تنظيم القاعدة في اليمن يعيد إصدار مجلة «انسباير» تضمنت لائحة “مطلوب حياً أو ميتاً”

شبكة المرصد الإخبارية

 

نشر تنظيم القاعدة في جزيرة العرب في العدد الأخير من مجلته الالكترونية مجلة “الهام” الصادرة باسم Inspire  بالإنجليزية “انسباير” والهادفة الى تشجيع المسلمين الناطقين بالانجليزية على الانضمام الى الحركة الجهادية الدولي ، لائحة “مطلوب حيا أو ميتا”.

وصدر العدد الجديد من مجلة «انسباير (Inspire)» بحلة جديدة تضمنت أسماء مطلوبين للقتل، ومواضيع من بينها تشجيع تنفيذ عمليات فردية في البلدان الغربية.

وصدرت «انسباير» قبل نحو ثلاثة أعوام، حيث كان يحررها رجل الدين الامريكي من أصل يمني أنور العولقي والامريكي من أصل باكستاني سمير خان، لكنهما قتلا في غارة لطائرة امريكية من دون طيار نهاية 2011.

وجاء في غلاف المجلة صورة لمتظاهرين يقتحمون سفارة للولايات المتحدة الامريكية في إحدى البلدان الإسلامية أثناء موجة الغضب على فيلم أنتج في امريكا مسيء للرسول عليه الصلاة والسلام، وكتب بخط عريض «كلنا أسامة»، في إشارة إلى مؤسس القاعدة الراحل أسامة بن لادن.

ونشرت المجلة في عددها الجديد لائحة «مطلوب حيا أو ميتا» لمن دعا إلى قتلهم أو أسرهم، مستخدماً شعار «نعم نستطيع» كعنوان رئيسي، مع فرعي أسفله يقول: «رصاصة يومياً تبعد عنك الكافر».

وتضمن العدد الجديد لائحة “مطلوب حيا أو ميتا” لمن دعا تنظيم القاعدة إلى قتلهم أو أسرهم، مستخدماً شعار “نعم نستطيع” كعنوان رئيسي، مع فرعي أسفله يقول: “رصاصة يومياً تبعد عنك الكافر”، طبقاً لما يظهر من الصورة الرئيسية للائحة المنشورة بالصفحة 10 من أول عدد يصدر منذ توقفت “إنسباير” قبل 9 أشهر.

وورد في لائحة “أعداء الإسلام” في العدد الإلكتروني للمجلة: موللي نوريس، وهي فنانة كرتون أمريكية، صممت العام الماضي ملصقاً لمجموعة رسومات لها زعمت أنها للرسول. إضافة إلى الهولندية من أصل صومالي، آيان حرسي علي، وهي عضو سابق في البرلمان الهولندي وكتبت في 2004 سلسة أفلام وثائقية باسم “الخضوع” عن ظلم المرأة في الإسلام، مسيئة بها للرسول.

في اللائحة أيضا الكاتب البريطاني من أصل هندي، سلمان رشدي، والقس الأمريكي تيري جونز والحارق الشهير لنسخ المصحف والمتورط في انتاج فيلم “براءة المسلمين”المسيء للإسلام ، إضافة للدنماركي فليمنغ روز، المحرر الثقافي بصحيفة “ييلاند-بوستن” وناشر كتاب “استبداد الصمت” المتضمن في 2005 رسوماً كرتونية مسيئة أيضا للرسول الأكرم.

كما تضمنت لائحة “القاعدة” اسم القبطي المقيم في أمريكا، موريس صادق، لعدد من المواقف المسيئة للإسلام قام بها، كما ولمشاركات فعلية أساءت للمسلمين ولنبيهم الأعظم، وآخرها فيلم “براءة المسلمين”، الذي قام بترويجه على نطاق واسع وأحدث ضجة العام الماضي ولا يزال.

هناك أيضا النائب الهولندي اليميني المتطرف، خيرت فيلدرز، واصف الإسلام بدين الإرهاب، والقرآن الكريم بالكتاب الفاشي، ومنتج فيلم “فتنة” الذي أحدث ضجة حين عرضه في 2008 لما أساء به إلى الدين الحنيف والرسول.

ولم تخل اللائحة طبعاً من رسام الكاريكاتير السويدي، لارس فيلكس، راسم أبشع صور الكاريكاتير المسيئة للنبي، والمعروضة جائزة قيمتها 100 ألف دولار خصصتها جماعة مرتبطة بتنظيم “القاعدة” لمن يقتله. وكان فيلكس رسم لوحاته في 2007 وعرضها في معرض أقامه باستوكهولم ثم سحبها بضغط رسمي.

كذلك تضمنت اللائحة اسم الصحافي الفرنسي ستيفان شاربونييه، مدير تحرير مجلة “شارلي ايبدو” لنشرها العام الماضي صوراً وعبارات مسيئة للرسول. كما في اللائحة الرسام الدانماركي كورت فسترغارد، المسيء برسوماته في 2006 للرسول وللإسلام، والذي حاول صومالي مهاجر بالدنمارك التسلل إلى بيته لقتله قبل 3 سنوات، فلم يفلح، واعتقلوه وأدانوه بالسجن 10 سنوات العام الماضي.

ويلاحظ أن اللائحة خلت من صورتي الأمريكية موللي نوريس والصومالية آيان حرسي علي، باعتبار أن المجلة لا تنشر صور النساء.

استقالة وزير المالية العراقي وأنباء عن إصدار مذكرة باعتقاله

 

شبكة المرصد الإخبارية

أعلن وزير المالية العراقي، رافع العيساوي، استقالته من الحكومة العراقية أمام حشد من المتظاهرين في الرمادي في محافظة الأنبار غربي العراق.

وقال العيساوي مخاطبا المتظاهرين في الأنبار الذين يحتجون على سياسيات الحكومة: “لقد أتيت اليوم كي أعلن استقالتي من هذه الحكومة أمامكم. لقد مر الآن سبعون يوما ولم تفِ هذه الحكومة بمطالب الشعب”.

وأضاف العيساوي “لا يشرفني أن أكون جزءا من حكومة طائفية. لقد قررت البقاء مع الشعب”.

وتأتي استقالة العيساوي بعد مقاطعة للحكومة دامت أكثر من شهرين، اشترك فيها جميع وزراء القائمة العراقية التي ينتمي إليها.

وذكر شهود عيان من المتظاهرين ان استقالة رافع العيساوي جاءت امام المتظاهرين في مدينة الرمادي بعد هتافات تطالبه بذلك. فيما قالت مصادر اخرى ان الاستقالة جاءت اثر مشادة كلامية بين العيساوي ووزير الكهرباء عبد الكريم عفتان(زميله في القائمة العراقية) على خلفية عودة عفتان الى الوزارة بعد مقاطعة وزراء القائمة العراقية عمل الحكومة.

وتحدثت مصادر مطلعة عن إصدار السلطات العراقية مذكرة اعتقال ضد قياديين اثنين في القائمة العراقية هما رافع العيساوي(وزير المالية) وسلمان الجميلي رئيس كتلة القائمة في البرلمان، بتهمة التحريض على العنف وفق المادة الرابعة من قانون مكافحة الارهاب.

غير أن مكتب رئيس الوزراء العراقي أعلن عدم تلقيه طلبا رسميا بالاستقالة من وزير المالية حسب ما ذكرته قناة “العراقية” شبه الرسمية، لكنها قالت أيضا، نقلا عن مكتب رئيس الوزراء، “إن المالكي لن يقبل الاستقالة الا بعد انتهاء التحقيق مع العيساوي في مخالفات مالية وادارية”.

وتعتبر إستقالة العيساوي دليل على عمق الأزمة في حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي التي تعاني من مما يشبه شللا سياسيا منذ مغادرة القوات الامريكية العراق أواخر عام 2011.

يذكر أن الاحتجاجات الحالية في المحافظات السنية العراقية قد بدأت في أواخر العام الماضي إثر اعتقال أحد أفراد حرس العيساوي الذي اعترف بالتورط في أعمال اغتيال بالتنسيق مع نائب الرئيس، طارق الهاشمي، الذي فر من العراق قبل أكثر من عام ثم حكمت عليه المحكمة غيابيا بالإعدام لاحقا.

وفي تطور ذي صلة، تجمعت اعداد غفيرة من المحتجين في سامراء الجمعة، في جمعة اطلقوا عليها اسم “جمعة العراق خيارنا”.

ويتهم المحتجون في محافظات الأنبار والموصل وصلاح الدين ذات الغالبية السنية الحكومة المركزية في بغداد بتهميش السنة ومناطقهم، ويطالبون باجراء اصلاحات سياسية، يتساوى بموجبها المواطنون، بعيدا المذهبية.

وينفي المالكي ان تكون لحكومته أية اجندة طائفية، ويقول انها ملتزمة بتطبيق القانون على الجميع.

 

فتح : لا معنى لتمثال الحرية بأمريكا ما دام الأسرى يموتون في السجون الإسرائيلية

أسرى سجن ريمون الصحراوي يستغيثون

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

أكدت حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح على أنه لا معنى لتمثال الحرية في أمريكا ما دام الأسرى الفلسطينيين تفنى زهرات شبابهم وأعمارهم ويموتون في سجون الإحتلال الإسرائيلي .

 

جاء هذا خلال لمسة الوفاء التي نظمتها دائرة الأسرى والمحررين بحركة فتح في قطاع غزة في مقبرة شهداء الشيخ رضوان وبجوار ضريح الأسير الشهيد فضل عودة شاهين والذي قضى نحبه شهيدا في سجن إيشل الإسرائيلي ببئر السبع في 29 فبراير 2008 نتيجة لسياسة الإهمال الطبي الإسرائيلي المتعمد حيث كان يعاني من مرض السكري ومن أمراض أخرى .

 

وكان قد شارك في لمسة الوفاء لشهداء الحركة الوطنية الأسيرة قيادة وكوادر وأعضاء حركة فتح في إقليم غرب غزة ومنطقة الرمال الشمالي شرقا وأعضاء لجنة الأسرى للقوى الوطنية والإسلامية في قطاع غزة .

 

وأوضح إبراهيم عليان عضو الهيئة القيادية ومفوض الأسرى والمحررين بحركة فتح في قطاع غزة أن ذكرى استشهاد الأسير فضل شاهين جاءت متزامنة مع جريمة إسرائيل في اغتيال الأسير عرفات جرادات مجددا العهد والقسم باسم حركة فتح وباسم أهالي الأسرى والأسرى المحررين وأهالي الشهداء بالعمل من أجل دعم وإسناد الأسرى والمعتقلين في سجون الإحتلال على طريق استرداد وانتزاع الحقوق الفلسطينية من بين أنياب السجان الإسرائيلي .

 

هذا وقام عضو الهيئة القيادية ومفوض الأسرى والمحررين بحركة فتح في قطاع غزة إبراهيم عليان وصامد نجل الشهيد وعائلة الأسير الشهيد فضل شاهين وعاهد الدلو أمين سر منطقة الرمال الشمال شرقا بوضع إكليل من الزهور على ضريح الأسير الشهيد فضل عودة شاهين وفاء لروحه الطاهرة ولأرواح شهداء الحركة الوطنية الأسيرة .

 

ومن جانب آخر فقد شاركت دائرة الأسرى والمحررين بحركة في قطاع غزة في استقبال الأسير المحرر أيمن إبراهيم شعت من سكان مخيم الشعوت برفح في جنوب قطاع غزة والذي أفرج عنه الخميس الماضي 28 / 2 / 2013 بعد أن أمضى في سجون الإحتلال الإسرائيلي مدة 20 عاما .

 

وكانت دائرة الأسرى والمحررين في حركة فتح قد رافقت مع عائلة المحرر شعت وقيادات وكوادر حركة فتح وكافة المستقبلين والمهنئين بالحرية موكب استقبال الأسير المحرر أيمن شعت انطلاقا من معبر بيت حانون في شمال قطاع غزة وصولا إلى مدينة رفح في أقصى جنوب القطاع .

 

 هذا وألقى مفوض الأسرى والمحررين بحركة فتح في قطاع غزة إبراهيم عليان كلمة خلال المسيرة الجماهيرية الحاشدة التي انطلقت من ميدان الجندي المجهول بمدينة غزة باتجاه مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان والتي نظمتها لجنة الأسرى للقوى الوطنية والإسلامية حيث رافق المسيرة تابوت رمزي محمول على الأكتاف مبتدءا بكلمات الزعيم الخالد والرمز ياسر عرفات ” أبو عمار ” والتي أطلقها من على منبر الأمم المتحدة ” جئتكم بغصن الزيتون في يد وبالبندقية في اليد الأخرى فلا تسقطوا غصن الزيتون من يدي وبالمقولة التاريخية ” يريدوني إما أسيرا أو قتيلا أو طريدا وكان رغما عنهم .. شهيدا .. شهيدا .. شهيدا ” .

 

وشدد عليان بأن كلمات الرئيس الشهيد ياسر عرفات التي هزت أركان العدو الإسرائيلي ما زالت تحيا فينا لأننا شعب يأبى الذلة والهوان ويعشق الحرية والكرامة ولا مجال أمام العدو إلا أن يعترف بإرادة وحق الشعب الفلسطيني في الحرية والكرامة والإستقلال .

 

وأضاف بأن حركة التحرير الوطني الفلسطيني ” فتح ” تجدد العهد والقسم لأسرانا البواسل المضربين عن الطعام وللأسرى المرضى والقدامى ولأسيراتنا الماجدات ولروح شهيد الحركة الوطنية الأسيرة عرفات جرادات الذي استشهد في 24 من فبراير الحالي في أقبية ودهاليز التوقيف والتحقيق والتعذيب الإسرائيلية .. هذا الشهيد البطل الذي تعانقت روحه الطاهرة مع روح الأسير الشهيد فضل عودة شاهين والذي قضى نحبه في السجون الإسرائيلية نتيجة للإهمال الطبي المتعمد حيث تصادف غدا ذكرى استشهاده .. وعليه فإننا في حركة فتح نجدد العهد والقسم بأن لا سلام ولا استقرار في المنطقة دون إطلاق سراح الأسرى والمعتقلين كافة من سجون الإحتلال الإسرائيلي الغاشم .

 

وقال مفوض الأسرى والمحررين بحركة فتح في قطاع غزة إبراهيم عليان بأن حركة فتح وإذ تحمل إسرائيل المسؤولية الكاملة عن استشهاد الأسير جرادات فإنها تجدد العهد والقسم بأن أسرانا هم أغلى ما نملك ولا مجال أمام العدو الإسرائيلي سوى الرضوخ لإرادة ومطالب الأسرى وحقهم في الحرية الكاملة والعودة لذويهم أحياءا محررين منتصبي القامة ولا عودة للمفاوضات دون الإفراج عن كافة الأسرى دون تمييز ودون قيد أو شرط .  

 

وشدد عليان بأن الوقت من عمل حيث لا بد من النهوض بالواجبات والإلتزامات والمسؤوليات لإسناد الأسرى بالشكل الذي يليق بتضحياتهم الجسام في سجون الإحتلال وكل في موقعه ومكانه فصائلا ومؤسسات وناشطين وإعلاميين وكتاب وأدباء وصحفيين وحقوقيين مؤكدا بأن دماء الشهيد عرفات جرادات ودماء الشهيد فضل شاهين ودماء كل شهداء الحركة الوطنية الفلسطينية الأسيرة سوف تلاحق الإحتلال الإسرائيلي حتى يدخل في قفص الإتهام وتتم محاكمته على جرائمه بحق الأسرى وبحق الشعب الفلسطيني .

 

ودعا إبراهيم عليان مفوض الأسرى والمحررين بحركة فتح في قطاع غزة الأمم المتحدة والمجلس الدولي لحقوق الإنسان والمجتمع الدولي للوقوف بمسؤولية أمام إلتزاماتهم وواجباتهم في نصرة الشعوب المقهورة وتوفير حماية دولية للأسرى في سجون الإحتلال الإسرائيلي .

 

ودعا أيضا الشقيقة مصر وجامعة الدول العربية لاتخاذ موقف حازم وجريء بوقف التعامل الديبلوماسي مع إسرائيل والعمل الجاد في ممارسة دور أكبر في تفعيل ملف الأسرى في أروقة الأمم المتحدة والضغط على الإحتلال الإسرائيلي وإلزامه باحترام الإتفاقيات . 

 

من ناحية أخرى أطلق أسرى سجن ريمون الصحراوي مناشدة عاجلة لإنقاذ زميلهم الأسير ميسرة أبوحمدية البالغ من العمر 65 عاما والذي تدهورت حالته الصحية بشكل ملحوظ في الأيام القليلة الماضية.

وطالب الأسرى كافة المؤسسات الدولية الحقوقية والإنسانية بضرورة التدخل العاجل للإفراج عن الأسير ميسرة أبوحمدية الذي يعاني من عدة أمراض أخطرها سرطان الحنجرة، مؤكدين أن الأسير أبوحمدية سيلقى نفس مصير الأسير عرفات جرادات في أية لحظة.

وأضاف الأسرى بأن زميلهم أبوحمدية يطالب بأن يموت بين أسرته وعائلته وليس بين عتمة السجن والزنازين حيث يشعر أنه في أيامه الأخيرة.

 

العريس يدخل السجن قبل وصول عروسته وزفافه بساعات

أصاب اثنين بطلقات نارية احدهما في حالة خطرة أثناء احتفاله بزفافه

 

إب – شبكة المرصد الإخبارية

أخذ البندقية وأطلق زخات من الرصاص .. مبتهجا بزفافه وقرب وصول العروس إليه .. لكن الرصاص الذي أطلقه أصابت اثنين، ويقتل فرحته.

مصادر في منطقة السبل بمحافظة إب – وسط اليمن – قالت إن العريس (ا- م- ن ) كان يستعد لاستقبال عروسه، وقبل ساعات من زفافه أصاب اثنين بطلقات نارية احدهما في حالة خطرة، أثناء إطلاقه النار احتفالا بزفافه.

وأشارت المصادر إلى أنه تم نقل المصابين إلى المستشفى فيما لم يجد العريس طريقا سوى تسليم نفسه للشرطة التي أودعته السجن.

وأضافت المصادر أن العريس دخل السجن قبل زفافه بساعات، فيما ألغت العروس حفلها.

وتعد حوادث إطلاق النار في العراس والمناسبات في العديد من المناطق اليمنية مصدرا للحوادث غير المقصودة والتي يذهب ضحيتها قتلى وجرحى.

المحكمة الإسبانية العليا تبطل قراراً لمدينة ريدا بحظر النقاب

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

أبطلت المحكمة العليا في إسبانيا قراراً أصدرته مدينة لريدا الشمالية بحظر ارتداء النقاب في المباني العامة، استنادا إلى حرية العقيدة، وقالت إن المخاوف الأمنية التي ساقتها المدينة لا أساس لها.

وقالت المحكمة في حكمها الصادر بتاريخ 14 شباط ونشر أمس الأول إن قرار الحظر يمكن أن يعمق مشكلة التمييز العنصري، لا أن يساهم في القضاء عليها؛ لأنه قد يجبر بعض النساء على أن يمكثن في منازلهن ولا يندمجن مع المجتمع الإسباني.

وكانت مدينة لريدا قد بررت قرارها بأن المهاجرات سيجدن صعوبة في الاندماج في المجتمع إذا ارتدين النقاب، وأن ذلك سيتعارض أيضا مع الثقافة المحلية ويخلق مشاكل اجتماعية.

وحظرت المدينة ارتداء النقاب في المباني العامة منذ ثلاث سنوات، في نفس الوقت تقريبا الذي صدرت فيه أحكام تفرض قيودا على ارتداء النقاب في فرنسا وبلجيكا.

وسارت مدينة برشلونة الإسبانية ومدن أخرى في إقليم قطالونيا الشمالي على نهج حظر النقاب الذي يندر ارتداؤه في إسبانيا، حيث يعيش نحو 1.6 مليون مسلم.

ولم يتضح على الفور ما إذا كان الحكم الذي أصدرته المحكمة العليا بشأن مدينة لريدا سيسري على تلك المدن أيضا.

اعتقال 176 مواطناً بينهم 15 امرأة في منطقة القصيم بالسعودية

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

اعتقلت الشرطة السعودية الجمعة 176 شخصا كانوا يعتصمون أمام مقر هيئة التحقيق والادعاء بمدينة بريدة بالقصيم بوسط المملكة للمطالبة بالإفراج عن ذويهم الذين يقولون انهم رهن الاعتقال منذ سنوات من دون محاكمة.
وقال الناطق الإعلامي بشرطة منطقة القصيم في بيان الجمعة” أنه تم عند الساعة الثالثة من فجر الجمعة القبض على 161 شخصاً يرافقهم 15امرأة وذلك بعد رفضهم الاستجابة لتعليمات ومحاولات رجال الأمن التي امتدت لأكثر من اثنتي عشر ساعة لإنهاء تجمعهم غير النظامي أمام مقر هيئة التحقيق والادعاء بمدينة بريدة” .

وأضاف ان التجمع ” تمّ لمحاولة تأليب الرأي العام باستغلال قضايا عدد من المدانين والمتهمين بجرائم ونشاطات الفئة الضالة “.

هذا وأكدت السلطات السعودية اليوم الجمعة، اعتقال عشرات المتظاهرين في منطقة “القصيم”، في وقت مبكر من فجر الجمعة، بينهم عدد من النساء، أثناء وقفة احتجاجية نظموها أمام مقر هيئة التحقيق والادعاء بمدينة “بريدة”، وسط المملكة، امتدت لأكثر من 12 ساعة.

ونقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية “واس” عن الناطق الإعلامي بشرطة منطقة “القصيم”، أنه تم عند الساعة الثالثة من فجر الجمعة، القبض على 161 شخصا، يرافقهم 15 امرأة، وذلك بعد رفضهم الاستجابة لتعليمات ومحاولات رجال الأمن، لإنهاء تجمعهم “غير النظامي” بمدينة بريدة.

واعتبر المصدر الأمني السعودي أن تجمع المتظاهرين جاء كـ”محاولة تأليب الرأي العام، باستغلال قضايا عدد من المدانين والمتهمين بجرائم ونشاطات الفئة الضالة”، على حد قوله.

وبين الناطق الإعلامي أنه سيتم إحالة المقبوض عليهم للجهات المختصة، لإكمال الإجراءات النظامية بشأنهم، مشيراً إلى أنه تجري محاولات لتسليم ستة أطفال، كانوا برفقة المقبوض عليهم، لمن يتولى أمرهم من ذويهم.

وشدد الناطق نفسه أن “رجال الأمن لن يتهاونوا في تنفيذ الأنظمة والتعليمات، التي تقضي بمنع التجمعات والمسيرات والاعتصامات بكافة أنواعها، وسيتعاملون بحزم مع كل من يخالفها.”

يشار الى مناطق في السعودية شهدت في أوقات سابقة احتجاجات للمطالبة بالإفراج عن معتقلين منذ سنوات من دون محاكمة.

هذا وأدانت منظمات حقوقية  قيام قوات الأمن السعودية باعتقال عدد من النساء والأطفال فجر يوم 27 فبراير 2013, أثناء اعتصامهن أمام سجن بريدة للمطالبة بالإفراج عن ذويهن المعتقلين في السجون السعودية بدون اتهامات او محاكمات منذ سنوات.

وكانت قوات الأمن السعودية قد قامت باعتقال أكثر من 50 امرأة وطفل, وذلك عقب مشاركتهن في اعتصام أستمر قرابة 48 ساعة في بريدة بمنطقة القصيم. للمطالبة بالإفراج عن ذويهن المعتقلين منذ عدة سنوات دون محاكمات, حيث داهمتهن الشرطة فجر يوم الأربعاء 27 فبراير، 2013, وأجبرتهن على ركوب سيارة الشرطة وتم نقلهن بعد ذلك إلي سجن الصفراء ببريدة.

وكان عدد كبير من النساء والأطفال بدأوا يوم الأثنين 25 فبراير اعتصامًا أمام سجن بريدة، للمطالبة بالإفراج عن ذويهن، وقد أقدمت النساء على حرق صورة وزير الداخلية السعودية أثناء اعتصامهن، واثناء الاعتصام قامت قوات الأمن السعودية بمضايقتهن ومصادرة اللافتات والميكرفونات منهن، فضلًا عن اعتقال عدد من الرجال الذين كانوا يزودوهن بالماء والطعام.

وقد ترتب على اعتقال النساء واقتيادهن لسجن الصفراء ببريدة اعتصام عدد من الرجال أمام السجن للإفراج عن النساء، وقد تواردت أنباء عن محاولات الأجهزة الأمنية فض اعتصام الرجال من أمام سجن الصفراء ببريدة.

ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي قامت فيها السلطات السعودية باعتقال النساء والأطفال، فقد قامت خلال شهر فبراير الماضي باعتقال عدد من النساء والأطفال، وهو الأمر الذي سبق أن تكرر خلال شهري نوفمبر و ديسمبر 2012.

مستشار شيخ الأزهر: نجاد حاول توريط الأزهر في تنظيم رحلات المد الشيعي تحت مظلته

الشافعي يكشف تفاصيل الاجتماع المغلق لزيارة نجاد

 

حوار: إياد عبدالله  – شبكة المرصد الإخبارية

 

ذهب الرئيس الإيراني أحمدي نجاد إلى مصر وفي ذهنه أنه سيدخلها دخول الفاتحين المنتصرين.. فإذا به يتعرض للقذف بالأحذية قبل خروجه من الدائرة الجمركية لمطار القاهرة الدولي، وفي طريقه لمشيخة الأزهر استدعى ذكريات أجداده الذين بنوا الجامع الأزهر، وكانت المفاجأة الثانية استقبال شيوخ الأزهر الرجل بعاصفة من الانتقادات، وواجهوه بأدلة وبراهين واضحة حول رغبة طهران في نشر المذهب الشيعي في مصر وبلاد العرب، وعندما طرح الرجل فكرة عقد مؤتمر صحفي في البهو الكبير بالمشيخة كانت اللطمة الجديدة حيث اضطرته الأحداث لإلغاء المؤتمر بعدما أثيرت للمرة الثانية مسألة التبشير المذهبي، حول كواليس الاجتماع المغلق وتلك الزيارة وكيفية مواجهة الأزهر للغزو المذهبي أجرينا هذا اللقاء مع الدكتور حسن الشافعي مستشار شيخ الأزهر ورئيس مجمع اللغة العربية:

 

بداية نريد التعرف لماذا شهدت زيارة الرئيس الإيراني كل هذا اللغط؟

لم تشهد تلك الزيارة أي جدل فنحن رحبنا بزيارة الرئيس الإيراني أحمدي نجاد باعتباره رئيس دولة إسلامية، ونحن نقف معها ونؤيدها في صراعها السياسي مع دول الغرب، ونحن كذلك ندعم التعاون مع إيران من منطلق الحرص على تأكيد أهمية التعاون الإسلامي- الإسلامي، ولكن في نفس الوقت فإن الأزهر كان لا بد أن يوضح للرئيس الإيراني أن هناك عقبات تحول دون تقارب إيران مع العالم العربي كله وليس مصر فحسب فنحن نشجع إيران وندعمها ولكن كمسلمين سنة لدينا تحفظات وملاحظات عديدة تثير قلقنا بخصوص المد الشيعي الذي تقوم به بعض الهيئات والمؤسسات الرسمية في إيران حيث أكد الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر للجانب الإيراني أن الأزهر طرح كثيرًا مخاوفه وتحفظاته من المد الشيعي في حضور مسؤولين كبار من الجانب الإيراني الذين كانوا يردون بردود حسنة ويتعهدون بوقف التبشير المذهبي، ولكن محاولات التبشير ما زالت مستمرة ولهذا فالواجب على إيران وقف هذا النشاط فورا إذا كانت ترغب في حدوث تقارب مع العالم العربي.

وكيف رد الرئيس الإيراني على تلك الملحوظة؟

لقد حاول نفي تلك التهمة وأن المد الشيعي تهمة غير صحيحة وأن إيران لا تمارس التبشير المذهبي ولكن هيئة كبار العلماء واجهته بالأدلة والبراهين وبأسماء الكتب التي تروج للمذهب الشيعي وتصل سنويا إلى كثير من المجتمعات العربية رأسا من إيران، كذلك أوضحنا له أن الحكومة الإيرانية تنظم سنويا مئات الرحلات المجانية لمصريين يزورون إيران ويعودون برؤى شيعية واضحة، ويعمدون لنشر أطروحاتهم وآرائهم الشيعية بشكل يثير المخاوف، وهو ما يؤكد حقيقة تحفظاتنا ولهذا فنريد من الجانب الشيعي التوقف عن نشر المذهب الشيعي في أوساط أهل السنة مثلما نرفض نحن السنة التبشير بمذهبنا في أوساط الشيعة، وحاول الرئيس الإيراني تبرئة نفسه من هذه التهمة قائلا إنه سيعطي تعليماته للسلطات الإيرانية بعدم تسفير أي مواطن مصري لإيران إلا بعد حصول هذا المواطن على موافقة الأزهر وهيئة كبار العلماء تحديدًا فرفض العلماء ذلك الاقتراح لأن الأزهر ليس جهة تسفير أو غيره، والأولى أن تتبرأ السفارة الإيرانية من هذا الأمر تمامًا، وتوقف تلك الرحلات المشبوهة وتصدر بيانا يتبرأ ممن يسافر ويعود لترديد تلك الأقاويل الشيعية مذكرًا الرئيس الإيراني أن مصر خضعت للغزو الشيعي لفترة امتدت لمائتي عام وبعدها سقطت الدولة الفاطمية ولم يبق في مصر شيعي واحد.

 

هناك من اتهم الأزهر بالتعامل بجفاء مع الرئيس الإيراني وبأنه لم يتم استقباله الاستقبال اللائق كرئيس لدولة إسلامية؟

بالعكس لقد تم استقبال الرجل بحفاوة بالغة، ولم يتعرض لأي سوء في الأزهر مثلما حدث معه في أماكن أخرى، أما عن استقباله والحديث عن أن شيخ الأزهر لم يستقبله عند باب المشيخة فمردود عليه بأن هذا لم يحدث من قبل، وشيخ الأزهر يستقبل المسؤولين الكبار عند باب مكتبه، وهى عادة أصيلة لدى شيوخ الأزهر على مر الأزمان، والرئيس الإيراني استقبل استقبالًا حافلا ولائقا بوضعه كرئيس لدولة إسلامية، وتم استقباله بكل تكريم وترحاب واجتمع مع هيئة كبار العلماء أكبر مؤسسة في الأزهر، وتكلم أمام الهيئة عن مذهبه وآرائه واتجاهاته، ولم يقاطعه أحد طوال أكثر من نصف ساعة في محاضرة كاملة، وكان موضع الاحترام والتبجيل ولم يحدث قط أن استقبل شيخ الأزهر أي مسؤول أمام باب المشيخة، وقد تم مع الرئيس الإيراني نفس المراسم التي تتم مع الرؤساء ورؤساء الوزراء والمسؤولين الكبار الذين يقصدون الأزهر للزيارة.

ولماذا قاطعك الرئيس الإيراني خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدتموه عقب اللقاء؟

لقد كنت أعبر عما طرح خلال الاجتماع ولم أقل اتفقنا مع الرئيس الإيراني بل كنت أقول أننا طرحنا رؤيتنا في الاجتماع حول كذا وكذا، وكان أهم ما قلته أننا طالبنا بعدم السماح بحدوث اختراق شيعي لبلادنا، وعدم استقبال كل هذا العدد من المصريين الذين يعودون برؤى غير سنية، وأكدنا على عدم تشجيع إيران لهؤلاء الذين يرددون كلاما شيعيًا، وطالبنا الرئيس الإيراني بأن تقوم السفارة بإصدار بيان يؤكد أن تلك الزيارات لا تعبر عن وجهة النظر الإيرانية، وبأن من يقومون بالزيارة لا يعبرون عن وجهة النظر المصرية، وتحدثنا أيضا عن مسألة سوريا ونحن عندما تكلمنا في المؤتمر الصحفي كنا نعبر عن وجهة النظر المصرية ووجهة نظر الأزهر، وإذا لم نكن نستطيع التعبير عن وجهة نظرنا في بلدنا وفي مؤسستنا الأزهر فأين نستطيع الكلام بحرية، أما إذا كان هذا ضايق الجانب الإيراني فهذا لا يهمنا من قريب ولا من بعيد فنحن التزمنا بواجب الضيافة وفي نفس الوقت التزمنا بواجبنا الإسلامي والوطني.

 

ولماذا حاول الرئيس الإيراني مقاطعتك أكثر من مرة خلال المؤتمر الصحفي حتى انه لم يكمل المؤتمر وغادر فورا؟

*الذي حدث أن المترجم المصاحب لهم أخطأ في الترجمة ولهذا تخيل الرئيس الإيراني أنني أتحدث عن بيان مشترك للأزهر وإيران، وأننا متفقون على ما أقوله، ولهذا رفضوه ولكن الحقيقة أنني كنت أتحدث عما طرحه علماء الأزهر خلال لقائهم بنجاد، ولكن المترجم نقل له كلاما غير صحيح، وهو ما أحدث هذا اللبس ولقد حرصت خلال المؤتمر الصحفي على التأكيد على أن الأزهر يجل ويحترم آل البيت وأن المسلمين السنة يحبون آل البيت ولكن يرفضون تقديسهم أو تأليههم كما أن المسلمين السنة يرفضون التعرض لإيران من جانب الغرب ويتضامنون مع حق إيران في امتلاك الطاقة النووية السلمية.

 

تحدث الرئيس الإيراني عن رغبته في التعاون مع مصر فكيف رددتم على هذا الأمر؟

*قلنا له بوضوح نحن مع تشجيع التعاون بين الدول الإسلامية ونؤيد التعاون المصري الإيراني ولكن على إيران أن تدرك أن هناك معوقات عديدة في سبيل تقاربها مع الدول العربية وأهم تلك المعوقات مسألة التبشير الشيعي في بلاد أهل السنة.

هل ترى أن إيران لديها رغبة صادقة في التعاون بعيدا عن المسألة المذهبية؟

هذه مسألة لا نستطيع الحكم عليها الآن ولكنني أقول لك إن الأزهر سيظل بالمرصاد لكل محاولات التبشير المذهبي، وسيتصدى لها بمنتهى القوة أما مسألة التعاون السياسي فله أهله الذين يفتون فيه، أما الأزهر فيقوم بدوره لتحصين المجتمعات السنية من مسألة المذهب الشيعي، ونحن سمحنا للرئيس الإيراني بالتعبير عن رأيه بحرية تامة وكان لزامًا علينا أن نواجه رؤيته التي تختلف عن رؤيتنا وكل ذلك تم بصورة إيجابية.

 

بمناسبة التبشير الشيعي هل هناك إجراءات تتم حاليا لمواجهة مثل هذا الأمر؟

الأزهر يعتبر أن من مسؤولياته أن يحد من هذا المد الشيعي الشرس خاصة وأنه أصبح يأخذ شكلًا سياسيًا أيضا فالتأثير الشيعي أصبح واضحًا في الشارع الإسلامي ونحن واجهنا محاولة نشر الحسينيات في مصر بمنتهى القوة والحسم باعتبار أن إقامة حسينيات في مصر يمهد للطائفية التي يرفضها الأزهر وينتهي الأمر بالاقتتال المذهبي والطائفي.
قدم علماء الحوزة الإيرانية لشيخ الأزهر وهيئة كبار العلماء دعوى لزيارة إيران فهل تؤيدون تلك الدعوة؟
يجيبك عن هذا السؤال شيخ الأزهر وإن كنت أستبعد إجابة تلك الزيارة في الوقت الحالي.

 

فاز مجمع اللغة العربية بجائزة الملك فيصل… كيف ستتصرفون في هذه الجائزة؟

*هذا تكريم عظيم من جائزة عظيمة فالجائزة تقدير رفيع نشكر عليه لجنة الجائزة؛ فقد وصلتنا رسائل من أكثر من أمير من المسؤولين عن الجائزة وهذا أمر يثير فرحتنا وإعزازنا وتقديرنا خاصة وأن الجائزة جاءت تقديرًا لنشاط المجمع طوال ثمانين عامًا من العمل، ونحن من جانبنا سنعرض الأمر على مجلس المجمع ونرى كيف يمكن الاستفادة من هذا الدعم الكبير، ونحن فقط في انتظار البيانات المنتظرة للحفل الذي سيقام لتسليم تلك الجائزة وسنقوم بحضوره إن شاء الله، ونشكر مرة أخرى هيئة الجائزة على هذا التقدير الكبير للعلم والعلماء وهذا ليس غريبًا عن المملكة التي طالما قدمت كل الدعم والعون لعلماء الأمة الإسلامية من أجل النهوض بمستقبل الأمة والحفاظ على هويتها الإسلامية.

 

التكريم يطرح من جديد قضية تعريب المصطلحات فماذا عن آخر الإجراءات في هذا الإطار؟

لقد اتفقنا في المجمع على أن يكون تعريب المصطلحات والعلوم التقنية هو أهم المهام التي سيأخذ المجمع على عاتقه التصدي لها خلال الفترة المقبلة، والمجمع به ما يقرب من عشرين لجنة وأكثرها لجان علمية وإن كان من بينها لجان أدبية وشرعية، ومهمة هذه اللجان أن تدرس المصطلحات العلمية التي يزخر بها التراث العالمي في الجوانب الأدبية والعلمية وكذلك المصطلحات التي يزخر بها تراثنا العربي والإسلامي في الجوانب الأدبية والعلمية والشرعية وكذلك السيل العارم الذي يتزايد يوما بعد يوم بل ساعة بعد ساعة نتيجة الانفجار المعرفي وتطور أدوات الاتصال في العالم في العصر الحديث، وهذه المصطلحات والأفكار الجديدة سيكون على المجمع أن ينظر فيها كي يربط بين الفكر العربي وبين الفكر العلمي والتقني على مستوى العالم كله، والمجمع سيستفيد من التجارب السابقة في هذا الشأن كافة وبخاصة التجربة السعودية، فهناك الكثير من الأعمال الرائدة في مجال تعريب العلوم تم إنجازها من قبل علماء المجمع ولكنها لم تصل للرأي العام المصري والعربي، ونحن نطالب وسائل الإعلام بمتابعة ونشر كل ما يخص تلك الدراسات التي تمت في هذا الشأن حتى نحافظ على لغتنا العربية.

 

هل تتعرض اللغة العربية لمؤامرة كما يقول البعض؟

 

لغة الضاد تتعرض بالفعل لهجمة شرسة للغاية ويكفي هجمة الإعلانات المنفلتة التي تستخدم لغة لا علاقة لها بالعربية من قريب أو من بعيد؛ فللأسف الشديد فإن الصورة الإعلانية أصبحت سلاحا خطيرا يهدد هويتنا وأخلاقياتنا، بل يهدد أيضا لغتنا العربية بعد أن أصبحت كل الإعلانات دون استثناء تعشق تدمير اللغة العربية وابتكار لغة جديدة لا علاقة لها بالعربية من قريب أو بعيد، ليس هذا فحسب بل أصبح من المعتاد استخدام المرأة بشكل بعيد عن قيم وتعاليم الدين الإسلامي كأداة جذب لجمهور المستهلكين بحجة أن استخدام المرأة الغربية المتحللة من القيم الأخلاقية قد حقق نجاحًا على مستوى الإعلان الغربي والمجتمعات الغربية؛ فهو بالتالي سينجح حتمًا في المجتمعات الإسلامية، والحقيقة أن ذلك التحلل والامتهان القيمي للمرأة والرجل أيضًا، لا ينبغي أن يجد له طريقًا إلى المنظومة الإعلانية الإسلامية، لأنه لا يتناسب البتة وقيم وعقيدة المجتمع المسلم.

ورغم ذلك فأنا أرى عوامل التفاؤل كثيرة أيضا ونحن درسنا هذا الموضوع في المجمع هذا العام، ووجدنا أن عوامل التفاؤل كثيرة وكذلك عوامل التشاؤم، وأكثر عوامل التشاؤم من وجهة نظرنا تعود إلى تقصير العرب في حق لغتهم القومية وعدم اعتزازهم بها بل أحيانا يقومون بإهانة تلك اللغة بشكل بشع وفي عقر دارها، ولعل في استخدام اللغة العامية في كل فضائياتنا اليوم وكثير من صحفنا دليل على ذلك رغم عظمة تلك اللغة وغزارة مفرداتها البسيطة والسهلة، ولنا أن نتذكر جميعًا أن أديب نوبل المصري العالمي نجيب محفوظ عبر عن مختلف المشاعر البشرية باللغة العربية السليمة القوية وإن كانت ليست الفصحى التراثية، وهذا يؤكد أن اللغة العربية لغة متطورة وغنية بمفرداتها؛ فالواقع إنك لو قرأت مجلة الهلال في عددها الأول وقارنت بين لغة هذا العدد ولغة عدد اليوم لوجدت اختلافا كبيرا بين تلك اللغة في العددين، وستجد تطورًا كبيرًا حيث تتميز لغة عدد اليوم بالجمال والمرونة والقوة والسعة وهذه من عوامل تفاؤلنا، ولقد تبين لنا في مجمع اللغة العربية أن عوامل التفاؤل أكثر من عوامل التشاؤم، ولكن لا بد أن نعالج جوانب القصور التي تدعو البعض للتشاؤم، وأن نستغل العوامل المؤدية إلى تطور اللغة وحيويتها.

مقتل أبو زيد أحد أبرز قياديي القاعدة في مالي

 

شبكة المرصد الإخبارية

قال تلفزيون النهار الجزائري إن قوات فرنسية قتلت عبدالحميد أبو زيد، أحد أبرز القادة في تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي خلال عملية ضد المقاتلين الإسلاميين في شمال مالي الجبلي.

وأضاف التلفزيون الذي تربطه صلات جيدة بأجهزة الأمن الجزائرية أن أبو زيد كان بين 40 مقاتلاً قتلوا قبل نحو ثلاثة أيام عند سفوح جبال “أدرار إيفوغاس” قرب الحدود الجزائرية.

كما كتبت يومية “لوموند” الفرنسية ، مساء أمس الخميس، وبناء على إفادة مصدر مقرب من العمليات العسكرية التي تجري حاليا بشمال مالي، أن “أبو زيد”، أحد قادة الكتائب الأكثر قوة في تنظيم القاعدة قد لقي حتفه خلال إحدى العمليات المذكورة.

وتشير “لوموند” أن تاريخ الوفاة لا زال غير مؤكد لكنها تؤكد أنها حدثت خلال الأيام القليلة الماضية، كما يشير نفس المصدر أنه قد تم قتل هذا القيادي رفقة مجموعة مهمة من الرجال الآخرين الذين حدّدت “لوموند” عددهم في 43 رجلا، مما يبرز قوة الهجمات الجوية والأرضية التي يشنها الجيش الفرنسي بمساعدة الجيش التشادي والمالي.

وتطارد قوات فرنسية وتشادية المقاتلين هناك بعد حملة خاطفة لطردهم من شمال مالي. ولم يتمكن مسؤولون من الجزائر ومالي وتشاد من تأكيد مقتل أبو زيد.

وأكدت مسؤولة بالجيش الفرنسي مقتل نحو 40 إسلامياً في معارك عنيفة الأسبوع الماضي في منطقة “تاغار “غارة الجبلية، لكنها رفضت التعليق بشأن أبو زيد.

وقالت إن 1200 من القوات الفرنسية و800 من القوات التشادية وبعض عناصر الجيش المالي لا يزالون يقاتلون إلى الجنوب من “تيساليت” في سلسلة جبال أدرار.

وأضافت أنه تم تدمير تسعة مواقع دعم وإمداد ومصنع للمتفجرات في العملية، فضلا عن 16 عربة.

وينظر إلى أبو زيد باعتباره أحد أشد نشطاء القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي قسوة، وهو جزائري .

ويعتقد أنه مسؤول عن خطف أكثر من 20 غربياً في الصحراء الكبرى التي تفتقر للقانون خلال السنوات الخمس الماضية ليدر على التنظيم عشرات الملايين من الدولارات في صورة فدى.

ويعتقد أيضا أنه أعدم البريطاني أدوين دير في 2009 والفرنسي ميشيل جيرمانو (78 عاما) في 2010.

الحكم بالإعدام غيابياً لأمير حركة الشباب وأحد عشر شخصاً آخرين

 

شبكة المرصد الإخبارية

أصدرت محكمة عسكرية في بونت لاند حكما بالإعدام على أمير حركة الشباب أحمد عبدي جذنئ المعروف بالشيخ مختار أبو زبير وذلك لضلوعه في عملية إغتيال الدكتور أحمد حاج عبد الرحمن العام قبل الماضي في بوصاصو .

واستمعت المحكمة لاعترافات حول مساهمته في العملية من شركائه الذين تم إلقاء القبض عليهم – حسبما ذكروا للمحكمة – وكانوا إثني عشر شخصا تمكنت السلطات الأمنية في بونت لاند القبض على ستة منهم وأصدرت على الجميع الحكم بالإعدام .

وقد مثل أمام المحكمة العسكرية ستة من المتهمين بإغتيال الدكتور أحمد حاج عبد الرحمن في ديسمبر من عام 2011 ما بين المسجد الذي صلى فيه الفجر وبيته في بوصاصو.

وذكر رئيس المحكمة العسكرية في بونت لاند عبد الفتاح حاج آدم أن المحكمة استمعت كلا من النيابة العامة والمحامين المدافعين للمتهمين ، ورأت المحكمة شهودا يوضحون على خلفية حركة الشباب بمقتل الدكتور ، وتم إلقاء القبض على ستة منهم ، وبعد تحقيقات ومداولات طويلة اتضح أنهم كانوا وراء إغتيال الدكتور أحمد حاج عبد الرحمن ، وستصدر المحكمة أحكامها في كل عضوا شارك بالعملية سواء بالأمر أو التجسس أو بالتنفيذ أو بكتم وإيواء القتلة .

وأصدرت المحكمة حكما بالإعدام على الستة المقبوضين عليهم حضرياً وهم :

أحمد محمد علي ( مصطفى )

محمد محمود ساعدولئ ( أبوهريرة )

محمد أبشر عرتن

عبد الرحمن محمد علي

عبد الغني نور محمد ( قرنئ )

رقية حسن محمد يوسف

كما أصدرت المحكمة الحكم بالإعدام غيابياً أيضا على آخرين بتهمة ضلوعهم في إغتيال الدكتور وينفذ بهم في حال ما إذا ألقي القبض عليهم وهم :

أمير حركة الشباب أحمد عبدي جذنئ المعروف بالشيخ مختار أبو زبير

حسن جامع سرتو

عثمان عبد الرزاق سعيد ( خالد )

موليد محمد آدم

عبد الرحمن أحمد شيخ عمر ( أيانلئ )

عثمان أحمد قاسم

وفي الختام ذكر رئيس المحكمة العسكرية أن لدى المحكومين فرصة الاستئناف ضد الإعدام خلال ثلاثين .

الرئيس مرسي يصدق على إعادة المنطقة الحرة ببورسعيد ويعد بحل مشاكل سيناء

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

صدَّق الرئيس المصري محمد مرسي اليوم الخميس على قانون إعادة تشغيل المنطقة الحرة لمحافظة بورسعيد، (المدخل الشمالي لقناة السويس شرق مصر)، وهو القانون الذي أقره مجلس الشورى (الغرفة الثانية للبرلمان) قبل أيام.

وحسب مصادر رئاسية يلغي القانون الجديد – المكون من مادتين فقط – القانون الذي أصدره الرئيس السابق محمد حسني مبارك قبل أعوام بإلغاء المنطقة الحرة ببورسعيد التي تشهد لليوم الثاني عشر على التوالي موجة من العصيان المدني.

كان مجلس الشورى (المكلف بالتشريع مؤقتًا لحين انتخاب مجلس نواب) أقر الأحد الماضي قانونًا مقدمًا من الحكومة يقضي بإعادة تشغيل المنطقة الحرة بمدينة بورسعيد.

ومنطقة التجارة الحرة ببورسعيد أنشأها الرئيس الراحل أنور السادات في العام 1976 بقرار جمهوري بهدف تنشيط المدينة الساحلية اقتصاديًا، إلا أن الرئيس المخلوع السابق حسنى مبارك ألغى القرار في سبتمبر/ أيلول عام 1999 عقب ما زعمه البعض بتعرضه لمحاولة اغتيال من قبل أهالي المدينة.

وأصدرت الرئاسة المصرية – التي أحالت مجلس الشورى الثلاثاء الماضي قانونًا يقضي بإعادة تشغيل المنطقة الحرة ببورسعيد – قرارات وصفها مراقبون بأنها تحمل رسائل تهدئة بالمدينة التي تشهد عصيانًا مدنيًا لليوم الثاني عشر احتجاجًا على مقتل العشرات في مواجهات مع الشرطة نهاية شهر يناير/ كانون الثاني الماضي.
وضمن هذه القرارات تخصيص 400 مليون جنيه ما يعادل 60 مليون دولار من عوائد قناة السويس لتنمية محافظات القناة الثلاث وهى بورسعيد والإسماعيلية والسويس.

كما أعلن مرسي أنه سيقوم بزيارة بورسعيد قريبًا دون أن يحدد موعدها، مشيرًا في الوقت نفسه إلى أنه تم تخصيص قضاة للتحقيق في حوادث القتل التي شهدتها بورسعيد والسويس مؤخرًا وإعلان نتائجها للرأي العام.

وكانت مدن القناة الثلاث بورسعيد والسويس والإسماعيلية قد شهدت منذ أسابيع أعمال عنف واسعة سقط خلالها أكثر من 52 قتيلاً، ودفعت تلك الأحداث الرئيس مرسي لفرض حالة الطوارئ وحظر التجول في مدن القناة الثلاث وتكليف الجيش بالحفاظ على الأمن.

من ناحية أخرى وعد الرئيس المصرى محمد مرسى قبائل محافظة شمال سيناء، شمال شرق، بحل كافة مشاكلهم العالقة مع الحكومة المصرية وذلك خلال فترة شهر.

جاء ذلك خلال استقبال مرسي اليوم بقصر الاتحادية الرئاسي في منطقة مصر الجديدة شرق القاهرة، وفداً ضم عدداً من الرموز والمشايخ المُمثلين للقبائل والعوائل بمحافظة شمال سيناء، بحضور كلٍ من محافظ شمال سيناء ونائبه.

وحسب بيان أصدرته الرئاسة المصرية تقدم الوفد بعدد من المطالب لرئيس الجمهورية، في مقدمتها:

الإفراج عن من صدرت ضدهم أحكامٌ من أبناء المحافظة على خلفية تهم تتعلق بـ”الإرهاب”، إضافة لبعض الحالات الإنسانية، كما ناشدوه بتطوير شبكة الاتصالات الهاتفية (الهاتف المحمول)؛ بحيث يتم توسيع نطاق تغطيتها لتشمل المحافظة بأكملها.

واستمع مرسي بـ”اهتمام لمطالب الوفد، ووعدهم بالعمل على تلبيتها في غضون شهر، والإسراع باتخاذ الخطوات المرتبطة بتنفيذ الخطة الشاملة لتنمية سيناء”، بحسب البيان.

كما وجه الرئيس مرسي أثناء اللقاء بـ”رفع الميزانية السنوية لتنمية المشروعات بمحافظة شمال سيناء من 50 مليون دولار (7.5 مليون دولار) إلى 100 مليون جنيه (15 مليون دولار)، وكذلك بترتيب زيارة للوفد عقب اللقاء مباشرة إلى سجن أبي زعبل (شمال القاهرة) وسجن العقرب (جنوب القاهرة) للاطمئنان على أبناء سيناء ممن يقضون أحكاماً بهما، ووعد ببحث عدد من الملفات المُهمة مثل منح أهالي سيناء حق الانتفاع وتملك الأراضي (في سيناء) فى إطار تطوير الإجراءات المُتبعة”، حسب بيان الرئاسة.
وأشار البيان إلى أن الرئيس وجه أيضاً بـ”تشكيل لجنة للتنسيق ما بين المحافظة والأجهزة التنفيذية بالدولة وأهالي سيناء لدراسة كافة مطالبهم، وإطلاعه أولاً بأول على التطورات فى هذا الخصوص”.

كانت الحكومة المصرية أقرت في أكتوبر/ تشرين أول الماضي، الآليات التنفيذية لتمليك أراضى سيناء لأبنائها، بشرط أن يكون طالب تملك الأراضي لا يحمل جنسية أخرى غير المصرية، وذلك قبل أن يصدر الجيش قرارا في ديسمبر/ كانون اول الماضي قرارا حظر بموجبه تملك أو حق انتفاع أو إيجار أو إجراء أي نوع من التصرفات في الأراضي والعقارات الموجودة بالمناطق الاستراتيجية ذات الأهمية العسكرية، ومناطق متاخمة للحدود الشرقية لمصر مع إسرائيل وقطاع غزة.

من جانبه، قال “مرعى عرار” القيادي في الجبهة السلفية فى شمال سيناء – الذي حضر اللقاء – إن الرئيس مرسى وعد أهالي سيناء “بخير كثير” في الفترة المقبلة، وقال إنه قادم لزيارة سيناء دون أن يحدد موعدا لهذه الزيارة.

وأوضح عرار أن الرئيس وجه التحية لأهل سيناء، الذين قال عنهم إنهم “عانوا خلال السنوات الماضية خاصة في ظل حكم النظام السابق، وطالب من يحملون السلاح من أهالي سيناء بأن يوجهوه إلى العدو وليس إلى قطع الطرق”.

وشهدت سيناء حالة انفلات أمني منذ اندلاع ثورة 25 يناير/ كانون الثاني 2011، إلا أن تلك الحالة تزايدت في الأشهر الأخيرة حيث وقعت العديد من الحوادث الأمنية أبرزها الهجوم الذي استهدف قوات من الجيش والشرطة في رفح في أغسطس/ آب الماضي والذي راح ضحيته 16 جنديًّا.

أمريكا تطالب أيرلندا بتسليم جزائري متهم بقضية “جهاد جين”

 

شبكة المرصد الإخبارية

قال مسؤول بمحكمة إن جزائريا في قلب ما يعرف بمؤامرة (جهاد جين) إعترف على غير المتوقع بأنه مذنب اثناء نظر قضية في ايرلندا يوم الاربعاء وهو ما قد يسرع إجراءات تسليمه للولايات المتحدة عن اتهامات بالارهاب.
وأبلغ علي دماش- المقيم في ايرلندا منذ عشر سنوات- المحكمة أنه مذنب في تهمة واحدة هي إرسال رسالة تهديد بالهاتف إلى ناشطة مسلمة أمريكية حسبما قال مسؤول بالمحكمة في ووترفورد بايرلندا.

وقال المسؤول ان دماش- المحتجز في ايرلندا منذ حوالي ثلاث سنوات– حكم عليه بالسجن لفترة مساوية لتلك التي قضاها وانه افرج عنه على الفور. لكن مسؤول المحكمة قال انه اعيد اعتقاله بعد لحظات بالنيابة عن مكتب التحقيقات الاتحادي الامريكي (إف.بي.آي). ويواجه دماش جلسة استماع بشان ترحيله في دبلن.

وكان دماش (47 عاما) يحاكم في ووترفورد هذا الاسبوع عن التهديد الذي ارسله بالهاتف عندما جاء الاعتراف غير المتوقع. وتم سحب اتهام ايرلندي اكثر خطورة وهو التهديد بقتل الناشطة الامريكية.

والمحاكمة ليس لها علاقة بقضية (جهاد جين) وتنتظر السلطات الامريكية انتهاء الاجراءات الايرلندية حتى يمكن ترحيل دماش الى الولايات المتحدة.

والاتهامات الامريكية بحق دماش أكثر خطورة بكثير. فهو متهم بالتآمر على تقديم دعم مادي لارهابيين وتحديدا من خلال استدراج امرأتين امريكيتي المولد اعتنقتا الاسلام الى ايرلندا في 2009 .

وأبلغت كولين لاروز –وهي امرأة من بنسلفانيا سمت نفسها جهاد جين-محكمة امريكية بانها مذنبة بالتآمر مع دماش لقتل الفنان السويدي لارس فيلكس الذي اغضب المسلمين برسم صور مسيئة للنبي محمد.

والمرأة الاخرى- خايمي بولين راميريز- تزوجت دماش في اليوم الذي وصلت فيه الي ايرلندا في سبتمبر ايلول 2009 وإعترفت في محكمة امريكية بأنها مذنبة بالطيران الي اوروبا لمساعدة ارهابيين. واعترف ايضا متهم ثالث يدعى خالد محمد -وهو طالب بمدرسة عليا في ماريلاند القي القبض عليه وعمره 18 عاما- بانه مذنب.

ومن المقرر ان تصدر محكمة اتحادية في فلوريدا احكاما على لاروز وراميريز ومحمد في مايو ايار.

رسالة علماء الحاير إلى المسلمين عامة

 

شبكة المرصد الإخبارية

 

علماء سجن الحاير في رسالة مسربة إلى المسلمين عامة يناشدونهم العمل على فك العاني.

وقالوا في الرسالة التي حصلت شبكة المرصد الإخبارية على نسخة منها : إننا لنعجب من أخيار وفضلاء، ودعاة وعلماء، كم دافعنا عنهم بأقلامنا، ونافحنا عنهم بألسنتنا، وهجرنا من أجلهم أهالينا، وفرغنا لهم أوقاتنا، وبذلنا في نصرتهم أرواحنا، ثم نراهم يتفرجون علينا في سجننا ومحنتنا وكأنهم لايعرفوننا، ولايعنيهم أبداً شأننا، إننا لنُذكِّر مجتمعنا وإخواننا ودعاتنا وعلمائنا ومشائخنا، بحقِّ الإسلام وأخوَّته، وبعهد الله تعالى وميثاقه، ووجوب نصرة الحق وأهله، وردع الظالم ودحضه، ونصر الأسير وفك أسره.

 

وأضافت الرسالة : أيها المسلمون قوموا بواجبكم بنصرة إخوانكم وأخواتكم في السجون والمعتقلات، وأبرؤوا ذممكم أمام ربِّ البريات، واعلموا أن قول الحق لايقرِّب أجلاً ولايضيِّق عيشاً، بل يرفع الدرجات، ويورث الجنات، واعلموا أن الأيام دُول، وكما تدين تُدان، وأن من نصر أخاه المسلم نصره اللهُ في موطن يحب نصرته فيه، وأن من خذل مسلماً خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، والشكر موصول لكل من وقف معنا من الرجال الكرام من أهل المسيرات والاعتصامات، الذين ما برحوا يتعرضون للمخاطر في مظانها؛ تلبية لدعوة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه.

 

وفيما يلي نص الرسالة التي حصلت شبكة المرصد الإخبارية على نسخة منها:

بسم الله الرحمن الرحيم

 

– أمّا بعد فإن الله عز وجلّ قد منَّ على أهل الإيمان بأن جعلهم إخوة في الدين والإسلام، يحبُ بعضهم بعضاً، وينصر بعضهم بعضاً، ويفرح كلّ واحدٍ منهم لفرح أخيه ويحزن لحزنه، والأدلة على ذلك كثيرة متواترة من الكتاب والسنة ومنها :-

 

١- قال تعالى { إنما المؤمنون إخوة } وقال أيضا { فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً } ..

 

٢- وفي الصحيحين مرفوعاً عن أنس [ لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره مايحب لنفسه ] ..

 

٣- وفيهما عن النعمان بن بشير مرفوعاً [ مثل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ] وفي رواية لمسلم [ المؤمنون كرجل واحد، إن اشتكى عينه اشتكى كله، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله ] ..

* وذكر البخاري في صحيحه حديث النعمان ، وذكر معه حديث جرير البجلي (من لايَرحم لايُرحم)، وأحاديث أخرى، وبوَّب عليها (باب رحمة الناس والبهائم). قال ابن حجر : أي صدور الرحمة من الشخص لغيره، وكأنه أشار إلى حديث ابن مسعود رفعه [لن تؤمنوا حتى ترحموا، قالوا: كلنا رحيم يارسول الله، قال: إنه ليس برحمة أحدكم صاحبه ولكنها رحمة الناس رحمة العامة ] أخرجه الطبراني ورجاله ثقات ..

* وقال القاضي عياض على حديث النعمان ” وفيه تعظيم حقوق المسلمين والحظ على تعاونهم وملاطفة بعضهم بعضاً ” وقال ابن أبي حمزة “شبَّه النبي الإيمان بالجسد وأهله بالأعضاء ” .

 

٤- وعند أحمد والطبراني عن سهل بن سور مرفوعاً [ إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، يألم المؤمن من أهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس ] قال الهيثمي (رجال أحمد رجال الصحيح) .

 

٥- وفي الصحيحين عن أبي موسى مرفوعاً [ المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشدُّ بعضه بعضاً ] وشبَّك بين أصابعه.

* وبوَّب البخاري في صحيحيه (باب نصر المظلوم) ثم ذكر حديث البراء قال [ أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع -وذكر منها- (نصر المظلوم) ] وثم ذكر حديث أبي موسى.

* قال ابن حجر: قرأت باب (نصر المظلوم) وهو فرض كفاية، وهو عام في المظلومين، وكذلك في الناصرين، ويتعيَّن أحياناً على من له قدرة عليه وحده.

 

٦- وفي البخاري عن أنس مرفوعاً: [ انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ] قالوا: يارسول الله، ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً ؟ قال: [ تأخذ فوق يديه ]. وفي رواية أخرى [ تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره ].

 

٧- وعند مسلم عن جابر بن عبدالله [ ولينصر الرجل أخاه ظالماً أو مظلوماً، إن كان ظالماً فلينهه، فإنه له نصر، وإن كان مظلوماً فلينصره ].

* ومن المعلوم في اللغة العربية؛ أن الأمر عند الإطلاق يقتضي الوجوب. وهو هنا أمر مطلق لاصارف له عن الوجوب؛ إلا لمن لا قدرة له ولا استطاعة فهذا معذور غير آثم، وأما المستطيع فإنه إن لم ينصر المظلوم فهو آثم غير معذور .

 

٨- وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعاً المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كانالله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة؛ فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ] ..

 

٩- وعند مسلم عن أبي هريرة [ومن نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه].

* قال النووي : “في هذا فضل إعانة المسلم وتفريج الكرب عنه، وستر زلاته، ويدخل في كشف الكربة وتفريجها من أزالها بماله أو جاهه أو مساعدته، والظاهر أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته ورأيه ودلالته”.

* وقال ابن حجر: “قول (لايسلمه) أي لايتركه مع من يؤذيه، ولا فيما يؤذيه ، بل ينصره ويدفع عنه وهذا أخص من ترك الظلم”.

* وقال ابن رجب: “وأيضاً فإن الأخ من شأنه أن يوصل إلى أخيه النفع، ويكف عنه الضرر، ومن أعظم الضرر الذي يجب كفه عن الأخ المسلم الظلم”.

* وقال أيضاً: “الكربة هي الشدَّة العظيمة التي توقع صاحبها في الكرب، وتنفيسها أن يخفف عنه منها، مأخوذ من تنفيس الخناق، كأنه يرخي له الخناق حتى يأخذ نفساً، والتفريج أعظم من ذلك، وهو أن يزيل عنه الكربة فتنفرج عنه كربته فيزول همه وغمه، فجزاء التنفيس التنفيس كما في حديث أبي هريرة وجزاء التفريج التفريج كما في حديث ابن عمر، وقد جمع بينهما في حديث كعب بن عجرة” وحديث كعب رواه الطبراني بإسناد ضعيف.

 

١٠- وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال: [ اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ماشاء] ..

* قال النووي: فيه استحباب الشفاعة لأصحاب الحوائج المباحة، سواء كانت الشفاعة إلى سلطان في كفِّ ظلم، أو إسقاط تعزير، أو تخليص عطاء لمحتاج، أو نحو ذلك، وأما الشفاعة في الحدود فحرام، وكذلك الشفاعة في تتميم باطل أو إبطال حق ونحو ذلك فهي حرام”.

* وقال القاضي عياض: “ولا يستثنى من الوجوه التي تستحب فيها الشفاعة إلا الحدود، وإلا فما لاحد فيه تجوز الشفاعة فيه، ولا سيما ممن وقعت منه الهفوة أو كان من أهل الستر والعفاف، وأما المصرِّون على فسادهم والمشتهرون في باطلهم فلا يشفع فيهم ليزجروا عن ذلك “.

* وبوَّب البخاري في صحيحه (باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضاً) ثم ذكر حديث أبي موسى ( المؤمن للمؤمن كالبنيان) وذكر حديث ( اشفعوا ….)

* قال ابن حجر: وفي الحديث الحض على الخير بالفعل، والتسبب إليه بكل وجه، والشفاعة إلى الكبير في كشف كربةٍ ومعونة ضعيف، إذ ليس كل أحد يقدر على الوصول إلى الرئيس ولا التمكن منه ليلج عليه.

 

١١- وروى البخاري عن أبي موسى مرفوعاً: [ فكوا العاني -يعني الأسير- وأطعموا الجائر، وعودوا المريض ].

* قال ابن حجر، قال ابن بطال “فكاك الأسير واجب على الكفاية وبه قال الجمهور”.

*وذكر ابن رجب أن الحسن البصري بعث قوماً من أصحابه في قضاء حاجة لرجل وقال لهم: (مرُّوا بثابت البناني فخذوه معكم فأتوا ثابتاً، فقال: أنا معتكف، فرجعوا إلى الحسن فأخبروه، فقال: قولوا له يا أعمش أما تعلم أن مشيك في حاجة أخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة ، فرجعوا إلى ثابت فترك اعتكافه وذهب معهم ).

 

– وبعد هذه النصوص الشرعية من الكتاب والسنة وكلام علماء الأمة، فإن من المعلوم عند المسلمين أن ثلة من الأخيار والصالحين، والمحتسبين والمجاهدين؛ يرزحون في أغلال السجون منذ سنين، بغير منكر فعلوه، ولا جرم اقترفوه، وإنما سُجنوا بسبب ماحلَّ في قلوبهم من الإيمان والإحسان، وعملهم بأحاديث سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام، وتطبيقها في واقع المسلمين الحزين، الذي يواجه حملة الصليبين المستعمرين، وأذنابهم من الرافضة والمنافقين، فقاموا بنصرة إخوانهم والدفاع عن أرواحهم وأعراضهم، غيرة لرب العالمين، وبحثاً عن مرضاة إله الأولين والآخرين، فما كان جزاؤهم على بذلهم وعطائهم، واجتهادهم وإحسانهم، إلا أن زُجَّ بهم في السجون، وجعلت في أيديهم وأرجلهم القيود، وغُمّمت منهم العيون، وحيل بينهم وبين أهاليهم ومن يحبون، فلا إله إلا الله .. كم من طفل تيَّتم، وكم من زوجة ترمَّلت، وكم من والد فقد ولده وقرة عينه، وكم من أمٍّ مرضت وقضت نحبها شوقاً لفلذة كبدها، والعجيب في ذلك أن الأمَّة مجمعة على أنهم بريئون مظلومون، ومع ذلك لم يهب لنصرتهم إلا النادر القليل !! ولم يتكلم في شأنهم ووجوب إطلاق سراحهم إلا الشجاع الصنديد، ياسبحان الله، يهب العلمانيون لنصرة إخوانهم الملحدين، ويخرجونهم من السجون بعد محاكمتهم وخروج الصكوك !!

ويقيم الرافضة الدنيا ولايقر لهم قراراً حتى يُخرجوا إخوانهم المفسدين في الأرض المحادين لله ولرسوله،

وأسرى أهل السنة ليس لهم ناصر ولا مدافع ولا مطالب ولا شافع، واإسلاماه واإسلاماه !!!

 

— بل وأعجب من ذلك؛ أن يكون أقوى المناصرين لهم المطالبين بفك أسرهم هنّ النساء الشريفات، الطاهرات الماجدات، اللاتي بذلن أنفسهن و أرواحهن لربِّ البريات، ولم يبالين أبداً بالسجن و الاعتقالات، و البيانات والتهديدات والتعهدات، فقد ضربن أروع الأمثلة في البذل والشهامة، والقوة والشجاعة، وذكَّرننا بأمِّ سُليم وأم عمارة، ولكن المحزن المقلق أن تعتقل النساء الحرائر، العفيفات الكرائم، ولا يقف معهن إلا قلة من الرجال الأشاوس !!

ياللخزي وياللعار وياللشنار، أين أخوَّة الإسلام ومودته ؟!

بل أين نخوة العرب وكرمهم ؟! بل أين شجاعة الرجال وعزتهم ؟!

 

إن من العجب العجاب .. أن يقيم (بعض)المحتسبين الدنيا ولايقعدوها ويجتمعوا بالمئات أمام الديوان لمطالبهم -وهو حقٌّ وخير منهم- وفي المقابل تعتقل الحرائر، وتؤذى الكرائم، فلا يحرك ذلك فيهم ساكناً، ولايحرق لهم قلباً، إلا من رحم الله، فما هذه المفارقات والمتناقضات !!!

إننا لنعجب من أخيار وفضلاء، ودعاة وعلماء، كم دافعنا عنهم بأقلامنا، ونافحنا عنهم بألسنتنا، وهجرنا من أجلهم أهالينا، وفرغنا لهم أوقاتنا، وبذلنا في نصرتهم أرواحنا، ثم نراهم يتفرجون علينا في سجننا ومحنتنا وكأنهم لايعرفوننا، ولايعنيهم أبداً شأننا، إننا لنُذكِّر مجتمعنا وإخواننا ودعاتنا وعلمائنا ومشائخنا، بحقِّ الإسلام وأخوَّته، وبعهد الله تعالى وميثاقه، ووجوب نصرة الحق وأهله، وردع الظالم ودحضه، ونصر الأسير وفك أسره.

 

— أيها المسلمون قوموا بواجبكم بنصرة إخوانكم وأخواتكم في السجون والمعتقلات، وأبرؤوا ذممكم أمام ربِّ البريات، واعلموا أن قول الحق لايقرِّب أجلاً ولايضيِّق عيشاً، بل يرفع الدرجات، ويورث الجنات، واعلموا أن الأيام دُول، وكما تدين تُدان، وأن من نصر أخاه المسلم نصره اللهُ في موطن يحب نصرته فيه، وأن من خذل مسلماً خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، والشكر موصول لكل من وقف معنا من الرجال الكرام من أهل المسيرات والاعتصامات، الذين ما برحوا يتعرضون للمخاطر في مظانها؛ تلبية لدعوة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه:

 

(فكو العاني) ولكْم والله نلمس من البهجة والسرور، والشعور بالنشوة والحبور، على من هم في الأسر مكبلين، عندما تفد إلينا الأخبار والأنباء، عما يقومون به من مناصرة ومعاضدة ، فلله درُّهم وعلى الله أجرهم ..

 

— وأما شكرنا الجزيل، وثناؤنا العطر، ودعاؤنا الدائم، فهو لأخواتنا الكريمات المناصرات، حفظهن الله ورعاهُن، وأيَّد بهن ونصرهن، وستر عليهن، وكفاهن شر الأشرار، وكيد الفجار، وشر طوارق الليل والنهار ..

 

— وختاماً نقول للجميع ماقاله الإمام ابن القيم في نونيته :

والحق منصور وممتحن فلا تحزن فهذي سنة الرحمانِ

وبذاك يظهر حزبه من حربه ولأجل ذاك الناس طائفتانِ

ولأجل ذاك الحرب بين الرسل وال كفار مذ قام الورى سِجلانِ

لكنَّما العقبى لأهل الحق إن فاتت هنا كانت لدى الديَّانِ

 

اللهم أنصر من نصر الدين وعبادك الصالحين، واخذل من خذل الدين وعبادك الصالحين، اللهم انصر المظلومين وفك أسر المأسورين، وانصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان يارب العالمين ..

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

رسالة مسربة من “علماء الحاير”