ضرورة إنشاء معهد شرعي يتولى تعليم الناس المنهج الصحيح ورفع الجهل عنهم العمل على إنشاء مجلس من العلماء يجتمع بعد كل فترة لا تتجاوز ثلاثة أشهر يتولون من خلاله إنشاء دورات للائمة والمؤذنين والدعاة، ويتابع مسيرة إقامة الدين

 

 

من هم العلماء والوجهاء والاعيان الذين وقعوا البيان؟

 

 

وقع على هذا البيان أكثر من ثلاثين من أهل العلم من مختلف مناطق أزواد وأسماؤهم محفوظة في الأرشيف ،هذا وقد نشر البيان حينها على الشبكة العنكبوتية ، ملاحظة: رغم القرار الذي ذكرناه فإن عددا من الأغنياء في ولاية تمبكتو ، جاؤوا بزكاة ثروتهم الحيوانية اختيارا وتم توزيعها على الفقراء في تمبكتو، كما تم توزيع زكوات الحرث عند حصادها .

أما في كيدال فبقي القرار ساريا إلا أنه ثبت عند المجاهدين منع غني من أغنياء البادية لزكاته منذ سنين -إضافة إلى عقوق والده – فانتقلت إليه مجموعة الشرطة ومن معها من المجاهدين بإمارة الشيخ ” إبراهيم بنا ” ورفقة الشيخ “حمدي بن محمد الأمين ” – قاضي ولاية كيدال – وتم التحقيق مع المتهم ومحاسبته ، وتم إخراج الزكاة من ثروته الحيوانية فبلغ ما لزمه 22 شاة فأخرجها المجاهدون منها وطلبوا من شيخ قبيلته تحديد فقرائها ففعل ، فقسمت عليهم الزكاة، وتم قبول شفاعة والده فيه أن لا يعزر ،على أن يلتزم ببر والده .

 

كيف تعاملت الامارة الاسلامية مع  قضية المرأة وتعليمها؟

 

لم يمنع المجاهدون النساء من العمل ولا من الحركة ، إنما كانوا يلزمونهن بالواجبات الشرعية كاللباس الساتر وعدم الاختلاط يكثر في تمبكتو ركوب رجل وامرأة على الدراجة النارية ، فأجرى المجاهدون الناس على ظاهر حالهم ودعواهم المحرمية ، إلا في حالات وأماكن الشبهة مثل أطراف المدينة والأوقات المتأخرة .

 

احدثت مؤسسات لإعانة الضعفاء كيف كان آداؤها الميداني ؟

 

بالنسبة للجنة مساعدة الضعفاء فمن مهامها :

إحصاء المحتاجين من الأرامل واليتامى والضعفاء واعطاءهم مساعدة

– توزيع المساعدات الغدائية وغيرها ، وكان يقوم بهذا الدور في كيدال الحسبة بإعتباره ضمن تخصصاتها ، اما في تمبكتو فبعد تجارب عديدة استقر الأمر على تقسيم المساعدات على نفس الطريقة المستخدمة زمن النظام المالي ، وهي تسليم نصيب كل مجموعة لمسؤوليها مع المراقبة والمتابعة ، وحتى هذه الطريقة لم تؤد النتائج المرضية لكن جاء الغزو الصليبي قبل تغييرها

ـ قام المجاهدون بتوزيع الكثير من المساعدات الغذائية ، سواء من المخازن التي أفاء الله عليهم في بداية الفتح ، أو من المساعدات التي فتح الله بها بعد ذلك .

وقد قامت الحسبة في تمبكتو بأرشفة ورقية لعملها خلال الأشهر العشرة.

 

من اشرف على مؤسسات الحسبة والاعانات ؟

 

ممن تولى إمارة الحسبة “الشيخ الشهيد داود أبو عبد الرحمن الشنقيطي- رحمه الله – واسمه الحقيقي محمد الفقيه بن خطري من شرفاء بني عبد المؤمن ” والشيخ أبو تراب الأنصاري، والشيخ محمد موسى الأنصاري – وكلاهما عضو في مجلس القضاء في تمبكتو- والشيخ سالم أبو عبد الله الأنصاري” والأخوة ” محمد أحمد الأنصاري ” و” موسى بن سيد المختار الأنصاري ” و “أبو الوليد التشادي” و” أبو داود الأنصاري” حفظهم الله .

 

ما هي أهم المؤسسات التي تقضي بين الناس في الخصومات والظلم وتقيم العدل وما خصائص المؤسسة الحاكمة بالاسلام؟

 

القضاء: القضاء من أهم أعمدة إقامة الشريعة، ولذلك بادر المجاهدون من الأيام الأولى لسيطرتهم على المدن بإقامة المحاكم الشرعية ، وكانت المحكمة الشرعية في عواصم الولايات، وقد تكون لها فروع في بعض المدن ، والحديث عن القضاء خلال فترة حكم المجاهدين يطول، فنلخص جوانب منه ، فنقول وبالله الاستعانة:

الجانب الأول :

كيفية اختيار القضاة – الشعب الأزوادي – في مجمله – شعب محب للدين معظم للشريعة ، ومبغض للحكومة المالية معاد لها ، فكانوا إبان حكم النظام المالي يتحاكمون إلى علمائهم ويقضون بينهم بالشريعة- على وجه الإجمال – ، وكان النظام المالي يغض الطرف عنهم ، فكان من أهل العلم من لهم خبرة عملية في هذا المجال – كان المجاهدون – من أهل الأرض ومن المهاجرين – على صلة كبيرة بأهل العلم في المنطقة منذ زمن بعيد ، وكانوا حريصين على أن يتبوأ أهل العلم منزلتهم اللائقة بهم ، وفي مرحلة من المراحل ، قبل إنشاء جماعة أنصار الدين بفترة ، قرر الشيخ أبو الفضل إياد بن غالي – حفظه الله – والأخ الشهيد ” إبراهيم بن بهنقا ” – رحمه الله تعالى – ، ومن معهم من المجاهدين ، إنشاء محاكم شرعية في شمال البلاد ، ووضعت لذلك خطة متكاملة الجوانب ، ووافق جمع من أهل العلم على تحمل مسؤولية القضاء بين الناس ، ولكن مع انطلاق المشروع سقط نظام الطاغوت القذافي، وجاءت أرتال الفارين من ليبيا، وبدأت تلوح نذر الحرب في الأفق ، فكان لا بد من تحرك من نوع آخر فكانت ” جماعة أنصار الدين.

وهذه إشارة مختصرة جدا إلى هذا التاريخ ، لعل الله أن ييسر تفصيلها في وقت آخر – كان للمجاهدين قضاتهم الذين اكتسبوا خبرة عملية خلال ممارسة القضاء بين المجاهدين ، وبين الشعب الذي كان بعض منه يتحاكم إليهم قبل الفتح – لما نصر الله المجاهدين تم تعيين القضاة من طرف الشيخ أبي الفضل – حفظه الله – ولم يجد المجاهدون صعوبة في ذلك لما سبق ذكره من العوامل وغيرها – وفر المجاهدون للقضاة كافة المستلزمات المعنوية والمادية التي تساعدهم على القيام بمهامهم على أحسن وجه .

 

 ما هي المهمات والانجازات وكيف عمل القضاء في الواقع من خلال التجربة الميدانية؟

 

من مهام وإنجازات القضاء:

– الحكم بين الناس وفض النزاعات ، وقد فصل القضاء في عدد من النزاعات التي طال عليها الزمن ، وحل كثيرا من المشكلات المستعصية ، خاصة في تمبكتو ، ولذلك اقبل الناس إقبالا عجيبا على القضاء ، لما رأوا من عدل الشريعة ، وسرعة تنفيذ الأحكام، ونزاهة القضاة

 – حكم القضاء برد كل ما ثبتت ملكية مسلم له قبل قسمة الغنيمة

– التحري في تحقيقات الشرطة ، والتأكد من كونها حصلت بالطرق الشرعية ، ولم يكن القضاء يعتمد في إصدار الأحكام إلا على تحقيقاته

– من أول من أخذ القضاء منهم الحقوق ، المجاهدين أنفسهم ، والذين أعطوها بطيب نفس.

 

هل لكم أن تعطونا امثلة ميدانية عن القضاء نقارب بها الواقع في الامارة الاسلامية وكيف كان آداء القضاء في تلك المرحلة ؟

 

من الأمثلة التي تذكر في هذا الباب:

المثال الأول : في أول دخول مدينة تمبكتو قام شخصان من الملتحقين الجدد بشرب الخمر ، ومن السكر أطلقوا أعيرة نارية في السماء فقبض عليهم وجلدوا حد الخمر ، وعزروا على الرماية .

المثال الثاني : في أواخر شهر رمضان سنة 1433هـ ، كان بعض الملتحقين الجدد في “قوندام” يجرب سلاحه في صحراء، فأصيبت امرأة كانت تمر دون أن يعلم ، وحملت إلى مستشفى تمبكتو فزارهم الشيخ الشهيد “عبد الحميد أبو زيد” – رحمه الله – وأعطى لأوليائها مساعدات نقدية وغذائية وغيرها ورقم هاتف ، وقال إذا احتجتم أي شيء كلمونا ، وقبل أن تشفى وتخرج من المستشفى ، كان بعض المجاهدين يرمي يوم عيد الفطر في السماء، فأصيبت امرأة وحملت إلى نفس المستشفى فزارهم الشيخ الشهيد وفعل معهم نفس الشيء ،وزاد أولياء المرأة الأخرى، واخبرهم أن عليهم إذا شفيتا الذهاب عند الطب لأخذ تقرير طبي عن الجرح لتسليمه للقضاء لبيان مقدار الدية التي تلزم المجاهدين ، وبالفعل اصدر القضاء حكمه وسلم الشيخ عبد الحميد الدية للطرفين.

وقد تم تعزيز المجموعة التي رمت في المدينة لأن الإخوة كانوا أصدروا قرارا بمنع الرماية داخل المدن .

المثال الثالث : كان أحد الإخوة المجاهدين يسوق سيارته فدهس خطأ احد المسلمين فقتله فحكم عليه القضاء بالكفارة ودفع الدية وهي مائة من الإبل (قدرت آن ذاك بنحو 22000 يورو )

فقام الأخ القائد يحي أبو الهمام – أمير كتيبة الفرقان آنذاك – بدفع الدية .

المثال الرابع : أحد الملتحقين الجدد قام بقتل أحد المسلمين عمدا بسبب خصومة بينهما فحكم القضاء لأولياء القتيل بالخيارات الثلاثة فأبى أولياء الدم إلا القصاص فنفذ عليه في مشهد مهيب.

 

اعطونا امثلة عن تعامل القضاء مع القضايا المرتبطة بالحدود لما يثار حولها من شبهات؟

 

 أثناء الغزو الصليبي ، وبعد انحياز اغلب كتائب وسرايا المجاهدين من مدينة تمبكتو، كان احد المجاهدين يحرس بنزيناً تابعاً للمجاهدين فجاء بعض الشعب ليسرق منه فرمى الأخ فوقهم فقتل خطأ أحدهم وهو من “السنغاي” فقام الشيخ الشهيد عبد الله الشنقيطي – أمير كتيبة الفرقان – رفقة بعض المجاهدين بالبحث عن أولياء القتيل في ذلك الوضع الصعب حتى وجدوهم وأرادوا دفع الدية ،فتعجب أولياء القتيل غاية العجب من ناس في مثل هذا الوضع وهذا شأنهم ، فبين لهم الشيخ أن هذا هو دين الله نلتزم به في الشدة والرخاء ، فقال أولياء القتيل إنهم راضون بأي شي يدفع لهم ومتنازلون عما عدا ذلك فدفع لهم الشيخ مبلغ 5000 يورو.

فيما يخص الحكم بالحدود والتعازير: انتهج القضاء نهجا متكاملا في إقامة الحدود، راعى فيه مدى قدرة المجاهدين على إقامة الحدود ، وما يترتب على ذلك من المصلحة والمفسدة .

 

تحدثتم عن الامثلة فهل لكم ان تسوقوا لنا امثلة في هذا المجال تقارب واقع القضاء في الامارة الاسلامية؟

 

هناك امثلة نسوقها تباعاً بشيء من التفصيل:

 

المثال الاول

جاءت عشرات حالات السرقة في تمبكتو ، درئت كلها بسبب الشبهات ، و لم يقم الحد إلا في واحدة منها ، عجزت الشبهات أن تنقذ صاحبها ، وهو سارق سرق أكثر من طن من الأرز مع أثاث ومتاع كثير غيره “يقدر ما سرق بأكثر من 1500أورو” ، وبعد قطع يده قام المجاهدون بإسعافه طبيا ، ومساعدته ماليا ، لكن الرجل بعد ما ذهب إلى باماكو ادعى أن المجاهدين قطعوا يده بسبب كيس من الأرز والله المستعان ، ولكن هين على من سرق أن يكذب ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ” إذا لم تستح فاصنع ما شئت”

المثال الثاني : لم يكن القضاء يقيم الحد على من ثبتت حاجته وضرورته ، حتى اضطره ذلك للسرقة ، لكن لم يثبت من هذا إلا صورة واحدة في تمبكتو ، فدرأ القضاء فيها الحد ، وأعان المجاهدون المتهم ، والحمد لله

المثال الثالث : لم يكن القضاء يقيم الحد إلا باعتراف المحدود ، أو بينة قاطعة لا يتطرق لها أي احتمال ، وذلك لما بين الناس من العداوات التي تورث شبهة كبيرة ، فضلا عن نقص العدالة الظاهر في كثير من الناس ، ولذلك فجميع الحدود التي أقيمت إنما كانت بالاعتراف ، إلا بعض حدود الخمر التي ضبطت الحسبة أصحابها سكارى في الشارع

المثال الرابع

كان القضاء يفهم المعترفين – بأساليب شتى – أن بإمكانهم الرجوع لئلا يقام عليهم الحد فلا يفعلون ومن أروع الأمثلة في ذلك قصة حد الرجم الذي أقيم في اجلهوك ، حيث أبى الطرفان الرجوع ولما ذهبا لمكان إقامة الحد سارا بخطى ثابتة لا تزعزع ولا صراخ ، ودخلا الحفرة طواعية ، وما تحركا ولا نطقا بكلمة ، حتى قضيا ، رحمهما الله تعالى

المثال الخامس:

من العادات القبيحة المنتشرة في مجتمع تمبكتو أن الرجل يزني بالمرأة حتى إذا حملت تزوجها بعد الولادة ، فان امتنع فإن القوانين الوضعية الوضيعة تلزمه بذلك وتجعله حقا مكفولا للزانية لها المطالبة به ، فحدث أن امرأة من أهل تمبكتو جاءت إلى الشرطة الإسلامية تشكو صاحبها الذي فجر بها حتى حملت منه ، ويريد أن يمتنع عن الزواج بها ، وتطلب حقها ، ولما حققت الشرطة الإسلامية في الموضوع ، اعترف الفاجران ، فجيء بهما إلى القضاء ، وبعد النظر في شأنهما من جميع الجوانب ، حكم القضاء برجمهما ، لكونهما محصنين ، أما المرأة فأجل أمرها لحملها ، وأما الرجل فوضع في السجن ريثما ترتب ظروف إقامة الحد ، وهنا كانت المفاجأة حيث اعترف الرجل بكونه عبدا (العبودية الموجودة في هذه البلاد)، فوقع الخلاف بين أعضاء مجلس القضاء حول هذا النوع من العبودية معتبر شرعا أم لا ، وأودع المتهم السجن حتى يتم الفصل في قضيته ، واستدعى القضاء والدا الرجل وأقرا على نفسيهما بالرق وكذلك سيده أقر بملكيته ، وبعد مدارسة ونقاش عريض اتفق أعضاء مجلس القضاء ، على أن هذه الصورة بعينها ، اقل أحوالها أن تكون شبهة تدرأ عن الرجل حد الحر فدرأ عنه ، وأقيم عليه حد العبودية.

 

العبودية والرق في تلك المنطقة كانت معضلة كبرى تواجهكم كيف تعاطيتم معها؟

 

قرر مجلس القضاء بحث مسألة العبودية في هذه البلاد دراسة تاريخية وافية ليصدر فيها قرار موحد ، وبالفعل ابتدأ في ذلك لكن جاء الغزاة الصليبيون قبل البت في المسألة وبالله التوفيق

 

تطبيق الحدود كان اهم ما جاءت به التجربة كيف وصلتم لاقامة الحد في السرقة والزنا ؟

 

تم – في بعض المرات – تأجيل إقامة الحد كله ، أو بعض أجزائه لعدم القدرة ، أو لتحقق المفسدة في إقامته ، ومن أمثلة ذلك :

 المثال الأول :

 ثبت حد السرقة في مرة من المرات على مجموعة ” 10أشخاص” ، لكن كان يترتب على إقامته مفسدة عظيمة ، قد تؤدي إلى قتال وحرب بين بعض المجموعات ، مما لا يملك المجاهدون القدرة ولا القوة لمنعه ، فحكم القضاء بالحد واقترح تأجيل إقامته للمفسدة المتوقعة ، وأرسل القرار إلى الشيخ أبي الفضل – حفظه الله – فأصدر الشيخ أبو الفضل قراره بأن ينظر في المجموعة ، فإن كانوا متنوعين ، فليبدأ بأقرب الناس إليه فيقام عليه الحد ، ويتبع بالآخرين ، وإن كانوا من جهة واحدة فليؤجل، فنظر فإذا هم كلهم من جهة واحدة فأجل الحد وعزروا.

 

 المثال الثاني :

– لم يقم المجاهدون بنفي الزانيين البكرين – وهو جزء من الحد على القول الصحيح الراجح عندنا- لأنه يحتاج إلى جهد ومال لا يملكها المجاهدون ، وأيضا فغالباً ما كانت ظروف أهل الزانيين لا تساعد عليه ، مما يزيد العبء علينا ، فكنا نعمل بمذهب الأحناف ، لا لكونه الراجح، ولكن للعجز ، ويمكن أن يضاف هذا إلى أمثلة مخالفة مشهور المذهب المالكي.

 

وقد قام المجاهدون في عدة حالات من حد الزنا بإرسال المحدود للمستشفى لإجراء فحوص للاطمئنان على صحته – خاصة النساء – ، وبالنسبة للسارق فقد قام المجاهدون بجميع الإجراءات اللازمة لضمان صحته ، فأعطوه إبرة لوقف النزيف قبل قطعه ، وربطوا اليد حتى لا تنزف ، وبالفعل لم ينزف ، ثم نقلوه إلى المستشفى ، وساعدوه ماديا ملاحظة : لم يقم المجاهدون بتخدير اليد حال القطع ، لعدم جواز ذلك في الراجح عندنا .

 

تطبيق الحدود في مجتمع وليد يسعى للنهوض سيكرس عدة ظواهر صعبة كزيادة عدد المعطوبين  من الحد الشرعي كيف تعاملتم مع مخلفات  تطبيق الحدود الشرعية؟

أعطى المجاهدون مساعدات مادية لعدد من المحدودين ، كما قاموا بمساعدة أهالي من أقيم عليهم حد الرجم

– اتخذ المجاهدون من أول مرة قراراً بمنع تصوير وجه المحدود أو المعزر ستراً عليه ، وبعد فترة أصدر الشيخ أبو الفضل قراراً بمنع التصوير مطلقا ، وتم تنفيذه بالفعل.

 

كان القضاة يحكمون وفق المذهب المالكي هل لكم ان تحدثونا عن هذا الجانب الفقهي المهم؟

 

– بلاد المغرب الإسلامي – في الجملة – على مشهور مذهب إمام دار الهجرة مالك بن انس – رحمه الله تعالى – الذي احتواه مختصر الشيخ الإمام المجاهد خليل بن إسحاق الجندي – رحمه الله تعالى- فكان أغلب القضاء بهذا المذهب، وقد يخالفه القضاة أحيانا ، إذا ترجح عندهم أن الصواب في خلافه ، كما كان يعبر الشيخ أبو الفضل- حفظه الله- “إننا نحكم بالمذهب المالكي المدلل”، ومن أمثلة ذلك :

– مشهور المذهب أن السرقة من بيت المال ليست بشبهة ، تدرأ الحد فتقطع يد فاعلها عندهم ، وهو ما لم يعمل به القضاة ، ولو عملنا به لقطعنا أيادي كثيرة .

– مشهور المذهب أن الساحر لا تقبل توبته – بعد القدرة – ويلزم قتله ، وهو ما لم يعمل به القضاة بل كان الساحر يستتاب – لا على وجه وجوب ذلك ولزومه – ويمكث فترة في السجن ، يدرس خلالها بعض كتب التوحيد المختصرة ويحفظها ، ثم يطلق سراحه ، بعد أن تضمنه عشيرته ، ويعلن توبته في الإذاعات المحلية ..

-مشهور المذهب أن حد الخمر ثمانون جلدة ، وهو ما لم يعمل به القضاة ، فكانوا يجلدون أربعين فقط ، إلا مرة واحدة ، جلدوا ثمانين ، لواحد تكرر منه السكر.

وقد اتخذ القضاء في تمبكتو قرارا بعدم البت في ملكية الأراضي الزراعية على نهر النيجر ، وتأجيل النظر في شأن ملكيتها لمدة سنة ، وذلك لتشعب الموضوع ، وكونه يحتاج دراسة تاريخية وجغرافية وافية ، واستقصاء للوثائق من عهد الاستعمار ، وغير ذلك مما لا تبلغه طاقة المجاهدين، ولما قد يترتب على ذلك البت من مفاسد قد تصل إلى الحروب العرقية، وكنا نكتفي بالإصلاح بين المتخاصمين ، بما يضمن حق الطرفين دون إثبات قضائي للملكية ، ووفقنا الله عز وجل في ذلك وله الفضل والمنة ، فما جاءتنا قضية من هذه القضايا على كثرتها إلا واصطلح طرفاها ، والحمد لله رب العالمين .

 

ما هي ملامح  الوجه الانساني للقضاء الاسلامي من خلال تجربتكم في امارة الصحراء؟

 

كان القضاء يقترح في بعض الأحايين – و بعد الدراسة – إعانة من قضي عليه بما يعجز عن أدائه لخصمه جملة واحدة ، ومن ذلك أن نزاعا وقع على أرض زراعية وقام أحد الخصمين بإفساد مولد ضخ ماء للخصم الآخر وبعد الإصلاح بين الطرفين ، وإلزام المتلف بتعويض ما اتلف ، اقترح مجلس القضاء إعانة المقضي عليه لغلاء سعر مولد الماء ، واحتياج المقضي له للمولد ، فوافق الشيخ عبد الحميد- رحمه الله- على ذلك ودفع مبلغا مالياً معتبراً في ذلك.

عزاء واجب في وفاة المناضل الحاج/ عبد الموجود الزمر

ينعى ياسر السري وأسرة المرصد الإعلامي الإسلامي وشبكة المرصد الإخبارية ببالغ الأسى والحزن وقلوب يعتصرها الألم وفاة الشيخ الحاج / عبد الموجود ابراهيم الزمر 89 عاماً ، وبهذه المناسبة الأليمة يتقدم  ياسر السري وأسرة المرصد الإعلامي الإسلامي بخالص التعازي إلى عائلته، داعين الله تعالى أن يسكنه فسيح جناته وأن يلهمنا وأهله ومحبيه الصبر والسلوان .

رحم الله الحاج / عبد الموجود الزمر ، ونسأل المولى عز وجل داعين أن يتغمده برحمته ويتقبله في الصالحين، وأن يرزقه الفردوس الأعلى، ويحشره مع النبيين والصديقين والشهداء، وليتقبل جهاده وسائر عمله وأن يجازيه خير الجزاء.

وخالص التعازي لنجليه الدكتور طارق ومحمد وكريمته أم الهيثم وحدة وقد سماها والدها الحاج عبد الموجود – رحمه الله – بهذا الاسم حيث ولدت في أيام الوحدة مع سوريا .. ووالدها رحمه الله كان رجلا ً وطنياً من الطراز الأول .. وقد جمع بين الوطنية والإسلام في ثوب جميل من العطاء للدين والوطن.. وهو صاحب وجه منير مشرق مضيء .. ورؤيته تذكرك بالله والصلاح والخير . .

فاللهم اغفر له وارحمه ، والهمنا وذويه الصبر والسلوان.

لا تنسوه من الدعاء بالرحمة والمغفرة

فلله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بقدر.. فلنصبر ولنحتسب

إنا لله وإنا إليه واجعون

الحاج / عبد الموجود الزمر 89 عاماً والد طارق ومحمد وعم عبود الزمر ووالد زوجته أم الهيثم ، عرفته رجلاً مناضلاً مدافعاً عن الحق واجه الأجهزة الأمنية في ساحات القضاء، كان يجاهد لرفع الظلم عن ابنه وزوج ابنته وكافة السجناء التقيته مرات عدة في مكتب الدكتور عبد الحليم مندور المحامي رحمه الله ومرات عند السجن واستقبلته في السويس . . مر برحلة شاقة مع نظام المخلوع مبارك . .

ثلاثة عقود من الزمن منذ عام 1981 خاضها الحاج عبد الموجود الزمر في سلسلة من المعارك داخل ساحات المحاكم والسجالات القانونية والإعلامية والسياسية، خاصم فيها جميع وزراء الداخلية، بداية من (النبوي إسماعيل) مروراً بـ(عبد الحليم موسى) و(حسن الألفي) حتى (زكي بدر)، الذي اتهمه بإخفاء نجل شقيقه بعد أيام قليلة من توليه المنصب، عندما ذهب لزيارته في سجن استقبال طرة فلم يجده، فدعا إلى مؤتمر صحفيِ في بيته وهدد بمؤتمر شعبي في قرية ناهيا، ما دفع وزيرَ الداخلية إلى التهديد بـ “إزالة القرية من الخريطة” في حال انعقاد المؤتمر لتنتهي الأزمة بسماح الوزارة للحاج عبد الموجود بزيارة عبود داخل زنزانته في ليمان طرة . . وصدر وقتها امر اعتقال لنجله الأخ محمد عبد الموجود ففر إلى السويس وحل ضيفاً عندي وقتها حتى فرج الله عنه . .

من الجدير بالذكر أنه سيتم نقل الجثمان بمشيئة الله صباح غد الأحد من مستشفى ابن سينا بشارع مصدق بالدقي إلى منزل الأسرة بقرية ناهيا . . وسنوافيكم بأي معلومات عن وقت ومكان صلاة الجنازة.

اللهم اغفر له وارحمه وتغمده برحمتك . . داعين الله له بواسع الرحمة والمغفرة، وأن يجعل مأواه الجنة، وأن يلهم أهله الصبر الجميل، وإنا لله وإنا إليه راجعون .

المرصد الإعلامي الإسلامي

 

متابعة متجددة . . السبت 21 ديسمبر . . بداية الأسبوع الـ 26 من الاحتجاجات ضد الانقلاب

شبكة المرصد الإخبارية

*عزاء واجب في وفاة المناضل الحاج/ عبد الموجود الزمر

ينعى ياسر السري وأسرة المرصد الإعلامي الإسلامي وشبكة المرصد الإخبارية ببالغ الأسى والحزن وقلوب يعتصرها الألم وفاة الشيخ الحاج / عبد الموجود ابراهيم الزمر 89 عاماً ، وبهذه المناسبة الأليمة يتقدم  ياسر السري وأسرة المرصد الإعلامي الإسلامي بخالص التعازي إلى عائلته، داعين الله تعالى أن يسكنه فسيح جناته وأن يلهمنا وأهله ومحبيه الصبر والسلوان .

رحم الله الحاج / عبد الموجود الزمر ، ونسأل المولى عز وجل داعين أن يتغمده برحمته ويتقبله في الصالحين، وأن يرزقه الفردوس الأعلى، ويحشره مع النبيين والصديقين والشهداء، وليتقبل جهاده وسائر عمله وأن يجازيه خير الجزاء.

وخالص التعازي لنجليه الدكتور طارق ومحمد وكريمته أم الهيثم وحدة وقد سماها والدها الحاج عبد الموجود – رحمه الله – بهذا الاسم حيث ولدت في أيام الوحدة مع سوريا .. ووالدها رحمه الله كان رجلا ً وطنياً من الطراز الأول .. وقد جمع بين الوطنية والإسلام في ثوب جميل من العطاء للدين والوطن.. وهو صاحب وجه منير مشرق مضيء .. ورؤيته تذكرك بالله والصلاح والخير . .

فاللهم اغفر له وارحمه ، والهمنا وذويه الصبر والسلوان.

لا تنسوه من الدعاء بالرحمة والمغفرة

فلله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بقدر.. فلنصبر ولنحتسب

إنا لله وإنا إليه واجعون

الحاج / عبد الموجود الزمر 89 عاماً والد طارق ومحمد وعم عبود الزمر ووالد زوجته أم الهيثم ، عرفته رجلاً مناضلاً مدافعاً عن الحق واجه الأجهزة الأمنية في ساحات القضاء، كان يجاهد لرفع الظلم عن ابنه وزوج ابنته وكافة السجناء التقيته مرات عدة في مكتب الدكتور عبد الحليم مندور المحامي رحمه الله ومرات عند السجن واستقبلته في السويس . . مر برحلة شاقة مع نظام المخلوع مبارك . .

ثلاثة عقود من الزمن منذ عام 1981 خاضها الحاج عبد الموجود الزمر في سلسلة من المعارك داخل ساحات المحاكم والمجالات القانونية والإعلامية والسياسية، خاصم فيها جميع وزراء الداخلية، بداية من (النبوي إسماعيل) مروراً بـ(عبد الحليم موسى) و(حسن الألفي) حتى (زكي بدر)، الذي اتهمه بإخفاء نجل شقيقه بعد أيام قليلة من توليه المنصب، عندما ذهب لزيارته في سجن استقبال طرة فلم يجده، فدعا إلى مؤتمر صحفيِ في بيته وهدد بمؤتمر شعبي في قرية ناهيا، ما دفع وزيرَ الداخلية إلى التهديد بـ “إزالة القرية من الخريطة” في حال انعقاد المؤتمر لتنتهي الأزمة بسماح الوزارة للحاج عبد الموجود بزيارة عبود داخل زنزانته في ليمان طرة . . وصدر وقتها امر اعتقال لنجله الأخ محمد عبد الموجود ففر إلى السويس وحل ضيفاً عندي وقتها حتى فرج الله عنه . .

من الجدير بالذكر أنه سيتم نقل الجثمان بمشيئة الله صباح غد الأحد من مستشفى ابن سينا بشارع مصدق بالدقي إلى منزل الأسرة بقرية ناهيا . . وسنوافيكم بأي معلومات عن وقت ومكان صلاة الجنازة.

اللهم اغفر له وارحمه وتغمده برحمتك . . داعين الله له بواسع الرحمة والمغفرة، وأن يجعل مأواه الجنة، وأن يلهم أهله الصبر الجميل، وإنا لله وإنا إليه راجعون .

*وزارة الكهرباء الانقلابية تحذر من انهيار شبكاتها لعجزها عن سداد قيمة الوقود

حذرت وزارة الكهرباء الانقلابية من مواجهة القطاع انهيار شبكاتها  خلال الأشهر المقبلة لعجزها عن دفع ثمن وقود المحطات، التي تورده وزارة البترول خلال الأشهر الـ 3 الماضية.
وأكد المهندس أحمد أمام، وزير الكهرباء والطاقة الانقلابي، أن قطاع الكهرباء يعاني مثل جميع القطاعات الخدمية في مصر من أزمات طاحنة، إذ توقفت الوزارة عن سداد ثمن الوقود الذي تورده وزارة البترول خلال الأشهر الثلاثة الماضية، مطالباً بسرعة البحث عن طريقة لتوفير الاعتمادات المالية لاستيراد الغاز الطبيعي، مشيرًا إلى أنه يعاني من عجز في التحصيل بلغ 4 مليارات جنيه خلال الأشهر الماضية.

*مصريون بقنصلية جدة يهتفون بسقوط العسكر . . خلال ندوة لتسويق دستور الانقلاب

في خطوة رافضة لخارطة طريق الانقلابيين ووثيقتهم السوداء، رفع عدد من المصريين شعار رابعة داخل القنصلية المصرية بجدة خلال ندوة لإقناع المصريين بالخارج بالتصويت على دستور الانقلاب.
كما هتفوا :” يسقط يسقط حكم العسكر”، رافعين شعار رابعة العدوية في وجه الانقلابيين الذين قدموا للقنصلية لإلقاء ندوة لإقناعهم بالدستور.

*قررت نيابة شبين الكوم إخلاء سبيل الفتيات اللواتي تم القبض عليهم أمس الجمعة، بكفالة 2000 جنية وكذلك الشباب القصر، والتجديد للشباب الآخرين 15 يوم

*هآرتس:خسائر الجيش في سيناء ضعف الإرهابيين

ذكرت صحيفة “هآرتس “الإسرائيلية في مقال لها، أن المعركة بين قوات الأمن المصرية والجماعات الإرهابية في سيناء أسفرت عن مقتل أعداد من جنود القوات ضعف أعداد الإرهابيين، في أقل من ستة أشهر، حيث أودت بحياة 260 جنديا مقابل 131 إرهابيا.

وأشارت إلى ما قاله مسئول إسرائيلي للصحيفة بأن تدخل القوات بسيناء بعد الإطاحة بـ”مرسي”، بدأ كعملية بسيطة، ومن ثم تطور إلى روتين بمكافحة الإرهاب، وأوضح أن المصريين اتخذوا موقفا متشددا ضد المنظمات الإرهابية، وكلما يكتشفون مقر أحدهم، يمحونه من على وجه الأرض.

وأوضحت أن وحدات الجيش الثاني في شمال سيناء “أكثر عدوانية ” من وحدات الجيش الثالث في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة، وأعرب مسئولون إسرائيليون عن انطباعهم حول أن “قادة الجيش” في القاهرة يعتزمون مواصلة حملتهم ضد الإرهاب خلال الأشهر القليلة القادمة، ومع ذلك فإن المنظمات الإرهابية متمكنة من الرد على قوات الأمن، بتبادل النيران والتفجيرات الانتحارية والسيارات المفخخة، حيث إنهم يفضلون الهجمات الفتاكة التي تتسبب في سقوط الكثير من الضحايا.

وأضافت الصحيفة أن جماعة “أنصار بيت المقدس” الإرهابية، المتمركزة في سيناء تستلهم أفكارها من “أسامة بن لادن”، وأن هناك جماعة مشابهة لها متمركزة في غزة تسمى “أكناف بيت المقدس” يهدف نشاطها بضرب إسرائيل، ورغم وجود تنسيق بين هاتين الجماعتين، إلا أن القوات المصرية تستهدف “جبهة “أنصار بيت المقدس” فقط.

*”ساويرس” : سنشكل ميليشيات تواجه المتظاهرين في الشارع و هنخلص

*إضراب طلاب الأزهر عن الإمتحانات

أعلن طلاب الفرقة الثالثة بكلية اللغات والترجمة “بنين” دخولهم في إضراب عن الامتحانات والذي أدى إلى تأجيل امتحان مادة الترجمة الفورية لأجل غير مسمى – بحسب بيان طلاب ضد الانقلاب بجامعة الأزهر.

فيما دخلت طالبات كلية الدراسات الإنسانية في إضراب عن الامتحانات، في الوقت التي أوقفت فيه طالبات الفرقة الثانية بكلية صيدلة أول محاضرة وأول امتحان لهذا الأسبوع.

ومنع الطلاب دخول أحد أعضاء هيئة التدريس بكلية التربية الذي حاول الدخول إلى الكلية، مرددين هتافات “إضراب إضراب”، “يا دكتور يا دكتور ابنك بكره عليه الدور”.*هروب 4 وزراء من شوم وعصى أهالي بني سويف

طارد أهالي قرية النويرة التابعة لمركز اهناسيا بغرب محافظة بني سويف منذ قليل موكب ضم 4 وزراء من حكوم الببلاوي بعد قيام وزير التنمية المحلية اللواء عادل لبيب بدهس مواطن بسيارته حاول تقديم طلب خاص .

وكان وزراء الاسكان والتنمية المحلية والتخطيط والأوقاف في الحكومة الإنقلابية قد زاروا المحافظة صباح اليوم لإفتتاح مشاريع وهمية أغلبها تم افتتاحه في عهد الرئيس مرسي ويعمل بالفعل.

وكان ضمن خطة الإنقلابيين إفتتاح محطة صرف بقرية النويرة بإهناسيا الا ان سيارة وزير التنمية المحلية قامت بدهس مواطن محدثة جرح قطعي في الراس وكدمات باماكن مختلفة من الجسم بعد محاولته تقديم طلب خاص للوزير الإنقلابي.

من جانبهم قام الأهالي بمطاردة موكب الوزراء مرددين هتافات “ياحكومة حرامية” و “كلب العسكر بقوا كلبين سيسي وعادل يبقوا اتنين” و “”ضحكوا وقالوا محطة صرف واحنا بلدنا سرقها البقف” مما اضطر الوزراء لإنهاء زيارتهم ولاذوا بالفرار ولم تتمكن الشرطة من منع ثورة الأهالي الغاضبين.

*اجراءات تعسفية تجاه البلتاجي في سجنه ومنع الزيارة عنه

أعلنت أسرة الدكتور محمد البلتاجي عضو المكتب التنفيذي لحزب الحرية والعدالة والقيادي بالتحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الانقلاب أن مصلحة سجون الانقلاب منعتهم اليوم من زيارته دون إبداء أية أسباب أو مبررات.

وقالت الأسرة في تدوينة عبر صفحة د. البلتاجي على موقع “فيس بوك” إن ذلك جاء استمرارًا لإجراءات مصلحة السجون الانتقامية والخارجة عن اختصاصها “كهيئة تنفيذية لقرار قضائي بالحبس الاحتياطي” الذي يحتم عليها ألا تكون طرفًا في صراع سياسي أو صاحبة قرارات عقابية.

وأشارت إلى أن إجراءات سجون الانقلاب تطرح سؤالاً: “هل من صلاحيات وزارة الداخلية ومصلحة السجون أن تعاقب شخصًا على آرائه السياسية التي يبديها داخل قاعات المحاكم؟!

من صاحب الاختصاص في تحديد إجراءات الحبس الاحتياطي؟! ولماذا يجري هذا التمييز في معاملة الدكتور البلتاجي وبإشراف من مساعد الوزير لقطاع السجون شخصيًّا؟

*أكاذيب سلطات الانقلاب ضد أبناء السويس

زعم مصدر أمني إن عناصر من جماعة الإخوان المسلمين أطلقت الرصاص على الناشط السياسي باسم محسن، الجمعة، بالسويس للإيقاع بين قوات الأمن بالسويس وشباب الثورة. .

وأضاف المصدر في تصريحات صحفية، السبت، أن جماعة الإخوان المسلمين بالسويس كانت طوال الفترة الماضية تقوم بمحاولة استدراج شباب الثورة، عن طريق أشخاص، من أجل قتلهم في المسيرات والمظاهرات وإلصاق التهمة بأجهزة الأمن بالسويس.

وزغم أن التحقيقات كشفت أن من أطلق الرصاص الخرطوش على باسم محسن كان هدفه قتله، مؤكدًا أنه قام بإطلاق ثلاث طلقات «خرطوش» وليس طلقة واحدة.

وأكد المصدر أن المستفيد الوحيد من إصابة الناشط باسم محسن ومحاولة قتله هم أعضاء جماعة الإخوان المسلمين من أجل زرع الفتنة.

ونُقِل الناشط السياسي باسم محسن من مستشفى السويس العام إلى مستشفى قصر العيني الفرنساوي بالقاهرة، وتم إجراء جراحة دقيقة له في المخ، ومازال يرقد داخل غرفة العناية المركزة بمستشفى قصر العيني.

من الجدير بالذكر أن شهود عيان ذكروا إن محسن تقدم صفوف المسيرة المؤيدة للرئيس محمد مرسي وهتف بهتافات مناهضة للجيش والشرطة.
وقد أصيب خلال محاولة ميلشيا الانقلاب تفريق المسيرة الحاشدة في السويس حيث أطلقت قوات الأمن الغاز المسيل للدموع والخرطوش والرصاص الحي على المسيرة.
من الجدير بالذكر أن باسم محسن عبد النبي 22 عاما ناشط سياسي كان عضواً بحركة 6ابريل فقد عينه اليسرى في أحداث محمد محمود وتم اعتقاله أثناء وقفة احتجاجية للمطالبة بالإفراج عن المعتقلين في سجون العسكر وحكم عليه بالسجن 3 سنوات بتهمة “سرقة خوذة” قبل أن يتم العفو عنه لاحقًا.
وتمرد باسم علي نظام الرئيس محمد مرسي حيث كان من الداعمين لحركة “تمرد” ولكن تغير موقفة بعد الإنقلاب وامس اصيب باسم على يد ميليشيا خلال مشاركته في مسيرة لرفض الإنقلاب العسكري.

*طاردت قوات أمن الانقلاب مساء اليوم، تجمعًا للرافضي الانقلاب بالقرب من دار مناسبات السويس، حيث تحركت بعض سيارات الشرطة ترافقها سيارة إطفاء وتمت مطاردة الإخوان بالشوارع الفرعية وبالقرب من منطقة “موبيل” .

*حزب النور : لحزب سيسعى لإنجاح خارطة الطريق

*أهالي دمياط يقومون بطرد ”برهامي” ورشقه بالأحذية وقشر الموز

قام أهالي دمياط بطرد “ياسر برهامي”، نائب رئيس الدعوة السلفية بالإسكندرية وعضو الهيئة العليا لـ”حزب النور”، من أحد مساجد دمياط، ورشقوه بالأحذية وقشر الموز.

وكان برهامي يشارك في ندوة “حول الدستور” مساء الجمعة عُقدت بمسجد صلاح الدين بقرية السنانية في مركز دمياط بهدف حشد الناس للتصويت بـ”نعم” للدستور.

وقال نشطاء على تويتر إن معارضي الانقلاب لاحقوا برهامي عقب الندوة بالأحذية وقشر الموز، ما دفعه للاحتماء بقوات الأمن التي انتشرت بكثافة في محيط المسجد.

واعتبر ياسر برهامي أن الدستور الذي تم إعداده هو الأفضل بالمقارنة بغيره من الدساتير، مضيفًا: “أؤكد أن ضميرنا مرتاح أننا شاركنا في إعداد هذا الدستور، ومصرون على مواقفنا، لأن مصلحة الوطن هي غايتنا” على حد قوله.

ورأى برهامي أن قناة الجزيرة هي التي تثير الفتنة فى مصر ؛ زاعماً أن حزب النور كان دائما يقدم النصيحة للرئيس مرسى ولكن لم يأخذ بها.

وكان القيادي السلفي عبد الرحمن عبد الخالق قد فتح النار على حزب النور ونائب رئيس الدعوة السلفية الدكتور ياسر برهامي؛ بسبب موقفهم من الانقلاب ودستور لجنة الخمسين، واصفا إياه بأنه “شيخ الضلال”، وأنه أصبح أشد إفسادا في الأمة من “بلعام بن با عوراء”، أحد علماء بني إسرائيل الذي كفر وارتد عن دينه.

يشار إلى أن حزب النور شارك بالانقلاب على الرئيس الشرعي المنتخب محمد مرسي، وكان يعارض حكمه بقوة ويشدد في دستور 2012 أن الحزب لن يتنازل عن المادة 219 المفسرة لمبادئ الشريعة وفق المذاهب السنية المعتبرة، بينما شارك في كتابة الدستور الحالي والموافقة على حذف المادة المذكورة، برغم استبعاد الأزهر عن تفسير مبادئ الشريعة وجعل الأمر موكولًا إلى المحكمة الدستورية.

الجدير بالذكر أن التيار السلفي في مصر يضم جبهات وفصائل أخرى غير الدعوة السلفية، وكلها ترفض الدستور وتنتقد موقف حزب النور بشدة. وقد صدرت فتاوى شرعية عن الشيخ أبي إسحق الحويني والشيخ مصطفى العدوي والشيخ أحمد النقيب وغيرهم من رموز التيار السلفي في مصر بوجوب مقاطعة الدستور الذي أعدته سلطات الانقلاب وعدم المشاركة فيه.

*التايمز : تجربة مصر الديمقراطية خرجت عن مسارها وباءت بالفشل بسبب استمرار بقاء الفلول بعد ثورة 25 يناير

ذكرت صحيفة “لوس أنجلوس تايمز” الأمريكية في تقرير نشرته أن أهم أسباب فشل التجربة الديمقراطية في مصر، السماح للعديد من المسئولين الحكوميين المحسوبين على نظام الرئيس المخلوع حسني مبارك “الفلول” بالمشاركة في إدارة الدولة بعد ثورة 25 يناير.

وأضافت الصحيفة أن السبب الثاني هو تقاسم بعض قادة الجيش مسئولية إعاقة التجربة الديمقراطية ، بعنادهم ورفضهم الانصياع للحكم المدني، وقيامهم في يوليو الماضي بـ “انقلاب معاد” لثورة يناير.

وانتهت الصحيفة إلى القول إن تجربة مصر الديمقراطية خرجت عن مسارها وباءت بالفشل، بسبب استمرار بقاء الفلول بعد ثورة 25 يناير، فضلا عما اعتبرته إعاقة العسكر لهذه التجربة الديمقراطية. وكانت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بأكاديمية الشرطة برأت في 19 ديسمبر أحمد شفيق في قضية “أرض الطيارين “.

وقضقت المحكمة بانقضاء الدعوي الجنائية لباقى المتهمين من التهم المنسوبة إليهم، والمتهم فيها أيضا اللواء طيار نبيل شكرى رئيس جمعية الطيارين، ومحمد رضا صقر ومحمد رءوف حلمى، ومحمد جمال فخر الإسلام، أعضاء جمعية الطيارين وعلاء وجمارك مبارك نجلى الرئيس المخلوع حسني مبارك، وذلك لاتهامهم بالتربح وتسهيل الاستيلاء على المال العام والإضرار العمدى به.

وصدر الحكم برئاسة المستشار محمد عامر جادو وعضوية المستشارين على النمر وجمال رجب رفاعى وبسكرتارية محمد جبر ومحمد عوض.

*ما حدث لمرسي اعتقال تعسفي

قال حقوقي دولي إن منظمته حصلت على رأي قانوني من الفريق المعني بالاعتقال التعسفي، التابع لمجلس حقوق الإنسان بالأمم المتحدة، يفيد بأن ما حدث مع الرئيس المصري المنتخب محمد مرسي وفريقه الرئاسي هو “اعتقال تعسفي ترتبت عليه قرارات غير قانونية ومخالفة لمبادئ حقوق الإنسان”.

كان مرسي وعدد من أعضاء فريقه الرئاسي قد احتجزهم الجيش في مكان غير معلوم، منذ بيان وزير الدفاع الانقلابي عبد الفتاح السيسي، بحضور قوى سياسية ودينية، في 3 يوليو/ تموز الماضي، والذي انقلب فيه على بمرسي وعطل العمل بالدستور.

وظهر مرسي لأول مرة منذ 3 يوليو/ تموز الماضي، في أولى جلسات محاكمته يوم 4 نوفمبر/ تشرين الثاني، وتم نقله بعد ذلك إلي سجن برج العرب في الإسكندرية (شمالي مصر) بأمر من المحكمة.

وتباعا، جرى نقل مساعدي مرسي إلي السجون، وكان آخرهم نقل عصام الحداد، مساعد مرسي للشؤون الخارجية، وأيمن علي، مستشار مرسي لشؤون المصريين بالخارج، إلي سجن العقرب (جنوبي القاهرة) شديد الحراسة في الساعات القليلة الماضية، وذلك بعد شهور من تواجدهما في مكان غير معلوم منذ الانقلاب على مرسي.

وقال أحمد مفرح، مدير مكتب مؤسسة الكرامة الدولية لحقوق الإنسان بالقاهرة، في تصريحات لوكالة الأناضول، إن “المؤسسة نجحت في استصدار قرار من الفريق العامل المعني بالاعتقال التعسفي في منظمة الأمم المتحدة حول الوضعية القانونية لمرسي، والذي قضي بأن ما تم ضده هو وفريقة الرئاسي من إجراءات، تندرج تحت ضمن الاعتقال التعسفي”.

وأضاف مفرح أنهم تقدموا في 10 يوليو/ تموز الماضي، بطلب إلي الفريق المعني بالاعتقال التعسفي بالأمم المتحدة لطلب رأيهم فيما حدث لمرسي وفريقه الرئاسي.

ومضى قائلا إن “الفريق في دورته رقم 86 أمس أصدر تقريرا حمل رقم 39/2013، اعتبر فيه أن ما حدث يعد اعتقالا تعسفيا ولم يتوافر أي أساس قانوني لتبرير اعتقالهم”.

وأوضح مفرح أن فريق الأمم المتحدة بنى تقريره، الذي حصلت وكالة الأناضول على نسخة منه من خلال مؤسسة الكرامة، على “السلطات المصرية لم تمنح مرسي وفريقه الرئاسي الحقوق القانونية كاملة”.

وأضاف مدير مكتب المؤسسة الحقوقية أن “كل ما تم من إجراءات ضد مرسي وفريقه الرئاسي غير قانونية ومخالفة للمبادئ القانونية الدولية”.

وتابع بقوله إن التقرير “أشار إلي أن اعتقال مرسي ومستشاريه يتعارض مع المواد 9 و10 و11 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ومع المادتين 9 و14 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية”.

وأوضح أن ما “صدر من فريق الاعتقال التعسفي يعد الأول بعد مئات الشكاوي التي تقدمت بها مؤسسة الكرامة إلى الأمم المتحدة لانتهاكات السلطات الحالية لحقوق الانسان.

وأضاف مفرح أن “مؤسسة الكرامة ستعمل مع الفريق القانوني وأعضاء هيئة الدفاع عن مرسي وفريقه الرئاسي لتنفيذ الرأي القانوني الصادر من الأمم المتحدة”.

ومرارا، صرح مسؤولون مصريون بأن مرسي ومساعدين له محتجزين بأوامر من القضاء في تهم تتعلق بأعمال عنف ارتكبت قبل الانقلاب على مرسي.

وتُعرف مؤسسة “الكرامة” نفسها على موقعها الإلكتروني بأنها “منظمة سويسرية تأسست سنة 2004 لمساندة كل ضحايا التعذيب والاعتقال التعسفي والمهددين بالإعدام خارج نطاق القضاء، والاختفاء القسري في العالم العربي”.

وتعتبر نفسها “جسر يعمل على إيصال أصوات الضحايا في العالم العربي إلى الآليات الدولية في مجال حقوق الإنسان، من أجل عالم عربي ينعم فيه كل الأفراد بالعدل والحرية في ظل حماية القانون”.

*رئيس محكمة أمن الدولة العليا السابق:الرئيس محمد مرسي يواجه الحكم بالمؤبد أو السجن المشدد في قضية التخابر