الفتح الرباني الإلجامي في الرد على برهامي

بقلم: جعفر الطلحاوي

شبكة المرصد الإخبارية

أولا- مقدمة:

من المعلوم أن “المفتي قائم في الأمة مقام النبي – صلى الله عليه وسلم- منوط به بيان الحكم الشرعي – فيما يعرض للناس من قضايا وحوادث – مشفوعا بالدليل والبرهان من نصوص الوحيين وفهمهما، وهو مخبر عن الله تبارك وتعالى كالنبي – صلوات الله وسلامه عليه – ومُوَقِّع للشريعة على أفعال المكلفين بحسب نظره كالنبي – صلوات الله وسلامه عليه-.

ولا تصح الفتيا – سواء كانت قولا أم فعلا أم تقريرا – إذا خالفت مقتضى العلم. ولا يليق بالمفتي أن يذهب – في فتواه – بالجمهور مذهب الشدة ولا يميل به إلى طرف الانحلال، وإنما يحمل الناس على الوسط [1]. ولا يصح له أن يعتمد في فتواه على مجرد وجود الحكم بين أقوال الفقهاء، بل يجب عليه أن يتحرى ما هو أرجح منها تبعا لقوة الدليل[2].

نقول هذا الكلام بمناسبة ما “أفتى به” “نائب رئيس الدعوة السلفية بمصر الطبيب ياسر برهامي، من أن الرجل الزوج إذا تعرض أحد لاغتصاب زوجه، وغلب على ظن الزوج أنه إذا دافع عنها قتلوه، فينبغي له أن يتغاضى عن اغتصاب زوجه، وألا يسمح لهم بقتله، تقديما لحفظ النفس على حفظ العرض وجوبًا!! ناسبا هذا القول لسلطان العلماء العز بن عبد السلام، والعز بن عبد السلام بريء من هذا الافتئات براءة الذئب من دم ابن يعقوب كما سنرى بعد قليل – بحول الله وقوته -.

وَلَا يَسْتَرِيبُ مَنْ شَمَّ رَائِحَةَ الْفِقْهِ أَنَّ هذا الكلام لا يقول به أحد من عامة الناس ؛ فضلا عن علمائهم بل أئمة العلماء وفحولهم، ناهيك بالعز بن عبد السلام، وأيضًا: فيه إحراج للضمير الإنساني بله الإسلامي، وكلام ينقصه الفقهُ، ويخلو من النور (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)[3].

ودون تشغيب على الرجل، ودون مجافاة للحقيقة والواقع نقول: الطبيب إذا أخطأ في طِبِّه – والرجل في الأصل طبيب – قتل نفساً، ولكن العالم الديني إذا أخطأ قتل أمة، وأذهب عليها دينها ودنياها. (وزلَّة العَالِم زلَّةٌ لِلعَالَم). كم سيحصل من الشر المستطير على هذا الكلام؟؟!!! ولعل الرجل يعيش أجواء الاغتصاب الذي تعيشه مصر، اغتصاب الدولة أو قل السلطة، وقد وضع يده بالأمس في يد المغتصبين الانقلابيين، واليوم يريد أن يُشَرعن لمغتصبين جدد، منتهكي الأعراض، بالافتئات على الشريعة، دون مراعاة لحرمة نصوصها، وعصمتها.

ثانيا- براءة العز بن عبد السلام من هذا الافتئات:

ومن تتبع كلام العز – سلطان العلماء – وجد أن منصبه وعلمه يأبى أن يحمل كلامه شيئا من هذا الافتئات ودونك البيان.

يقول العز بن عبد السلام في “[فَصْلٌ فِي اجْتِمَاعِ الْمَفَاسِدِ الْمُجَرَّدَةِ عَنْ الْمَصَالِحِ] الِاسْتِسْلَامَ لِلْقَتْلِ أَوْلَى مِنْ التَّسَبُّبِ إلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ ذَنْبٍ، أَوْ قَطْعِ عُضْوٍ بِغَيْرِ جُرْمٍ، أَوْ إتْيَانِ بِضْعٍ مُحَرَّمٍ” قواعد الأحكام في مصالح الأنام (1/ 93).

ويقول في (الفوائد في اختصار المقاصد): “وَلما علم سُبْحَانَهُ أَن فِي عباده من لَا يزجره الْوَعيد وَلَا يردعه التهديد بِالْعَذَابِ الشَّديد شرع الْعُقُوبَات العاجلة كالحدود والتعزيرات وَالْقصاص زجرا عَن ارْتِكَاب أَسبَاب هَذِه الْعُقُوبَات ولمثل هَذَا سبّ العاصين وذم الْمُخَالفين ومدح الطائعين ترغيبا فِي الطَّاعَات وتنفيرا عَن الْمعاصِي والمخالفات

وَلما علم أَن فِي عباده من يصول على النُّفُوس والأبضاع وَالْأَمْوَال بِالضَّرْبِ والزجر والتهديد وبقطع الْأَغْنِيَاء وَقتل النُّفُوس شرع ردعهم حفظا للنفوس والأبضاع وَمَنَافع الْأَمْوَال”[4]

هذه نقول من أقوال العز – رحمه الله – لا يُشتم منها التفريط في العرض كالذي ذهب إليه الرجل.

ثالثا- أخوات برهامي:

من حمل السلاح فاقتحم عليك دارك طلبا للفتك بك أو انتهاك عرضك، كيف يُنادي عليك كي تُخلي له الساحة يرتع ويعبث؟؟!!! ليس من يسير في حراسة عربات الأمن المركزي، أو مدرعات الشرطة أو الجيش، أو يجلس على أريكته، آمنا في سربه معافى في بدنه، ليكتب كلمات كهذه، كمن باشر الابتلاء، فعرف من حقيقته ما لم يعرف المعافى، وتلك فتن تمس الحاجة فيها إلى أقوال أهل العلم المختصين، أهل الذكر كما سماهم الله تعالى، أو الراسخين في العلم كما وصفهم الله تعالى؟ والمسلم يقول:

مِنْ أَيِ يَوْمَيَّ مِنَ الْمَوْتِ أَفِرُّ… أَيَوْمَ لَمْ يُقَدَّرْ أَمْ يَوْمَ قُدِّرْ؟

يَوْمٌ قُدِّرَ لاَ أَرْهَبُهُ وَمِنَ… المَقْدُورِ لاَ يَنْجُو الحَذِرْ[5]

وصَدَق الحافظ ابن تيميةَ: (أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَكَلَّمَ فِي غَيْرِ فَنِّهِ يَأْتِي بِمِثْلِ هَذِهِ الْعَجَائِبِ)، ولا غرابة في هذه الفتوى، فصاحبها في أجواء تأييده للانقلابيين والطغاة وسفاكي الدماء (صعقا وخنقا وحرقا وقنصا وتجريفا)، ومن سحلوا الحرائر، إنه وأمثاله ممن لا يرون وطنا بأكمله تم اغتصابه وانتهكت حرماته، ويضج أحراره وحرائره من شدَّة الظلم والبطش والإذلال والاستعباد والاستبداد، فلا يُضيره أن يخرج اليوم وغدا – بمثل هذه الفتاوى – الافتئات- لِتُترك المرأة فريسة ونهبا للذئاب البشرية الضارية، وقديما قال عروة بن الزبير – رضي الله عنهما – إذا رأيتم خَلَّةً رائعة من شر من رجل فاحذروه، وإن كان عند الناس رَجُلَ صدق؛ فإن لها عنده أخوات”[6]. أي: أنهن عناوين، والشيء يدل على غيره. فالسيئة تدل على أخواتها.

وعن مزاحم بن أبي مزاحم – مولى طلحة – أن رجلاً من أزدشنوءة أوصى [بعض] أهله فقال: (إذا جربتَ من رجل خلقاً فاجتنبه فإن عنده أمثاله)[7].

رابعا- التأصيل الشرعي لوجوب صيانة المرأة من الصيال[8] ولو بالقتل والقتال من جميع الرجال:

أين هذا الافتئات وموقعه من قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)[9]

في إطار هذا التشريع الإلهي أُورد هنا أقوال العلماء في وجوب صيانة الأعراض، مشفوعة بنصوص السنة النبوية.

يقول ابن قدامة، رحمه الله، في “المغني”:

“وَإِذَا صَالَ[10] عَلَى إنْسَانٍ صَائِلٌ، يُرِيدُ مَالَهُ أَوْ نَفْسَهُ ظُلْمًا، أَوْ يُرِيدُ امْرَأَةً لِيَزْنِيَ بِهَا، فَلِغَيْرِ الْمَصُولِ عَلَيْهِ مَعُونَتُهُ فِي الدَّفْعِ.”[11].

أقول: هذا الواجب الشرعي على غير المَصُول عليه – عموما (زوجا كان أو محرما) فما بالك بالزوج والمحرم؟ لقوله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)[12] ولِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا، أَوْ مَظْلُومًا}. وَالصَّائِلُ ظَالِمٌ فَيُمْنَعُ مِنْ ظُلْمِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ، ولِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابِهِ” وَلِأَنَّهُ لَوْلَا التَّعَاوُنُ والمناصرة بالحق لَذَهَبَتْ أَمْوَالُ النَّاسِ وَأَنْفُسُهُمْ؛ وانتهكت أعراضهم وافتقد الناس الأمن والأمان، وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُشرع دفع ذَلِكَ الصائل من المرأة دفاعا عن نفسها، ومن زوجها وغيره – غيرةً على حرمات الله لولا ذلك الدفع – لَتَسَلَّطَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَأَدَّى ذلك إِلَى الْهَرَجِ وَالْمَرَجِ.

وَأيضًا يَدُلُّ عَلَي مشروعية دفع هذا الباغي، ومنعه من مباشرة هذا المنكر قَوْلُ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: “مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ, وَذَاكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ” فَأَمَرَ بِتَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ بِالْيَدِ, وَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ تَغْيِيرُهُ إلَّا بِقَتْلِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَهُ بِمُقْتَضَى ظَاهِرُ قَوْلِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – أقول إذا كان هذا واجب الشرع وفرض الوقت على غير المصول عليه، فكيف بالمصُول عليه، أيتخلى هو وينجو بنفسه؟؟؟!!! وكيف له أن يعيش أو أن يقر له قرار بعد ذلك؟! وكيف يرفع رأسه وقد انتكس!! وبأي بوجه يلقى أهله وقد فر عنهم؟!

إن نصوص الشريعة الغراء مستفيضة بمشروعية دفاع المصول عليه، في نفسه أو عرضه أو ماله، ولو أدَّى ذلك إلى قتله أو قتل الصائل عليه، لقوله تعالى: (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)[13]، فالاستسلام للصائل – على النفس أو المال أو العرض – إلقاء بالنفس للتهلكة، لذا كان الدفاع عن ذلك واجباً، ولقوله تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ)[14] وفى الصحيح: عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ)[15]. وقوله صلى الله عليه وسلم: “من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين -يريد قتله- فقد وجب دمه”. رواه أحمد. ولأنه كما يحرم على المصول عليه قتل نفسه، ويحرم عليه إباحة قتلها، بالتفريط أو تمكين أحد من ذلك. ولأن الاستسلام ذل في الدين ” وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ”[16].

في الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: قَاتِلْهُ، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: فَأَنْتَ شَهِيدٌ، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ”[17].. ولا يقل العرض – عن المال – حرمة ولا مكانة – أتُقَاتل وتُقْتل دون مالك، ويُطلب منك أن تُخلى بين الصائل وبين عرضك؟؟؟!!! واستدل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله تعالى – بهذا الحديث الصحيح على أن “الآدميَّ لو صال على آدمي آخر ليقتله أو يأخذ ماله أو يهتك عرضه ولم يندفع إلا بالقتل فله قتله”[18].

عَن عبد الله بن مَسْعُود، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (من قتل دون مظْلمَة فَهُوَ شَهِيد)[19]

عَن فهيد بن مطرف: أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أَرَأَيْت إِن عدا عَليّ عادٍ؟ قَالَ: تَأمره وتنهاه، قَالَ: فَإِن أَبى، تَأمر بقتاله؟ قَالَ: نعم، فَإِن قَتلك فَأَنت فِي الْجنَّة، وَإِن قتلته فَهُوَ فِي النَّار”[20].

خامسا- أقوال علماء المذاهب الفقهية:

قال الإمام النووي – الشافعي المذهب – رحمه الله تعالى – الْمُدَافَعَةُ عَنِ الْحَرِيمِ وَاجِبَةٌ بِلَا خِلَافٍ “[21].

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (من مجتهدي الحنابلة) – رحمه الله تعالى -: “السُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ متفقان عَلَى أَنَّ الصَّائِلَ الْمُسْلِمَ إذَا لَمْ يَنْدَفِعْ صَوْلُهُ إلَّا بِالْقَتْلِ قُتِلَ وَإِنْ كَانَ الْمَالُ الَّذِي يَأْخُذُهُ قِيرَاطًا مِنْ دِينَارٍ، (يعني مقدار يسيرا) كَمَا قَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ حَرَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ». فَإِنَّ قِتَالَ الْمُعْتَدِينَ الصَّائِلِينَ ثَابِتٌ بِالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ”[22].

هذا قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الصائل يريد المال وليس المال بأعز على المسلم من العرض، وليس العرض بأقل حرمة من المال، بل أشد.

وفى الصحيح «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ» وهَتْكُ الْأَعْرَاضِ يُوجِبُ – أحيانا – الرَّجْمَ، وَنَهْبُ الْمَالِ – فَقَطْ – لَا يُوجِبُ الْقَتْلَ، والْعِرْضَ شَرْعًا وَعَقْلًا أَعَزُّ عَلَى النَّفْسِ مِنَ الْمَالِ، وَأَعْظَمُ مِنْهُ خَطَرًا.

أَصُونُ عِرْضِي بِمَالِي لَا أُدَنِّسُهُ … لَا بَارَكَ اللَّهُ بَعْدَ الْعِرْضِ فِي الْمَالِ

أَحْتَالُ لِلْمَالِ إِنْ أَوْدَى فَأَكْسَبُهُ … وَلَسْتُ لِلْعِرْضِ إِنْ أَوْدَى بِمُحْتَالٍ

ولهذا قال في السياسة الشرعية: “إذَا كَانَ مَطْلُوبُهُ – أي الصائل – الْحُرْمَةَ- مِثْلُ أَنْ يَطْلُبَ الزِّنَا بِمَحَارِمِ الْإِنْسَانِ، أَوْ يَطْلُبَ مِنْ الْمَرْأَةِ، أَوْ الصَّبِيِّ الْمَمْلُوكِ أَوْ غَيْرِهِ الْفُجُورَ بِهِ. فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ بِمَا يُمْكِنُ، وَلَوْ بِالْقِتَالِ، وَلَا يَجُوزُ التَّمْكِينُ مِنْهُ بِحَالٍ؛.. وَبَذْلَ الْفُجُورِ بِالنَّفْسِ أَوْ بِالْحُرْمَةِ غَيْرُ جَائِزٍ[23].

وها هو رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، لا يُنكر على: سعد بن عبادة – رضي الله عنه – غيرته وانفعاله الذي يدفع به إلى أنه لو وجد مثل هذا الموقف مع أهله لقتل الصائل غير معرض ولا لاوٍ على شيء، في الصحيح قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ – رضي الله عنه -: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ[24]، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي، وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ[25] مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ العُذْرُ[26] مِنَ اللَّهِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ – المرسلين – المُبَشِّرِينَ وَالمُنْذِرِينَ[27]، وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ المِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ الجَنَّةَ» صحيح البخاري كِتَابُ النِّكَاحِ بَابُ الغَيْرَةِ، صحيح مسلم كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَغَيْرِهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ.

أرأيت: لقد أقر رسول – صلوات الله وسلامه عليه – غيرة الصحابي الجليل في دفاعه عن عرضه. أفبعد هذا يُقال مثل هذا الافتئات. أبعد قول رسول صلوات الله وسلامه عليه قول؟؟!!

وفي “الروض المربع” وغيره من كتب الحنابلة:

“ومن صال – على نفسه أو حرمته كأمه وبنته وأخته وزوجته أو ماله – آدميٌّ أو بهيمةٌ: فله – أي: للمصول عليه – الدفع عن ذلك بأسهل ما يغلب على ظنه دفعه به، فإذا اندفع بالأسهل حرم الأصعب لعدم الحاجة إليه. فإن لم يندفع الصائلُ إلا بالقتل: فله – أي: للمَصُول عليه – ذلك أي: قتل الصائل، ولا ضمان عليه؛ لأنه قتله لدفع شره “[28].

قال القرطبي – من المالكية – في التفسير عند الآية 34 من سورة المائدة: مَذْهَبُ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَقَتَادَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَالنُّعْمَانِ، وَبِهَذَا يَقُولُ عَوَامُّ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ عَنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ إِذَا أُرِيدَ ظُلْمًا، لِلْأَخْبَارِ الَّتِي جَاءَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخُصَّ وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ، وَلَا حَالًا دُونَ حَالٍ”[29] أرأيت عوام أهل العلم: ماذا يقولون؟ فضلا عن فحولهم وأئمتهم؟؟!!

قال الشيخ زكريا الأنصاري – من الشافعية – في فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب “لَهُ” أَيْ لِلشَّخْصِ “دَفْعُ صَائِلٍ” مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ وَحُرٍّ وَرَقِيقٍ وَمُكَلَّفٍ وَغَيْرِهِ” عَلَى مَعْصُومٍ” مِنْ نَفْسٍ وَطَرَفٍ وَمَنْفَعَةٍ وَبُضْعٍ وَمُقَدِّمَاتِهِ كَتَقْبِيلٍ وَمُعَانَقَةٍ وَمَالٍ وَإِنْ قَلَّ وَاخْتِصَاصٍ كَجِلْدِ مَيْتَةٍ سَوَاءٌ أَكَانَتْ لِلدَّافِعِ أَمْ لِغَيْرِهِ لِآيَةِ: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} وَخَبَرِ الْبُخَارِيِّ: “اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا” وَخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ: “مَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ”[30].

وفي فقه المالكية: “الصَّائِلُ سَوَاءٌ كَانَ مُكَلَّفًا، أَوْ لَا، إذَا صَالَ عَلَى نَفْسٍ، أَوْ مَالٍ، أَوْ حَرِيمٍ، فَإِنَّهُ يُشْرَعُ دَفْعُهُ عَنْ ذَلِكَ بَعْدَ الْإِنْذَارِ إنْ كَانَ يَفْهَمُ بِأَنْ يُنَاشِدَهُ اللَّهَ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ: نَاشَدْتُك اللَّهَ إلَّا مَا خَلَّيْتَ سَبِيلِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا إنْ كَانَ لَا يَفْهَمُ كَالْبَهِيمَةِ، فَإِنَّهُ يُعَاجِلُهُ بِالدَّفْعِ مِنْ غَيْرِ إنْذَارٍ، – لِعَدَمِ فَائِدَةِ الْإِنْذَارِ – وَيَدْفَعُهُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ فَإِنْ أَدَّى إلَى قَتْلِهِ قَتَلَهُ”[31].

سادسا- واجب المرأة الدفاع عن عرضها فضلا عن زوجها ومحرمها:

وفى الموسوعة الفقهية: “إِنَّ الْفُقَهَاءَ يَتَّفِقُونَ عَلَى وُجُوبِ دَفْعِ الْمُعْتَدِي عَلَى الْعِرْضِ بِكُل مَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ بِهِ وَلَوْ بِالْقِتَال، لأِنَّ الْعِرْضَ لاَ يَجُوزُ إبَاحَتُهُ، قَال الإْمَامُ أَحْمَدُ فِي امْرَأَةٍ أَرَادَهَا رَجُلٌ عَنْ نَفْسِهَا فَقَتَلَتْهُ لِتَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهَا: لاَ شَيْءَ عَلَيْهَا”[32].

والمرأة مكلفة بالدفاع عن نفسها وعرضها، واستسلامها للصائل إلقاء باليد إلى التهلكة وقد قال تعالى: “وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ” [33] وعند البيهقي: “عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فِي الْمَرْأَةِ أَرَادَهَا رَجُلٌ مِنْ نَفْسِهَا، فَرَمَتْهُ بِفِهْرٍ، فَقَتَلَتْهُ، فَقَالَ: «ذَاكَ قَتِيلُ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَا يُؤَدَّى أَبَدًا»[34] وفي المغنى لابن قدامة: “عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَرَادَ امْرَأَةً عَلَى نَفْسِهَا، فَرَمَتْهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: وَاَللَّهِ لَا يُودَى أَبَدًا.

وَلِأَنَّهُ إذَا جَازَ الدَّفْعُ عَنْ المَالِ الَّذِي يَجُوزُ بَذْلُهُ وَإِبَاحَتُهُ، فَدَفْعُ الْمَرْأَةِ عَنْ نَفْسِهَا وَصِيَانَتُهَا عَنْ الْفَاحِشَةِ الَّتِي لَا تُبَاحُ بِحَالٍ أَوْلَى. إذَا ثَبَتَ هَذَا، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهَا إنْ أَمْكَنَهَا ذَلِكَ؛ لِأَنَّ التَّمْكِينَ مِنْهَا مُحَرَّمٌ، وَفِي تَرْكِ الدَّفْعِ نَوْعُ تَمْكِينٍ”[35]

سابعا- مآلات هذه الفتوى أو قل “الافتئات”:

لهذه النصوص والآثار التي أسلفنا لا يحل – للمرأة المسلمة ولا لزوجها – بحال الاستسلام للصائل، وإلا كان ذلك خيانة للنفس قال تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ”[36] وكان ذلك جبنًا، قال ابن سيرين: ما أعلم أحداً ترك قتال الحرورية واللصوص تأثماً، إلا أن يجبن. ويلزمه الدفع عن حرمته”[37].

والجبن خلق مَذْمُوم عِنْد جَمِيع الْخلق وَأهل الْجُبْن هم أهل سوء الظَّن بِاللَّه، وَكَانَ النَّبِي – صلى الله عَلَيْهِ وَسلم – يتَعَوَّذ بِاللَّه من الْجُبْن والجبن إِعَانَة مِنْهُ لعَدوه على نَفسه فَهُوَ جند وَسلَاح يُعْطِيهِ عدوه ليحاربه بِهِ و قد قَالَت الْعَرَب: الشجَاعَة وقاية، والجبن مقتلة، وَقد أكذب الله سُبْحَانَهُ أطماع الْجُبَنَاء فِي ظنهم أَن جبنهم ينجيهم من الْقَتْل وَالْمَوْت فَقَالَ الله تَعَالَى: {قل لن ينفعكم الْفِرَار إِن فررتم من الْمَوْت أَو الْقَتْل}[38].

وَلَقَد أحسن الْقَائِل:

أَقُوْلُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعاً… مِنَ الأَبْطَالِ: وَيْحَكِ لَنْ تُرَاعِي

فَإِنَّكِ لَوْ سَأَلْتِ بَقَاءَ يَوْمٍ… عَلَى الأَجَلِ الَّذِي لَكِ لَمْ تُطَاعِي

فَصَبْراً فِي مَجَالِ المَوْتِ صَبْراً… فَمَا نَيْلُ الخُلُوْدِ بمستطاع

وَلاَ ثَوْبُ الحَيَاةِ بِثَوْبِ عِزٍّ… فَيُطْوَى عَنْ أَخِي الخَنَعِ اليَرَاعِ

سَبِيْلُ المَوْتِ غَايَةُ كُلِّ حَيٍّ… وَدَاعِيْهِ لأَهْلِ الأَرْضِ دَاعِي

وَمَنْ لَمْ يُعْتَبَطْ يَهْرَمْ وَيَسْأَمْ… وَتُسْلِمْهُ المَنُوْنُ إِلَى انْقِطَاعِ

وَمَا لِلْمَرْءِ خَيْرٌ فِي حَيَاةٍ… إِذَا مَا عُدَّ مِنْ سَقَطِ المَتَاعِ[39]

وإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ المَوْتِ بُدٌّ فَمِنَ العَارِ أَنْ تَمُوتَ جَبَانَا

في الجبن عار وفي الإقدام مكرمة… والمرء في الجبن لا ينجو من القدر

ولله در القائل:

يَرى الجُبناءُ أنَّ العَجْزَ عَقْلٌ… وتِلكَ خَديعةُ الطَّبْعِ اللّئيمِ

إذا كان الموت ساعة لا تتقدم ولا تتأخر، فجميلٌ جداً أن نموت ميتة الأُسُود، لا ميتة النعاج والخراف، والجبناء والضعاف. وأمثال هؤلاء الجبناء لا مكان لهم على وجه الأرض.

حُبُّ السَّلاَمَةِ يُثْني عَزْمَ صَاحِبِهِ… عَن المَعَالي وَيُغْرِي المَرْءَ بِالكَسَلِ

فإن جَنَحْتَ إليه فاتَّخِذْ نَفَقاً… في الأرضِ أو سلَّماً في الجوِّ فاعتزلِ

رضَا الذليلِ بخفضِ العيشِ يخفضُه… والعِزُّ عندَ رسيمِ الأينُقِ الذُلُلِ[40]

مثل هذه الفتاوي – أو قل – الافتئات على شرع الله تعالى لمصادمتها لكثير من نصوص الوحيين كما ترى – تُمهِّد إلى إشاعة الفاحشة في المجتمع المسلم و تُجَرِّئُ الذئاب البشرية – فعندما تسمع بمثل هذا الافتئات – تنطلق لا تلوى على شيء، تنهش الأعراض وتنتهك الحرمات، وهى في مأمن حتى من الاعتراض أو المناوشة وقد فر الأزواج أمامها كالنعاج، وأنَّى السلامة لهؤلاء الأزواج، فقد لا تُطاوع هؤلاء الذئاب أنفسهم في الإبقاء على أي أثر للجريمة أو عين يُمكن أن تدل عليهم، فتُلاحق الفُرار للبطش والتنكيل بهم حتى لا يكونوا خيطا يجر رقابهم إلى حبل المشنقة، إذا استفاق القضاة ونواب الحق العام ورجال الشرطة، وقد قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)[41]، كما أن مثل هذا الافتئات يُطرِّق ويكون توطئة لإنبات واستنبات الخنوع والخور في الشخصية المسلمة حينما لا تُغيَّر منكراً تراه، وكيف تُلتمس العزة من مثل هذا المسلم؟! الذي يفر بجلده عن عرضه، وماذا بقي له من ماء الحياة بعد ذلك؟؟؟!! كيف نرجو من مسلمٍ كهذا عزة لدينه؟ وقد قرن النبي صلوات الله وسلامه عليه بين الدين والعرض في الحديث!!! فكما طُولب المسلم بالبراءة والصيانة لدينه ؛ طُولب بالبراءة والصيانة لعرضه في حديث الحلال والحرام المشهور، لأن صيانة العرض من الدين فمن لم يصن عرضه لم يصن دينه، أين المسلم الذي لا يهاب الموت؟ أين المسلم الذي يقول:

تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الْحَيَاةَ فَلَمْ أَجِدْ… لِنَفْسَي حَيَاةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّمَا.

أين المسلم الذي يقول:

فَطَعْمُ الْمَوْتِ فِي أَمْرٍ حَقِيرٍ….كَطَعْمِ الْمَوْتِ فِي أَمْرٍ عَظِيمِ

هذا موسى عليه السلام قد اتفقت شريعته مع شريعة محمد عليه الصلاة والسلام في دفع الصائل ومقاتلة من دخل الدار بغير إذن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ” أُرْسِلَ مَلَكُ المَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ[42]،

ولا يجوز للمصول عليه أن يبادر بقتل الصائل إلا بعد أن يستنفذ وسائل دفعه، كتذكيره بالله تعالى، وتخويفه وتهديده، وطلب النجدة من الناس، أو الاستعانة بالأجهزة الأمنية، ؛ إن أمكن ذلك وواتت الفرصة، وإلا فله المبادرة بقتله إذا خشي أن يبادر المعتدي بقتله.

فعَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: الرَّجُلُ يَأْتِينِي فَيُرِيدُ مَالِي، قَالَ: ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ؟ قَالَ: فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ: فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ، قَالَ: فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي؟ قَالَ: قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ”[43].

وماذا لو عافت نفس زوج هذه المرأة المعتدى عليها، ففارقها متمثلا قول الشاعر:

سأترك وصلكم شرفا وعزا… لخسة سائر الشركاء فيه

سَأَتْرُكُ حُبَّهَا مِنْ غَيْرِ بُغْضٍ… وَلَكِنْ لِكَثْرَةُ الشُّرَكَاءِ فِيهِ

إذَا وَقَعَ الذُّبَابُ عَلَى طَعَامٍ… رَفَعْتُ يَدِي وَنَفْسِي تَشْتَهِيهِ

وَتَجْتَنِبُ الْأُسُودُ وُرُودَ مَاءٍ… إذَا كَانَ الْكِلَابُ وَلَغْنَ فِيهِ

وَيَرْتَجِعُ الْكَرِيمُ خَمِيصَ بَطْنٍ… وَلَا يَرْضَى مُسَاهَمَةَ السَّفِيهِ

بلا شك: تتدمر الأسرة، ويتصدع كيانها، ويتشرد الأولاد، ويشرب المجتمع ويتجرع غصة مرارة هذا الافتئات.

إزاء هذه النصوص من الوحيين، وأقوال علماء المذاهب، لا نملك إلا أن نقول: نعوذ بالله أن نضل أو نُضل، أو نذل أو نُذل، أو نقترف على أنفسنا سوء أو نجره إلى مسلم. نسأله تعالى وحده العصمة من الزلل والخطأ والخلل في القول والعمل.

_______________________________

[1] الموافقات للشاطبي: بتصرف: 4/ 163 – 174.

[2] أصول التشريع الإسلامي على حسب الله ص112

[3] سورة النور: 40

[4] الفوائد في اختصار المقاصد (ص: 122)

[5] من أبيات لعلي رضي الله عنه يوم صفين

[6] المنتخب من وصايا الآباء للأبناء (ص: 46، بترقيم الشاملة آليا)

[7] البيهقي في (الشعب) (7/ 56)

[8] صالَ عليه، إذا استطال. وصالَ عليه: وثب صَوْلاً وصَوْلَةً. يقال: “رُبَّ قولٍ أشدُّ من صَوْلٍ”. والمُصاوَلَةُ: المواثبةُ، وكذلك الصِيالُ والصِيالَةُ. والفَحْلانِ يَتَصاوَلانِ، أي يتواثَبان. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (5/ 1746)

[9] سورة المؤمنون: 5

[10] صَالَ فُلانٌ عَلى فُلاَنٍ. إِذا اسْتَطَالَ عَليْهِ، وقَهَرَهُ. وصَالَ الْفَحْلُ على الإِبِلِ، {صَوْلاً، فهوَ} صَؤُولٌ: قاتَلَهَا تاج العروس (29/ 334)

[11] المغني لابن قدامة (9/ 183)

[12] سورة المائدة: 2

[13] سورة البقرة: 195

[14] سورة البقرة: 193وسورة الأنفال: 39

[15] رواه الترمذي (1421) والنسائي (4095) وأبو داود (4772) وصححه الألباني في “إرواء الغليل” (708)

[16] سورة المنافقون: 8

[17] رواه مسلم

[18] لقاء الباب المفتوح” (82/12)

[19] أخْرجهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (الْأَوْسَط) وَابْن عدي فِي (الْكَامِل)

[20] أخْرجهُ الْبَزَّار فِي (مُسْنده)

[21] شرح النووي على مسلم (2/ 165)

[22] الفتاوى الكبرى لابن تيمية (3/ 554) مجموع الفتاوى (28/ 540)

[23] السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية (ص: 71)

[24] (غير مصفح) هو بكسر الفاء أي غير ضارب بصفح السيف وهو جانبه بل أضربه بحده وفي النهاية رواية كسر الفاء من مصفح وفتحها فمن فتح جعلها وصفا للسيف وحالا منه ومن كسر جعلها وصفا للضارب وحالا منه.

[25] (الفواحش) جمع فاحشة وهي كل خصلة قبيحة من الأقوال والأفعال (ما ظهر منها وما بطن) سرها وعلانيتها.

[26] (العذر) التوبة والإنابة

[27] (المبشرين والمنذرين) الرسل يبشرون بالثواب لمن تاب وأطاع وينذرون بالعقاب لمن عصى وأصر على المخالفة. (المدحة) الثناء الحسن بذكر أوصاف الكمال وتنزيهه عما لا يليق به]

[28] الروض المربع شرح زاد المستقنع (ص: 679) المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل (2/ 162) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (10/ 303)

[29] تفسير القرطبي (6/ 157)

[30] فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب (2/ 204) هذا عند الشافعية

[31] شرح مختصر خليل للخرشي (8/ 112)،

[32] الموسوعة الفقهية الكويتية (32/ 319)

[33] سورة المائدة: 195

[34] السنن الصغير للبيهقي (3/ 351)

[35] المغني لابن قدامة (9/ 183)

[36] سورة الأنفال: 27

[37] مختصر الإنصاف والشرح الكبير (مطبوع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني) (ص: 722)

[38] [الْأَحْزَاب 16]

[39] من أبيات للشاعر قطري بن الفجاءة سير أعلام النبلاء ط الحديث (5/ 80)

[40] هذه الأبيات للطغرائي

[41] سورة النور: 19

[42] صحيح البخاري كِتَابُ الجَنَائِزِ بَابُ مَنْ أَحَبَّ الدَّفْنَ فِي الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوِهَا أخرجه مسلم في الفضائل باب من فضائل موس صلى الله عليه وسلم رقم 2372

[43] رواه النسائي (4081) وصححه الألباني في ” صحيح النسائي”.

أسر وقتل جنود مصريين في جنوب السودان بالأسماء

شبكة المرصد الإخبارية

في خبر أوردته صحف سودانية وتصدّر الخبر العناوين الرئيسية (المانشيتات) لمعظم الصحف السودانية منها صحيفة الانتباهة والصحافة جاء فيه :  

أسر الجيش الأبيض المعارض في دولة جنوب السودان، مجموعة من القوات المصرية كانت تقاتل لجانب قوات حكومة سلفاكير في معركة منطقة «أيود» في ولاية جونقلي.

وبحسب بيان قوات المعارضة المسلحة فإن المعركة وقعت الأسبوع الماضي، عندما حاولت قوات سلفاكير بمعاونة قوة مصرية ويوغندية، استعادة منطقة «ايود»، لكن تعزيزات الجيش الأبيض وصلت ما كبد القوات الحكومية خسائر فادحة حيث تم إحصاء «400» جندي من الجيش الشعبي بجانب «14» جندياً مصرياً و «4» جنود يوغنديين، بينما فقد الجيش الأبيض «90» مقاتلاً قُتلوا جميعاً في المعركة.

وبحسب صحيفة «أعالي النيل» الجنوبية، فإن الجيش الأبيض استطاع أن يأسر «12» جندياً مصرياً و جنديين يوغنديين، ضاعوا خلال المعركة. وذكرت الصحيفة أسماء الجنود المصريين وهم «عويس أحمد – النقيب احمس – عمران صالح – ايمن ثروت – عبدالرحمن – عمر – عثمان – عبد الله سعيد –  محمد رعد – يوسف عبده – النقيب علي شمت – شمس الدين» والجنديان اليوغنديان هما «عقيقي لويوا – صموئيل منجوغال» .

وبحسب قوة الجيش الأبيض فإنه تم نقل الأسرى إلى مكان آمن، يضم أسرى آخرين من قوات حركة العدل والمساواة السودانية.

وبحسب أحد قيادات الجيش الأبيض يدعى مابيو غاتلواك أن بين القتلى كان هناك قوات من الحركة الشعبية قطاع الشمال وحركة العدل والمساواة أيضاً.

بقلم: عامر عبد المنعم

لم أجد مبررا لتصريح المشير السيسي عن قدرة الجيش المصري على احتلال الجزائر في ثلاثة أيام.

لقد قرأت التكذيب غير الواضح الذي أصدرته حملة السيسي ولم أجد فيه نفيا صريحا لورود اسم الجزائر وسط كلام عن الاستعداد لضرب ‫ليبيا.

بالتأكيد هذا التصريح كارثي ويوضح أننا أمام حالة من الانقلاب على كل ثوابتنا الوطنية والقومية والإسلامية.

ولكن ورغم ذلك لا يوجد أي سبب يجعل اسم ‏الجزائر مطروحا كمصدر للتهديد، فهي بعيدة عن مصر، وحكومتها لا يمكن وصفها بأنها متسامحة مع الإسلاميين.

فهل الزج باسم الجزائر له صلة بمشكلة نجيب ساويرس مع الحكومة الجزائرية؟

ساويرس رفض دفع الضرائب للحكومة الجزائرية التي قاربت المليار دولار، وحاول التهرب ببيع أسهم شركة الاتصالات للأجانب كما يفعل في مصر، فتدخلت الحكومة الجزائرية ومنعته من تهريب الأموال.

لنا أن نتساءل: ما الدور الذي يلعبه ساويرس في توجيه الدولة المصرية؟

أطرح هذا السؤال بعد ما نشر وأذيع مؤخرا عن دور ساويرس في الحراسة والحماية الخاصة للمشير السيسي من خلال شركة الأمن “فالكون” التي أصبحت الآن تدير جيشا جرارا من القوات المصرية والأجنبية وتمتلك أسلحة جيوش.

أطرح هذا السؤال بعد الصورة التي نشرتها ‫قناة الشرق في برنامج ‫‏”مع معتز” عن المخبأ السري الذي يشارك ساويرس في تشييده بالصحراء للفريق السيسي وبه أنفاق تحت الأرض ومدرج طائرات، وكأننا أمام زعيم مافيا وليس رئيس دولة، واقع تحت تأثير الخوف، خائف من شعبه، ومشغول بالبحث عن مخارج للهروب.

لا زلت أقول إن كبيرة الكبائر التي ارتكبها الرئيس المخلوع حسني مبارك هي نقل ممتلكات الحكومة وثروة البلد إلى عائلة ساويرس ليصبح هو الحاكم الفعلي لمصر.

ساويرس يملك المال والإعلام، ويحرك مجموعة من الأحزاب السياسية وينفق على قادتها، يصنع رموزا ويشوه أخرى، ويدير جيشا مدربا من قوات الأمن الخاصة، أي دولة داخل الدولة أو بمعنى أصح هو الدولة.

ساويرس ليس مجرد رجل أعمال. هو واجهة لأجهزة مخابرات دولية.

يؤسفني أن أقول إن بصمات ساويرس واضحة في مصر منذ 3 يوليو، وهو من الذين يشعلون النار في مصر.

متابعة متجددة . .السبت 3 مايو . .  “زواج مصر من أمريكا باطل”

شبكة المرصد الإخبارية

*اعتقال الشيخ رمضان عويس أحد مصابي حلوان بمجرد خروجه من غرفة العمليات واصابته بشلل رباعي

إعتقال الشيخ رمضان عويس أحد مصابي حلوان أمس برصاص في الأمس بالمستشفي بعد خروجه من عرفة العمليات بالرغم من إصابته بشلل رباعي بعد الإصابة برصاص في الرأس.

*نيابة الانقلاب تتعنت في استخراج تصاريح الدفن شهداء حلوان

قام ﻭﻛﻴﻞ نيابة الانقلاب / ﺷﺮﻳﻒ ﺍﺷﺮﻑ ﻧﻴﺎﺑﻪ ﺣﻮﺍﺩث ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻣﻘﺮﻫﺎ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺯﻳﻨﻬﻢ بالتحقيق ﻣﻊ ﺍﺳﺮ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﻣﻨﺬ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ، ﻭﺍﺗﻬﻢ ﺍﺳﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﺋﻞ ﻏﺎﻧﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻗﺴﻢ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ .

ﻳﺬﻛﺮ أنه ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣون ﻻﻧﻬﺎﺀ ﺗﺼﺎﺭﻳﺢ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﺣﻴﺚ ﺫﻫﺒﻮ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻌة ﺭﻗﻢ ﻣﺤﻀﺮ ﺣﺬﻳﻔﻪ ١٥ أﺣﻮﺍﻝ ، ﻭﺭﻗﻢ ﻣﺤﻀﺮ ﻣﺤﻤﺪ ١٦ أﺣﻮﺍﻝ . . ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣون ﻭﺍﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﺎﺑة ﺣﻠﻮﺍﻥ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌة ﺍﻟﻤﺤﻀﺮ ﻭاﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﺟﺮﺍءاﺕ ﺗﺼﺎﺭﻳﺢ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻮﺟﻰﺀ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣون ﺑﺘﻌﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑة ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻯ ﺗﺼﺎﺭﻳﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻰ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﻭﺍﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺭﻓﻀﺖ اشتخراج تصاريح دفن .

ﻭﻗﺎﻟﺖ النيابة ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺘﻮجه ﺍﻟﻰ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺯﻳﻨﻬﻢ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣون إلى هناك ﻭﺣﺘﻰ الآﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﻨﺖ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎبة ﻓﻰ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺗﺼﺎﺭﻳﺢ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ.

*حبس 29 متهمًا من رافضي الانقلاب 15 يوما على ذمة التحقيق، بتهم قيامهم بالتظاهر بدون الحصول على تصريح مسبق

كانت قوات امن الانقلاب قد القت القبض على المتظاهرين بمنطقة الهانوفيل بالعجمي غرب الإسكندرية، عقب صلاة الجمعة أمس، بعد قيامهم بالتظاهر وتدخلت قوات الامن لفضها بالقوة المفرطة مما أدى إلى مقتل شخصين وإصابة آخرين

*برهامي : الدعوة السلفية إختارت “السيسي” لدعمه مرشحا للرئاسة ..بنسبة أكثر من 90% من الأصوات

قال ياسر برهامي نائب رئيس الدعوة السلفية إن شيوخ وأبناء الدعوة السلفية عبروا عن رأيهم باختيار المشير عبد الفتاح السيسي لدعمه مرشحا للرئاسة، خلال اجتماع مجلس شورى الدعوة السلفية اليوم، بنسبة أكثر من 90% من الأصوات.

جاء ذلك في تصريحات صحفية لبرهامي.

وقال رئيس حزب النور يونس مخيون، خلال اجتماعه بالهيئة العامة للحزب عصر اليوم إنه تقرر تأييد عبد الفتاح السيسي في انتخابات الرئاسة بعد عقد قيادات الحزب لقاءين معه ومنافسه المرشح حمدين صباحي.

وكانت قيادات بالحزب اجتمعت الأسبوع الماضي بصباحي في مقر حملته بالمهندسين بحسب بيان لحملة صباحي.

من جانبه قال محمد عياد عضو الأمانة العامة لحزب النور ، إن الحزب لم يعلن عن لقاء قياداته بالسيسي أو صباحي “لأسباب أمنية ولعدم الوقوع تحت ضغط”، إلا أن حملة صباحي نشرت خبرا عن الاجتماع.

وأضاف “الاختيار تم بناء علي ما دار في لقاء المرشحين الرئاسيين وما كان من حوار مع كل منهما وحسب درجة تفهم واقتناع الحزب لبرنامج أحد المرشحين وهو المشير السيسي الذي تميز بالوضوح وتفهم طبيعة المرحلة”.

*تجديد حبس 312 من فض رابعةبتهمة التصدي لقوات الانقلاب

*حزب “النور” يعلن تأييده للمرشح الرئاسى عبد الفتاح السيسي

كما كتب نادر بكار – ‏‏مساعد رئيس حزب النور لملف الإعلام وعضو المكتب الرئاسي للحزب – عبر موقع “تويتر”

*اعتذار واجب من ياسر السري للشعب الجزائري

كتب مدير المرصد الإعلامي الإسلامي على مواقع التواصل الاجتماعي اعتذارا للشعب الجزائري :

اعتذار واجب لأبناء الشعب الجزائري بخصوص تصريحات الأرعن الخسيس السيسي قاتل الشعب المصري .  . السيسي لا يمثلنا . . السيسي مش واحد مننا .

اعتذر انا ياسر السري بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن أحرار الشعب المصري لأحرار الشعب الجزائري عن تصريحات السيسي المجرم العميل الصهيوني القاتل . . ولتعلموا أن السيسي مش واحد مننا .
هذا الاعتذار لشرفاء واحرار الشعب الجزائري وليس للنظام الجزائري الذي سبق وأن أعلن دعمه لخارطة طريق الخسيس السيسي، كما استقبلوا وزير خارجية الانقلاب.
علاقتنا علاقة شعبين شقيقيين ولا علاقة لنا بالأنظمة العميلة .
ولن يقبل احرار الشعب المصري أي تدخل أو اعتداء على أي من الشعبين الليبي أو الجزائري أو أي شعب حر آخر .

اسقاط الانقلاب فريضة شرعية
محبكم ياسر السري

*مجهولون يقطعون طريق “طلخا – جمصة” اعتراضا على اعتقال طالبة

قام مجهولون صباح اليوم بقطع طريق “طلخا – جمصة” وقامو بإشعال الإطارات، وإيقاف حركة السيارات احتجاجا على اعتقال وسحل الطالبة “تسنيم عبد الحكيم”، وثلاثة طلاب آخرين، وتلفيق تهم لهم.

يأتى ذلك بعد تجديد حبس الطلاب 15 يوما، وتلفيق تهم، منها: “الشروع في قتل ضابط، وحرق بوكس للداخلية” أمام جامعة المنصورة الأسبوع الماضي.

*محكمة جنح الزيتون تصدر حكماً بمعاقبة 5 من رافضي الانقلاب بالحبس 5 سنوات وغرامة 100 ألف جنيه لكل منهم ومراقبتهم مدة مساوية للعقوبة.

استمراراً للأحكام القضائية المسيسة والجائرة التي يصدرها قضاة الانقلاب، أصدرت محكمة جنح الزيتون برئاسة المستشار محمود مجدى، حكمًا بمعاقبة 5 من رافضي الانقلاب بالحبس 5 سنوات وغرامة 100 ألف جنيه لكل منهم ومراقبتهم مدة مساوية للعقوبة.
وكانت نيابة الانقلاب قد لفقت للمتهمين عدة تهم منها إثارة الشغب ومقاومة السلطات وخرق قانون التظاهر فى التظاهرات التي انطلقت في شهر يناير الماضى بمنطقة الزيتون بالقاهرة للتنديد بالاستفتاء على دستور الدم الانقلابي .

*تأجيل قضية أحداث اشتباكات قصر الاتحادية للغد

قررت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بأكاديمية الشرطة، تأجيل قضية أحداث اشتباكات قصر الاتحادية المتهم فيها الرئيس  محمد مرسي وقيادات الجماعة، لجلسة غد الأحد لسماع الشهود.

*السجن عشر سنوات على 102 بتهمة التظاهر

أعلن التلفزيون المصري أن محكمة مصرية حكمت السبت بالسجن 10 سنوات على 100 واثنين من انصار الشرعية بسبب التظاهر.

* الدم المصري كله أحمر . . يا مستني السمنة من بطن النملة عمرك ما هتقلي

كتب مدير المرصد الإعلامي الإسلامي في صفحته بالفيس بوك :

الدم المصري كله أحمر . . ودم النملة سمنة . . يا مستني السمنة من بطن النملة عمرك ما هتقلي 

أيها الناس : إذا تنتظرون واحد يخرج من جيش كامب ديفيد ليغير المشهد ويسقط الانقلاب . . إذن أنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة

يا من تتوهمون وتنتظرون انقلاب ضباط “شرفاء” من جيش كامب ديفيد على السيسي أنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة

إذا تستمعون للمعلقين الرياضيين والمحللين السياسيين في القنوات المعارضة للانقلاب وتتبعونهم وتنتظرون تحليلاتهم وأوهامهم . . إذن أنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة

إذا كنتم تعولون على من يتصدرون المشهد حالياً دون تغيير الاستراتيجيات . . إذن أنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة

إن اعتمادكم الخيار السلمي كخيار وحيد مهما فعل العملاء أعداء الشريعة وتعتقدون أنكم ستسقطون الانقلاب إذن أنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة

إن سنة الاستبدال تعمل الآن وبقوة، وإن الإقصاء القدري لقيادات الحركة الإسلامية في مصر سواء بتغييبهم وراء القضبان – فرج الله عنهم – أو من فر لأقطار الأرض وانشغل بترتيب أحواله ويبحث عن تأشيرة وإقامة وعمل ثم يتصدر المشهد ويتمسك بقيادة المشهد حتى وإن كان عاجزاً ولا يترك المجال لغيره فليعلم أن الله سيحاسبه يوم القيامة . . وليعلموا أن سنة الاستبدال ستحل بهم لا محالة . . فهؤلاء الشيوخ أو القادة أو القيادات التاريخية أو غيرهم الذين يعطلون شرع الله وفرائض الله من أجل مصالح دنيوية أو التبعية أو تطبيق أجندات خارجية بعيدة كل البعد عن شرع الله سيستبدلهم الله عاجلاً غير آجل . . . من لا يعي هذا أقول له : إذن أنت تنتظر السمنة من بطن النملة فضلاً عن عقاب الله يوم القيامة .

إذا لم تتم مراجعة التوصيف الشرعي لواقعنا الحالي من حرب على الإسلام، وإذا لم نعي جيداً أن وجوب قتال الطائفة الممتنعة عن تحكيم بعض شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة لا يشترط فيه كفر أفراد هذه الطائفة بأعيانها، وأن هذا إجماع أهل العلم قاطبة من لدن الصحابة والتابعين وكافة علماء المسلمين من بعدهم، ولا يمنع أبداً وجود مسلمين داخل هذه الطائفة الممتنعة من وجوب قتالها . . إذن نحن ننتظر السمنة من بطن النملة ودخول أبليس الجنة.

أقول لبعض القوى السياسية التي تتصدر قيادة المشهد من الرافضين للانقلاب لقد أصبحتم جزءً من هذا المشهد الانقلابي حيث توقف الفعل لديكم عند حد الإزعاج فقط لا غير ، ولم تنجحوا في تجاوز هذا الدور الذي وضع سقفه لكم الانقلابيون أنفسهم سواء أدركتم ذلك أم لم تدركوا ! أنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة 

بعض القنوات الفضائية التي ترفض الانقلاب تقوم بتشويه القضية لا التعريف بها، فالسلمية خيار وحيد لدى التيار الإسلامي ، بل تروج أن العنف وتقصد دفع الصائل مرفوض شكلاً وموضوعاً . . هذه القنوات تبيع الوهم للإسلاميين وتروج للسلمية والسلمية فقط والمظاهرات التي لا يمكن أن تسقط الانقلاب وحدها . . حتى الدعوة للعصيان المدني مرفوضة ولا تطبق . . إذن نحن ننتظر السمنة من بطن النملة

يا من تطلقون صيحات التحذير ليل نهار: إياكم والانجرار للعنف . . أنتم تضيعون القضية . . أنتم تشوهون الإسلام وتحرفونه حيث لا تتبعون سبل التغيير الصحيحة بل تصمون الإسلام بنقيصة العنف ولم يعد في قواميسكم شرع الله ووسائل التغيير الشرعية التي فرضها الله . . نسيتم أن الدفاع عن أراضي المسلمين من أهم فروض الإعيان؟ نصرة دين الله واسقاط الانقلاب ليس عبر القنوات الفضائية أو عبر المفاوضات أو عبر الإقامة في قطر وتركيا والغرب . . 

وإلا فأنتم تنتظرون السمنة من بطن النملة

محبكم ياسر السري

* الدم المصري كله حرام مقولة خاطئة

كما كتب أيضاً في صفحته بالفيس بوك مقارنة بين كلام الدكتور محمد علي بشر والضال سعد الدين هلالي:

يا الله . . يا الله . . يا مثبت القلوب والعقول . . اللهم ثبت قلوبنا على دينك 
قيادات التحالف تقول : ” الدم المصري كله حرام ” والضال المضل سعد الدين هلالي ينطق الصدق وهو كذوب ويرفض مقولة : ” الدم المصري كله حرام” ويقول كيف نسوي بين القاتل والمقتول؟
انظروا ماذا يقول بعض قيادات التحالف الوطني لدعم الشرعية وما يقوله الضال المضل سعد الدين هلالي . . ولا تعليق . . 
============================
أدان الدكتور محمد علي بشر القيادي بتحالف دعم الشرعية ووزير التنمية المحلية الشرعي، الحادثتين “الإجراميتين” اللتين أعلن عنهما صباح اليوم بجنوب سيناء ومصر الحديدة، وأسفر عن مقتل وإصابة عدد من الجنود.

وأوضح في تصريح صحفي أن الدم المصري كله حرام، سواء كان لمدنيين أو عسكريين.

وطالب بشر بسرعة ضبط الجناة والتحقيق في الحادث وتقديم المتهمين للعدالة والكشف عن التحقيقات للرأي العام، حتى يتم فضح هؤلاء “المجرمين”، وعدم توجيه اتهامات قبل التحقق منها.

وأكد أن تكرار الحوادث والتفجيرات التي تستهدف الشرطة والجيش تؤكد أن يدا خبيثة تعبث بأمن واستقرار الوطن وتحاول جر البلاد إلى حرب أهلية.

وقال “ملتزمون بالسلمية وأنها بالنسبة لنا خيار إستراتيجي لن نحيد عنه مهما حدث”، وأنهم يدينون الأعمال الإجرامية بكافة أشكالها وصورها والتي تؤدي إلى إراقة دماء أي مصري مهما كان.
============================
وانظروا ماذا قال سعد الدين هلالي الضال المضل يضل الناس حيث يعرض الشاذ من اقوال العلماء علي العامه ويقول انها رأي ويكذب على الصحابة بخيانته العلمية لعرض الكلام ويحرف ويشرع من الاقوال الشاذة اقوال اخرى لم يسبقه لها انس ولاجان
ولايفرق بين الخلاف المعتبر والغير معتبر كله عنده سواء الكلام يكون شاذ ويخالف نص القرآن والسنة . . بكلام هذا الضال اصبح الخمر حلال والزنا حلال وكل ماحرم الله حلال
اي لادين . . أي اصبح الدين هو هوى الشخص 

يقول سعد الدين هلالي :
إن أصحاب مقولة «الدم المصرى كله حرام» فاتتهم دروس قرآنية كثيرة، من أهمها: حق القصاص، وملاحقة المفسدين، وعزل الحاقدين عن الحياة العامة. ونوضح تلك الدروس الثلاثة فيما يأتى:

(1) أما حق القصاص، فقد جعله الله فوق مقولة «الدم المصرى كله حرام» عندما نص القرآن الكريم على أن القصاص كُتب، أى فرض، لولى الدم تنفيساً لغضبه، فى عموم قوله (تعالى): {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلَى} [البقرة: 178]. وعندما جعله القرآن الكريم أساساً لإقامة الحياة ودوامها فى مواجهة القتلة كما فى قوله (تعالى): {وَلَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِى الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 179]. ومن هنا لم يكن النهى فى كتاب الله عن قتل النفس وتحريم الدماء بصفة مطلقة، وإنما ورد باستثناء حق القصاص، فقال (سبحانه): {وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتى حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلَا يُسْرِف فِى الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً} [الإسراء: 33].

(2) وأما ملاحقة المفسدين، فقد جعلها الله فوق مقولة «الدم المصرى كله حرام» عندما نص القرآن الكريم على جزائهم ووصفهم بأنهم محاربون لله ولرسوله فقال (تعالى): {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْىٌ فِى الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِى الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 34،33].

(3) وأما عزل الحاقدين عن الحياة العامة فى المجتمع، فقد جعله الله فوق مقولة «الدم المصرى كله حرام» عندما نهى القرآن الكريم عن اتخاذهم بطانة، لأنهم يفرحون بالمصائب تقع على الناس، ويحزنون بالخير يأتى للناس، فى عموم قوله (تعالى): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ هَا أَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران: 118-120].

بقى أن نقول لأصحاب مقولة «الدم المصرى كله حرام» أمرين؛

الأمر الأول: من أين هذا التشريع المفتئت على الله، مع قوله (سبحانه): {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]؟ أليس من الأمانة على من يصدر حكماً بالحلال أو الحرام أن يذكر أسانيده، وأن يقول هذا حكمى أو هذه رؤيتى فى الدين، وليس حكم الدين فى المطلق؛ حتى لا يستغل الدين فى مجاملات سياسية.

الأمر الثانى: كيف تسمح ضمائر من يقول «الدم المصرى كله حرام» أن تسوى بين القاتل والمقتول، أو بين الظالم والمظلوم، أو بين المعتدى والمعتدى عليه؟ ألم يقرأوا قول الله (تعالى): {وَمَا يَسْتَوِى الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ وَمَا يَسْتَوى الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِى الْقُبُورِ} [فاطر: 19-22]؟ ألم يكن من الواجب على أصحاب تلك المقولة أن ينصروا أصحاب الحق دون مجاملة الظالمين، إنه مهما كانت الصناعة اللغوية الساحرة، ومهما كان مصدرها من أهل الوجاهات، فإن الحق يعلو بأصالته وسيهزم الباطل ولو كان مختبئاً فى زينة الكلام أو فى أفواه بعض الوجهاء، كما قال (تعالى): {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} [الأنبياء: 18]. 
انتهى 
تدبروا يا قوم . . حسبنا الله ونعم الوكيل

*11 حالة وفاة على الأقل داخل سجون الانقلاب

11 حالة وفاة لكوادر من جماعة الإخوان المسلمين وأنصار الرئيس المصري محمد مرسي داخل السجون، منذ الانقلاب في 3 يوليو/ تموز الماضي.

وبينما اتهم بعض ذوي هؤلاء المتوفين ومحاميهم السلطات الأمنية بالإهمال الطبي ومنع الأدوية عنهم، نفت مصادر أمنية ذلك، قائلة إن قطاع السجون بوزارة الداخلية يتعامل مع جميع المحبوسين، وفقا لما تنص عليه قوانين حقوق الإنسان.

وخلال الفترة منذ 3 يوليو/ تموز 2013، وحتى أمس الجمعة 2 مايو الجاري، توفي  11 من أنصار مرسي داخل السجون، وهم كالتالي:

    27 سبتمبر/ أيلول 2013:

توفي صفوت خليل (57 عاما)، وهو من قيادات الإخوان المسلمين بالدقهلية (دلتا النيل)، بسجن المنصورة العمومي.

خليل كان مصابا بالسرطان، واتهمت أسرته سلطات الأمن بعدم تقديم العلاج الكافي له؛ ما أدي إلى وفاته.

ألقي القبض عليه في 24 أغسطس / آب 2013، خلال مشاركته في أحد المسيرات.

    30 سبتمبر/ أيلول 2013:

توفي عبد الوهاب محمد عبد الوهاب (46 عاما)، من كوادر جماعة الإخوان بالمنيا (وسط مصر)، وذلك بسجن المنيا العسكري.

عبد الوهاب كان مصابا بمرض السكر والسرطان، واتهمت أسرته ومحاميه الشرطة بالتسبب في وفاته جراء الإهمال الطبي.

ألقي القبض عليه خلال أحد المظاهرات الداعمة لمرسي، ووجهت له تهم “التحريض علي العنف”.

    14 أكتوبر/ تشرين الأول 2013:

توفي عبد الرحمن مصطفى، وهو أحد قيادات جماعة الإخوان، داخل مستشفى قصر العيني، التي نقل إليها من سجن طرة، متأثرًا بهبوط حاد في الدورة الدموية.

مصطفى كان يعاني من سرطان في البنكرياس، وكان ضمن المتهمين مع مرسي في قضيتي “التخابر” و”اقتحام السجون”.

وبينما لم تحمل أسرته أي جهة المسؤولية عن وفاته، قالت مصادر أمنية إن وفاته جاءت بصورة طبيعية نتيجة كبر سنة.

    30 أكتوبر/ تشرين الأول 2013:

توفي صلاح يوسف أبو الليل (30 عاما)، من كوادر جماعة الإخوان بالمنيا (وسط مصر)، وذلك بسجن المنيا العسكري.

اتهمت نقابة الصيادلة، التي ينتمي إليها أبو الليل، الشرطة بتعذيبه داخل السجن؛ وهو ما أدى إلى وفاته.

ألقي القبض على أبو الليل من صيدليته في سبتمبر/ أيلول 2013، ووجهت له تهمة محاولة اقتحام مركز شرطة بني مزار بمحافظة المنيا.

    6 يناير/ كانون الثاني 2014:

توفي سامي محمود أبو ركبة (60 عاما)، وهو من كوادر جماعة الإخوان في محافظة الإسكندرية (شمال)، وذلك بسجن طرة (جنوبي القاهرة).

أبو ركبة كان مصابا بالسكري والضغط، واتهمت أسرته ومحاميه الشرطة بمنع الأدوية عنه.

وألقي القبض عليه في 14 أغسطس/ آب الماضي خلال فض اعتصام أنصار مرسي في ميدان رابعة العدوية (شرقي العاصمة).

    5 فبراير/ شباط 2014:

توفي محمد الغزلاني (60 عاما)، وهو من كوادر جماعة الإخوان في مدينة كرداسة بمحافظة الجيزة (غربي القاهرة).

قالت إسرته ومحاميه إنه كان يعاني من أمراض السكري والضغط والكبد، متهمين الشرطة بمنع الأدوية عنه.

ألقي القبض عليه خلال عمليات مداهمة قوات الشرطة لمدينة كرداسة في 19 سبتمبر/ أيلول 2013.

    4 مارس / آذار 2014:

توفي محمود عبد الهادي (59 عام)، وهو من قيادات الإخوان بمحافظة الإسماعيلية (شمال شرق)، وذلك بسجن المستقبل بالمحافظة.

قال مصدر أمني، وقتها، إن الوفاة طبيعية وناتجة عن ارتفاع في ضغط الدم، ولم تصدر اتهامات من قبل أسرته تحمل أي جهة المسؤولية عن وفاته.

ألقي القبض عليه خلال أحد المظاهرات المؤيدة لمرسي بالإسماعيلية، ووجهت إليه تهم الانتماء لجماعة إرهابية والتحريض علي العنف.

    18 مارس/ آذار 2014:

توفي رضا عبد الفتاح عمارة (52 عاما)، وهو أحد أفراد جماعة الإخوان المسلمين بمحافظة البحيرة (شمال)، وذلك بسجن دمنهور العمومي بالمحافظة.

قال مصدر أمني، وقتها، إن الوفاة طبيعية وناتجة عن هبوط حاد بالدورة الدموية جراء الإصابة بمرض الفشل الكبدي، ولم تصدر اتهامات من قبل أسرته تحمل أي جهة المسؤولية عن وفاته.

ألقي القبض عليه خلال أحد المظاهرات المؤيدة لمرسي، ووجهت له تهم الشروع في قتل وحمل سلاح.

    5 إبريل / نيسان 2014:

توفى فتحي رمضان (45 عاما)، وهو من أفراد جماعة الإخوان المسلمين بمحافظة المنيا، وذلك بسجن المنيا العمومي.

قال مصدر أمني، وقتها، إن الوفاة طبيعية وناتجة عن أزمة قلبية وضيق في التنفس، ولم تصدر اتهامات من قبل أسرته تحمل أي جهة المسؤولية عن وفاته.

ألقي القبض عليه خلال مظاهرات مؤيدة لمرسي بالمنيا، واتهم بالتظاهر والشغب.

    17 إبريل / نيسان 2014:

توفي سيد علي جنيدي (63 عاما)، أحد كوادر جماعة الإخوان بمحافظة الفيوم (وسط)، وذلك بسجن دمو بالمحافظة.

قال مصدر أمني، وقتها، إن الوفاة طبيعية وناتجة عن إصابته بـ”ذبحة صدرية”، ولم تصدر اتهامات من قبل أسرته تحمل أي جهة المسؤولية عن وفاته.

ألقي القبض علي جنيدي بتهمة اقتحام وحرق مركز شرطة “طامية” بالفيوم عقب فض اعتصام “رابعة العدوية.

    2 مايو/ آيار 2014:

توفي جمعة علي حميدة (64 عاما)، وهو من كوادر جماعة الإخوان بمحافظة الإسكندرية، وذلك في سجن برج العرب، غربي المحافظة.

قالت إسرته ومحاميه إنه كان يعاني من أمراض السكري والضغط والكبد، متهمين الشرطة بمنع الأدوية عنه.

ألقي القبض عليه من منزله في 28 ديسمبر/ كانون الأول 2013.

*حزب”النور” السيسي امتنع عن مقابلتنا

الرد الجلي على أبى اسحاق الحوينى

 

ما أظن أن هناك رجلا يدين بالإسلام وسلك طريق الالتزام وليس للشيخ أبى اسحاق الحوينى يد على التزامه. فالشيخ علامة من علامات الفكر السلفي في العالم الإسلامي وله آلاف المواعظ والخطب في حث الناس على الالتزام بهدى النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عن سنته. ناهيك عن تزكية علماء فطاحل له في مجال الحديث وعلومه منهم الشيخ الألباني رحمه الله.

شكل الشيخ أبو اسحاق الحوينى معضلة كبيرة جدا بعد ثورة الخامس من يناير حيث ظل صامتا الى بعد الثورة بشهور حتى أدلى بدلوه فيها وتصنيفها شرعيا.

إلا أنه بعد الثورة اصطف في صفوفها وبدأت تظهر له مواقف عديدة تتعلق بتبعاتها منها على سبيل المثال تأييده للشيخ حازم أبى إسماعيل في ترشحه لرئاسة الجمهورية، الا أن الشيخ آثر طريق الدعوة والتربية على الخوض في غمار السياسة ولكنه بذكاء شديد دفع أحد تلاميذه المقربين وهو الشيخ محمد سعد الأزهري ليخوض غمار السياسة بدلاً منه عن طريق دخوله للجنة المائة التي وضعت دستور 2012.

بعد انقلاب الثالث من يوليو والذي أطاح بأول رئيس منتخب لم يسمع للشيخ أبى اسحاق صوتا ولا ادانة للمجازر التي أعقبت هذا الانقلاب مكتفيا بتعليقة بسيطة على موقعه على دستور الانقلاب بأنه يرى أن به عوارا ويرى عدم المشاركة في التصويت عليه ثم حذفت هذه الفتوى من على موقعه بعد ذلك.

وكعادته في التعليق على الأحداث بعدها بشهور أطل علينا الشيخ بدرسه المنعقد في الثاني من مايو 2014 بعنوان “لماذا سكت “يشرح فيه موقفه من الأحداث منذ يوم الثلاثين من يونية الى الآن.

هذه بعض التعليقات البسيطة عل بعض ما ذكره الشيخ:

قوله “كثير من اخواننا بعد الذي جري في مصر ” لم يسمى الشيخ الأمور بمسمياتها وهذا من أبسط قواعد الشرع أن تبين للناس ولا تكتم الحق فلم يسمى الذي حدث بمسماه أنه انقلاب وفى هذا ايهاما للسامع بأن ما حدث قد يكون أمرا عاديا.

قوله” ليس بالضرورة ان تغمس لسانك في الفتن” كعادة كثير من الصامتين هذه الأيام يجنح إلى وصف المشهد بالفتنة ليبرر صمته وعدم جهره بالحق. أين الفتنة أيها الشيخ؟ آلاف قتلى بغير حق إلا ان يقولوا ربنا الله. حرق وتشريد واعتقالات لإخوانك في التيار الإسلامي ثم تقول إنها فتنة. كبرت كلمة تخرج من فيك.

قوله “ينبغي ان نرجع الناس للمعالم اﻻولى التي فقدوها بسبب قله البصيرة في الفتن وانت تعلم الفضل بين الناس بالبصائر في الفتن ويعجبني كثيرا قول سعد بن ابي وقاص لما سئل عما جري في الفتنه بين المسلمين سيدنا معاوية وسيدنا علي وكان سعد قد اعتزل واعتزل معه بعض الصحابة مثل ابن عمر ومحمد بن سلمة فسئل سعد ما تقول فيما جرى قال ان مثلنا ومثل اصحابي كمثل رهط كانوا في طريق يمشون فأظلمت عليهم فقالت جماعة الطريق يمينا وقالت جماعة الطريق يساراً فساروا وقلنا نحن نقف مكاننا حتي تنجلي فلما انجلت كنا في مكان لا خلاف مع من ساروا يميناً ومن ساروا شمالاً اي على ان الحق في النقطة التي نقف عليها والذين ساروا يميناً قد يكتشفوا انهم اخطأوا والذي يجتهد ربما يخطئ وربما يصيب ودائما في الفتن اهل البصائر هم الذين يعاودون الشرب اﻻول وينظر فيما كان عليه رسول الله وصحابته .. كثير من اخواني يقول لماذا اعتزلت .. كل انسان له قرائه قد نختلف في القراءات وقد نخطئ وقد نصيب ..”

هذا من أخطر ما قاله الشيخ حيث استدعى للمشهد الفتنة الكبرى التي حدثت بين الصحابة ليدلل على صحة اعتزاله وسكوته. فهل من البصيرة أن ترى إخوانك يذبحون لأنهم يرفضون الانقلاب ولا يريدون العودة لطرق الشيطان؟، هل من البصيرة أن يسجن الشيخ حازم الذى أيدته انت بغير وجه حق ؟ هل من البصيرة أن تغتصب البنات ونحن سكوت ولا ندين حتى بالقول؟.

هل لو كان سعد حيا ورأى الإسلام يحارب والمساجد تغلق وتكمم أفواه من يقولوا الحق هل كان سيعتزل المشهد؟

هل العودة للمنابع الأولى تقتضي السكوت على الباطل؟ أسئلة حائرة يجب على الشيخ أن يجيب عليها.

قوله “وكان عندي معطيات عرفتها من قراءتي للتاريخ ومن ثورات الشعوب والخروج الدائم في امه اﻻسلام وهداني عقلي للنتيجة التي وصلت اليها ورأيت انني في اﻻصل وظيفتي الرئيسية ان ابلغ عن الله ورسوله.. فهل من مصلحه المبلغ ان يرمي نفسه في اتون القيل والقال فيفقد رأسماله كله فإذا تكلم عن الله ورسوله بعد ذلك ﻻ يعتبر كلامه وهذه مضره بالشريعة ان يساء الظن بحمله العلم”.

مع كامل الاحترام للشيخ هذا كلام باطل أولا لأنك هنا لبست على الناس وفصلت بين التبليغ عن الله ورسوله وقول الحق . . فهل التبليغ ينافي أن تقول للمجرم أنت مجرم وللقاتل أنت قاتل؟! هل أضر الإمام احمد رحمه الله بالشريعة حينما ثبته الله في الفتنة ولم يسكت ولم يقل الحق؟ بالطبع الإجابة بالنفي لأن قول الحق منقبة والسكوت مذمة خصوصاً في حق أهل العلم الذي تقع تحت مسماه طبقا لتزكيات المشايخ.

قوله “مشكلتنا في اﻻصل مشكلة تربية مشكلة اخلاق انا اعترف اننا اسهمنا بدور كبير في التعليم ولم نسهم بنفس الدور في التربية نحن معذورون قطعا وذلك لأن التربية تحتاج الى رجل ثابت في مكان واحد ﻻ يتركه. فكل من يريدني سيأتي الي وإذا اراد مراقبتي سيفعل سيرى إذا غضبت ماذا افعل وإذا شتمني أحد ماذا افعل وإذا رضيت ماذا افعل فيسهل عليه مراقبتي في مكان واحد “.

كلام حق لكن لنطبق هذا المبدأ على جماعة الإخوان ونستطيع جلياً أن نكتشف أنهم قاموا بواجب التربية كفرض كفاية عن فضيلتك فقد ربوا وأحسنوا التربية وما الدماء التي شاهدناها وما الشهداء بإذن الله الا خير شاهد ودليل على هذا الأمر. انظر إلى إخوانك محمد البلتاجي ومحمد بديع الذين قدموا أبناءهم شهداء فما ضعفوا وما استكانوا وصمدوا وحتى الآن تحال أوراق الدكتور بديع للمفتي تميداً للحكم بإعدامه وتراه ثابتا يدافع عن الدين وعن اعلاء كلمة الله. إذن العيب ليس في الإسلام بل في المنهج الذي تنتهجه فضيلتك فأعد النظر وصحح المسار فلعل الله أن يصلح البلاد والعباد.

بقلم : هاني حسبو

متابعة متجددة . .الجمعة 2 مايو . . جمعة “زواج مصر من أمريكا باطل”

شبكة المرصد الإخبارية

*مسيرة مسائية حاشدة بالسويس

خرج الآلاف من ثوار محافظة السويس في مسيرة مسائية حاشدة؛ تنديدًا بإهدار الانقلابين لسمع الشعب المصري وتحالفهم مع قوى الشر الأمريكية الصهيونية، وانتهاكهم للحرمات ضمن الموجة الثورية الثالثة بجمعة “جواز مصر من أمريكا باطل”. 

*إرتفاع شهداء اعتداءات الأمن إلى 5 فى حلوان و3 بالأسكندرية

*الشهيد “محمد عبد الله” احد شهداء الاسكندرية اليوم بالعجمى

*نشطاء نوبيون يطالبون بالإفراج عن مدرس معتقل ظلماً

*مدير أمن الاسكندرية المجرم أمين عز الدين يطلق الرصاص من مسدسه الخاص على المسيرة ويسقط شهداء

ارتقى ثلاثة شهداء بمنطقه العجمي برصاص داخلية وجيش الانقلاب.

وقال شهود عيان أن مدير أمن الاسكندرية المجرم أمين عز الدين أطلق الرصاص من مسدسه الخاص على المسيرة وأسقط شهداء.

وأسفرت الاعتداءات عن ارتقاء الشهداء: حسام مجدى (العجمي)، ومحمد عبدالله (الدخيلة)، ومحمد حسن (الدخيلة).

كما ادت الاعتداءات الى وقوع عشرات الاصابات، منها 10 في حالة خطرة ، بينما فقد 3 اشخاص أعينهم، فيما اعتقل ما يقارب 40 متظاهراً.

وقال شهود العيان ان قوات امن الانقلاب تقتحم المستشفيات لاختطاف المصابين.

*ارتقاء معتقل بسجن برج العرب بعد رفض الانقلاب تقديم الأدوية

*نجلة الرئيس مرسي لـ رافضي الانقلاب: اشحذوا الهمم ف‏الخلافة‬ قادمة رغم أنوفهم

*قوات جيش الانقلاب تحتجز وتعتدي على مواطنين بينهم أطفال بأحد الشوارع الجانبية بالهانوفيل.

فيديو يُظهر لقطات لقوات الجيش وبلطجية يحتجزون مواطنين بينهم أطفال بأحد الشوارع الجانبية بالهانوفيل؛ بحجة مشاركتهم في تظاهرات رافضة للانقلاب عقب صلاة جمعة اليوم بالدخيلة في الاسكندرية تمهيدًا لترحيلهم إلي سجن الدخيلة.

*قوات الانقلاب تمنع وصول سيارات الاسعاف لمصابين بالوردة

تشهد منطقة “الوردة” بحلوان حصار قوات أمن الانقلاب للمتظاهرين هناك، بعد الاعتداء عليهم بالرصاص الحى ، وهناك استغاثات بسبب وجود مصابين وجثث على شريط السكه الحديد ، مع منع قوات الانقلاب وصول سيارات الاسعاف .
ومن ناحية اخرى اعلن التحالف الوطنى لدعم الشرعية ورفض الانقلاب حصار قوات الامن من أجل الضغط عليهم لفك الحصار واطلاق سراح المحتجزين، واسعاف المصابين ونقل الجثث.

*غرق قارب بحري بالمدخل الجنوبي لقناة السويس

قال مصدر بهيئة قناة السويس بمحافظة السويس إن قاربا بحريا غرق داخل المجري الملاحي لقناة السويس بالمدخل الجنوبي للقناة وأنه جاري انتشاله وأنه لا يوجد إصابات.
وأكد المصدر، أن القارب البحري الذي يسمي ( أحمد أبوسالم ) غرق بعد اصطدامه بإحدى السفن العابرة للمجري الملاحي للقناة بمدينة بور توفيق بالسويس.

*إصابة مساعد مدير أمن سوهاج و3 آخرين في حادث سير بأسيوط

أصيب مساعد مدير أمن سوهاج للوحدات، وبعض المرافقين له، في حادث تصادم بسبب السرعة الزائدة، على طريق «أسيوط – القاهرة»، تم نقل المصابين لمستشفى الشرطة بأسيوط.

متابعة متجددة . . 1 مايو . . انتفاضة الشعب المصري مستمرة

شبكة المرصد الإخبارية

*مسيرات ومظاهرات بعدة محافظات

نظّم مؤيدون للرئيس المصري ، محمد مرسي، اليوم الخميس، مسيرات ومظاهرات بعدة محافظات ضد ما وصفوه بـ”تردي الأحوال المعيشية”، وللمطالبة بكسر ما أسموه “الانقلاب العسكري”، وتحقيق مطالب العمال تزامنا مع الاحتفال بعيدهم، وفق شهود عيان .
جاء ذلك في آخر أيام فعاليات دعا لها التحالف الداعم لمرسي، الأسبوع الماضي، ضمن أسبوع احتجاجي تحت شعار “حاميها حراميها”، وكذلك بعد دعوته أمس، إلى تخصيص فعاليات اليوم لدعم “نضال العمال” في يوم عيدهم.

ففي حلوان (جنوبي القاهرة)، خرجت مسيرات مؤيدة لمرسي؛ للتنديد بما يصفه مؤيدوه بـ”الانقلاب العسكري” والمطالبة بعودة ما يسمونه “الشرعية الدستورية”.

وتقدمت المسيرات لافتات كبيرة تحمل شعارات تطالب بتنفيذ مطالب العمال، ومنددة بالحالة الاقتصادية التي تشهدها البلاد، متهمين السلطات بـ”محاربة محدودي الدخل والفقراء وامتصاص قوتهم على حساب الأغنياء وأصحاب الثروات”.

وفي الشرقية (دلتا النيل)، نظم مؤيدون لمرسي، بمدينتي ههيا وأبو حماد، مظاهرتين طالبوا فيهما بالإفراج عن المحبوسين، ونددوا بالأحكام القضائية الصادرة ضد المؤيدين في أنصار مرسي بالمنيا.

كما طالب المتظاهرون بإنهاء “حكم العسكر”، ورفعوا شعارات “رابعة” وصورًا لمرسي.

وفي دمياط (شمالي مصر)، نظّم مؤيدون لمرسي، سلسلة بشرية بمدينة كفر سعد، تضامنًا مع “المعتقلين” فى “انتفاضتهم” بالسجون، رفعوا خلالها شارة “رابعة” ولافتات تحمل شعارات منددة بما أسموه “الانقلاب العسكري”.

وفي القليوبية (شمال القاهرة)، نظّم العشرات بمدينة الخانكة، ماراثون رياضيا للشباب، رددوا فيه هتافات تطالب بـ”إسقاط حكم العسكر”، ورفعوا شارة “رابعة” وصورًا لمرسي.

كما نظّم مؤيدون لمرسي علي طريق “أبو زعبل- مسطرد” في المحافظة نفسها، سلسلة بشرية، طالبوا فيها بالإفراج عن المحبوسين، وتحقيق مطالب العمال.

وكذلك تظاهر مؤيدون لمرسي بالدقهلية (دلتا النيل)، ضد أحكام الإعدام الصادرة بحق أنصار الرئيس مرسي بالمنيا، مطالبين بالإفراج الفوري عن كل “المعتقلين”، ومنددين بالأوضاع الاقتصادية والأمنية التي تشهدها البلاد.

وفي الغربية (دلتا النيل)، تظاهر معارضون للسلطات الحالية، بقرية قطور، للمطالبة بالإفراج عن المحبوسين، ونددوا بما أسموه “الانتهاكات” التي تطال المحبوسين داخل السجون في الفترة الأخيرة.

وفي المنيا (وسط مصر)، خرجت مسيرة بقرية دلجا، تندد بتجاهل مطالب العمال فى عيدهم، وطالبت بالتراجع عن أحكام الإعدام الصادرة بحق معارضي السلطات في المحافظة.

ويحتفل عدد كبير من دول العالم بعيد العمال، في الأول من مايو/أيار كل عام، ومن ضمنها الدول العربية، وهو يوم عطلة رسمية في غالبيتها.

وينظّم أكثر من 20 ألف سجين، من معارضي السلطات الحالية، منذ أمس الأربعاء، إضرابا عن الطعام يستمر حتى غد الجمعة، في 90 سجنًا ومركز احتجاز، احتجاجا علي ما وصفوه بـ”المعاملة السيئة” داخل السجون.

وتقول جماعة الإخوان المسلمين التي ينبثق عنها مرسي، إن السلطات تشن حملة اعتقالات في صفوفها، فيما تؤكد حكومة مصر أنه لا يوجد أي معتقل سياسي في السجون وإن جميع من تم القبض عليهم يحاكمون بتهم جنائية.

وكانت محكمة جنايات المنيا (وسط مصر) قررت، الإثنين الماضي، إحالة أوراق 683 من أنصار مرسي، بينهم المرشد العام للإخوان المسلمين محمد بديع، إلى مفتي الجمهورية، لاستطلاع رأيه في إعدامهم، لاتهامهم بأعمال عنف وقتل وشروع في قتل واقتحام مراكز شرطية في المنيا وسط مصر، فيما قضت بالإعدام لـ37 والسجن المؤبد لـ491 آخرين في جزء ثان من القضية، لنفس الاتهامات، بحسب مصادر قضائية.

وتخرج مسيرات ووقفات صباحية باستمرار من جانب مؤيدي مرسي منذ الإطاحة به في 3 يوليو/ تموز الماضي في عدة محافظات للتنديد بما يسمونه “انقلابا عسكريا”.

*تدهور صحة الدكتور محمد مسعود – أحد رافضي الانقلاب بمدينة الفشن بجنوب محافظة بني سويف – وذلك بعد تعرضه لحفلة تعذيب شديدة على يد أمن الانقلاب بسجن أبو سليم .

*عضو بالكونجرس الأمريكي : وزير الدفاع صدقي صبحي مخلص لاسرائيل

*زوجة مدير مكتب الرئيس: زوجي ثابت ويقينه بالفرج بلا حدود

قالت منى المصري -زوجة الدكتور أحمد عبد العاطي مدير مكتب الرئيس محمد مرسي، المعتقل بسجون الانقلاب-: إن زوجها أرسل لها رسالة من خلال عائشة نجلة المهندس خيرت الشاطر أثناء زيارة أخيها، حيث أكد خلالها ثباته ويقينه بقرب الفرج، بعد منع سلطات الانقلاب الزيارة عنه منذ 4 شهور.

وأضافت منى، في تدوينة عبر حسابها بموقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك”: “ﺟﺎءﻨﻰ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻓﺮﺣﺎ ﻣﺒﺘﻬﺠﺎ ﺗﺨﺒﺮﻧﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺯﻭﺟﻰ ﻭﻫﻰ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ، ﻭﺗﻄﻤﺌﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻮﺻﻞ ﻟﻰ ﺳﻼﻣﻪ ﻭﺩﻋﺎءه ﻭﺛﺒﺎﺗﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﻪ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﻟﻘﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ، ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬ اﺑﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻀﻨﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺭﻳﺢ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺷﻬﻮﺭ”.

وتابعت: “ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺧﻴﺮﺕ ﺍﻟﺸﺎﻃﺮ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻗﻠﻮﺏ ﺃﺳﺮﺗﻚ ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﻓﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻢ ﻣﺼﺮ ﻭﻓﻚ ﺃﺳﺮ ﺃﺳﺮﺍﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎد”.

وختمت حديثها قائلة: “ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻃﻤﺌﻨﺖ ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻰ ﻓﺄﻛﺮﻣﻨﻰ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﻭﻋﻮﺩﺗﻪ ﻋﺎﺟﻼ ﻏﻴﺮ ﺁﺟﻞ ﻳﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺭﺏ”.

* ”المحكمة الدولية” ترفض النظر في ”جرائم الانقلاب” وبيان من المحكمة 

ردت المحكمة الجنائية الدولية طلب النظر في الجرائم المدعى بارتكابها على أراضي الدولة المصرية بسبب “عدم الاختصاص”.

الموافــق 30 ابـريــــــــــــل 2014 م

متابعة متجددة . . الأربعاء 30 أبريل . . انتفاضة السجون

شبكة المرصد الإخبارية

*المتحدث باسم وزارة العدل في حكومة الانقلاب : القضاء المصرى ليس مسيسًا وحكم إعدام المنيا صدر بإجماع الآراء

*الجكم على طالبة بطب الاسنان عامين ونصف بسبب حيازة دبوس رابعة

صدر منذ دقائق حكما بالسجن عامين ونصف على الدكتورة سارة خالد الطالبة طب الأسنان بجامعة المستقبل!! ْ الدكتورة سارة معتقلة من أمام جامعة الأزهر في إحدى كمائن الاشتباه .. والتهمة الرئيسية الموجة لها هي: حيازة دبوس رابعة! ْ

سارة معتقلة في سجن القناطر منذ 5 أشهر كاملات احتياطيا على ذمة تلك القضية.. ْ وبدلا من أن تتدخل جامعة المستقبل لإنقاذ الطالبة ..

إدارة الجامعة طلبت عدم إطلاق سراح الفتاة حتى لا يتم استقبالها في الجامعة بفعاليات رافضة للانقلاب.. ْ

الدكتورة سارة لم تتمكن من تأدية الامتحانات هذا العام.. فضلا عن وجودها في سجن بمحافظة القلويبة يضطر أهلها إلى السفر إليه أسبوعيا لزيارتها .. وبعد الحكم ستصبح مدة الزيارة مرة كل أسبوعين

*توقف حركة قطارات طنطا – الزقازيق بسبب اعتصام الأهالى على القضبان

*حجازي والبلتاجي للقاضي: شكراً يا شعبولا
اصدرت محكمة جنايات شمال القاهرة المنعقدة بأكاديمية الشرطة برئاسة ” شعبولا ” المستشار شعبان الشامى قرارها بطرد كلاً من : صفوت حجازى ومحمد البلتاجى من قاعة المحكمة وحرمانهم من متابعة وقائع الجلسة بعد ان سمعتهم يرددون : شكرا يا شعبولا واخذوا يطرقون بشدة على القفص الزجاجى محاولين كسره وذلك تعقيباً على اصدارها حكمها بمعاقبة صفوت حجازى بالحبس مع الشغل لمدة سنة واحدة لاتهامه باهانة المحكمة.
وكان من بالقفص رددوا : حسبنا الله ونعم الوكيل

*عاجل : الحكم بحبس الشيخ صفوت حجازي سنة مع الشغل بتهمة إهانة القضاء

*ردا على اعتداء قوات الأمن بالخرطوش والغاز المسيل للدموع طلاب جامعة المنصورة يحرقون بوكس شرطة أمام بوابة البارون .

*قاضي الهروب من وادي النطرون يقرر النطق بالحكم آخر الجلسة على الشيخ صفوت حجازي

قرر المستشار شعبان الشامى رئيس محكمة جنايات القاهرة والمنعقدة بأكاديمية الشرطة بالقاهرة الجديدة، الحكم فى قضية اقتحام السجون المعروفة إعلاميا باسم “الهروب من سجن وادى النطرون”، المتهم فيها الرئيس  محمد مرسى، و130 متهما من قيادات جماعة الإخوان المسلمين، وعناصر من حزب الله اللبنانى وحركة حماس حجز الحكم لأخر الجلسة .

*السيسي يقصي برهامي وحملة السيسي تقول لسنا بحاجة لتأييد أوعدم تأييد حزب النور

علي عكس ما عمل واتفق ياسر برهامي بأن حزب النور الذراع السياسي للدعوة السلفية سوف يكون الواجهة الدينية التي يتكيء عليها نظام السيسي وربما وعدهم ومناهم بالمناصب والوزارات
أعلنت حملة السيسي اليوم أنها لم ولن تلتقي بحزب النور وأن ما يُشيعه حزب النور عن وجود اتصالات بينهم لكي يجلس مرشحهم السيسي مع حزب النور لشرح خطته الرئاسية ومدي تقبل حزب النور لها هو محض إشاعات وخيالات من النور وأن مرشحهم لا يمكن أن يجلس معهم فبرنامجه مقدم للشعب المصري ، في إشارة إلي أن السيسي  ليس في حاجة لتأييد أوعدم تأييد حزب النور له  ، وهذا ما يُعد توجهاً صريحاً من السيسي بأن خارطة الطريق كانت تعني خارطة طريقه هو فقط أما النور شريك الأمس فلا حاجة لنوره .. ده حتي النور بيقطع

*الشيخ احمد النقيب من كبار علماء السلفية يرد علي فتوي ياسر برهامي (اغتصاب الزوجة ويلقنه درسا لن ينساه

https://www.youtube.com/watch?v=_5MH5WVs_0s

*دينا زكريا تحذر من قناة الشرق

حذرت الإعلامية دينا زكريا – المذيعة السابقة بقناة مصر 25 – من قناة الشرق التي أطلقها الدكتور باسم خفاجي منذ عدة ايام لعدة اسباب .

وقالت زكريا في تدوينة : احذروا قناة الشرق …. هي قناة موجهة لمؤيدي الشرعية كي تبث أفكار خارج الصندوق من ناحية دول تدعم الانقلاب. ..هي قناة تتعاقد مع رموز نثق بها كي تدس السم في العسل من رموز اخرى تنقل افكار الانقلابيين..

وأضافت : هي قناة ضرار لقنواتنا المؤيدة للشرعية. ..لهدف الخبيث وراء انطلاقة القناة انفضح اليوم باستضافة حسن نافعة و دعوته لفتح باب الحوار مع الانقلابيين و على رأسهم السيسي طبعاً .. القناة تقوم بعمل دعاية غير مباشرة للانتخابات الرئاسية المزيفة … القناة تكسر كل الرموز و تضع السيسي كرمز وسط رموز اخرى نحترمها و معه الكومبارس حمدين …

*السجن المشدد ضد قيادي بالسويس

*اعتراض الدفاع على انتداب محامين رغم حضور المحامين الأصليين

*بدء سابع جلسات محاكمة الرئيس محمد مرسي وآخرين في قضية “اقتحام السجون”

بدأت اليوم الأربعاء سابع جلسات محاكمة الرئيس محمد مرسي وآخرين في قضية “اقتحام السجون”، إبان ثورة 25 يناير/كانون الثاني 2011، التي أنهت حكم الرئيس الأسبق حسني مبارك.

الشيخ عبد المجيد الزنداني يزوج إحدى بناته مقابل مصحف

شبكة المرصد الإخبارية

كشفت أبنه الشيخ عبد المجيد الزنداني أن والدها الشيخ عبد المجيد الزنداني قام الأسبوع الجاري، بتزويج إحدى بناته مقابل مهر عبارة عن مصحف.

وقالت أسماء إحدى بنات رئيس هيئة علماء اليمن (الزنداني) في صفحتها على موقع التواصل الإجتماعي “فيسبوك”، إن والدها عقد قران أختها، الإثنين الماضي، مقابل مهر عبارة عن مصحف.

وبحسب أسماء، فإن والدها يشترط أن يكون مهر بناته 100 ريال يمني فقط (نصف دولار أمريكي)، غير أنهن اقترحن عليه أن يكون المهر مصحفاً بدلاً من المائة ريال، وهو ما تم بالفعل هذه المرة.

وأشارت أسماء الزنداني إلى أن بعضاً من أخواتها اللاتي تزوجن يحتفظن بالمائة ريال (المهر) داخل إطار مزخرف، ويعلقنه كلوحة وتحفة تذكارية.

ويعد غلاء المهور من أكبر المشاكل التي تواجه الشباب في اليمن، حيث يشترط الكثير من الآباء مبالغ مالية باهظة مقابل تزويج بناتهم، ما يجعل الكثير من الشباب متخوفون من الإقدام على هذه الخطوة.

وذكرت دراسة غير رسمية نشرت في العام 2010 عن وجود أكثر من نصف مليون إمرأة يمنية تجاوزت سن الثلاثين ولم تتزوج بعد

متابعة متجددة. . الثلاثاء 29 أبريل . . أسبوع حاميها حراميها

شبكة المرصد الإخبارية

*الاعتداء على الطلبة بالمدينة الجامعية بالأزهر بالغاز والخرطوش

*قطع محور 26 يوليو

قطع انصار الشرعية طريق محور 26 يوليو،خيث قاموا باشعال اطارات السيارات مما ادى الي توقف الحركة المرورية.

وقامت قوات امن الانقلاب بالتعامل مع المتظاهرين بالقاء قنابل الغاز والقبض على 12 منهم حيث وجدوا بحوزتهم زجاجات مولوتوف.

*فضيحة.. أحكام إعدام المنيا بها مسيحي و3 سيدات وطفل

كشفت أسماء ضحايا أحكام الاعدام الجماعي التي صدرت في المنيا عن مفاجئة حيث كان ضمن المحكوم عليهم مسيحي و3 سيدات وطفل.

*”الاستئناف” تحبس الزميلة سماح إبراهيم 6 أشهر وغرامة 50 ألف جنيه

*اتهام شباب بالتخطيط للاعتداء على منزل عدلي منصور

*تدهور صحة “العريان” وعدم قدرته على التحرك داخل سجنه

كشف إبراهيم العريان نجل القيادي بجماعة الإخوان المسلمين الدكتور عصام العريان عن تدهور حالة والده داخل السجن موضحًا أنه أصيب بـ “انزلاق غضروفي” وقعيد على كرسي لا يستطيع المشي أو التحرك ، ولم يتم السماح له من قبل إدارة السجن بأجراء آشعة على إصابته للمعالجة .
وقال العريان عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك” : “اللي بيحصل في السجون المصرية في تلك الحقبة لم يحدث مثله في تاريخ مصر بيد العسكر” ، مضيفًا : “أنا كنت في السجن اليوم طريقة معاملة الزوار وانتظارهم بالساعات ومنع الزيارة بدون تصريح عشان تزور كل شهر مره وبعدين تزور من خلف زجاج وبتكلم أخوك أو أبوك في التليفون عشان تتسجل المكالمة وحاجات تانية كتير تقولك حجم الانتهاكات اللى بتحصل جوة ، الرعاية الصحية في مصر صفيحة زبالة وجوة السجن قعر الصفيحة ” .
وتابع : “تقريبا مفيش حد جوه مش تعبان وعيان اللي سنه كبير واللي عنده أمراض مزمنة يجتمع عليه بلاء شديد جدا السجن والمرض ، أبويا جاله انزلاق غصروفى جوه السجن من شهر فات لسه لحد دلوقتى معملش أشعه عشان يطمن بس اى غضروف وفين بالظبط وعايش من ساعتها على مسكنات أقصى امانينا الان انه بس يدخل مستشفى السجن ، أبويا مش بيقدر يمشي على رجليه وقرر مش هيروح جلسات تانى فى العشروميت قضيه اللى عليه” .
واستكمل : “بكرة 30 إبريل انتفاضة السجون هيضربوا بكره عن الطعام وكمان محدش من المساجين هيروح الهطل اللى اسمه نيابه ولا جلسات القضاء ابو زمبلك كده ينور وكده ينور ، قررت رابطه أسر معتقلى طره الانضمام الى الانتفاضه والاضراب غدا عن الطعام ، أنا وعيلتى وناس كتير هتشارك ، بكره انتفاضه السجون” .

*بيان بالفتيات اللاتي لا يزلن رهن الاعتقال في محافظتي القاهرة والجيزة فقط.. ْ

1-الأختين هند ورشا المعتقلات من أحداث رمسيس 16 أغسطس: رشا منير عبد الوهاب وأختها هند منير عبد الوهاب.. ْ 2-الدكتورة سماح المعتقلة مع زوجها أثناء توزيعها وحبات أغذية علي طلاب الأزهر.. ْ

3-الحاجة سامية شنن المعتقلة من ناهيا بتاريخ 19-9 أثناء اقتحام كرداسة ْ

4-مجموعة منطقة السبع عمارات يوم 8 يناير الماضي: صفاء حسن وأسماء صلاح والحاجة سلوى.. ْ

5-مجموعة الصحفية سماح إبراهيم (6 أخوات) .. المعتقلات من شبرا يوم الاستفتاء علي دستور العسكر 14 يناير.. وجلسة نطق الحكم النهائي بتاعتهم شغالة دلوقتي حالا.. ْ

6-مجموعة دار القضاء العالي (5 أخوات) المعتقلات في ذكري جمعة الغضب 28 يناير.. ْ

7-مجموعة الهبتين (هبة نجم وهبة الكردي) المعتقلات من يوم 25 يناير الماضي. ْ

8-مجموعة المعادي (نعمة صابر وإسراء نجم) المعتقلات من أمام مقر عمل نعمة في المعادي.. ْ

9-الأستاذة نعيمة المعتقلة من بيتها بمنطقة وسط القاهرة منذ يومين..

*شهود عيان: مسلحون يطلقون النار على قسم الشيخ زويد والشرطة ترد عليهم

*اصابة 15 فتاة في الاسكندرية بطلقات الخرطوش على أيدي ميليشيا الانقلاب

اصابة 15 فتاة في الاسكندرية بطلقات الخرطوش على أيدي ميليشيا الانقلاب بعد وصولهم بسيارة ميكروباص ولم يقوموا باعتقال الفتيات وذلك بعد أن علموا أن بنات مصر خط أحمر فقاموا بإطلاق الخرطوش من مكان قريب على الفتيات .
في حركة خسسية وقذرة قامت قوات ﺃمن ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ اﻻسكندرية ﺑﻤﺤﺎصرﺓ 15 فتاة كن يتأهبن للذهاب لمسيرة في سيدي بشر رفضا لﻻحكام الظالمة اذ بقوات من شرطة ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ تنزل من ميكروباص لتطلق الخرطوش من مسافة قريبة وبكثافة وتتركهم ينزفن وتفر بعد اصابة الجميع اصابات خطيرة ومنهن حماس نجلة الاستاذ محمد أبو سمرة امين الحزب الاسلامي وقد ﺇصيبت ب 31 طلقة .

*تأجيل محاكمة محسن راضي وآخرين لجلسة 8 مايو

أجلت محكمة جنايات بنها ثانى جلسات محاكمة 9 أشخاص بينهم محسن راضى -عضو مجلس الشعب السابق- لجلسة 8 مايو لاستكمال الاطلاع والشهود.

ويواجه المعتقلين تهما هزلية منها الانضمام لجماعة الإخوان المسلمين على خلاف أحكام القانون، والاشترك فى تجمهر الغرض منه ارتكاب جرائم الاعتداء على الأشخاص، وتخريب الممتلكات العامة والخاصة، واستعراض القوة والتلويح بالعنف ضد المجنى عليهم، والشروع في قتل المجنى عليه زين العابدين محمد أحمد وحيازتهم أسلحة بغير ترخيص.

عقدت الجلسة برئاسة المستشار حسن فريد وعضوية المستشارين عصام أبو العلا وفتحى الروينى بأمانة سر ماهر الشوبرى.

*تأجيل محاكمة المرشد العام وقيادات الإخوان فى “قليوب” لـ 7 مايو المقبل

*كلمة المرشد العام اليوم حول الحكم بإعدامه

تحدث الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين من داخل القفص قبل بدء قضية قطع طريق قليوب، موجها كلامه للمحامين ولوسائل الإعلام بعد صدور قرار ضده أمس بإحالة أوراقه إلى مفتى الجمهورية.

وقال الدكتور بديع بعد أن ردد تكبيرات العيد: “إن هذا اليوم هو من أسعد أيام حياتى، وإنى قمت بترديد تكبيرات العيد، لأننى أقدم نفسى كمضحى لدينى، وأنا سعيد جدا بهذا الحكم، وأن احكام الأعدام الجماعى التى تصدر بحق أنصار جماعة الإخوان هى أحكام باطلة”.

وأضاف الدكتور بديع “مكملين حتى يأتى النصر من عند الله، وإننا غير نادمين، وأن الموت فى سبيل الله هو أسما أمانينا، وأن النصر غايتنا والقرآن دستورنا”، وأنه يقدم دماءه قرباناً إلى الله وطمعاً فى نيل رضائه.

وحث المرشد العام الشعب المصرى على المثابرة فى وجه الانقلاب الغاشم لتحقيق النصر للبلاد

وتابع: “إن الحكم الصادر ضدى بالإعدام هو بمثابة المسمار الأخير فى نعش السلطات الانقلابية الحاكمة، وعلى أتم الاستعداد للموت فى سبيل الله ورسوله”.

من جهته قالت هيئة الدفاع: إن المتهمين لا يسخرون من المحكمة أو أعضاء الهيئة، عندما قاموا بالتكبير فى وجود الهيئة أو الهتاف، ونحن نطلب رفع الجلسة لمقابلة المتهمين قبل بدء الجلسة، فسمح القاضى لهم بذلك وتم رفع الجلسة.

من ناحية أخرى تحدث الدكتور محمد البلتاجى بعد كلمة بديع قائلا: إن الأحكام التى صدرت أحكام باطلة، وإن تلك الأحكام لم تغير طريقنا.

وقاطعه القاضى قائلا: “الأحكام يمكن النقض عليها، وأن الأحكام الصادرة واجبة الطعن، ويا دكتور بلتاجى احنا ملناش دعوة بغيرنا”.

كما وجه القاضى حديثه إلى محمد بديع، قائلا حقك وحق ابنك عند ربنا.. فرد الدكتور بديع أنا أخشى على القضاء المصرى من الانزلاق إلى السياسية والأحكام المسيسة.. فرد القاضى .. قضاء مصر بخير

*تأجيل محاكمة 11 معتقلا في “أحداث شبرا الخيمة” لجلسة 8 مايو

أجلت محكمة جنايات شبرا الخيمة المنعقدة بمعهد أمناء الشرطة في طرة، ثاني جلسات محاكمة 11 متهما من مناهضي الانقلاب بزعم اتهامهم بـ “الاشتراك وآخرين مجهولين في تجمهر مؤلف من أكثر من ٥ أشخاص، المقصود منه استعراض القوة والعنف، والتخريب عمدا أملاك عامة وأموال منقولة، والانضمام إلى جماعة الإخوان المسلمين، واستعراض القوة والعنف مع مأمور الضبط القضائي، وإصابة المجني عليهم عمدا”، وذلك إبان التظاهرات في ٤ أكتوبر الماضي، إلى جلسة 8 مايو ،وإخلاء سبيل المتهم الحدث عبد العزيز فرج، وتنفيذ طلبات الدفاع.

وعقدت الجلسة برئاسة المستشار حسن فريد، وعضوية المستشارين عصام أبو العلا، وفتحى الرويني، وأمانة سر ماهر الشوبري.

*أحكام بالسجن لـ 29 في أحداث اشتباكات مصطفى النحاس ومسجد السلام

قضت محكمة جنح مدينة نصر، برئاسة المستشار محمود مجدى، بأمانة سر محمود الشيخ، بحبس 29 متهمًا فى أحداث اشتباكات مصطفى النحاس ومسجد السلام بالحى العاشر 5 سنوات، وغرامة 100 ألف جنيه لكل منهم وحبس آخر سنة.

*اعتقال الأستاذ محمد سند من مقر عمله بشركة كابسى للدهانات ببورسعيد

فى استمرار لسياساتها القمعية وملاحقة شرفاء الوطن منتهكين كل الأعراف والقوانين.

قامت ميليشيات الإنقلاب منذ قليل بإعتقال الأستاذ محمد سند من مقر عمله بشركة كابسى للدهانات ببورسعيد.

يذكر أن قوات أمن الإنقلاب دأبت منذ إنقلاب 3 يوليو على تلفيق التهم لأحرار وشرفاء الوطن ومن ثم تقديمهم للقضاء الذى يسرع بإصدار أحكام فى منتهى القسوة متوهمين أن ذلك سيوقف الحراك الثورى المتصاعد ضد الإنقلاب.

*اغماءات بمحاكمة فتيات المنصورة

*إنقلاب سيارة شرطة بالمنصورة ووقوع إصابات

*البورصة تخسر 300 مليون جنيه ببداية تعاملات اليوم

تراجعت ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻮﺭﺻﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ، ﻭﺳﻂ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ، حيث ﻭﺧﺴﺮ ﺭﺃﺳﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﻗﻲ ﻷﺳﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺒﻮﺭﺻﺔ ﻧﺤﻮ 300 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ؛ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ 476 ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺟﻨﻴﻪ.

ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺒﻮﺭﺻﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ / ﺇﻳﺠﻲ ﺍﻛﺲ /30 ﺑﻨﺴﺒﺔ 27 ﺭ0 ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎئة ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ 03 ﺭ 8144 ﻧﻘﻄﺔ.

ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻣﺆﺷﺮ ﺍﻷﺳﻬﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ / ﺇﻳﺠﻲ ﺍﻛﺲ /70 ﺑﻨﺴﺒﺔ 65 ﺭ 0 ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ 54 ﺭ 602 ﻧﻘﻄﺔ.

ﺷﻤﻠﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻣﺆﺷﺮ / ﺇﻳﺠﻲ ﺍﻛﺲ /100 ﺑﻨﺴﺒﺔ 6 ﺭ 0 ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ 33 ﺭ 1054 ﻧﻘﻄﺔ.

*”رايتس ووتش” تطالب بإبطال أحكام “قاضي الإعدام ” في مصر

طالب المدير التنفيذي لمنظمة هيومان رايتس ووتش، كينيث روث، بـ”إبطال أحكام الإعدام الجماعي” التي أصدرها قاض مصري أمس الإثنين، بحق مئات من مؤيدي الرئيس محمد مرسي.

وفي أول تعليق له على هذا القرار، كتب “روث” في تغريدة على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي “تويتر”: “أحكام الإعدام الجماعي في مصر استثنائية من حيث العدد، وطبيعية في ظل غياب محاكمات عادلة للمتهمين من الإخوان المسلمين”.

ومضى روث، قائلا: “ينبغي على محاكم الاستئناف في مصر التسريع في إبطال حكم (قاضي الإعدام) الصادر بإعدام 1211 (الذي) بالكاد نظر الأدلة”، على حد تعبيره

وقضت محكمة مصرية، أمس الإثنين، بإحالة أوراق 683 من أنصار مرسي، بينهم المرشد العام للإخوان المسلمين محمد بديع، إلى المفتي، لاستطلاع رأيه في إعدامهم، فيما قضت بالإعدام لـ37 والسجن المؤبد لـ491 آخرين في جزء ثان من القضية، لاتهامهم بأعمال عنف واقتحام مراكز شرطية في المنيا وسط مصر، بحسب مصادر قضائية.

وبحسب مصادر قضائية فإن الحكم في قضيتي اليوم أولي قابل للطعن ويحال عقب صدوره إلى محكمة النقض (الدرجة القضائية الأعلى) لإعادة النظر فيه.

وتسبب الحكم في موجات شديدة من الصراخ والبكاء والعويل، بين أهالي المتهمين، وسط حالات من الإغماء في وقت تأهبت فيه قوات الأمن بمحيط المحكمة وحول مراكز شرطية، تحسبا لوقوع أعمال عنف بعد صدور الحكم.

وعقب صدور الحكم وجهت منظمات حقوقية دولية ومحلية انتقادات له وبعضها وصفته بـ”المسيس”، غير أن السلطات المصرية أعلنت مرارا أن أحكام القضاء مستقلة و”غير مسيسة”، ولا يجوز التعليق عليها.

*تنديد دولي ورفض لأحكام الإعدام بمصر

توالت التنديدات الدولية بأحكام الإعدام الصادرة بحق مئات الموقوفين في مصر بتهمة المشاركة في أعمال شغب، ومعظمهم من عناصر جماعة الإخوان المسلمين، بمن فيهم مرشد الجماعة، محمد بديع، إذ أعربت واشنطن وباريس ولندن والأمم المتحدة عن قلقها، مشككة بأن تكون تلك الأحكام قد صدرت بشكل يتفق مع معايير العدالة.

فقد قالت الناطقة باسم الخارجية الأمريكية، جين بساكي، في بيان لها إن واشنطن “تشعر بقلق عميق” حيال الأحكام الصادرة بنهاية “المحاكة الجماعية” التي انتهت بقرارات الإعدام، إلى جانب تعليق أنشطة حركة “6 أبريل” معتبرة أنها أحكام “غير معقولة.”

وتابعت بساكي بالقول: “كما قال وزير الخارجية (جون كيري) لا يمكن تصديق أن هذه الأحكام جرت بما يتفق حتى مع أدنى معايير العدالة، ناهيكم عن التزامات مصر بموجب القانون الدولي” وأضافت: “نحض مجددا السلطات المصرية على مراجعة الأحكام وضمان المحكمات العادلة والابتعاد عن المحاكمات الجماعية.”

وختمت بساكي بالقول: “هذه الأحكام تتعارض مع أبسط قواعد الديمقراطية وتزيد من حدة عدم الاستقرار والتطرف والتشدد الذي تحال الحكومة المصرية الموقتة معالجته. ندعو الحكومة إلى اعتماد الأفعال وليس الأقوال لإظهار دعمها لحقوق الإنسان العالمية والحريات والديمقراطية.”

أما في بريطانيا، فقد أعرب وزير الخارجية، ويليام هيغ، عن قلقه البالغ للأحكام الجديدة قائلا: “إننا في المملكة المتحدة نعارض عقوبة الإعدام في كافة الظروف كمبدأ. وعلاوة على ذلك، يقلقنا جدا نبأ أن الكثير من المدعى عليهم حوكموا غيابيا ولم يتواجد محامون عنهم في المحكمة.”

وحذر هيغ من الضرر الذي تلحقه هذه الأحكام بـ”سمعة القضاء المصري” وبـ”الثقة الدولية بشأن إحراز تقدم بالإصلاح والانتقال للديموقراطية في مصر” وختم بالقول: “من باب علاقات الصداقة المتينة التي تربطها بمصر، تحث الحكومة البريطانية السلطات المصرية على إعادة النظر في هذه الأحكام وضمان الالتزام تماما بحماية حقوق الإنسان في هذه القضية وفي البلاد ككل.”

أما وزارة الخارجية الفرنسية فقالت في بيان لها: “نحن ندعو من جديد السلطات المصرية، وعلى غرار الممثلة العليا للشؤون الخارجية وسياسة الأمن في الاتحاد الأوروبي والمفوضة العليا لحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، إلى إعطاء الضمانة للمتهمين بمحاكمة عادلة مستندة إلى تحقيق مستقل ومُحترِم لحقوق الدفاع، وفقاً للمعايير الدولية ومتطلبات الدستور المصري. وتعيد فرنسا التأكيد على معارضتها لعقوبة الإعدام.”

وكان للأمين العام للأمم المتحدة، بان كي مون، موقف مماثل، إذ أعرب عن قلقه حيال “صدور أحكام أولية بإعدامات جماعية في مصر” مضيفا أن الأحكام “لا تلبي المعايير الأساسية للمحاكمات العادلة وخاصة التي تفرض عقوبة الإعدام، قد تقوض آفاق الاستقرار طويل الأمد.”

ولم يصدر حتى الآن رد رسمي من القاهرة على التنديد الدولي، ولكن وزارة العدل كانت قد علقت في مارس/آذار الماضي على انتقاد قرار إحالة أوراق 529 متهما إلى المفتي بالقول إن مصر ملتزمة بمبدأ “الفصل بين السلطات واستقلالية القضاء وعدم تدخل السلطة التنفيذية في أعماله” ورفضت التعقيب على أحكام القضاء من جانب أطراف داخلية أو خارجية.

متابعة متجددة . . الاثنين 28 أبريل . . أسبوع حاميها حراميها

شبكة المرصد الإخبارية

*اقتحم متظاهرون مصريون مساء اليوم القنصلية المصرية فى إسطنبول رفضا لأحكام الإعدام المسيسة التى أصدرتها اليوم محكمة جنايات المنيا بحق المئات من أنصار الشرعية. واعتقالات في صفوف المقتحمين من الشباب.

*بريطانيا تبدي قلقها من أحكام الإعدام

*موسم الإعدام للجميع . . الانقلابيون يقتلون الشيخ ‎محمد عبد الحميد أبو الليل أمين حزب الراية السلفي في منطقة عين شمس ويقتلون أبناء الشعب المصري خارج نطاق القضاء وعبر القضاء الفاسد في زمن السيسي الإعدام للجميع

زعمت وزارة الداخلية اليوم 28 أبريل 2014 أنها قتلت في منطقة عين شمس المتورط في قتل الصحفية ميادة أشرف وزعمت أنه ينتمي لجماعة الاخوان المسلمين وهو ما يخالف الحقيقة حيث تم قتله في منزله لإغلاق القضية وتلفيق تهمة قتل الصحفية له دون تحقيق جدي لإبعاد الشبهة عن الشرطة ودون إظهار أي دليل على تورطه بقتلها.

فالقتيل هو الشيخ ‎محمد عبد الحميد أبو الليل أمين حزب الراية السلفي في منطقة عين شمس ولا ينتمي لجماعة الاخوان المسلمين وهو رجل من معارضي الانقلاب وفي الستينيات من عمره ويعتبر من أشهر القيادات السلفية بمنطقة عين شمس بالقاهرة.

وقال الشهيد في آخر تصريح له على حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك” قبل مقتله بساعات: “غريبة أن يظن الانقلابيون أننا قد نيأس أو نتراجع أو أن بلطجية الداخلية بسلاحها وعقيدتها الفاسدة قد تثنينا عن ثورتنا”.

وأضاف: “هذا لن يحدث وقد أيقنا بأننا على الحق وأنتم على الباطل فاشتاقت نفوسنا للنصر أو الشهادة؛ فكيف تظنون أنكم ستغلبون أناسا عقيدتهم التوحيد وعملهم هو الرباط والجهاد؛ والموت في سبيل الله أغلى أمانينا؛ ستهزمون وستندمون بإذن الله”. 

وقال أحد معارفه : “كان شخصا مهذبا وخلوقا جدا وله فكر وقضية ويؤيد الشيخ حازم أبو إسماعيل؛ وقتلوه في منزله أثناء جلوسه مع أصدقائه وقتلوا معه شخصا آخر”.

وقال أحد تلاميذه ويدعى محمد السنهوري الذي علق على صفحته على نباء استشهاده: “إنا لله وإنا إليه راجعون؛ أخونا ورفيقنا دائماً في كل المسيرات والوقفات والمظاهرات وكل ميدان تجده كالفارس الشيخ محمد عبد الحميد، أمين حزب الراية بشرق القاهرة وعين شمس”.

وأضاف السنهوري: “استشهد فجر اليوم الإثنين 28 أبريل 2014 الشيخ محمد عبد الحميد بعد أن أطلقت الداخلية الرصاص عليه أثناء محاولة القبض عليه”.

وقال آخر شخص تحدث له قبل استشهاده: آخر كلام شيخي وحبيبي محمد معي : الشقة راحوا كسروها وأخذوا كل الفلوس اللي موجودة فيها؛ أخذوا الموبايلات وكل حاجة؛ الله ينتقم منهم حتى باقي الشباب يا دوب بأقدر أوصلهم عن طريق الفيس.

*توفيت جدة عيسي محمد شعبان أحد رافضي الانقلاب العسكري الدموي بقرية مطاي البلد ، وذلك بعد سماع نبأ الحكم عليه بالإعدام من محكمة جنايات المنيا اليوم.

*نائب عام الانقلاب يطعن على جميع الأحكام بأحداث مطاي

أصدر النائب العام الانقلابي المستشار هشام بركات بيانا له، أكد من خلاله أنه حرصا على حسن سير العدالة وتطبيق صحيح القانون اتخذ إجراءاته للطعن على الأحكام الصادرة من محكمة المنيا في قضية أحداث مطاي.
وأضاف النائب العام، أنه اتخذ إجراءات الطعن على الأحكام الصادرة سواء التي صدرت بالبراءة في جلسة 24 مارس الماضي، أو التي صدرت بالإعدام أو السجن بجلسة اليوم.
وكانت الدائرة السابعة بجنايات المنيا برئاسة المستشار سعيد يوسف قضت اليوم بإعدام 37 والمؤبد لـ491 آخرين في قضية اقتحام مركز شرطة مطاي وقتل نائب المأمور.

*منظمة “العفو الدولية” تطالب بالتراجع عن أحكام الإعدام بحق “رافضى الإنقلاب”

*تأجيل محاكمة “بديع” و”الشاطر” في أحداث مكتب الإرشاد إلى 12 مايو لسماع الشهود

قررت محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار معتز خفاجى رئيس المحكمة ، المنعقدة بمعهد أمناء الشرطة ، اليوم الاثنين، تأجيل محاكمة محمد بديع ، المرشد العام للإخوان وخيرت الشاطر، و 15 آخرين، فى القضية المعروفة إعلاميًا بأحداث مكتب الإرشاد لجلسة 12 مايو المقبل لتشكيل لجنة لتفريغ الاحراز وسماع شهادة الشهود وتنفيذ طلب المحامين بتأجيلها.

ويواجه المتهمون، وفقا لقرار الإحالة، اتهامات بالتحريض على القتل والشروع فى القتل وحيازة أسلحة نارية وذخيرة حية غير مرخصة بواسطة الغير، والانضمام إلى عصابة مسلحة تهدف إلى ترويع الآمنين والتحريض على البلطجة والعنف أمام مقر مكتب الإرشاد بالمقطم أثناء 30 يونيو.

كانت قوات الامن قد منعت دخول الصحفيين الى قاعة المحكمة لتغطية جلسات المحاكمة بحجة عدم وصول تعليمات من رئيس المحكمة بدخول الصحفيين , بالرغم من سابقة الاتصال بالقاضى وقرر دخول الصحفيين لتغطية المحاكمة.

*الانتهاكات مستمرة في سيناء قتل الأبرياء خارج نطاق القضاء بزعم أنه عنصر تكفيري

*المرشد بعد حكم اعدام المنيا ساخراً ” أشترولي البدلة الحمرا “والمتهمين يضحكون ويعطون ظهورهم للمحكمة 

*قوات أمن الانقلاب تطلق الغاز المسيل للدموع على طلبة جامعة 6اكتوبر، بالقرب من ميدان الحصري الآن في مدينة السادس من اكتوبر بالجيزة

*الإفراج عن 11 من ابناء سيناء بعد اتهامهم بتهم ملفقة

أصدرت محكمة استئناف شمال سيناء، المنعقدة بمقر محكمة الإسماعيلية، اليوم الاثنين، حكماً بالإفراج عن 11 من أبناء سيناء، الذين لفقت لهم النيابة تهمة اقتحام قسم شرطة بئرالعبد في القضية رقم 710 لسنة 2013.

وقال محامي أحد المفرج عنهم: إن محكمة الجنايات كانت قد أصدرت حكماً قبل يومين باخلاء سبيل المتهمين، إلا أن النيابة العامة طعنت على الحكم، وتحدد للقضية جلسة اليوم الاثنين أمام محكمة استئناف الإسماعيلية، التي رفضت الطعن المقدم من النيابة العامة، وأيدت حكم محكمة الجنايات بالافراج عن المتهمين، بكفالة مالية قدرها 20 ألف جنيه على كل فرد منهم.

كان المئات من الشباب الغاضب لسقوط آلاف الضحايا خلال فض اعتصامي رابعة العدوية والنهضة، قد نظموا مسيرة حاشدة، يوم الأربعاء 14 أغسطس الماضي، طافت شوارع مدينة بئر العبد، قبل أن تمر من أمام مقر القسم، الذي عاجلهم بإطلاق الخرطوش والغاز المسيل للدموع، ما أدى لحدوث لوقوع إصابات ثم قام عدد من البلطجية بسرقة الأسلحة عقب اقتحام القسم .

وقالت مصادر قبلية أن المفرج عنهم هم:
– موسى سليمان موسى
– موسى سالم سويلم
– سلامة عبدالله سويلم
– سلمان محمد درهوس
– سلمان سلامه سلمان
– أحمد محمد حسين
– محمد عبد الحميد عبد العزيز
– سالم عبد الحميد عبد العزيز
– ياسر عايش
– حسين يوسف مسعد
– مصطفى أحمد عبد المحسن

*المغير يوجه رسالة للإخوان بعد أحكام الإعدام

واصل الناشط الإخوانى أحمد المغير، المعروف إعلاميًا باسم رجل الشاطر، تحريضه لأنصار جماعة الإخوان ، وحثهم على حمل السلاح في مواجهة مؤسسات الدولة، زاعما أنها حرب على الإسلام.

وكتب “المغير” عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي” فيس بوك”، اليوم الاثنين، ما أسماه “ردًا على حكم الإعدام” جاء فيه: ” لسة مش عاوزين تركنوا لأوامر المولى عز وجل بالقتال في سبيله؟ لسة فاكرين إنكم بتواجهوا “أفراد” منعزلين مش “نظام” كامل كل مؤسساته مسخرة لحربه على الإسلام؟ لسة مصمم إنهم بيجروك للعنف وإن كل شغل المجاهدين المخابرات اللي بتعمله؟”.

وأضاف المغير: ” صاحب السلمية اتحكم عليه بالإعدام ومش هيبقى مجرد حكم بل هيتنفذ كمان وهيتحكم على ناس تاني وحجتك اللي كنت بتتمسك فيها بالسلمية المنبطحة الذليلة واللي هيا الحفاظ على المعتقلين انهارت أهو قدامك، طبعا إنت صيدة لكل ظالم جبار و”زبون” ممتاز لازم يتعمل معاه كده! واحد فاجر ظالم كافر مجرم قدامه واحد سلمي مستسلم منبطح مستكين مهما بيعمل فيه ساكت مبيردش مستني يعمل معاك إيه يطبطب عليك؟”.

وأعرب المغير عن استيائه من التحدث حول تجربة سوريا وليبيا ومدى التفكك الذي أصاب مؤسسات الدولة مدعيًا بوجود نقاط مضيئة في كلا البلدين قائلًا: ” أيوة أيوة صدع دماغي بكلامك الزفت عن سوريا وليبيا ودمار أم البلد وفنائك عن بكرة أبيك، يا رب نبقى عُشر سوريا أو ليبيا في كرامتهم ونخوتهم وانتصاراتهم اللي بيحققوها اللي كان آخرها تحرير بلدة “نوى” بلدة الإمام النووي رحمه الله من إيد شبيحة النصيرية اللي ميفرقوش مثقال ذرة عن جيشنا العميل الخائن قاتل الأطفال ومغتصب البنات وهادم المساجد ومحرق المسلمين”.

وتابع: ” خليك سلمي هما عاوزينك كده، هما عاوزين واحد معندوش ذرة إحساس أو ضمير بيتقتل أخوه وأبوه وبتغتصب أخته وبتترمي أمه في المعتقل وبيتحكم بالإعدام على ابن عمه ويفضل ساكت مستكين منبطح مستسلم،
إحنا في مصر “لقطة” لكل ظالم ولو في إيدهم يعملوا قرعة مين اللي يحكمنا ويدير آلة القتل فينا لفعلوا مش هيلاقوا أحسن مننا أبدا يبيدوهم عن بكرة أبيهم وهمّ لآخر قطرة دم بيقولوا “مش هننجر للعنف”.

*قاضى إعدامات المنيا: أخطأت واستعملت الرأفة فى غير محلها

*اشتباكات في جامعة أسيوط

*اشتباكات بين شرطة الانقلاب وطلاب ضد الانقلاب بزراعة اﻷزهر وإصابة طالب بالرأس

وقد أصيب طالب بالفرقة الرابعة بزراعة اﻷزهر، بخرطوش فى الرأس، أثناء بعدما قامت قوات امن الانقلاب بتفريق تظاهرة للطلاب الرافضين للانقلاب العسكري عن طريق القنابل المسيلة للدموع وطلقات الخرطوش لفض التظاهرة.

*مصدر أمنى: مجهولون يطلقون الأعيرة النارية على الشرطة بالعجوزة

* وزير خارجية السويد على العالم أن يتحرك

طالب وزير خارجية السويد، كارل بليدت العالم التحرك ضد مصر بعد صدور أحكام بالإعدام على رافضي الانقلاب

*تحركات أمنية مكثفة بالمنيا بعد صدور الاعدامات

*إحالة أوراق “بديع” و682 متهمًا إلى المفتي في أحداث شغب المنيا

قررت محكمة جنايات المنيا اليوم الإثنين، برئاسة المستشار سعيد يوسف، وعضوية المستشارين إبراهيم وليد، وطلعت جودة إحالة 683 متهمًا من بينهم المرشد العام لجماعة الإخوان محمد بديع، إلى مفتي الديار المصرية، للتصديق على حكم إعدامهم، في قضية قتل شرطي، والتحريض على اقتحام وحرق مركز شرطة العدوة شمال المنيا، وتكدير السلم العام، والتعدي على المنشآت إبان فض اعتصامي رابعة والنهضة أغسطس الماضي.

*تأجيل استئناف 77 متهم علي حبسهم فى احداث رمسيس الثانية لــ 5 مايو

*تأييد إعدام 37 معارضا والمؤبد لـ 491 في أحداث قضية مطاي بالمنيا

قضت محكمة جنايات المنيا بتأييد الحكم بإعدام 37 من معارضي النظام على خلفية أحداث مركز مطاي، وذلك في القضية المعروفة بـ “إعدامات المنيا”، فيما حكمت على 491 بالسجن المؤبد.

 وشهدت قاعة المحكمة عقب النطق بالحكم صراخا وعويلا من أهالي المحكوم عليهم وحالات إغماء، وهتافات “حسبي الله ونعم الوكيل”.

وقد قضت المحكمة وبإجماع الآراء بمعاقبه المتهمين الآتى أسماءهم بالإعدام شنقاً حتى الموت فى قضيه مطاى المنيا.

1-إسماعيل ثروت عبد الفتاح احمد

2- سعداوى عبد القادر عبد المعبود 

*استئناف محاكمة مرسي في جلسة سرية

تستأنف محكمة جنايات القاهرة، الإثنين، محاكمة الرئيس المعزول محمد مرسي و34 آخرين من قيادات الإخوان في قضية التخابر مع جهات أجنبية بسماع باقي شهود الإثبات ومشاهدة الأسطوانات المقدمة من النيابة العامة وحضور لجنة التنظيم القومي للاتصالات لتسلم الأحراز والسماح للدفاع بالحصول على صورة ضوئية، في جلسة سرية.

وقال دفاع المتهمين، إن عصام العريان وفريد إسماعيل لم يتم عرضهما على الكشف الطبي، طالبًا من المحكمة عرضهما على مستشفى خاص.

*القاضي يمنع دخول ضباط تأمين قاعة محاكمة “مرسي” بالهواتف المحمولة

أصدرت هيئة محكمه جنايات شمال القاهرة الدائرة ” 15 ” برئاسة المستشار شعبان الشامى وعضوية المستشارين ياسر الأحمداوى وناصر صادق بربرى بسكرتارية أحمد جاد و محمد رضا .. قراراً بمنع دخول قوات الامن والضباط الموكل لهم تأمين قاعة محاكمة مرسي وأعوانه من قيادات الأخوان في القضية التي عرفت إعلامياً بـ ” التخابر الكبري ” .. وذلك بهواتفهم المحمولة أو أي أجهزة منعاً لتسجيل وقائع الجلسة السرية اليوم والتي من المقرر ان تستمع خلالها المحكمة لأقوال شهود الأثبات في القضية.

*مقتل مواطن بعين شمس على أيدي أمن الانقلاب بزعم أنه متهم بقتل الصحفية ميادة التي قتلها امن الانقلاب

*رسالة مؤثرة من البراء نجل أبو اسماعيل لوالده

*مجهولون يحرقون سيارة نائب مأمور مركز سمنود

أشعل مجهولون بالغربية النيران فى سيارة المقدم أحمد خضير، نائب مأمور مركز سمنود باستخدام زجاجات المولوتوف أثناء تركها أمام منزل عائلته بقرية محلة أبوعلي التابعة لمركز المحلة الكبري.